河池学院是在原河池师范高等专科学校的基础上，于2003年4月经教育部批准成立的一所全日制普通本科院校。2003年7月，广西壮族自治区人民政府批准“在河池师范高等专科学校和宜州民族师范学校合并的基础上建立河池学院”。学院实行“自治区与河池市共建，以自治区为主”的办学体制。
河池学院坐落于广西宜州市（县级市，由地级河池市代管），是桂西北地区唯一一所普通本科院校。
学院自“升本”以来，明确办学指导思想，准确定位，依托地方特色资源优势，谋求生存和发展。积极争取政府支持，不断加大投入，加快基本建设步伐，改善办学条件，加强教学管理，实施教学质量工程，提高教育教学质量，努力探索一条适应自身发展的、具有少数民族地区特色的办学之路。经过八年的努力，学院现已成为一所具有一定规模、初具特色的多科性地方本科院校，为广西尤其是桂西北地区的经济建设和社会发展做出了积极的贡献。
学院现有东、西两个校区，校园占地面积近600亩。学院校舍建筑总面积为24万多平方米，教学科研仪器设备总值8000多万元，图书馆藏文献总量110多万册（含电子图书），校园网络覆盖东、西两个校区。有教职工642人，其中专任教师412人，专任教师中副高及以上职称教师120人，具有硕士及以上学位教师225人，形成了一支结构趋于合理、乐于奉献、素质较高、发展趋势良好的师资队伍。
学院现设有中国语言文学系、政治与法律系、外国语言文学系、数学系、物理与电子工程系、化学与生命科学系、计算机与信息科学系、体育系、艺术系、教师教育学院、社会科学教学部等11个教学系（院、部）和图书馆、现代教育技术中心、继续教育学院等单位。设有本科专业29个，涵盖了经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等九大学科门类。生源来自全国19个省（自治区、直辖市）,有全日制本专科在校学生8759人（其中本科学生7898人，占在校学生总数的90.2%），另有成人教育在校学生880人，形成了以本科教育为主、兼办高职高专教育，以普通教育为主、兼办成人教育的办学格局。
学院坚持以学科专业建设为龙头，办学优势和办学特色逐渐显现。现有2个广西高校重点学科（文艺学、应用化学）、1个广西高校优势特色重点学科（中国现当代文学）、1个广西高校人文社会科学重点研究基地（桂西北少数民族非物质文化资源研究基地）、2个广西高校重点实验室（文学创作人才培养基地、桂西北特色资源研究与开发实验室）、1个广西高校校地校企共建科技创新平台（桑蚕研究中心）、3个自治区级教学团队（高素质多能型写作人才培养教学团队、电子技术实践教学团队、教育学科教学团队）、3门自治区级精品课程（力学、文艺理论、思想道德修养与法律基础）、1个自治区级实验教学示范中心（电工电子实验教学中心）、4个广西高校特色专业及课程一体化建设项目（行政管理、电子信息工程、生物科学、数学与应用数学）；汉语言文学专业被教育部、财政部确立为全国第六批高等学校特色专业建设点；2011年10月，学院被确定为广西重点培育教师教育基地。
学院教师科研水平和服务地方经济社会发展的能力不断提高。“升本”以来，教师承担科研项目469项，其中国家自然科学基金项目4项，国家社会科学基金项目3项，全国教育科学“十二五”规划课题1项，省部级科研项目72项，地厅级项目161项，院级项目228项；在国内外学术刊物公开发表学术论文3187篇，其中全国中文核心期刊514篇，被SCI、EI、ISTP、CA收录51篇；出版专著、教材42部。获省部级教学成果奖7项，省部级科研优秀成果奖5项。《河池学院学报》2008年被评为“第六届广西优秀社会科学期刊”，获得“广西高校优秀学报一等奖”，2010年被评为全国高校优秀社科期刊。
