简析：独处,是指孤身一人孤零零地生活在某个特定的环境;交往,强调的是社会上人与人之间的相处.身处社会,必然要与形形色色的人接触,那么,我们该选择什么样的方式来面对呢 本材料的最佳角度应该是论述独处与交往的关系.如果只是偏重一个方面来考虑,难免失之偏颇,在构思表现上应当从两方面来强调.写作思路一:从人际关系上说.人是社会性的动物,如果相互之间不交往,肯定是不行的,适当的交流能使人获得很多的社会经验,但是交往过多,又可能会丧失自我.如果只是独处,一个人闭门做事,思考问题难免不全面,做人处事肯定处处碰壁.只有既与人交往,又能够经常反省,才能够处理好各种问题.写作思路二:从学习工作上说.如果一味地听信别人的意见,就会丧失自己和立场和主见,但是只顾一个闷头去做,碰到的难题又该如何解决呢 只有学会在遇到难题时寻求帮助,才会获得应有的学识.写作思路三:从社会政治上说.党派之间,讲究的是多党合作制;公司企业之间产品的开发既要有创新,又要互相汲取优点;国家之间,既要追求改革的思路,也需要相互的探讨与交流……孤军奋战已成往事,只有相互接触,取其精华弃其糟粕,才能使自己更加完美.文章在表现上,可以用夹叙夹议的形式,也可以用常见的故事,或者虚构一个情节来表现.只要能结合实际,有足够的材料,肯定能升华文章的主题,获得读者的青睐.素材：
独处是静坐幽篁中的那丝惬意，是禅家追求的那片清凉的菩提，是独坐萱室中的那抹宁静……当身心沉浸在独处的淡泊静谥中，我们的灵魂也将跟着轻松飞扬。每个人都应该学会独处，成就更好的自己。下面给大家分享一些学会独处 作文 高二600字，希望对大家有帮助。
学会独处作文高二600字1
“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。只有独处，才能静下心来，找到真正的自己。
——题记
暑假很长，我坐在家里百无聊赖，于是就给同学打电话约她出去玩。她答应了，我们约好下午两点半在为民药店见面。我很高兴，终于有人陪我出去玩了。我喜欢热闹，因为我觉得热闹的环境里，每一个人都很开心。我在家等到两点二十，给同学打电话想问她出门了没?电话那头却传来一阵忙音“对不起，您所拨打的电话不在服务区。”我心里猛然一紧：“她不会不去了吧?”我又打过去，电话那头一直在重复这句话……
我悻悻地爬到床上，拿起一本书《绝望锻炼了我》看了起来。这本书是韩国首位女总统朴槿惠亲笔自传，全书从朴槿惠的少女时代开始，描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活，处处流露出她对寻常生活的满足和对父母对韩国人民的热爱。我被书中主人公朴槿惠的人物性格深深地吸引了，原来朴素的简单的生活也有很大的乐趣呀。我咬着笔尖，一边看，一边做笔记，一看就是一下午。
待到黄昏，我隔着窗，眺望那五彩斑斓的天空，在金色的阳光下，格外美丽。望着楼下熙熙攘攘的人群，是那样的从容，生活真美好啊!我原本浮躁的心慢慢地安静下来了。
世界上那么多人，不会每人都会在你有时间的时候来陪你，在人的一生当中，就该学会独处。没有人有义务帮你制造热闹的氛围，也没有人永远陪伴你，当你不能与朋友一起时，就该学会独处。
独处就像一杯纯净水，安静而单纯。人在静下来的时候，会想明白很多事情，当你习惯了这样的生活方式，久而久之，就不觉得枯燥了。
学会独处，是一项生活技能，也是一种生活体验。静能生慧，找到一个让自己快乐、充实的生活方式才是最好的。
后来，同学打电话给我说，那天是她手机坏了，失约了，向我道歉。我笑着对她说，感谢你让我收获了另一种比友谊更珍贵的东西。
学会独处作文高二600字2
当一滴水融入大海时，很快与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞起浪花时，这滴水才发现自己原来很美。
王维诗曰：“兴来每独往，胜事空自知。”可见一个人独处时，感悟可能会更多更深，看世间万物会更加透彻、清楚。有时，我喜欢一个静静地躺在草坪上，或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。
春天，在大地即将复苏之际，我一个人坐在大山上的一块顽石上，看着乡下独自的风景——新春的小麦，吐露出嫩芽，发出令人陶醉的清香。柳树也放飞了自己攒了许久的柳絮，看着漫天飞舞的柳絮，立即打断了自己的思绪，懂得需要一本好书来 配对 这美好的景色。这也许是独自的妙处吧!让我拥有这份清新之美。
夏天，我一个人坐在一棵梧桐树下，看着蝴蝶坐落在花朵上。我渐渐闻到淡淡的野花香，不知是蝴蝶散发出的还是那花朵。突然一阵喧闹打破了这份平静，一群小孩在草坪上嬉闹着，欢乐是他们的，唯有这份宁静之美才属于我。
秋天，乡下的空气格外爽朗、舒适，昨晚刮了一夜的风，我知道，我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶，我早早地起来只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住肩膀，有点冷。但我就是喜欢这种感觉，喜欢这种凄凉之美。
冬天，把自己裹得严严实实的，走在街道上，看着车水马龙的大路，那些车辆和行人!他们或神采飞扬，或神情木然，或行色匆匆，或慢慢而行。而我只是看了他们一眼，一眼就足够了。再往前走，看那往日为伴的梧桐树，已经彻底没了树叶，光秃秃的，好像也只有我一个人在欣赏这份孤独，感觉自己有一种孤傲之美。
我觉得人需要独处，需要守护自己的心灵之树。独处中我们成长得更快，体会的更多。但，我们不能总是独处，如果那样，我们就封闭了自己。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，那种过程，它能让我们的生活更充实，更丰富，更精彩，更有滋味!
