《从百草园到三味书屋》这篇 文章 充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。下面由我来给大家分享从百草园到三味书屋 读书心得 ，欢迎大家参阅。
从百草园到三味书屋读书心得1
每读完这篇文章，心中总要憧憬好一会儿，时间也似乎是停留了，停留在了那美好的童年时光……
这是鲁迅的 散文 集《朝花夕拾》中的一篇，写的是鲁迅童年的生活和学习，回忆中的百草园和三味书屋，并不是简单的勾勒，却也没有浓浓的笔墨，而是流露着童年的快乐，甚是打动人心。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”，这些景色，不仅让鲁迅回味，更让我心动。我想鲁迅的童年，是多么快乐，多么幸福，甚至有点怀疑鲁迅童心未泯。而当鲁迅上学后，也并非不快乐，而让人觉得是另一种趣味。“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?……”这是鲁迅的话，让人看了，先是一笑。并不是笑鲁迅的无知，而是对他求知的肯定和赞赏吧，再者是一思，那就是对“怪哉”的思虑了。能让人深入其境地去感受这篇文章，我觉得是最大的成功。
鲁迅写这篇文章的时候，已经是年过半百，可其中流露的感情，是那么真挚，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。我想，这不只是因为实有其事，更重的是鲁迅对童年的怀恋和憧憬。
扑蝴蝶、捉鸣蝉、采荷莲……这是谁没有的童年?课堂开小差、 收藏 爱书、问一些无厘头的问题……又有谁的童年没经历过呢?可是，又有多少童年留在心底?又有多少童年被遗忘?童年，留不住，最后只洒落在记忆的长河上。
人生固然是美好的，可怎样去感受，怎么去理解这些美好呢?文章虽然没有提到任何的观念，可是却不禁让人深思，对童年的深思，对人生的深思。或是记忆，或是怀恋，总是美好的，就算是曾经瑕疵。悠悠童年，承载着太多的美好和思念，我们真应当去好好感受。
我再次拿起了《朝花夕拾》，读起了《从百草园到三味书屋》，像是走进了百草园，走进了三味书屋，走进了童年……
从百草园到三味书屋读书心得2
看了鲁迅爷爷写的《从百草园到三味书屋》的文章，我也很想去看看鲁迅爷爷小时候的乐园——百草园和他上课的学校——三味书屋。一个星期天的早晨，我和爸爸一起去鲁迅故里游玩，亲身经历了一次“从百草园到三味书屋”。
春寒料峭，天下着绵绵的细雨，我和爸爸打着伞，首先来到了百草园。一进门，最先映入我们眼帘的是一大片绿绿的菜畦，还有一堵长满野草的矮墙。我走到一口井边，咦，这就是光滑的石井栏吗?我用手摸了摸，嗬，还真有点光滑呢!园中点缀着几棵高高的大树，由于树上还没长出叶子，我就辨别不出它们是什么树，只有皂荚树上还挂满了一颗颗的果实，我还能认出来。爸爸帮我找到了那棵古老的桑树，可惜没有紫红的桑椹。鲁迅爷爷笔下的：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这样一个他儿时的乐园，可现在在我的眼中显得有些贫乏无味，令人失望。
从百草园出来，我们来到了三味书屋，这是一座既古老又破旧的房子，白色的墙，乌黑的门，石板铺成的地。我们又找到了鲁迅读书的“教室”，“教室”中间的上方挂着一块“三味书屋”的木牌子，牌子的下面是一幅画，画着一只梅花鹿伏在一棵松树下。“教室”里只有八个座位，鲁迅的座位在左边的一个角落里，桌子的右下角还刻着一个“早”字呢!见证了鲁迅坚持早起不迟到的决心。
鲁迅儿时的乐园只不过是个普通的菜园，他读书的“学校”只是一座破旧、简陋的房子。然而，从百草园到三味书屋，却走出了一个伟大的文学家。我们现在有现代化的公园和学校，有一流的教学环境和教学设施，那么，从这里又会走出怎样的伟人呢……
从百草园到三味书屋读书心得3
品读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，回味着从文章中散发出来的天真烂漫的气息，享受着字里行间透露出来的那份活泼可爱的青春年华，我的眼前不禁浮现出一幅幅引人入胜，有趣的画面。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”读着这些充满趣味的文字，我的心仿佛已飞到了百草园里，与那些昆虫们来个亲密接触。读着文章中的文字，我仿佛看到了年少的鲁迅与昆虫为伴，采着野花野果，舒适地躺在草地上，享受着和煦的阳光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍着，支好竹筛，悠闲地捉捕鸟儿，但是总因为性急，捕不到许多鸟儿。他还喜欢听长妈妈讲 故事 ，看《山海经》，因此而害怕赤练蛇，不敢到长的草里去，害怕遇到美女蛇。
在百草园里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在这里散发出闪亮的光辉。
不知为什么，文章中的一切都让我回味无穷，看了还想看，也许就是因为文章充满了 儿童 的天真和可爱，读来特别亲切罢了。
曾几何时，童年已不再属于我，是那么地遥远。也许是因为我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的学习和复杂纷扰的生活之中。但是我想，不管怎样，不管在什么时候，保持一颗童心，人是永远不会老的。甜美的童年之梦也仍然是我最珍贵的宝物，它珍藏在我的心中永不褪色。
童年已渐渐离去，留下来的只是些美好的幼稚的记忆。读《从百草园到三味书屋》，体会鲁迅先生的童年之梦，我神往不已。
妈妈为我买了一本书——《从百草园到三味书屋》，一拿到这本书，我就翻开书津津有味地看了起来。
从书里，我看到了大鼻子等许多孩子的穷苦生活。我们很难了解到他们——一些身无分文的苦孩子，如何独自在那繁华、广大的大上海里谋生，要知道那是多么不容易啊!看着他们的生活，我像吃了还未成熟的草莓，心里——酸极了。像大鼻子，他小小年纪本应睡在软绵绵的床上听妈妈给他讲故事，本应在烧得旺盛炕前烤手取暖，本应吃香喷喷的饭菜和伙伴们一起上学……可是，他没有，他没有过这个年纪本该享有的幸福生活。他没有温馨的家，没有挚爱的家人，没有名字……他只有别人吃剩下的残渣，他只睡硬邦邦的地板……这多么令人心酸。相比之下，我们这些口含金汤勺的小公主、小少爷是何等的幸福呀!但我们却不珍惜，浪费粮食、挑食、不满足……我们真是身在福中不知福呀!他们真是太可怜了!
但是，当我看到他们成群结队地举旗保卫祖国，发扬爱国精神。我就被震撼了，这需要多大的勇气呀!当大鼻子把钱袋拾回给那位学生，我又被震撼了，大鼻子变得懂事了!于是，我就相信，他们一定能反抗成功，过上幸福美好的生活，因为我感受到了人间里的爱!他们怀着各种各样的爱，汇集在一起，就形成了一条爱的河流，他们都为自己的爱起来反抗，为自己美好的生活而竞争!他们流血流汗，他们的遭遇惨不忍睹，他们有多少人失去家，失去亲人，又有多少人大半年也不能回家一趟呢?但是他们坚持、反抗，虽然被“拒绝”时辛酸的一幕使人落泪。但是他们依旧坚持、反抗，为美好的明天而奋斗，他们的努力见证了我们现在的美好生活，他们的爱世世代代传承给我们!