学院坚持以社会需求为导向，大力推进素质教育，着力加强学生实践能力和创新精神的培养和提高。学院校园文化生活丰富多彩，学生社团活动十分活跃。学院现有各类学生社团58个，其中，刘三姐大学生艺术团、“绿原子”环境保护协会是广西高校“十佳社团”，南楼丹霞文学社、青年志愿者协会为广西高校优秀社团。近三年来，学生在全国及自治区各类比赛中获奖397项。其中，在全国大学生艺术展演、大学生数学建模竞赛、电子设计大赛等活动中均取得优异的成绩。
本着“办学以教师为本，教学以学生为本”的办学理念，学院努力创造良好的育人环境。近年来，学院先后被授予“全国绿化模范单位”、“全国学校艺术教育工作先进单位”、“全国暑期大学生社会实践先进学校”、自治区级“文明单位”、自治区级“绿色大学”、“广西高校学生资助工作先进集体”、“广西高校毕业生就业工作先进集体”、“广西高校安全文明校园”、“广西语言文字规范化示范校”等荣誉称号，社会影响和社会声誉不断提高。
这些都是一些基本的信息。我个人觉得校园小了点，教学楼建筑现在都起了新楼，还不错。外面的环境也不错。是本科院校，吃的方面也蛮好的。交通也好。师资力量就不是很清楚，不过也不会很差。看你的选择啦
河池学院前身是创办于1951年的广西省宜山师范学校；
1952年 更名为广西宜山专区师范学校；
1958年2月，宜山专区改为柳州专区，校名也随之改为柳州专区宜山师范学校，同年秋，学校升格为师范专科学校，为柳州专区宜山师范专科学校；
1959年秋，师专迁往柳州，在原宜山师范旧址复办中师，为广西柳州专区宜山师范学校；
1965年，广西新建河池地区，学校更名为河池地区宜山师范学校。
1978年12月，在河池地区宜山师范学校基础上成立河池师范专科学校；
1994年2月，河池师范专科学校更名为河池师范高等专科学校；
2003年4月到7月间，经教育部、广西壮族自治区人民 *** 批准，在河池师范高等专科学校和宜州民族师范学校合并基础上，建立河池学院。
2011年12月，河池学院顺利通过了教育部本科教学工作合格评估。
2003-2013年，学校教师承担科研项目603项，其中国家自 然科学基金项目4项，国家社会科学基金项目5项，全国教育科学"十二五"规划课题1项，省部级科研项目84项，地厅级项目235项，院级项目256项;在国内外学术刊物公开发表学术论文4336篇，其中全国中文核心期刊745篇，被SCI、EI、ISTP、CA收录124篇;出版专著、教材60部。获省部级教学成果奖7项，省部级科研优秀成果奖7项。
截至2013年7月，学校有1个广西高校人文社会科学重点研究基地(桂西北少数民族非物质文化资源研究基地)、2个广西高校重点实验室(文学创作人才培养基地、桂西北特色资源研究与开发实验室)、2个广西高校校地校企共建科技创新平台(桑蚕研究中心、桂西北地方资源保护与利用工程中心)。
《河池学院学报》为综合性学术刊物，是河池学院对外学术交流的主要载体。其前身是1981年创刊的《河池师专》，1982年改为《河池师专学报》(季刊)，2004年6月更名为《河池学院学报》(双月刊)。2000年加入《中国学术期刊(光碟版)》和《中国期刊网》全文资料库。是中国期刊网、中国学术期刊(光碟版)全文收录、中国核心期刊(遴选)资料库收录期刊。
1998年文科学报在广西高校学报评选中获三等奖。2008年被评为"第六届广西优秀社会科学期刊"、获得"广西高校优秀学报一等奖"。2010年被评为全国高校优秀社科期刊，2012年被评为全国民族地区高校优秀学报。
截至2013年，河池学院图书馆馆藏印本图书21.8万种，订购期刊中外文期刊1742种，报纸150种。订购各类中外资料库13种。电子资源折合电子图书总计54.25万册。收集了大量桂西北地方特色地方文献，并收藏有《四库全书》、《古今图书集成》、《四部丛刊》等古籍珍藏本和《申报》、《民国日报》等近现代报刊影印本。自主开发《刘三姐研究专题文献资料库》、《黄庭坚研究专题文献资料库》、《桂西北作家研究专题文献资料库》、《韦拔群研究文献资料库》、《仫佬族文献资料库》、《桑蚕文献资料库及网路资源导航系统》等9个自建资料库，收录各类资料11000余种。