我偏爱独处，因为它使我有一份极美、极恬淡的人生。
学会独处作文高二600字3
一人独处，处的是心境，求的是一种万籁俱寂，宠辱不惊的心情，求的是闲看庭前花开花落，独来独往唯此一人。
对那些耐得住寂寞，受得了清寒，向往自由的人来说，独处便是不二的选择。一个人看天，可以抬起头，侧着脸，转几下溜圆的眼珠子，便将天地的光景一览无余。若是看到那红晕的晚霞在云彩的庇护下若隐若现，则不妨闭上眼睛迈开步子大步向前，想象一场奇幻的旅行。伸出手，云彩是柔软绵长的，深呼吸，那晚霞竟带着些滋味，淡淡的，像花瓣般慢慢合拢，卷起了她的彩带，也带走了那番滋味。
一个人独处，便没有他人投来异样的眼光，做着奇奇怪怪的事，不需他人点评，只教把自己逗乐就好。或是积攒了一天的愁绪，乘着风，不去多想这其间的始末因果，只消放眼地上的生灵，拨弄着小草的腰身，让狗尾巴草在脸颊玩弄，踏着有节奏的步子，忘怀了所以，不知身处何处，忘却了的，刚才所想，挥不去的愁思。
时间总是忙碌，脚步总是匆匆，停下来却想不起此前的种.种，沉醉了一切。但当我清醒过后才觉得前路茫茫，脚步太慢，那一份豪情不屑顿时成了一种痴傻。谁肯停下追逐的脚步，谁甘愿落后于他人?世间太过残酷，停滞不前也无疑增加了份苦楚。只是当时不曾觉得，醒后才如此这般悔恨。白天总是不解夜的恐惧孤寂，就如同你此般在空寂的操场一角，浑然不觉夜晚独处的幽森惧怕。心境也会因环境而有所改变，几时清醒又有谁可辨认?
或许独处也并非全是为了自由，只是孤独乔装打扮迷惑着痛苦，一旦它的面容完全暴露，怅然若失的感觉又会卷土重来。那是一种怎样的心情，现在却荡然无存，然后更要加快脚步，为落后的时光做出弥补!
