在一个大森林里，住着一群动物。它们和睦相处，谁有困难，小动物们就会帮助谁。
有一天，森林里来了一只狡猾的狐狸。它在夜深人静的时候，在墙上贴了一张广告，上面写着：“只要花100元钱，就能获得拍电视广告的机会，名额只有一个。来自：狐狸小姐。”
因为小牛家有钱，所以狐狸小姐已经想好了，明天选小牛。
第二天早上，小动物们一出来，就看到了这张广告。它们争着向狐狸小姐的房间跑去。“别争了，我看，还是小牛吧。”“耶，我去！”小牛急忙从钱包里拿出一百元钱交给了狐狸。
一天、两天、三天……一个月过去了，小牛仍然没有拍电视广告。大家知道小牛受骗了，就到小牛家看望它。此时的小牛正焦急地望着电视，小声嘀咕着：“是我受骗了，还是狐狸小姐太忙了呢？”动物们不约而同地说：“小牛，你受骗了！”
小牛立刻和大家一起报了警。猩猩警官查出，狐狸逃走了。猩猩警官说：“只要大家努力寻找线索，狐狸一定逃不了。”
过了一段时间，猩猩警官说找到了狐狸。大家到了派出所，看到狐狸站在牢里说：“我再也不敢了……”
从此，大森林里的动物们又和睦共处了。
相信不少读者都知道，我国妖魔小说中大多都会出现狐狸，这就是一种狐意象。下面我就为大家准备了关于古代小说中“狐”的意象探析的论文哦!本文试图从当时的社会经济背景和文人处境入手，探讨“狐”在明清小说中的形象特征及其内在含义，从文人理想、伦理道德、妇德人性及社会批判四个大的角度进行分析，以求对其进行简要的梳理。
摘 要： “狐”意象在文章中的应用早在先秦时期就已出现，但在历史的长河里，它所隐喻的含义却不尽相同。
关键词： 明清小说;狐;意象
狐狸故事作为一种传统的小说题材，从先秦时期的民间传说到后来的志怪小说、唐宋传奇、明清笔记小说中，都有大量的狐变为人的记载。而这其中明清小说是狐意象在文言小说史上出现重大发展变化的时期，着重探讨这个时期文学作品中狐意象的特点，对研究狐意象的流变有着重要的意义，以下将从两点进行分析。
一、理想境界的寄托
明清是狐狸故事出现的高峰，一方面是因为商品经济与市民文化的快速发展;另一方面，元清少数民族的统治，使得汉族文人遭到严重打压，原先通过科举入仕一途也变得更加艰难。文人现实中的怀才不遇，在狐狸故事中得到了尽情的宣泄。
荆园居士的《挑灯新录狐女》中，玉郎逃难中偶遇一间茅屋，叩门而进见一女子，约莫十五六岁，面容姣好美丽。问其姓名，自称芝娘，有仙术。两人一见钟情，结为夫妻。后两人在旧宅住下，芝娘施展点金之术，不一会儿就得金银无数，成了殷实的大户人家。两人生一子，年纪轻轻便在礼部就职，真可谓少年得志，前途似锦。这一故事中，典型的体现出下层文人对理想生活的构想。一有佳人陪伴左右，貌美如花、亭亭玉立，充分满足了下层文人的性幻想;二是物质生活的满足，下层文人大多生活贫寒，入不敷出，正是这样的现实状况让他们为主人公描写了如王公贵族一般的极尽豪奢的生活场景;三是对功成名就的渴望，下层文人对于建功立业的`热情从来都没有消减，他塑造了的仙儿，高进皇榜、独占鳌头，就强烈反应出其渴望有所作为，光宗耀祖的希望。
除《狐女》以外，其他作品也有此类描写。如袁枚的《子不语狐先生》中也写到，四川有一李姓书生，生于贫穷之家，却自幼好读诗书，只望以后求取功名。一晚，忽有一人求见，原将其女许与李生，那女子肌肤雪白，美目盈盈，且陪嫁丰厚，李家无不惊讶。二人婚后也并未贪图享乐，两人常切磋文意，故其文
思渐高，终在乡试中举。后知女子乃狐狸幻化，但其持家有序，孝顺公婆，人们并不以其为异类。她不仅不是淫、狡猾和罪恶的象征，反而是爱与忠贞的典范;她不仅为李生解除了独居之苦，更为他带来了事业上的好运气。使这个穷书生兼得“洞房花烛夜”和“金榜题名”时的美满人生。
二、伦理的回归
清朝中后期，从表面上看，经过满清几代统治者的苦心经营，已经稳定了其统治地位，且国力强盛、经济发达。但实际上，在其表面的繁荣背后潜藏着深层的社会危机。封建统治内部的皇权之争、官僚机构的腐朽冗杂、人心的虚伪狡诈、世风的日趋堕落无不让社会礼崩乐坏。
所以在有关狐狸的作品中，除了描写自己的私欲以外，也寄寓了文人自身对于同时代知识分子命运的无限感慨，以及对于整饬现有秩序，呼唤传统道德与人文精神回归的理想希冀。
他们笔下的狐狸爱憎分明，是社会大众的良心;它们有一双犀利的眼睛，对人情世态了如指掌、无所遁形。如《滦阳消夏录》中记述到聂松岩有一狐友，从来两人相交都是只闻声而不见其人，聂松岩想与其强行相见，聂问：“对面不睹，何以为交?”狐则说：“相交者交以心，非交以貌也。夫人心叵测，险于山川，机阱万端，由斯隐伏。诸君不见其心，以貌相交，反以为密;于不见貌者，反以为疏。不亦悖乎?”这狐的阅世不可谓不深啊!