我不仅看到了人类的爱，我还看到了大自然的爱。
童话中美丽的仙子与鸟儿吟唱，与花朵舞蹈，与小动物们相亲相爱的美丽景象，在碧草如丝的原野画出一道优美精致的风景线，与悦耳的音乐交融，这是多么如诗如画如仙境一般的情境呀!这真是一种温柔的欢乐的爱。
合上这本书，我久久地感受，藏在书里的，还有在这个世界上的如巧克力一般丝滑醇厚的爱。
曾经梦想，有这么一个地方，可以让我和伙伴们无忧无虑的捉迷藏、斗蛐蛐;曾经梦想，有这么一个地方，可以让我自由自在的呼吸清新的空气，也可以肆无忌惮的就地打几个滚儿;曾经梦想，有这么一个地方，可以让我带着快乐去学习、伴着浓厚兴致在书海里遨游……
这个暑假，当我读完了《从百草园到三味书屋》这篇文章的时候，我蓦然发现，鲁迅先生笔下的百草园就是我梦想的地方。
在百草园里，有碧绿的菜畦，光滑的石井栏;在百草园里，有高大的的皂荚树，紫红的桑葚;在百草园里，有鸣蝉的长吟，肥胖的黄蜂，有轻捷的云雀……在如此美丽的地方，作者可以毫无顾忌的拔出牵连不断的何首乌，甚而毁坏了邻家的泥墙;可以感受长妈妈讲述的惊险而刺激的美女蛇的故事;可以和伙伴们在下着雪的冬天，支起一面大的竹筛，开心的捕鸟……这该是一种多么自由，多么令人向往的生活啊!在这里，童真得到了尽情的释放;在这里，孩提的梦想自由飞翔。
然而，这份美好在进入三味书屋的那一霎那戛然而止，仅有的快乐就是在先生读书入神的时候描绣像和课余在书屋后面的园子里折腊梅花，寻蝉蜕了。除此而外，就是单调，枯燥的学习了。
在三味书屋里，整天面对的是先生严肃而冷漠的面孔，耳朵里充斥的是同学们杂乱无序的“笑人齿缺曰狗窦大开”，还不准问一些稀奇古怪的问题。看到这里，我不禁想到了我们现在的生活。每天除了学习，还是学习。虽然老师不像鲁迅老师那么的严厉，但是也不会对我们放松要求。如果我们出现像逃课这样的情况，是绝不会骂我们几句就可以罢休的。我们每天要按时到学校上课，完成老师布置的课内学习任务，课后还要去补习班上课，还有的同学要抓紧点滴时间去 学钢琴 、绘画等。在双休日里，也不能自由的休息，不是去上补习班，就是埋头写作业。而且，这样的日子随着年级的提高会变得越来越紧张了。
读完了这篇文章，让我体会了百草园的欢乐与自由，三味书屋的单调与枯燥。我真的很想每个像我一样的学生能有一片梦中的“百草园”!
在这秋高气爽的日子里品读鲁迅先生的《朝花夕拾》品味着鲁迅先生的童真，享受着鲁迅先生带给我们那份天真烂漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味无穷的就属《从百草园到三味书屋》，在三味书屋后面有一个百草园，这个百草园在大人的心目中可能只是一个杂草园，但在鲁迅先生心里确是他的乐园。他听长妈妈说过长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇，还听长妈妈给他讲过的故事，这使鲁迅先生体会到做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这一切的一切都让我们感到鲁迅先生的童年是多么的充满乐趣。
我们都知道这是鲁迅先生从记忆中摘抄的，并且鲁迅先生写的时候已经年事过百了，可鲁迅先生写的还是那么充满童趣、天真好像就在眼前一样。或许我也向往这种生活吧!在不经意间也把我给感染了。
我的童年也是充满乐趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤儿院的小朋友、一起去捉蝴蝶……这都是我们的回忆，我们虽然留不住童年但却可以把他留在回忆中。
鲁迅的文章与朱自清、范爱农的都不一样，他们三人各具各的特色。鲁迅先生的文章正如王羲之的书法一样别具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕阳西下时采集这样的意思，还有人的一生很短暂且生命很宝贵，要求人们要在有限的生命里多做对人民有益的事。比如年轻时时所做的点点滴滴到年老的时候回忆 总结 不缺遗憾这样的内涵。
我们的童年梦已经碎了，所以只有靠回忆来把童年藕断丝连起来。因为梦是千变万化的，只有不断追求才能梦想成真。
鲁迅先生真可谓是中国文学史上的丰碑!
他在这区区一篇散文中，让我学到了许多东西。在鲁迅描写他捕鸟的时候，运用了准确的动词，如“扫”、“支”、“撒”、“系”、“牵”、“拉”……在曾学过的《风筝》疑问中，鲁迅在描写“我”毁坏小兄弟风筝时，也用了一系列的动词。这些动词不仅能够形象生动描绘出情节中人物的动作，更能使读者有身临其境的感觉，是文章丰富多彩。
在这篇散文中，有一段文字堪称绝佳啊：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。但是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这段文字，用一组连词写出了百草园中十多种景物，既有动态的也有静态的，抓住形态和色彩写景物;通过声音、动作和形态写动物，栩栩如生，给人以奇幻的如至仙境的感觉。后来作者又用“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”，十分自然的承接了文章的两大部分——百草园和三味书屋，即符合条理而又不显生硬，这样的过渡无人能比啊!
在鲁迅到三味书屋后，往日的快乐一去不复返，取而代之的则是学习的枯燥，而鲁迅却竭力从中寻找乐趣，如寻蝉蜕、苍蝇喂蚂蚁……字里行间流露出作者的童心童趣。我多么羡慕鲁迅啊，现在的学生哪里还有这份玩的心?绕口的英语，深奥的数学，难懂的文言，复杂的历史……虽然这么多的任务都要做，但还是应该像作者那样，偷点闲，适当放松一下，只有这样才能给学生时代的回忆中“上点色”。
好好体会一下这篇文章吧!青年人会引起共鸣，中年人会勾起回忆。这大概就是《从百草园到三味书屋》的妙处吧!
最近，我读了一篇鲁迅先生写的文章，名叫《从百草园到三味书屋》。
这篇文章是一篇描写作者自己童年生活的散文，主要描写了两个地方发生的事情：百草园——“我”的乐园;三味书屋——“我”的学堂。
作者家的后面有一个很大的园，相传叫百草园。“其中有一些野草”让我觉得它十分普通，而就是这样的一个园，在那时，却是作者的乐园。接着，作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”的 句子 ，写出了菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹这些景物给人的安宁，鸣蝉、黄蜂、叫天子给人的动感，动静结合，再加上有本身就有无限趣味的泥墙根作“底板”，作“背景”，想必是令所有知道的人都会向往。
这样的一个园，若许多小伙伴儿一起玩耍、追打、嬉戏、捉迷藏，一定是十分有趣的，但若是自己一个人，也并不会觉得寂寞。因为百草园的乐子能找出许多呢!像斑蝥、何首乌、覆盆子，都能带给“我”无限乐趣，就连冬天都有游戏：捕鸟儿——在竹筛将鸟儿罩住后的那份喜悦，想必是令作者着迷的。
“我不知道……也许是……也许是……也许是……”的句型起到了承上启下的作用：“我”要去三味书屋念书了，不能常到百草园了。这句话写出了少年鲁迅对百草园的惋惜之情。
虽说这学堂很严厉，但先生还是十分慈祥的：“有一条戒尺，但不常用，有惩跪的规矩，但也不常用。”“我们上午读书，正午习字，晚上对课。”听起来有些无聊，但并非如此。师生一起念书，孩子们就在一起偷偷做戏、描绣像。作者把一幅活灵活现的生活场景的图画展现在了我们眼前，真让我们体会到了他对童年的向往。
这篇文章的文笔十分优美，描写的都是真实的事情，给人以亲切感。而我也在文章的有些地方看见了我的影子。尤其是百草园，我的总体印象就是一个“乐”字：动物、植物、泥墙根、捕鸟儿、描绣像，无数没有“乐”字。
从百草园到三味书屋读书心得4
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这里便是鲁迅先生的作品《从百草园到三味书屋》中的百草园了。鲁迅先生在文中说到“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”在我看来，那里也是我心驰神往的乐土。单单是他“不必说”，“也不必说”的景色，就已经让我眼花缭乱了。
在细致描写的“短短的泥墙根一带”更是使我目不暇接，似乎身在其中。我仿佛听到了油蛉的低唱，蟋蟀的弹琴;看到了蜈蚣、斑蝥、何首乌;尝到了又酸又甜的桑葚。而后，我又和小鲁迅一起听长妈妈讲了美女蛇的 传说 ，尽管以我现在的年龄已经知道这是大人教小孩子不要随便和陌生人说话而编出的故事，但仍然为书生捏了一把汗，也慨叹飞蜈蚣的魔力。“冬天的百草园比较的无味”，但正是捕鸟的好时候。
这段描写给我的启发很大，作者连用了扫、支、撒、系、牵、拉、罩等准确的动词把捕鸟的全过程生动形象地展现在了读者的面前。丰富多彩的百草园让童年鲁迅流连忘返，但到了上学的年龄，他便被送到了全城中被称为最严厉的书塾——三味书屋当中。老师是本城中极方正，质朴，博学的人。这里的颜色灰暗、陈设简单，每天的生活便是读书，正午习字，晚上对课。“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”
比起百草园来，这里的生活显得单调枯燥，但是我想，正是在这里鲁迅先生打下了很好的文学基础，他的人生有了新的启航。尽管《从百草园到三味书屋》写在八十多年前，但少年鲁迅对大自然的热爱，对知识的追求，天真、幼稚、欢乐的心理和我们有着很多的相同之处。
在成长的道路上，美丽的风景，快乐的游戏会使我们感到愉快和轻松。但克服困难、持之以恒同样会让我们得到成功的喜悦。
从百草园到三味书屋读书心得5
我很喜欢看书，因为书不仅能让我获得知识，提高写作能力，还能让我在紧张的学习生活中得到许多乐趣。我特别爱读《鲁迅散文集》，他的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。鲁迅笔下的事物都充满了灵气和活力。《从百草园到三味书屋》中的百草园更是让我浮想联翩。
