理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。
——题记
俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。
逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。
比尔·盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。
一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。
以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保留的展现在自己眼前。
看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。
林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。
希望能帮到你，请采纳正确答案，点击【采纳答案】，谢谢 ^_^
你的点赞或采纳是我继续帮助其他人的动力！
有人说，感性是一匹脱缰的盲野马，它的驰骋奔跑是任意的，而理性正是野马的缰绳，掌控着野马狂奔的方向；无论野马怎样的驰骋，只要有缰绳适当的束缚，也总不会偏离正确的方向．
奔跑是野马的快乐，缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力；然而，盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑过程中给它带来的快感，给予它的快乐，全然不顾前方是否有悬崖；而正当它盲目地＂享受＂着快乐的过程时，前方痛苦的结果也在等待着它；而此时，缰绳为了避免这样的结果，便发挥了它的束缚作用，防止它奔向痛苦的结果！人天生就会倾向快乐，由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验，所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐！这是人的天性．只要能给我们带来快乐的事物，我们一般都会趋向与它！然而有的人不会去尝试吸毒，有的人不会尝试飚车，他（她）们当然知道（听说）那样会带给我们＂无限的＂快乐，但是他（她）们不会尝试，因为他（她）们更明白快乐过后，接着的可能会是什么！那意味更大的痛苦！所以，缰绳不是束缚野马，不让它奔跑，而是不让它坠入悬崖；同样的，理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐，而是为了防止长期的痛苦的结果．
正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐，而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔！然而，为什么我们许多人总是不够理智呢？其实，我觉得，是快乐的问题，也是对未来痛苦无法切身感受的问题！由于事物带给我们当前的快乐，我们的有意无意就趋向了它，开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐．我们容易陶醉，容易被迷惑．此时，野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了，当缰绳的力度不够时（意志力），缰绳就会被挣断，而野马就会奔向痛苦的快乐中去！这就是直接感性带给我们的诱惑，带给我们的快乐，而我们往往也会挣脱自己的缰绳，去享受那痛苦的快乐！可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔，等待我们的是痛苦，而我们也总是不顾一切地去享受呢？也就是为什么野马明知道前方是悬崖，它还要往前奔呢？在当前快乐的迷惑下，因为我们盲目自信了，因为我们估计不足，因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会．如果，未来的痛苦能够具体地被我们提前体会，我们就会＂切身地＂感受到将来的痛苦，我们也就会从当前的快乐中清醒过来！这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的＂过来人＂总是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！罗嗦就是爱也确实不无道理，特别是关心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了，所以我们要＂假想＂体验未来的痛苦！这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事！当然，因为上面说到估计不足的问题，所以也难免＂假想＂不十分接近，这样我们就又得借鉴前人的智慧了！
我感到:成功者最需要理性.有人说,一位成功的人总是能谦虚的听取别人的意见,但是决不听取任何荒唐的意见.正确区分不同的建议,是一位成功者应该具备的最基本的能力,这就需要我们首先必须理性.
也有人说,一位成功的人要懂得"吾日三省吾身".如果有一个人说你有问题,你可以不必太在意;如果有两个人说你有问题,你就要想想到底是谁的问题;如果有三个人说你有问题,那就是你一定有问题了.而能够自省并找到自己问题的人，也需要我们首先必须理性.做一个理性的人难啊,但做一个永远理性的人更难啊!
人在一生中，会遇到爱你的人和你所爱的人、会遇到帮助你的人和需要你帮助的人、会遇到可信的人和背叛你的人，会看到大自然给予的青山绿水、花红草绿、会听到莺飞燕舞……爱你的人会让你品尝到爱的甜蜜、你所爱的人会让你懂得“什么叫爱”、帮助你的人会让你获得重生、被你帮助的人会让你体验到“赠人玫瑰，手留余香”的温馨、背叛你的人会让你学会坚强、可信的人会让你更懂得“什么是真诚”，青山绿水、莺飞燕舞会让你感觉到大地的宽容浩博和大自然的无尽美好。因为有这些人、物的存在，使我们有过欢喜、有过愤怒、有过笑容、有过愁眉、有过快乐、有过悲伤。
人就是在这些体验中不断重新诠释生命的意义和盼望的。没有任何言语能表达尽心中的感激，也没有任何文字能传递得了真实的感动。那就赞美一下:赞美生命中有过的感动、感恩生命中的一切！ 人的一生，总是在不停的梦想里享受着幸福和甜蜜。在夜深人静时，独自座在窗前，看着深遂的夜空，听着优美的音乐，让思绪贴上飘散的月光，尽情地飞翔，思念的苦闷就随着夜色的朦胧飘然而去。流淌在心间的是等待的甜蜜，回忆的快乐。
任性与理性
“理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动。”
——古斯塔夫·勒庞
“世界那么大，我想去看看。”郑州一个中学女教师的辞职信，曾经被转疯。然而，一个月多后，当记者找到这位任性的女教师时，发现她到今天，居然还没有走出大郑州。
这大概就是任性与理性的一次微妙冲突，在一般环境下，心理的冲动与行为的执行有一定的博弈性，这构成为心理成熟的某种标志。
“股市那么疯，我要去炒炒。”在当今的中国，我不知道每天有多少粉嫩的菜鸟股民呐喊着这一句话，冲进了伟大的股市，他们其实比那位郑州女教师还要任性，不明就里地把一些莫名其妙的股票炒到了天上。
在一百多年前，法国人古斯塔夫·勒庞曾经饶有兴致地研究过群体心理学，在他看来，“理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动，他们易受奇迹打动，影响想象力的，绝对不是事实本身，而是事实引起人们注意的方式。”
具有此种群体心理的人群，古斯塔夫·勒庞称之为“乌合之众”，“知道了影响群体想象力的艺术，同时也就掌握了统治他们的方式。”
郑州女教师与亿万股民的区别正在于，前者的任性表现为一时的冲动，而在具体的行动中则受到了个体理性的制约，而后者则在某种事实和论理的驱使下，陷入了完全超越理性判断的群盲式运动，因受环境和周遭人群的鼓励，每个人都无意或刻意地漠视风险。