学会独处作文高二600字4
独处它有时如悠扬的乐声，陶冶着我们的心灵;它就像茗茶的苦尽甘来;四溢的香醇引领着我们走入“采菊东篱下，悠然见南山”的自我心境;有时又如清新的空气弥漫在我们的周围，悄无声息的带领我们畅游在卢梭，周国平等美妙的精神世界中，让我们踏着轻快的乐声沐浴着灿烂的阳光，享受一份最简单的独处。
对于“自我”的人来说，独处是人生最美好的时刻和最美好的体验。有时在微风细雨中漫步，感受着珍珠似的雨珠抚摸着我的发线，感觉着无助的美丽：孤独的我在孤寂中享受着生命的充实，充实的我在寂寞中孕育着灵魂的成长。有时享受着简单和谐的轻音乐，感受着精灵般的音符牵动着我的思绪，感觉着单调的幸福：寂寞的我在平凡中品味着生活，生活中的我在升华中学会独处。有时欣赏着一朵清纯的夜花，感受着如闺蜜般的花蕾，感觉着质朴的优雅：独处的我在芬芳中抛弃着喧嚣，喧嚣的我在艺术中卸下枷锁。
在独处的时光里，我们可以梳理一下自己的心情，探访一下自己的心灵，把所有的悲伤和烦恼都抛进生命的回收站里，珍藏起一切的幸福和美好，并把它幻化成生命中最宝贵的财富 。在享受独处中，我们可以修养灵魂，滋养生命，让心灵放松，咀嚼着自己心灵私密的絮语，并把这一切借鉴为生命进程的航标，如同“久在樊龙里，反复得自然”，挣脱了所有的束缚，在心灵的天空里自由翱翔。
独处的我们，可以是一盏青灯，在宁静中燃尽污浊，于无声无息中照亮他人，又明鉴自己;可以是一卷书香惬意，在优雅中退却世俗，于不经意间净化他人，又滋养自己;又可以是一杯醇咖醒神，在芳香中感染美丽，于潜移默化中召唤他人，督促自己。独处可以是一湖净水明澈，一管短笛悠扬，;可以是一朵夜花优雅，一曲塞歌动人。一壶当存一天宇，一沙悟出一世界，一叶看到一菩提，一窗自有一山海。独处就是清净而不是清高，修炼而非苦练，自信而不自负，失意而不失魂，幽雅而非忧伤，孤独而不孤单。
学会独处，树立而非缠绕，鹰翔而非依偎，溪净而非汲取，山挺而非抓附，花美而非斗艳。人生是在自己的啼声中开始，在别人的泪水中结束，知道这需要付出一生，才能照耀一生;知道自己易感伤流泪触景生情，知道人生有太多的聚散是那么匆忙和顺理成章;知道总有不能忘却却又不得不放弃的承诺和希望;知道有许多不能回首又不能忘记的往昔萦绕在心间，知道人生有太多的美好与悲伤的东西，而这些，我只能在这寂静的精神高地上独处。立志做迎难而上的跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。
“古来圣贤皆寂寞”，善于独处的心灵是成熟的心灵，他能让生命在不断感悟中得到升华，让内涵在执着的追求利得到丰富，他让智慧在跋涉里得到提升，他让人生在专注求索中走向辉煌!
学会独处作文高二600字5
周国平曾说：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力”。我赞成他的观点，认为独处是我们必须掌握的一门技术。
独处让思想得以沉淀，孕育出不朽的精品。人没有办法在与人交往的过程中将自己的思考进行细致地分类、并 总结 成为一个系统。列夫。托尔斯泰强调思想并定在孤独中进行加工和表达。是的，伟大的思想必然诞生于踽踽独行的孤独黑夜之中。
马克思在写《资本论》时，独自一人在图书馆里思考，思考时下意识用脚来回擦地，长年累月竟在地板上留下脚印。梭罗在写《瓦尔登湖》时居住在几乎与世隔绝的林子里，天地之间只剩了他与自己对话。种子发芽也是寂寞的，它默默忍受孤独，在独处中受生命张力的支配，破土而出，长成参天大树。
独处的本质目的是为了保持自我，懂得独处的人一定懂得如何与自己的内心对话。独处让别人的声音消失，让吵闹中听不见的自己的声音逐渐响起。在交往的过程中，我们把注意力放在别人身上，而只有在独处的静谧中，我们才能将重心重新移回到自己的身上。
不要小看聆听自我声音的重要性。自我声音一定是一个完整的人不可或缺的重要部分。一个听不到自己真实声音的“聋子”，绝不可能有平和的心态。交往时听别人说再多，那都是别人的，是飘浮在空中的，不实在的。比如在交往中别人与你侃侃而谈一幅画多么美，你可能觉得颇有道理但与最终的震动还隔着一层。只有你在独处时，细细品味，让自己的心灵由衷地发出：“这真美啊!”的感叹，这幅画的美才穿过那层膜，直击灵魂。
而反观现在，我们交往过多，而独处过少。我们的大脑无时无刻接收着别人新鲜的观点，并造成这些都是自己的假象，忘了只有在独处时内化的东西才会成为自己的声音。
最后，还要强调的一点是，独处绝不意味着全然的与世隔绝，对外封闭，这又是一种不可取的极端。独处的本质是保持自我，也就意味着要有一定的时间聆听自己的声音，要学会在独处时将大脑里杂乱的东西进行自我的挑选和整理。挑选和整理当然需要在交往中得到素材，笔者强调学会独处，是强调在交往后不要忘记独自一个人认真分析。
毕竟，马克思也参加了很多工人运动;梭罗林中小屋也欢迎别人探访;列夫托尔斯泰说：“思想必定在孤独中进行加工和表达”之前也说“思想必定在与人交往中产生”。