百花园是鲁迅家后面的一个很大的院子，园子里树木茂盛，花草丛生，有碧绿的菜畦，有高大的皂荚树，有紫红的桑椹，还有爬满墙头的何首乌藤和令人直流口水的野果覆盆子，鸣蝉在树叶里 唱歌 ，蜜蜂在野花上飞来飞去，云雀在空中直窜云霄。园子里的少年鲁迅经常搬来凳子，爬上大树，在树叉上坐下，寻找着鸟蛋。大人来了，他又到草丛里去趴着，在青草的掩护下与大人捉迷藏。冬天，下了雪，他又会照着闰土爹的 方法 ，玩雪捕鸟。园子是鲁迅的乐土，那里可真是趣味无限。
这本书我已经看了很多次，园中美丽的景色，让我想入非非，天天梦想自己也有一个这样的百草园，让我在里面尽情地玩乐。你别说，这梦想还真实现了。今年八月一日我第一次回农场奶奶家，嘿!奶奶的院子好大!一个活灵活现得百草园出现在了我的眼前，就跟鲁迅家的一样。我也学着少年鲁迅好好玩了一把。
《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能让我们一起体会不同年代的童年之梦——热爱自然，向往自由，真是一篇令人叫绝的好文章。
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《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活，下面是我为大家带来的从百草园到三味书屋 读后感 ，希望你喜欢。
从百草园到三味书屋读后感1
鲁迅的著述浩如烟海，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在百草园的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。
在文中，作者充分描绘出百草园充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑是一个 儿童 的乐园，无一不充满生机，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢百草园了。
当鲁迅先生到了要上学的年龄时，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生老师家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学习生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活内容。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到童年是那么美好，令人留恋。
鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，这束缚了学生爱玩的天性。而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。鲁迅先生在这篇 文章 里，揭示了儿童广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾 教育 的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼成长的合理要求。我觉得，在让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。
鲁迅的名字家喻户晓，读到他的文章却是在课本里，课文《从百草园到三味书屋》是 散文 集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是不敢轻易读他的书，怕读不懂，自己太俗了。但自从读了鲁迅的《闰土》、《从百草园到三味书屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在与一位和蔼慈祥、平易近人的爷爷亲切地交谈。
从百草园到三味书屋读后感2
看了鲁迅爷爷写的《从百草园到三味书屋》的文章，我也很想去看看鲁迅爷爷小时候的乐园——百草园和他上课的学校——三味书屋。一个星期天的早晨，我和爸爸一起去鲁迅故里游玩，亲身经历了一次“从百草园到三味书屋”。
春寒料峭，天下着绵绵的细雨，我和爸爸打着伞，首先来到了百草园。一进门，最先映入我们眼帘的是一大片绿绿的菜畦，还有一堵长满野草的矮墙。我走到一口井边，咦，这就是光滑的石井栏吗?我用手摸了摸，嗬，还真有点光滑呢!园中点缀着几棵高高的大树，由于树上还没长出叶子，我就辨别不出它们是什么树，只有皂荚树上还挂满了一颗颗的果实，我还能认出来。爸爸帮我找到了那棵古老的桑树，可惜没有紫红的桑椹。鲁迅爷爷笔下的：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这样一个他儿时的乐园，可现在在我的眼中显得有些贫乏无味，令人失望。
从百草园出来，我们来到了三味书屋，这是一座既古老又破旧的房子，白色的墙，乌黑的门，石板铺成的地。我们又找到了鲁迅读书的“教室”，“教室”中间的上方挂着一块“三味书屋”的木牌子，牌子的下面是一幅画，画着一只梅花鹿伏在一棵松树下。“教室”里只有八个座位，鲁迅的座位在左边的一个角落里，桌子的右下角还刻着一个“早”字呢!见证了鲁迅坚持早起不迟到的决心。
鲁迅儿时的乐园只不过是个普通的菜园，他读书的“学校”只是一座破旧、简陋的房子。然而，从百草园到三味书屋，却走出了一个伟大的文学家。我们现在有现代化的公园和学校，有一流的教学环境和教学设施，那么，从这里又会走出怎样的伟人呢……
从百草园到三味书屋读后感3
今天，学了《从百草园到三味书屋》后，我懂得了很多。首先， 说说 在这课我学到的词语吧，确凿，菜畦，轻捷，臃肿，鉴赏，人迹罕至，无从，人声鼎沸等。好句：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂英树，紫红的桑葚，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，这句话的写法很好，运用从低到高写静物从高到低写动物。这种写法以后在写作中很有好处。
其次，是本文表达的主旨，虽然在写三味书屋时，用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，但主要是想写作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真，幼稚，欢乐的心理。
最后，是动词用的好，如：“扫开一片雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了，”这段话运用一系列动词，准确而细致地写出了捕鸟的全过程，同时也写出了儿童的兴奋，惊喜之余，我也可以写一段如：他推开门，径直走进来，拿起桌子的书，转身走向他自己的座位，坐了下来，翻开书，认真地读了起来。《从百草园到三味书屋》这篇文章写很好，大家可以去读一读哦。
从百草园到三味书屋读后感4
在这秋高气爽的日子里品读鲁迅先生的《朝花夕拾》品味着鲁迅先生的童真，享受着鲁迅先生带给我们那份天真烂漫的感情。
在《朝花夕拾》中，令我回味无穷的就属《从百草园到三味书屋》，在三味书屋后面有一个百草园，这个百草园在大人的心目中可能只是一个杂草园，但在鲁迅先生心里确是他的乐园。他听长妈妈说过长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇，还听长妈妈给他讲过的 故事 ，这使鲁迅先生体会到做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这一切的一切都让我们感到鲁迅先生的童年是多么的充满乐趣。
我们都知道这是鲁迅先生从记忆中摘抄的，并且鲁迅先生写的时候已经年事过百了，可鲁迅先生写的还是那么充满童趣、天真好像就在眼前一样。或许我也向往这种生活吧!在不经意间也把我给感染了。
我的童年也是充满乐趣的，和朋友一起郊游、一起去看孤儿院的小朋友、一起去捉蝴蝶……这都是我们的回忆，我们虽然留不住童年但却可以把他留在回忆中。
鲁迅的文章与朱自清、范爱农的都不一样，他们三人各具各的特色。鲁迅先生的文章正如王羲之的书法一样别具一格。
朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵、夕阳西下时采集这样的意思，还有人的一生很短暂且生命很宝贵，要求人们要在有限的生命里多做对人民有益的事。比如年轻时时所做的点点滴滴，到年老的时候回忆 总结 不缺遗憾这样的内涵。
我们的童年梦已经碎了，所以只有靠回忆来把童年藕断丝连起来。因为梦是千变万化的，只有不断追求才能梦想成真。
从百草园到三味书屋读后感5
鲁迅先生以一个天真活泼的小孩子的视点，描述了百草园里长着碧绿的菜畦，高大的皂荚树，紫红的桑椹，有在树叶里长吟鸣蝉，有伏在菜花上的肥胖黄蜂，有忽然从草间直窜云霄里去轻捷的叫天子。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
鲁迅先生用笔给我们描绘出一幅幅令人神往、充满童趣的乡村画。字里行间透露出来的是那份天真烂漫的感情，是对童年生活浓浓的思念。随着那百草的摇动，金蝉的长鸣，思绪把我也带回以前只要学校一放假，爸爸就带我去奶奶家乡玩的场景。
奶奶的家乡在古运河畔的一个村庄。踏上弯弯的村道，穿过浓绿的枇杷园，沿着那条用青石板铺就的小路，绕过一个大大的清水塘，看到三颗高高的枣树时，小竹林左边那白墙黛瓦，屋顶爬满南瓜藤的农舍，便是奶奶的家了。
奶奶慈祥地、笑眯眯地看着我和小伙伴们在田头奔跑、在荷塘摘莲、在树下打枣、在门前堆雪人。我们顽皮的身影、欢乐的笑声在奶奶家的房前屋后环绕。美好的童年，带给我们的是：浓浓的思念。
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我读了鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇 文章 ，文章主要讲述了：百草园给童年时的鲁迅带来了许多的乐趣，百草园的景色让鲁迅百玩不厌。下面是我为大家整理的《从百草园到三味书屋》 读后感 300字以上十篇，欢迎大家阅读和采纳，希望大家喜欢!