在明清文人的笔下，狐狸作为艺术形象尽管并不十全十美，但对其的褒扬却是显而易见的。它们知书达理、擅长棋画，这实际上可以看做是一大批有学问的封建士子对于明清科举制度的现实反拨。一大批文人壮志不得施展，他们除了能发出“遗才良已多，事后恒追悔”的感叹以外，别无他法。所以在小说中，他们借狐对文士的礼遇表现了对斯文的敬重以及对科举弊端的反拨。它们遵循礼法、敬重忠孝、重情重礼，这实际上又是对明清蔑视礼乐、世情如鬼的社会风气的批判。
众所周知，在中国的封建社会，士阶层是作为社会的栋梁、大众的良心而存在的，他们在中国的历史上作出了不可磨灭的贡献。然而到了明清时期，随着八股取士制度的严重深化，具有社会责任感的封建文人，面对着日趋衰落的社会现实，日夜担忧，期待有人能站起来像过去一样拯溺除弊，匡扶正统。但现实又何等残酷，深受八股所害的儒生显然难当此任。因此，他们只能把自己的理想寄托于“狐”这一艺术形象来实现。
同时，明清时期的狐基本已脱离前代狐媚惑主，淫苍生的形象。它以人狐的相敬如代替了人狐相交的功利色彩，以道德理性抹去了情感的泛滥，以浓郁的文化气息矫正了文人对色的满足。总而言之，无论是从题材的选取，价值的导向，抑或形象的审美，明清小说的：“形”象已进入一个新纪元。
参考文献：
[1]卢惠龙，何积全，谢德风.中国传奇V狐媚传奇[M].贵阳：贵州人民出版社，1996.
[2]纪昀(清).阅微草堂笔记[M].西安：三秦出版社，2008.
[3]罗志祥.清朝小说中的狐狸形象刍议[J].长治学院学报，2013(06).
[4]徐克瑜.《聊斋志异》对传统狐狸形象的审美改造[J].牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)，2002(01).
童话中的狐狸
从前，在一片大森林里住着许多动物，其中有一只狡猾的狐狸。
有一次，万兽之王狮子过生日，狐狸托山羊送给狮子十斤鲜草，山羊想：万兽之王狮子是肉食动物，哪会吃鲜草呀!那这些鲜草岂不是归我了嘛!山羊心里暗暗高兴。第二天，山羊非常高兴地把狐狸送的鲜草给了狮子，狮子说;“我是肉食动物，不吃鲜草，你吃吧!”
过了一会，山羊把鲜草都吃光了，擦擦嘴，跟狮子告了别走了。等他到了狐狸那里，它骗狐狸说：“狐狸大哥，您给大王的礼物，大王已经收下了，它很满意，希望你定期给它送鲜草。”过了几天，狐狸又托山羊给狮子送鲜草。这样送了好多次，山羊每次都把狐狸送的草扣下来自己吃掉了。过了几个月，山羊已经被养的肥肥壮壮的了，还以为自己占了便宜。突然有一天，狐狸让山羊把一只鸡送给狮子的时侯，狮子看到肥肥壮壮的山羊，终于露出了自己凶残的面目，一下子把山羊咬住了，山羊临死前不解地问：“大王，我经常给你送礼物，你为什么还要吃我呢?”狮子得意的回答道：“你真笨，你就是狐狸送给我的礼物呀!”这时，山羊才知道上当了，可是已经来不及了。就这样山羊成了狮子的口中餐!
聊斋志异，狐狸列那的故事，《小王子》，格林童话，安徒生童话，伊索寓言里狐狸出现的频率蛮高，日本作家迁井桥的《狐狸出嫁》，安房直子《狐狸的窗户》《狐狸的晚餐会》，《狐狸的婚礼》等等。
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" The Fox and the Crow 's Story" 2009-08-08 23:14:05 Before reading a paste , suddenly remembered a childhood read proverbs . The story is this : Once upon a time there lived a crow on a tree , the tree lived a fox hole . One day, a fox hunt , saw a crow dangling a piece of meat , resting on a tree , the rhetoric on the Ravens big plus praise , won the crow 's favor. Fox also listen to a song called crow , raven carried away, I do not know on account of the results a mouth, the meat fell off , and was picking up a meal for a fox back , since then, he left the eternal ridicule. After reading this story , everyone knows that the crow is definitely an idiot, but Fox is definitely annoying winner. I do not think mentally retarded are not crow fox in a letter the second time , but the world there are thousands of crows , foxes are more numerous . Like the fox man , a woman is like a crow . Some men are always for their own selfish desires and continuous gentle hands on a woman , whisper sweet words , even over his own conscience say got to lie. Men and women often escape the rough lies. After the self-confident man will almost even believe their own lies it. Time will make everything surfaced , the story always developing , man finally believe his own lies, fall in love with a woman ; woman debunked Man lies , broke up ; women know that men lie, but do not expose , make their living in a man lies down ; final Do not know the sad or happy , a woman I never found a man lies . So as the crow woman bystander mercy, like a fox man then let bystanders to tell him Qiandaowangua . I think, do not become one of the most ideal and desirable .