如果说拥有一个更美好的人生尚有山重水复的路要走，那么学会独处一定是柳暗花明处的光亮。
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一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
二. “慎独”：是一种修为境界。
三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。
语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”
三国·魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”
宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”
《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”
李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
当一滴水融入大海时，很快便与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞溅起浪花时，这滴水才发现自己原来也是很美的。
不能说写书的人都爱独处，也不能说独处的人都会写书。我只能说，对写书的人而言，独处是一种情调、一种享受。那位深居简出的孙犁，曾专门写文章描述了一个火炉：“它陪了我三十年，陪我住过大厦，也伴我迁往小屋。它放暖如故，大屋小暖，小屋大暖。小暖时，我靠近它；大暖时，我离它远些。下午三点时我午睡起来，在它上面烤一片馒头，慢慢咀嚼，自得其乐。”这是怎样的一种满足，怎样的一种快乐？
至于张爱玲，这个上海女人，除了她的文字，她的生活鲜为人知。但我唯一能确信的是：独处给了她灵感，给了她快乐。
王维有诗云:“兴来每独往,胜事空自知。”可见一人独处时感悟可能会更多更深,看世间万物万事也会更加透彻、清楚
有时我喜欢一个人静静的躺在草坪上。或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。不管我是伤心还是开心，独处就好像给我疲倦的心做按摩。独处也许是一首诗，也许是一壶酒，也许仅仅是一种无奈的心绪。
春天，看着刚刚发芽的草，嫩绿嫩绿的，是那样可爱，是那样清新，是那样惹人喜爱。天空下着雨，我没有撑伞，任珍珠似的雨珠抚摩我的头发，打在我脸上。我的视线已经模糊。在看看身边的人，一个个打着伞或披着雨衣，从我身边走过。我漫不经心地走着。感觉有一种无助的美。
夏天，我躺在大树下的草坪上，闻着清清的野花香，感受着草坪的软绵绵。用一颗天真的心，望着那群在远处草坪上打闹嬉戏的孩子，欢乐是他们的，我一个入在这里享受的口＼是宁静之美。
秋天，空气特别的清新，爽朗，昨晚刮了一夜的风，我知道我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶。我早早地起来，只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住自己的肩膀，有点冷，我就是喜欢这种感觉。让自己有一种凄凉之美。
冬天，把自己裹得严严的，穿的厚厚的，走在车水马龙的大路上，看着路上的车辆与行人，他们或神采飞扬，或神情木然。或行色匆匆，或慢慢而行。我只是看一眼他们，有一眼就够了，感觉自己有种孤傲之美。
我觉得人需要独处，需要守着心灵之树，独处中我们成长的更快，体会的更多。但我们不能总是独处，如果那样我们就封闭了自己；如果那样我们就极可能会成为孤僻的人了。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，也就是那种过程，它能让我们的生活变的更充实，更丰富，更有滋味。
每个人都有自己内心的世界，有些话不想说出来。这时，不要让他们成为你心里的负担，我们需要独处，需要享受独处的过程给我们带来的满足与宽慰。经常让你的心休息休息，让我们一起享受独处之美吧!
无论是儜立在气势磅礴的高山绝顶，还是醉身于柔香四溢的花前月下，你都可以轻轻松松扔掉伪善的面具，讲一颗疲倦不堪的心放下，让它与鸟儿共舞，与蓝天对话。让心灵似脱缰的野马早漫无边际的世界中狂奔，任它去撞击出火花。这时你会又一种快感——孤独之中还原真我的快感。
丝丝缕缕的情感彼此交融贯通，你不必担心会溢出，即使是突然爆发也并无大碍。或是痛哭流涕，或是狂笑不已……总之，嬉笑怒骂，皆随你。孤独的世界中没人会打扰你，你可以尽情地宣泄，大胆地将一切美的、丑的都无一遗漏地展示开来,这叫做放纵_孤独之中情感的放纵.
人最聪明之处莫过于会不断地收藏,将一切真的,假的统统收入脑中.品味孤独的时候,你可以收集来的杂乱无章的东西自行打理,清清楚楚地再次回忆.你会发现,回首往事是一种多麽惬意地享受.