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上 范文 一
《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅现身儿时在百草园的快乐生活以及在三味书屋的无聊乏味，其鲜明的对比令人深思。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”当你眼前展现出这一幅画面，你一定会感叹这是多么快乐、美妙、令人神往的地方，也会像鲁迅先生一样爱上这个地方，如果我们也在这个地反生活，那也一定会留下许多美好的记忆的!
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。这是，鲁迅先生开始了乏味的学习生涯，每天只读书，政务十字，晚上对课，这便是鲁迅先生的工作。这样的日子远不及在百草园的日子快活、自由。
这篇文章解释了 儿童 广泛的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾 教育 的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼的成长的合理要求。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文二
最近学了《从百草园到三味书屋》，本文是记录鲁迅先生童年的文章，文中的百草园是鲁迅童年时期过的最快乐的地方，里面有着紫红的桑葚，有又酸又甜的覆盆子，还有着有趣的斑蝥等等——这些都是所有的小朋友所都向往的，可见他在百草园里的生活是如此的快乐啊。
而下文中鲁迅的童年生活发生了转折，他的家人把他送到了全城中最严厉的私塾，他从此永别了他的“虫子朋友们，植物朋友们”开始了严厉的私塾生活，不过也不缺乏生活中的小趣味。他和同学们在后园里折腊梅话，寻蝉蜕。在下问中他是多么的向往着以前在百草园里的快乐生活啊!
这就是鲁迅先生的童年生活，字里行间透出了他对快乐生活的向往，热爱大自然和对私塾教育的不满。童年生活的点点滴滴，不管是百草园，还是到三味书屋，给鲁迅先生的童年生活都留下了深刻的印象，也给我们读者留下了一个非常美好的想象空间!
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文三
我正在家专心练字，突然想起自己还有两篇读后感没有写，便慌了起来，平静了一会，便开始在那补起读后感。
第一篇文章是鲁迅《从百草园到三味书屋》由于我们学过鲁迅先生，所以我便迫不及待地看了起来。
这篇文章讲的是鲁迅先生的回忆，整篇文章不喧哗，没有过多的精彩语句，但是却能反映鲁迅先生的快乐时光，令人向往。
文章一开始就进入主题，讲明百草园是先生的乐园。碧绿的菜畦，光滑的石井杆，高大的皂荚树，自红的桑椹为我们呈现一篇生机勃勃的景象。捉虫子是鲁迅先生十分喜欢的一项游戏。在先生的眼中，百草园就是一场盛大的音乐会。鲁迅先生还听过一个关于美女蛇的 故事 ，就过得出的结论便是：倘若有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。每到冬天的时候，拍雪人、捉鸟雀也给先生带来了不少的童年乐趣。
没有过多地修饰，反而很简洁却又表达的很清楚，这篇文章，真的令我受益终生。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文四
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生《故乡》里其中一篇 散文 。此篇散文写于1953年9月18日，当时鲁迅先生正在厦门大学任教。正值暑假，学生还没有开学，鲁迅先生回忆起少年往事。
全文可分为两部分：第一部分主要记叙百草园的生活;第二部分主要记叙三味书屋的生活。在记叙百草园的有趣生活过程中，还插叙了美女蛇的故事，用于映衬百草园那些讲神话般的色彩。鲁迅先生通过百草园和三味书屋的回忆，表现了他自己儿时对大自然的热爱，对知识追求、以及天真、幼稚、欢乐的心理。同时也通过对旧有私垫教育，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批评。
《从百草园到三味书屋》对描绘景物由远及近、由高到低、自静而动、先夏后冬的顺序，对百草园内的景色写得清晰，生动，富有感情的色彩，不由得让人对百草园心声向往之情。
我读着读着，好像被带进了散文里面去了。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文五
拥有无限童真，获得许多童趣，享受缤纷童年。——题记
童真是每个孩子拥有的钥匙，童趣是每个孩子寻宝的道路，童年是每个孩子最宝贵的宝藏。
孩子的童真使他们获得童趣的基本，他们善于用他们那发现的眼与童真的心去观察，去发现，在这个过程中不仅会获得成长，还会学到很多知识，增长经历，这些探索的过程和所得，都将成为我们生命的一部分，成为我们人生中宝贵的一部分。
在用童真的心发现后就会获得我们的童趣，或许这些在大人们的眼中是幼稚甚至是无知的，但是我们却乐在其中，不是吗?这是因为我们那童真的心和丰富的 想象力 带给我们的是与别人不同的感受，是与众不同的思想与思考方式。虽然别人或许不赞同我们的看法，但是这就是我们自己的童趣
在童趣中我们享受了我们最珍贵的童年，也是我们最宝贵的时光，我们要珍惜我们的童年，让我们不留遗憾地度过童年，在以后回想起现在，一定会充满微笑。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文六
读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，让我感受到先生儿时在百草园的自由和快乐，体会到他在三味书屋读书时的乏味和枯燥。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，姹紫的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”这是鲁迅先生对百草园的描述，这样的百草园无疑是许多人向往的生活，也是儿童的乐园，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。“Ade!我的蟋蟀们!Ade!我的覆盆子和木莲们!”这句话包含了他对百草园深深的不舍之情。而在描写他到“三味书屋”里学习时，却远远没有像在百草园里那么自由，“我就只读书，正午识字，晚上对课”，这就是鲁迅先生每天的功课。鲁迅先生和同窗经常到园里的屋外去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书。日复一日，怎么可能不留恋百草园?这句话体现他对大自然和自由生活的向往，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然和渴望自由的心情。
读《从百草园到三味书屋》，想起自己的点滴，倍感庆幸!过去，摘桑椹，掏麻雀窝……现在，我们课堂上轻松愉快，书声琅琅;操场上我们尽情玩耍;阅览室我们沉醉书香……也许这就是我们和鲁迅先生的不同之处。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文七
读了这篇散文，鲁迅先生的童年生活便真实地展现在我的眼前：捉蜈蚣、摘覆盆子、捕鸟、到私塾念书……从中可以看出鲁迅先生的童年是在玩中学、学中玩，使他拥有一双能够洞察是非善恶的眼睛。所以鲁迅先生的文章往往反映了社会现实，文笔犀利。我们也需要这样的眼睛。
我们作为新世纪的少年，要珍惜自己的童年，在玩耍中学习。要亲近大自然，激发自己的想象力，使自己充满活力，这有助于开发智力和激发创造力，从而投入到学习中去。
玩是我们需要的，但更重要的是学习。现在社会竞争非常激烈，只有有真才实学的人，才会被社会接纳。还需要提高道德 文化 修养。像鲁迅的启蒙老师寿镜吾先生，“他是本城内极方正、质朴、博学的人”，这才使鲁迅对他十分恭敬。所以，我们要做有理想，有道德，有文化的新世纪青年，将来才能在社会有立足之地。
同学们，请珍惜童年，它一去不回。从现在开始，努力学习，放飞自己的梦想。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文八
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生的名著。
这篇文章最美的 句子 是：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚——，多么优美的排比句呀!