截至2013年7月，学校设有文学与传媒学院、政治与历史文化学院、外国语学院、数学与统计学院、物理与机电工程学院、化学与生物工程学院、计算机与信息工程学院、体育学院、艺术学院、教师教育学院、经济与管理学院、思想政治理论教学部等12个教学单位和图书馆、现代教育技术中心、继续教育学院。
截至2013年7月，学校本科专业涵盖了经济学、法学、教育 学、文学、历史学、理学、工学、管理学、艺术学等九大学科门类。建有2个广西高校重点学科(文艺学、套用化学)、2个广西重点学科(民族学、生物化工)、1个广西高校优势特色重点学科(中国现当代文学)。
经广西壮族自治区学位委员会批准，民族学、中国语言文学、化学工程与技术、控制科学与工程、马克思主义理论、教育学等6个一级学科被定为2011-2015年自治区重点支持的硕士学位授权点建设学科。
截至2013年7月，学校有教职工650多人，其中专任教师450多人，专任教师中副高及以上职称教师150多人，具有硕士及以上学位教师260多人。
截至2013年7月，学校有3个自治区级教学团队(高素质多能型写作人才培养教学团队、电子技术实践教学团队、教育学科教学团队)、3门自治区级精品课程(力学、文艺理论、思想道德修养与法律基础)、1个自治区级实验教学示范中心(电工电子实验教学中心)、4个广西高校特色专业及课程一体化建设项目(行政管理、电子信息工程、生物科学、数学与套用数学);汉语言文学专业被教育部、财政部确立为全国第六批高等学校特色专业建设点;2011年10月，学院被确定为广西重点培育教师教育基地。2012年学院获得广西区级教学成果奖一等奖2项，二等奖2项，三等奖6项。
截至2013年7月，学生在中国及自治区各类比赛中获奖450多项。其中，在全国大学生艺术展演、大学生数学建模竞赛、电子设计大赛、软体专业人才设计与创业大赛、信息技术套用水平大赛等活动中均不小的成绩。在第四届"挑战杯"广西大学生课外学术科技作品竞赛中曾获一等奖1项，二等奖4项，三等奖26项，综合成绩排名全区第四位。
学校先后被授予"全国绿化模范单位"、"全国学校艺术教育先 进单位"、"国家级语言文字规范化示范校"、"全国大学生暑期社会实践先进单位"、自治区级"文明单位"、自治区级"绿色大学"、"广西高校学生资助工作先进集体"、"广西高校毕业生就业工作先进集体"、"广西高校安全文明校园"、"广西语言文字规范化示范校"、广西高校大学生思想政治教育工作先进单位、自治区"和谐学校"、自治区军(警)民共建精神文明先进单位、自治区"卫生先进单位"等荣誉称号。
1. 河池学院的标识是以“河池”的“河”字的第一个字母“h”和“池”字的第一个字母“c”构成基本骨架和第一识别元素。
2. 标识的字母“h”的第一笔划处理成箭头的形状、象征学校在新世纪的飞速发展和勇往直前，同时这一笔划更象征“1”字，体现学校力创一流的高等学府的信心。
3. 标识的字母“h”和“c”合在一起构成了汉字“大学”中的“大”字，体现了大学的寓意。
4. 河池学院地处铜鼓之乡，而整个标识的形状处理成圆形，与铜鼓的鼓面外形是一致的，体现出了铜鼓文化的特色。
5. 标识色彩采用红色、黄绿色、深蓝色和黑色的组合。红色象征著学校地处革命老区，又展现了团结、进取、热情的时代精神；黄绿色是铜鼓的固有色，体现了河池学院所具有的铜鼓文化背景；深蓝色象征著知识的海洋和无限希望；黑色体现了学校作为教育机构的稳健、严肃形象，整个标识的视觉效果清新自然，表达了新世纪学校的新形象 。
1. 忠诚执著：忠于事业，精诚团结；百折不挠，坚持不懈。
2. 刚毅厚重：不惧艰难，刚强坚毅；脚踏实地，注重成效。
3. 朴实无华：扎根山区，服务地方；淳厚质朴，乐于奉献。