这时,你的心海会变得如此平静,平静得竟掀不起一丝风的衣裙.寻一处无人之所,有条不絮地将酸甜苦辣——过滤，然后，几朵微微领受的小花叼在嘴边，不渗假地纯纯粹粹地回归自然。这是一种超脱——孤独之中心灵深处的超脱。
没有红尘俗事的几多烦扰，没有角逐斗争中的孰是孰非，更没有功名利禄的围追堵截。
在淡雅朦胧的清晨，我喜欢漫步在树影斑驳的林间小径，久久地凝视花叶上晶莹剔透的露珠。偶尔掬它入手，那分透人心底的清凉，便在我的心底发出一分淡淡的惬意。
宁静的黄昏，我喜欢独自坐在湖畔，溪边看那如血的残阳在青黛黛的远山上悠悠落去。此时，清风摇曳岸边的垂柳，树影便于静寂的湖中播撒。于是，每一波涟漪都将人带入一个月色朦胧 充满紫丁花香的梦乡。
我喜欢在如水的月光下望一轮洁白的皓月，我喜欢在这样清寂的夜晚，看那星光流转 倏忽间的变幻，牵动我万千情怀。独享这份清幽，遐想那月中寻桂子的浪漫。
我喜欢独处一屋，于万穗俱寂的清幽中想人得失，想那流逝的岁月，期盼能对人生的意义多一份认识。想到那善良的与丑陋的、美好的与邪恶的、想到人生的稚嫩与成熟。
我喜欢于独处中品尝生活、品味生活的喜怒哀乐。独处中我也有困惑和彷徨，说不清心中的含义，却总在失意的迷惘中领略人情的况味。
独处中我充分领略了春花的绚丽、夏日的浓烈、秋月的清幽、冬雪的纯洁。更于这偏爱中懂得了自尊自爱、自重自强、于有限的生命中认识自己，升华生命。我绝不随意践踏别人，也不允许别人任意有辱于我。我总在不断的战胜中渴望着超越，在不断的失败中走向人生成功的彼岸。
我偏爱独处，因为独处使我拥有了一份极美、极恬淡的人生。
澳洲的一位动物学家从亚马逊河流域带回两只猴子。一只硕壮无比，一只瘦小赢弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比死掉的那只更大，可是不到半年有死掉了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行了解剖，可还是未找到原因。后来，他重返亚马逊河，对那里的猴群进行研究，结果发现，凡是体型健壮的猴子，“猴际关系”都比较好。其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但是这猴子很少能静下来，它们一有空就与其他的猴子追逐嬉闹。而这类猴子一旦被捉住，却很少能活一年。那些经常晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不合群，因此很少能分享到其他猴子的食物，这类猴子长得都比较瘦小，但它们被捉住后却可以活下来。
动物学家得出结论：对猴子而言，缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。
我找的~~自己整理一下把~~我自己也要整理啊~~
四、优秀作文展示人生，贵在承受鸟，以一双翅膀迎接风雨，人，以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的，还是强壮的，都在默默地承受着天地间的重重压力。（题记能为文章增添艺术魅力，但要语言精练到位，不可随意为之）——题记透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。这是一棵普通却不平凡的榕树。它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。它好像（改为“似乎”较好，避免词语重复）被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。（长短句搭配，具有较强的感情冲击力）它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。（好大一棵树，“绿色”的承受！）造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致！人生何尝不是一种承受？生活本身何尝不是一种承受？（设问和反问能加强语势，如能恰当运用，能给文章增辉）生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。（诗情画意的语言是美，朴实、自然简洁的语言也是一种美。文章写得朴实、自然，没有刀斧之痕，能显出作者的艺术造诣。语言是心灵的使者，感人的心灵必然产生感人的语言。考场上写作时，我们一定要自然流露真实的感情，以鲜活的个性摒弃华丽的空洞，复归朴素的真实；在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底蕴）承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。（紧扣话题，立意高远）司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……（善用课文素材，课文里有取之不尽用之不竭的写作素材）这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。