我从这篇文章中知道了一个故事： 从前，有一个读书人住在古庙里用功，突然听见有人叫他，只见有个美女的脸露在墙头向他一笑，隐约走开去了，他自然很高兴。但竟然给那走来夜谈的老和尚识破了机关，说他脸上有妖气，一定是碰见了美女蛇了;这人首蛇身的妖物能唤人姓名，倘一答应，夜间便要来吃人肉的。
鲁迅先生说：这个故事使我觉得做人之险。我也是这么认为的。
鲁迅先生小时候常在百草园捕鸟、逗蟋蟀、寻蝉、喂蚂蚁——长大了还有很多美好的回忆。“我不知道为什么家里的人要将我送到书塾里去。”一句话就从百草园转到了三味书屋，我希望可以学习这种写作技巧。
鲁迅先生小时候上学很会做小动作。有一次，先生说：“人都到哪去了!?”大家便一个个走回去，一同走回去也不行的。可见先生是多么的严厉!
这篇文章写的是鲁迅先生童年的回忆。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文九
星期四，我看了《诵读经典 品味越韵》中的一篇《从百草园到三味书屋》诗文。
《从百草园到三味书屋》一文主要讲了：屋主寿镜吾是绍师兴城里有名的塾。他20岁中秀才，在自己家中设馆授徒，以教书为业。他制定学规，从严治教，每年收学生不超过8人。他对学生要求严而有度，待人以宽和为怀。发现有学生不认真读书，到后院去玩时，他只是大声叫道：“人都到哪里去了?”待到大家陆续的回来时，他也只是瞪几眼，督促大家读书而已。他也备有戒尺，但不常用，学生有违反塾师的也只是在学生手心上轻轻地打记下以示惩戒，不像别的塾师，要把学生的手心拗弯，将手背顶住桌角用力痛打，以示师威。教学之余，他常以读书自娱。每当学生放声朗读课文时，他便吟诵自己心爱的古赋，而且摇头晃脑，显得十分投入，也很有点幽默感。放学时，他会亲自把学生送出大门，站在石桥上观察良久，看学生在路上是否有打闹的情形，直到学生走远，他才放心地踱回书房……
一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在的玩耍，不希望被父母，家奴管着。
有空时我还要看看《诵读经典 品味越韵》中还有什么有趣的童年乐趣。
《从百草园到三味书屋》读后感300字以上范文十
提起鲁迅，人们常常会想起他严肃庄重的面孔。读了《朝花夕拾》后，令我感触颇深。特别是其中的从百草园到三味书屋这一篇，它向我展开了鲁迅的童年之窗，将我带进了鲁迅的童年，让我看到了鲁迅先生也有顽皮的一面。
鲁迅的童年，是沉浸在灿烂的阳光中的。无味的冬天也藏有童趣，在小小的不玩耍中，充满了幻想，严肃的学习中也不乏快乐。
百草园是“快乐”的。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”“追赶着云雀，直到它们飞上云霄;拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去。……”这些都让鲁迅先生百玩不厌。
三味书屋是“枯燥”的。每天只读书，正午习字，晚上对课，这就是鲁迅先生的生活。但是，在学习之余，鲁迅先生还能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁……让枯燥的学习生活中，又充满了生趣。
看了鲁迅的童年，不禁让我想到我的童年。我们的童年可以说是幸福的。看，我们有有趣的玩具、美丽的洋娃娃……我们当然是幸福的。但我们似乎少了大自然的熏陶。我们一直在接爱父母的关爱，生活在温室中，父母把我们保护的无微不至，然而，正是由于这样，我们缺乏了对大自然的了解，缺少与大自然的亲密接触。
看着鲁迅先生的快乐童年，羡慕之情由然而生，多希望自己也能有这样的童年啊!
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随着中国民族声乐的发展，相关的理论研究成果也日益增多，其研究也在不断拓展、深化和创新的过程中更显其丰富性。下面是我为大家推荐的声乐论文，供大家参考。
声乐论文 范文 一：音乐论文发表-平湖派
摘 要：在中国琵琶艺术众多的传统流派之中，平湖派陶染着中国传统音乐的典雅风韵，以较强的艺术生命力世代流传，极具研究价值。但在当下，其传承现状并不乐观，流派概念日渐淡化、承人的稀缺以及传谱的缺失等原因致使其艺术影响力甚微。本文基于田野调查，试图从平湖派琵琶艺术的历史起源、历代传人、发展过程、演奏风格和美学特点等方面入手，探究其传承现状并分析该流派的发展前景，进一步把握平湖派琵琶的艺术价值。
关键词：平湖派;琵琶;传承
在中国传统民族乐器中，弹拨乐器琵琶具有极为悠久的历史，因其所代表的 文化 内涵典雅深厚、演奏技法独特多元、艺术作品华美丰富而长久流传于世。自魏、晋时期，琵琶首次传入中国以后，乐器本身所具有的西域色彩与东方文化特点，交融凝结为现今中国民乐中不可或缺的一个“角色”。在琵琶艺术不断发展的历史进程中，各大传统流派的产生与演进可谓是异彩纷呈。
在琵琶艺术众多的传统流派中，平湖派隶属近代琵琶四大流派、江南地区琵琶五大传派之一，与之同具艺术影响力和研究价值的琵琶流派还有无锡派、浦东派、崇明派、汪派、瀛洲派。平湖派琵琶艺术曾在我国具有极高的艺术地位，甚至曾一度名扬海外。
但近年来，平湖派琵琶艺术的传承现状并不乐观，流派本身所具有的艺术影响力日渐削弱，流派的概念也渐趋于淡化，民众普及度较低，甚至在流派的发源地平湖，也是少人问津。琵琶艺术最直观的传播方式即口传心授的教学，教学对象主要针对青少年人群，然而目前各地音乐院校或艺术 教育 机构所开设的琵琶课程，层次高低不等，但大多都以常规性的教学为主，根据难易程度开展教学活动，基本没有以流派为主的教学。在普通民众间，社会新兴文化日趋直上，对 传统文化 的承袭产生了一定的冲击，当代青少年对传统文化的关注日趋淡化，平湖派的传播途径又相对较为狭窄，在这样的社会环境下，流派的传承与发展随之遇到了较大的阻碍。从流派本身传承条件来说，传人严重稀缺，传谱在发展过程中也未得到完整的保存，一些传统独特的演奏技巧无成文记录可考，难以承袭。如此历史悠久的民间流派若最终走向陨落，将是艺术领域的一件憾事。我们有责任也有义务为平湖派琵琶艺术的承袭与发展献出自己的一份绵薄之力，将具有百年悠久而深厚积淀的平湖派琵琶文化继承下来，帮助古老的民间传统流派，拂去旧尘，重放光彩。
一、平湖派琵琶的历史脉络
明清时期，由于方兴未艾的戏曲艺术的持续发展，促使多种乐器从伴奏地位不断向独奏艺术演化。而随着市民音乐艺术的崛起，器乐独奏艺术逐渐在城市节日庙会以及各种游乐场所中迅速地兴盛了起来。民间器乐别树一帜，各领域乐者演奏技艺超凡。在此时期内迅速兴盛起来的民间器乐艺术中，琵琶演奏艺术无疑代表了这一时期器乐独奏艺术的最高成就，开创了了器乐独奏艺术发展前所未有的崭新局面。①
在这一时期，琵琶演奏领域虽是名家辈出，琴技绝伦，但是却未曾出现成文的琵琶 曲谱 ，也未曾有古书文籍专门对特定的琵琶演奏风格进行记录与区分，因此在当时未产生清晰的各家流派。清末，琵琶演奏家李芳园(1850—约1901年)，将家中流传的所有琵琶乐曲进行系统地归纳整理，谱写成《南北十三套大曲琵琶新谱》，该曲谱的刊印，也代表着琵琶演奏流派，“平湖派”的诞生。
早在清乾隆年间，浙江平湖李氏家族就是琵琶艺术世家。自李延森起，开启了李氏家族琵琶世代相传的历史。李延森(约1771年生)为平湖琵琶有史可考的最早的起始者，他“举业之暇，性耽音乐，而尤爱琵琶，研究古曲，各极其妙”②。在此之后，李延森又传于其子李煌，李煌实则子承父业，以此而尽孝行，使双亲可听其琴音，取乐于此。在李煌之后，又传于其子李绳墉。后又传于其子李南棠，据《南北十三套大曲琵琶新谱》记载，李南棠素嗜琵琶， 同时也非常地擅长琵琶演奏。但囿于当时的文化环境，旧俗所限下，李氏前三代都仅限于家中承袭，不可外传。因此，李氏琵琶也并未扬名于社会。直到传至李南棠后，才开拓了崭新的、更为广阔的承袭局面。到了李南棠的青壮年时期(1850—1876年)，正值第二次鸦片战争(1856—1860年)，外国资本主义势力侵入中国疆土。以经商为业的李氏，经常来往平湖、上海之间。他见多识广、思想开明。愿交乐友，广师求益。1850年，李南棠与张子房、俞芝山“携谱奉访，杯酒论交”，1856年与故友郁谷园、姚飞泉、姚松斋等进行切磋。“先世遗谱相与参考，按节挥弦各有心得”。1876年，与陈子敬、周厚卿、黄梅汀、周蓉江等“见访”。③而陈子敬即当时极有名望的一位琵琶名家，颇受清光绪皇帝生父醇亲王的赏识，还曾受其“天下第一琵琶”的封号。在与众多琵琶演奏名家切磋琢磨的过程中，李氏琵琶开始摆脱原本封闭的、家族内部承袭的局面，同时，李南棠在此交流借鉴之中，也吸收了许多新的元素，更加丰富了家传演奏技法。
在李南棠之后，又传于其子李芳园(1850—约1901年)。李芳园出生于如此几代相传的琵琶艺术世家，从小积久陶养，兴致浓厚且天赋过人。他在对于李氏琵琶的承袭有着极大的贡献。他不仅自身琴技过人，而且善于博采众长，对民间各家琵琶演奏流派都有吸收借鉴，很大程度上丰富了李氏琵琶的演奏风格与曲目。对于社会文化领域风气不佳的时局，李芳园欲为琵琶艺术的发展寻求新的方向，故而整理归纳了家中流传的曲谱，并融合民间各派的演奏特点，同时吸收了一些优秀的民歌作品，将其系统地谱写，最终编撰成《南北十三套大曲琵琶新谱》。
该曲谱的刊印，也代表着中国近代琵琶四大流派，“平湖派”的正式诞生。
二、平湖派琵琶的主要传人
(一)第六代传人朱英
朱英(1889—1954年)字荇青，号杏卿，浙江省平湖市当湖镇(今当湖街道)人，据相关研究者考证，在五十年代，他曾居住于原城关镇骑塘浜十号。朱英是平湖派琵琶艺术继李芳园之后的第六代传人。朱英儿时师从平湖派琵琶第五代传人李芳园。在李芳园私塾学习期间，最初是李芳园的学生吴柏君为其授课，经过一段时间的学习，李芳园本人才开始为其授课，在此期间，朱英勤学苦练，深得李氏琵琶的精髓。1927年，朱英受到北大校长蔡元培的举荐，到成立不久的上海国立音乐学院(现为上海音乐学院)任职。受时局所迫，1948年，爱国的朱英不愿为日本人演奏琵琶，毅然决定回到家乡，在平湖县(今平湖市)初级中学教授语文。朱英在其工作期间，仍坚持学习琵琶以及专业音乐理论知识，这也为原本狭窄的民间流派创造了更多对外发展的空间与可能性。
朱英先生对平湖派琵琶的演奏技巧和教学都具有自身独到的一面，他为继承和发展平湖派琵琶艺术做出了不可磨灭的贡献。他创立的许多琵琶演奏技巧至今仍为琵琶演奏家所使用。朱英首次将平湖派琵琶艺术引入高等学府的课堂，1927年，他任教于上海国立音乐学院(现为上海音乐学院)民乐系，教授琵琶。第一，在这期间，朱英第一次把流传在民间的平湖派琵琶艺术引入到高等学府，在任教的十七年间，培养了一大批优秀的平湖派琵琶继承人：谭筱麟、丁善德、蒋凤之、樊伯炎、陈恭则、杨少彝、江容琛、程午嘉等。第二，朱英提倡“文武合套”的演奏理念，他在平湖派琵琶的演奏风格中提倡“文武合一”，打破了文曲、武曲的界限;第三，创新琵琶演奏技法，首创左手五指并用;第四，他继承和发展了记谱特色，在原本的李氏工尺谱中，用短线标注节奏，并标出详细的演奏标记;第五，创作了一批平湖派琵琶的演奏作品，《五卅惨案》、《难忘曲》、《秋宫怨》、《长恨曲》、《枫桥夜泊》、《海上之夜》等数首作品。④
(二)第七代传人杨少彝
朱英的学生杨少彝(1913—1974年)，我国著名的平湖派琵琶演奏家、音乐教育家。1931年开始师从朱英，学平湖派琵琶，琴技绝伦，深得老师朱英的认可，为平湖派琵琶的第七代传人。在1958年以“民间艺术家”的身份被西安音乐学院引进。
他在西安音乐学院任教期间，培养了任鸿翔、何明威、王天建等一大批优秀的琵琶演奏家。在杨少彝毕生的教学过程中，他并不墨守成规，而是勇于为传统艺术开拓发展的新局面，为古老流派的传承做出了许多努力。后为时局所害，蒙难弃世。
(三)第八代传人杨毓荪
杨少彝之子杨毓荪(1950- )，自幼师从其父，学平湖派琵琶。在父亲早逝后，更加坚定了承袭父亲夙愿的决心。此后师从中央音乐学院浦东派琵琶演奏家林石城。杨毓荪不仅精于琴艺，还坚持致力于提高平湖派琵琶艺术地位的工作，整理并出版其父杨少彝生前所留曲谱，为平湖派琵琶的研究者和学习者提供了极具参考价值的理论依据。在移民后，他也未曾停止对平湖派琵琶艺术的传播工作。
三、平湖派琵琶代表传谱
《南北十三套大曲琵琶新谱》的刊印标志着琵琶演奏流派“平湖派”的诞生，该曲谱融合了平湖派的主要代表作品、演奏技法、演奏符号等，是流派学习的重要理论依据，也是平湖派琵琶保存相对完整的传谱，由清代平湖派琵琶艺术的创始人李芳园整理编辑家传琵琶乐曲编撰而成。“窈念家君究心于此四十余年，方参透其中三味，尝因时尚艳曲淫声，风气愈趋愈下，欲著斯谱，为指南要法。自慨有志未遂，棻承先业，惟湮没是虞。于是发奋朝夕，汇集古曲十三套，按节寻声，一一参考默识”
(一)代表曲目《阳春古曲》
全曲共计十个段落，根据《南北派十三套大曲琵琶新谱》所记，十个部分分别为“春景阳和”、“锦园小憩”、“遍地花开”、“独占鳌头”、“风摆荷花”、“玉版参禅”、“道院琴声”、“一轮明月”、“东皋鸣鹤”、“铁策版声”。
(二)代表曲目《淮阴平楚》
该作品是平湖派典型武曲套曲的类型，全曲风格雄壮伟岸，大气磅礴，演奏者须表现出战争史诗般地宏伟场景。在演奏中，多使用满轮、绞弦、扫弦、轮拂、并弦、拍等技巧。⑤
(三)代表曲目《平沙落雁》
该曲由“雁阵横空”、“霜天雁叫”、“平沙扑翅”、“高翔千仞”、“衡阳万里”、“逐队分飞”、“一行归影”七部分组成。为表现文曲悠远淡泊的艺术意境，演奏中应注意运用弹挑、滚奏、双弹、轮指、扫弦以及推、拉、吟、揉的技法。