（材料丰富，善用材料，全文联系四个古今中外的名人事例深掘材料例证，使道理阐发的通俗易懂，明晰透彻）承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。（立意新奇，开拓出“承受”的新境界）霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说：“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”！（一个善于承受、能够承受的人，人生的步履也许沉重，但人生却因此丰富和深厚）巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。（从巴老身上可以看出：人的肩膀一如鸟的翅膀，是为承受压力而生的，承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集）（这一段似乎是借鉴了别人的文章，在时间有限的考场上，也算一“下策”）记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。（引用贴切，拓展了文章内容，深化了文章主题）是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。（收放自如，结尾结题，体现了“起承转合”的结构美）简评：本文紧扣“人生贵在承受”这一中心，由“树”及“人”，结合古今中外的名人事例深掘材料例证，见解卓然，立意不群，立论大度，文章有一种宏观大度的气质和思辨的逻辑。本文语言词语贴切，句式灵活，文句有表现力，整句与散句的交错使用，使文章节奏感强，言辞优美，情景感人。特别是诗句、名言、典故随手拈来，展示出考生深厚的文学功底和阅读积累。承受是一种分量“今晚真不想回家，不回那个可怜的家！”瑛抹着眼泪，拖着沉重的脚步徘徊在夜幕下。没有月亮的夜幕，很黑。白天里那仿佛是童话一般的金黄色的白桦树这时也无影无踪，身旁的潺潺流水似乎在向情人诉说着无限委屈，夹杂在田野里的昆虫凄凉地叫着，使人感到秋天的一丝凉意。瑛坐在地上，眼前浮现出刚刚发生的那一幕……（采用倒叙写法）迈进门，瑛就见父亲异乎寻常地点燃了一锅旱烟，皱着眉头吧嗒吧嗒地抽着。母亲像哭过似的。瑛预料到可能发生了什么事。果然，大家闷闷地坐了一会儿，父亲艰难地开了口：“瑛呀，你明天不要去报名了——钱，钱还没凑齐呢！”“什么？不报名？”瑛像突然跌入了冷窖，透心的寒意击得她茫然失色，她不敢相信这句话不真的，但她潜意识的一片茫然告知她这是无法更改的事实。瑛的心在沉，在沉。很长时间的一段沉默。“她爸，要不，再想想法子。瑛这孩子可是考上了重点中学，还是咱乡里第一名的苗子，要不上，可毁了她一辈子。”母亲沉重的话语剌得瑛一激灵，“一辈子，一辈子……”瑛的脑海里反复叠现着三个字。是的，一辈子，我要走出去，我要换个活法！“爸，咱再借些钱吧！学期放假我就在县里打工挣学费，下一学年再不从家里要钱。”瑛从来没有这样恳求过父亲，她怕多病的父亲更为难。父亲听到女儿的话，那铜黄色的脸一下子拉长了，泪水从心底里流出来。他看着贴满奖状的小屋，看着勤奋懂事的女儿，再看看自己病残的双腿，鼻子不禁一酸。自己这辈子就窝在了这穷沟沟儿里了，孩子有了这样好的机会，为人父的他怎忍心将孩子的希望浇灭？心沉如磐，他抬头看见傍晚的霞光依然红得剌眼。怎样的沉重都要迎来明天的太阳，明天就要交学费了。他好像看见自己的女儿笑得花一样的脸，漂亮的书幸福地躺在女儿的怀里。他默默地拄起拐杖。“她爸，你去做啥？”“去村长家看看。”父亲的话很平和，却很有分量。“爸！……”瑛欲言又止，泪以夺眶而出，她掂得出父亲决定的重量。这晚瑛听见了飒飒的白桦树响，瑛想：秋天必是华美的，因为它承受了沉甸甸的过往，承受了沉甸甸的收获——承受需要力量。总评：本文布局错落有致，作者没有对筹措学费直接描写，甚至连事件的结果也不予交待，而是选择了两个典型场景，分别暗示了女儿、父母所承受的压力，有力开拓了“承受”的话题。结尾通过主人公对秋天的联想，点出了“承受是一种力度”的主题思想。自然贴切，富于文采，真挚感人。承受 古往今来，历史在不断流转，有多少个那样的一刻，甚至是一瞬间，给多少人带来了一生的承受，承受可使生命灿烂，可使人生辉煌，可这世上又有多少人能担负那一生的承受，坚强的外表后面又有多少人不能承受，而多少柔弱的身躯却承受住一生，乃至百千年。 浣纱后的承受 曾经，溪边有那么一个亮丽的女孩，她纤细的双手在清幽深遂的溪水中轻轻地在綄纱，常常有那么几瓣落红悄然飘落在她头上，肩上，然而战争毁灭了这一切，使她的肩上承受的不再是几瓣落红，却是几个国家的兴亡，更有那几千年的咒骂。 历史真的是好残忍，为何她柔弱的肩头要去承受那么多，而她又因何又承受了呢？是因为她胸中有一颗爱国心。 闭月后的承受 冰冷的砖上铺满了皎洁的月光，她轻轻地挪动，在双眼睁开的那刹那间，舞姿开始在转变着，五色彩绸在她身上飞舞着，月光在渐渐地黯下去，最后，剩下的只有她那优美的舞姿舞动着，那衣也在跳动着，黑暗中的她显得更美了，美丽在她身上绽放，然而，这一切却成了英雄身边的陪伴，她的美貌却又带来了勾心斗角，她的舞姿却只能作为装饰，她想停止这纠纷，于是她承受住一切本不应承受的一切。 