四、平湖派琵琶的演奏风格
平湖派琵琶的演奏极富地方特色，也正是因为它独具匠心、丰富多元的演奏技法，才使得它清晰地有别于其他民间流派，以较高的艺术影响力长久流传于世间。本文在此，将进行简短论述。南北派十三套大曲琵琶新谱中的手法、指法备载仿刻华君秋苹谱，惟有新增手法每曲详注逐段工尺旁。其中，右手的轮指技法是平湖派琵琶演奏特点的主要体现。轮指，是指琵琶或吉他的一种典型演奏指法。在琵琶演奏中，几乎所有的乐曲都要使用该演奏指法，由轮指汇成的指法特别繁多，例如带轮、扫轮、满轮等等，在此不一一详述。
轮指主要分为上出轮和下出轮两类。上出轮即食指、中指、无名指、小指顺时针依次弹下，后接拇指挑上;下出轮即是无名指、中指、食指顺次弹下，后接拇指挑上。在平湖派琵琶的演奏中，多用下出轮手法，偶尔根据乐曲需要兼用上出轮手法。如代表作品《满将军令》的弹奏技法为先以食、中、名、禁四指，此第弹下，然后大指挑上，其声缓且长而易圆，须要连而勿断，断不可用上出轮。⑥平湖独创的演奏技法有“蝴蝶双飞”、“抹复扫”、“七操”、“马蹄轮”、“挂线轮”，上述技法演奏难度颇大，掌握者甚少。
平湖派琵琶艺术最初起源时，属于文人音乐，供具有一定文化修养的知识阶层人士自娱自乐。“古之学问为己，今之学问为人”，也许当今社会人们习音律，一般是为学习掌握一种演奏的技巧，但对于先者来说，怡养性情、修身静心。由此可见，平湖派琵琶艺术所蕴藏的文化内涵是极为深厚的，耐人寻味的。自古文曲宜静，以平湖派代表曲目《青莲乐府》为例，此曲由“举杯邀月”、“雨打芭蕉”、“风入松”、“石上流泉”四段联缀而成，犹如以泼墨画式的笔触，描绘出古代文人墨客“起舞弄清影”一般的古朴典雅之景，给人以空灵舒畅、意境深远之感。中国古典音乐文化多倡导悠然心会，超乎功利，象征着高洁、寂寥、含蓄、典雅的君子品质。曲中始终激荡着一种至高的审美情趣，让听者在袅袅琴音中，洞悉艺术的真谛所在。
声乐论文范文二：校园音乐剧;创新实践
摘 要：社会在不断发展变迁，人们对高雅艺术展开追求同时，还希望艺术可以是通俗易懂的，音乐剧中流行音乐元素大胆实践创新，也恰好满足大众这种审美情趣，也使得一部又一部的经典作品横空出世。作为音乐剧中一类独特创作特征的流行音乐元素，也需要我们不断进行学习与研究，本文对校园音乐剧中流行音乐元素该特殊创作特征加以深入分析，希望为促进校园音乐剧向可持续的方向发展作出一份贡献。
关键词：流行音乐元素;校园音乐剧;创新实践
音乐剧对流行音乐元素作用是深远的，本文主要围绕校园音乐剧和流行音乐元素关系展开，而流行音乐是当前覆盖面最广，比较流行歌曲表达形式，容易获得大众接受通俗演唱 方法 ，同音乐剧两者有机融合，促使音乐剧与流行音乐两者都获得了源源不断的生机与活力。特别当今科技突飞猛进发展，新兴事物逐渐涌现出来新时期，人类各方面均已取得质的飞跃，时代发展同大家坚持不懈努力存在密切关系，科技发展与艺术创新二者互相影响、互相促进，也更带有新时代的气息。
一、校园音乐剧概述
校园音乐剧为一类小型音乐剧，音乐剧是一种有机融合了歌唱、舞蹈和戏剧表演的综合性表演。历经一个世纪发展阶段，音乐剧在发达国家备受追捧，让人感到满意却又不置可否缔造艺术和商业间统筹兼顾的双重利益，但是在我国存在的历史并不是很久。顾名思义，音乐剧表演应该具有的特征是戏剧性、整合性、风格化差异化和三项全能特征。正是这些特征使音乐剧从诸多表演艺术门类中脱颖而出，成为当代舞台剧美学综合性的最高标准。相对来讲，音乐剧这一名词还比较新鲜时髦。最近几年，伴随音乐剧持续升温，国内音乐剧相关文字，乐谱还有音像材料等量日益增加，而且我国诸多校园也开始让师生尝试音乐剧编排与创作。音乐剧一大特征便是通俗性，这也是它同歌剧间最大差异①。绝大部分歌剧对于受众审美水平有极高要求，但音乐剧则恰好相反，其大众性特征异常鲜明，掌握起来也更为容易，从多角度考虑，音乐剧较歌剧都更容易让学生接受，学生学习热情也会更高。另外，艺术与娱乐两点音乐剧中均具备，所以对学生课余生活也起到很好丰富作用。特别是当今，综合素质教育在我国大行其道，众多中小学也陆续开展艺术综合教学，音乐剧这一良好载体备受瞩目，对音乐剧中流行音乐元素这一独特创作特征加以研究，对我国全面开展综合素质教育意义重大。
二、流行音乐元素在校园音乐剧中的创新与实践
首先，震撼人心视听效果。很多音乐剧成功之处便在于在音乐剧作品中不单融入法国大型歌剧，浪漫主义还有英国民谣等古典音乐元素，还融入大量流行音乐元素，这些音乐节奏平稳、旋律简单。配合旋律特征方面，作曲家偏向流行歌曲创作风格特点，促使受众可以单纯由音乐当中体会音乐真谛;配器特征方面，把流行爵士音乐、电声等元素融入管弦乐中，制作出使人眼前一亮音色效果。各类形式流行元素有机融合，创作出无与伦比动人曲调，让观众享受一场别开生面视听大餐②。其次，寓教于乐大众情趣。将流行音乐元素融于音乐剧中，对所有学生受众都具有不可替代重要作用。音乐剧中侧重流行风格作品，因其优美动人，朗朗入口特征变成学生生活娱乐重要组成，也成为其情感寄托与生活写照，让广大师生学习生活变得多姿多彩，为一种不可多得的调味剂。该类音乐对压力较大及学业繁重学生来讲，也不失为一类娱乐消遣好办法;音乐剧中各类西洋乐器伴奏，促使音乐渲染力加强，对学生陶冶情操及拓宽视野非常有利;另外音乐剧中多一些比较夸张的呐喊、尖叫等声音异化处理，充分调动其学生们的好奇心，让他们由精神与心理双方面得到刺激快感。再次，雅俗共赏审美品质。校园音乐剧会沿用很多古典歌剧段落，采取宣叙调、咏叹调或古典音乐背景，也说明其在追求通俗性和娱乐性同时，仍然要维系其自身高洁品质。优秀音乐剧作品需要充分打破雅俗对立状态，拉近雅俗间距离，达到雅俗共赏交融情境③。相比 其它 古典音乐剧来讲，校园音乐剧桥段融入更多流行音乐元素，这不仅是为了让学生感到更亲切，更容易接受，另外学生审美水平与音乐素养也会在不知不觉中，或在音乐剧享受过程中不断得到培养。
三、 结语
假使说八二年由中央歌剧院《我们现在的年轻人》视作富有我国特色音乐剧，定义成我国当代自创音乐剧，则中国音乐剧也不过短短二十来年时间。但通过国人不断摸索，我国文艺与教育工作者的持之以恒，近年来我国自创剧目越发增多， 经验 积累也越发丰富。无论歌剧话剧，舞蹈影视，亦或是戏曲艺术，都有对音乐剧的不断考量，音乐剧越发让人欲罢不能，尤其年轻受众，尤其是近些年开展的如火如荼的校园音乐剧，更是让青少年在欣赏音乐的同时不断成长，让流行音乐元素融入于校园音乐剧当中，并不断加以创新与实践，这势必会让我国校园音乐剧未来呈现出一幅更加美好的画卷。
读完某一作品后，大家一定都收获不少，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是我帮大家整理的关于《从百草园到三味书屋》的读后感范文，希望能够帮助到大家。