柔弱的身后又有多少痛苦，欢乐又有多少，历史对她真的好不公平，她的承受只因她那颗为民而忧的心。 葬花后的承受 落红在青翠欲滴的草叶尖铺成一片，还带些许露水的透澈，她轻轻地掬起这一片灿烂，脆弱的她在支撑着，雾水遮掩不了她的柔弱，却增添一种神秘的美感，而这美后又有多少猜忌，诬蔑，而这一切她始终在承受着。 泪水带给她的是另一种承受，世人皆以林黛玉为悲剧，事实上，她却又承受得有胜利之感，这一切却困她那巨大的爱。 纵观历史，多少柔弱的身子在承受常人所不能承受。世人皆以为水做的女子只能是水一样的不能承受，然而他们都错了，水能承受住大舟，女子也在关键时刻承受国家、家庭。 一刻——一生的承受，源于她们无悔的爱。五、我的感悟读优秀作文，分析并归纳优秀作文特色。1．审题是核心。无论是命题作文，还是话题作文，都需要认真审题，2．规范是基础。高考作文的写作中，考生要想得高分，最起码要写得规范，即符合文体要求，突出文体特征。具体地说，写记叙文，就要像记叙文：(1)要以记叙、描写为主，尤其要注意细节描写，其分量不得少于三分之二。(2)记事要实实在在，情节要完整曲折，要力图有小说笔法。(3)要有针对清晰的一两个人物，要力图做到个性明显、突出，性格鲜活、生动。(4)不仅要有两三个片断或画面，而且必须是不同的侧面，使之具有立体感。(5)如果要有议论，也一定要少而精，点到为止。写议论文，也必须是标准的议论文：(1)必须有一个合乎题意的中心论点，并尽快地将它表述出来，做到旗帜鲜明、简明扼要。(2)中心论点要分解出两三个小论点，决不能眉毛胡子搅在一起。(3)必须进行分析，也就是必须分解中心论点，剖析相关论据。(4)小论点之间的关系，最好采用“递进式”，尽量回避“并列式”，避免平铺直叙。(5)必须以说理为主。3．联系是重点。无论是记叙文，还是议论文，只有联系实际，才不会空洞说教、苍白无力，才能丰富充实、多姿多彩。无论是命题作文，还是话题作文，只有联系现实；才能具有实际意义，拥有实际价值，才能谈出理论来；才能成为“独家新闻”，避免题材撞车。要想联系实际，必须做到以下三点，一是要力避胡编乱造，必须做到原汁原味，实话实说。二是要拥有真情实感，必须写出自己的喜怒哀乐、酸甜苦辣。三是要敢于活画灵魂，必须展示自己的所思所想。4．特色是生命。要想拿高分，必须要有自己的特色，也就是要有亮点，要有出彩之处。主要有以下几点特色：一是要有一个巧妙、机智的构思，既具有思维的独特性，又充满认识的创新性。二是要有浓厚的思想感情，不仅是贯穿始终的，而且是发展变化的。三是要有独特的生活视角，既是他人所不用的观察角度，也是他人所没有的认识角度。四是要有自己的叙述特色，既应有自己的叙述方式，又应有自己的叙述角度，还应有自己的叙述节奏。五是要有拿手的修辞方式，或是善用比喻，或是长于排比，或是擅长对偶。六是要有自己的语言风格，也就是说，必须表现你的特长，展现你的风采，突出你的个性。总之，要力图聪明一点，机灵一些；活泼一点，潇洒一些，而这些不会凭空产生，必须有意识地进行培养，通过训练才能得以强化。5．辩证是法宝。高考作文题，无论是命题作文，还是话题作文；无论是类话题作文，还是融合型作文，都可以进行辩证分析。虽不是每道题都一定要辩证分析，但有一点可以肯定，那就是如果你掌握辩证法宝，进行了辩证分析，那你的文章就一定会进发出智慧的火花，洋溢着真知灼见。如果你没用辩证法宝，就不能审视和辨析出来。6．见解是关键。高考作文的竞争，固然有技巧和技法的竞争，但更为重要的却是独特见解的竞争。因为没有独到的见解，你就写不出高分作文，你的作文就成不了高考佳作。而独到的见解，只能来自于考生的理解能力、认识水平、思想高度和理论层次。六、写作有法。1.审题。要抓住题目的重点。审准题目的写作范围与写作重点。是否明确要求联系自身，题目要否自拟。明确各类作文的写作要领。2.构思。联想：由课内到课外，首先打开思路，进行由此及彼的联想：由正面写到反面，由自己写到别人，由古代写到现代，由中国写到外国，由动物写到植物，由自然界写到人类社会，由学习写到生活，由社会活动写到思想认识，由文学写到艺术，由体育写到军事，由凡人写到伟人……3.材料。尽量用自己最熟悉的材料，为了做到材料新鲜，建议多使用课本素材。不要只是堆积材料，要简要叙述，精当评析。4.谋篇要出彩。开头要引人（开门见山，直截了当；制造悬念，引人入胜；提出问题，引人注意；说明情况，交待背景），结尾要有力（画龙点睛，发人深思；总结全文，照应开头；叙述结束，自然收尾；抒发情感，引起共鸣）。5.文体。文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。6.题目。自拟题目注意出新，名言为题，比喻为题，设问句为题，数字为题等。7.内容。不要触及敏感的政治事件（如乱说教育的不是，教师的不是，家长的不是等），不要单纯发牢骚。少用政治术语。8.语言。优美，长短结合，铿锵上口；多引用贴切名言，警句；可引进部分时代新词汇；引用流行的通俗歌曲歌词；引用百姓口头民谣（但取向一定要积极向上）。严禁文白夹杂；不用别人看不懂的方言。多写增加文采的句子：（1）对称句--两两相对，相同或相反，不一定字数相同。（2）假设句：通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确。（3）"名言+阐释+例证"句式。（4）排比短句：主谓短语、动宾短语、偏正短语等。9.细节。记叙文要生动，一定要有细节描写。10.格调要高。推己及人，以情动人。思维敏捷开阔，关注社会生活，富有时代责任感。感情真挚美好，弘扬真善美，摈弃假恶丑。材料新颖简洁，语言清新畅美，文采飞扬，文思动人。书写整洁秀美，卷面美观大方。七、补偿训练1.想一想那些课本素材可作为本次作文的写作材料。【苏轼】1、苏东坡屡遭贬谪，物质匮乏，精神萧索，可谓伤痕累累，但官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。他独自走向江边，站在寥阔江边，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨。虽知世事艰险，却道“持节云中，何日遣冯唐？”“拣尽寒枝不肯栖”“也无风雨也无晴”……苏东坡在突围，他在逆境中保持了坚贞气节和独立人格，毅然的站立在风浪巨口，乘风破浪。2、有了诗心，就可以与挫折对抗。苏东坡，被贬杭州时，他用至高无上的艺术手法润饰了湖滨，成就他设计风景的旷世奇才。六十岁时，被放逐到荒僻海南，夏天极其潮湿，秋天阴雨连绵，水土不服，无朋无友，寂寞无聊，但他却没有悲观厌世，更没有失去生活的乐趣和美好的理想。他自己制墨、采药、盖房，同时，抄录《唐书》《汉书》，注释《尚书》，编定《东坡志林》，考订药书，赋诗作词。似乎这个世界上没有什么东西能将他打倒，因为他总有一颗“诗心”。3、苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。当方山子听了苏轼被贬的遭遇后，先是“俯而不答”，接着“仰而笑”。这俯仰之间其实是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命的态度，笑傲人生，放下沧桑，不以物伤性，人生自是云淡风轻。4、霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说：“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”！【贝多芬】贝多芬在全聋情况下过了下半生，他却说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。他凭着坚强的意志力，与苦难抗争着。他用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。一首《命运交响曲》，诉说的就是一个顽强的生命力，奏出的就是人类得胜的凯歌。【司马迁】司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……此时，司马迁彻悟了——他们的痛苦处境和我不是一样的吗？但是即便是多么痛苦，他们都没有放弃自己最初那分坚定的人生理想，那么，我又为何要向痛苦与屈辱低头呢？这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢抗争。【史铁生】当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，甚至想到了结束生命的假期。但他在地坛万物生命的律动里受到了感染，在厄运和逆境中学会了坚忍，懂得了人是自己志向的主人。最终，他凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。【桑提亚哥】桑提亚哥老人在同鲨鱼搏斗中却表现了非凡的毅力，虽最终失败了，但他的力量从肉体到精神都完美地体现了人“可以被消灭，但不能被打败”这一伟大信念。海明威认为“人生是一场孤独的斗争，而这场斗争永远不可能获胜。”他说，人生中没有什么东西能真正被说明，被改善，被挽救，所以也不可能真正提出会解决什么问题；但人完全可能也必须驾驭自己，在不可测度的人生厄运中保持着自己的理性和风度——这才是最重要的。【勾践】越王勾践在失败之后忍辱求和，但没有丧失信心，回国后，不忘国耻，日夜苦思复仇，他以苦行激励自己，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“自强不息”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。【李清照】李清照像一株繁华的海棠，在雨疏风骤里，虽已是绿肥红瘦，风华不再，却顽强地站立者。“生当作人杰，死亦为鬼雄。”在那个摇摇欲坠的时代，她用一生诠释了“抗争”。正如她笔下长盛不衰的秋菊，笑对西风，在百花凋零之际，依然站立。她教会了我们这样一个道理：肉体倒下了，我们要让思想立着；富贵没了，我们要让精神立着。