细读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一齐捕鸟，虽然总捕不到很多；又常听保姆长妈妈讲故事，因此十分害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿镜吾老先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画……
三味书屋，是一个让人厌恶的地方，跟百草园相比较起来，三味书屋真是个烂地方。然而老先生我自认为还是不错的，因为还是实事求是，并没有什么不懂装懂。三味书屋有时候好，有时候不好，好的是能够让我们学习到更多知识，不好的是把我们“捆绑”了起来。
实际上两个地方是透过明显的比较，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，写出了小孩子们对于三味书屋的厌恶。这只是我个人的认为，但我也有另外一种想法，就是和谐统一的方式。写出了在欢乐的百草园生活中也同样有对于读书的追求。不过仍然不明白鲁迅先生到底是一个什么样的想法。
一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，期望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不期望被父母，家奴管着。回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采摘了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论此刻能否实现。读过文章后有了许多感动。虽然童年已渐渐遥远，留下的.只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不一样年代的童年之梦，和鲁迅一齐热爱自然，向往自由。
品读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，回味着从文章中散发出来的天真烂漫的气息，享受着字里行间透露出来的那份活泼可爱的青春年华，我的眼前不禁浮现出一幅幅引人入胜，有趣的画面。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”读着这些充满趣味的文字，我的心仿佛已飞到了百草园里，与那些昆虫们来个亲密接触。读着文章中的文字，我仿佛看到了年少的鲁迅与昆虫为伴，采着野花野果，舒适地躺在草地上，享受着和煦的阳光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍着，支好竹筛，悠闲地捉捕鸟儿，但是总因为性急，捕不到许多鸟儿。他还喜欢听长妈妈讲故事，看《山海经》，因此而害怕赤练蛇，不敢到长的草里去，害怕遇到美女蛇。
在百草园里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在这里散发出闪亮的光辉。
不知为什么，文章中的一切都让我回味无穷，看了还想看，也许就是因为文章充满了儿童的天真和可爱，读来特别亲切罢了。
曾几何时，童年已不再属于我，是那么地遥远。也许是因为我已跨入青少年的行列，跨入了忙忙碌碌的学习和复杂纷扰的生活之中。但是我想，不管怎样，不管在什么时候，保持一颗童心，人是永远不会老的。甜美的童年之梦也仍然是我最珍贵的宝物，它珍藏在我的心中永不褪色。
童年已渐渐离去，留下来的只是些美好的幼稚的记忆。读《从百草园到三味书屋》，体会鲁迅先生的童年之梦，我神往不已。
鲁迅先生，一位奋斗在文化战线上的民族英雄，这样一位伟人写出的文章，当然也是思维缜密，十分谨慎的。文章中总是十分巧妙地运用那些看起来毫无杀伤力实则充满火药味的语句来讽刺那些所谓的“正人君子”，我也总是理解不了某些语句的深层含义。
在这篇文章中，我看出了鲁迅先生对自由与美的大自然的热爱与喜爱，却也看出了鲁迅先生对三味书屋里枯燥死板且又严厉的学习生活十分厌恶。我想，这样封建的教育扼杀了多少儿童天真、善良、活泼的天性啊。
不过，也许只是饱含着对当时封建教育的厌恶吧，我相信鲁迅先生对自己的老师寿怀鉴先生还是有着极大的敬慕的吧。他是那样和蔼博学，总会在读书时十分投入，甚至到了忘我的地步，虽然对学生很严格，却不会严厉地打骂，顶多是瞪几眼，这在当时的社会下，是多么难得啊！12岁到17岁，相当于一个人的中学至高中阶段，鲁迅先生全在老师的教导下学习着，这也为他后来那些犀利却有内涵的文章打下了坚实的基础。我想，寿怀鉴老先生也是鲁迅先生一生当中十分重要的几位人物之一吧。
“美女蛇”这一则小故事，应该是鲁迅先生对黑暗的抨击，寄托着他希望光明与善良有朝一日能够战胜黑暗的美好愿望。这则故事与百草园的联系，也让我对百草园里那片长草丛多了一种神秘与不安的感觉。
鲁迅先生的伟大与他所付出的贡献是中国乃至世界都家喻户晓的，让我们把这份无私奉献的优秀品质，这份敢于斗争的民族精神永久的传承下去！
我读了《从百草园到三味书屋》之后，心里大有感触。
它的主要内容是：“我”家屋后的百草园是“我”儿时的乐园，“我”于此体验到了无限的欣悦，那里有各色植物及可爱的小动物，还隐藏有新奇动人的传说到了冬天，百草园是捕鸟的理想天地，枯燥的学生生活并没有禁锢“我”纯真活泼的心灵，而是偷偷的玩耍及观察。这篇文章抒发了作者对儿时生活的无限向往及对封建私塾教育的批判。
可是看看现在的我们，一个个都被困在家中。要么玩儿那些对身体有害的电子游戏；要么看电视；要么就是在家长的监督下“认认真真”地学习。可就是没有在户外一边呼吸新鲜空气、一边和朋友们谈天说地或与朋友们快乐地在一起玩耍的时间。我们每天几乎除了学习还是学习，如果敢消停一刻的话，那么家长就又该发出让所有人听了都心烦意乱的唠叨“神功”了。比如：有一次，妈妈让我背书，而我正想着和朋友一起到哪儿疯。结果为了应付妈妈，我就像蚊子一样哼哼了起来。妈妈见了便说：“你声音不能大点儿吗？要是你到演讲大会上这样讲的话，大家都该睡着了；再说了，大声背书更容易记牢……”没办法，我只好乖乖地大声背了，怎么样，我妈的唠叨“神功”够厉害吧！再看看鲁迅，他小时候多自在，想怎么玩儿就怎么玩儿，他家屋后的百草园是他的乐园；不像我们现在住的楼房，一点玩乐的地方都没有，害得我们都像一只只笼里的小鸟一样，孤独无助。而且我们现在的辅导班也是一个接一个，跟鲁迅相比我们真是太悲催了！
读了《从百草园到三味书屋》后，我体会到鲁迅的童年是多么的美好，我希望现在的教育体制也能相应的改改，让现在的孩子们也有一个快乐而值得回忆的童年！