4. 至善和谐：以人为本，和谐发展；为人师表，臻于至善 。
截至2013年7月，学校有各类学生社团60多个，涵盖了理论、文学、科技、艺术、体育、公益等六大类。其中刘三姐大学生艺术团、"绿原子"环境保护协会是广西高校"十佳社团"，南楼丹霞文学社、青年志愿者协会、武术协会和家教协会为广西高校优秀社团。
每年5月推出"社团风景线"优秀学生社团系列展示会，为学生社团提供一个互动交流的平台。社团每年均举办社团文化节，展示社团建设成果。
学校设有学生联合会，在学院团委具体指导下开展工作。学联下辖文学与传媒学院、政治与历史文化学院、外国语学院、数学与统计学院、物理与机电工程学院、化学与生物工程学院、计算机与信息工程学院、体育学院、艺术学院、教师教育学院、经济与管理学院等12个二级学院学生会。学联设有办公室、学习部、外联部、文艺部、宣传部、生活部、体育部、纪检部、女生部、网路部等十个部门。
学校定期举办大学生文化艺术节、社团文化节、女生 节、宿舍文化节等活动;定期组织大学生运动会、足球篮球等体育赛事。
在全国第一、第二届、第三届大学生艺术展演活动中，连续三年获得舞蹈一等奖，书法作品分别获一等奖;在庆祝广西壮族自治成立50周年合唱大赛上获"成人组金奖";在首届中国民歌合唱汇演中获得金奖;《背篓·瑶人》在中国舞蹈"荷花奖"校园舞蹈大赛暨首届青年舞蹈节上荣获"优秀表演奖"。
在第十三届CCTV青年歌手电视大奖赛广西赛区选拔赛获三等奖;戏剧《养蚕妹招亲》获得全区大学生戏剧展演一等奖;在中国-东协"红铜鼓"艺术教育成果展演中获"优秀成果奖"。2010年学校被评为"全国学校艺术教育工作先进单位"。
我的恋爱观论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我为大家收集的我的恋爱观论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我想，爱情是现实生活和我们文艺作品的永恒主题。
对于文化水平较高，情感体验较为丰富的大学生们来说，校园爱情是他们大学生活中重要的一幕，谈恋爱的经历是他们体验人生不可缺少的一课。他们中的许多人，在数年大学生活里苦苦寻觅，或终无所获，或与爱情失之交臂；另一部分人，幸运地找到了未来的终身伴侣，从此比翼齐飞；还有些人，几经沧海，梦断校园，变得玩世不恭，游戏人生。一所大学就是一个社会舞台，上面有各式各样的人物，演绎着光怪陆离的故事。回首中国改革开放二十年大学生们的心路历程，可以发现，他们的情感世界同样丰富而复杂。
校园恋爱：从禁止到默许。
80年代初，各大学的学生守则中几乎都规定大学生不许谈恋爱。但从一开始，这条规定就从没有被遵守过。出双入对的青年学生永远是校园里的动人风景线。那时针对大学生谈恋爱的问题传媒还组织了几场讨论，讨论集中在大学生应不应该恋爱，应树立什么样的人生观等，今天看起来着实是很朴素幼稚的问题。而至90年代，连中学生谈恋爱都不少见，更遑论大学生，谈恋爱早已为高校所默许，为社会所接受。传媒和社会关注的问题也已涉及到诸如多角恋爱、婚前性行为和伦理道德等更深层次的问题了。
其实，一上大学，就自然而然进入了恋爱阶段。一方面，大学生们经过了紧张的高中阶段学习和压力很大的高考冲刺，进入大学后都想轻松一下。此时他们身体发育已到了晚期，压抑和潜藏了许久的对异性的爱的渴望就自然地浮现出来。另一方面，大学住校生活相对自由，可以摆脱家长和老师的双重约束，也为谈恋爱创造了条件。
一位大学生说，一个人背井离乡到大学读书，远离家人，剩下我们这些外地生，不找朋友怎么过啊。
几年前，广西的大学里流传着一首校园歌曲《今天又是星期天》，其中唱到：“今天又是星期天又是星期天，冷冷清清是校园是校园。广西同学回家去团聚，留下外地学生孤单单。没有约会也没有恋爱可谈，泡包方便面就当晚餐。书记校长来视察，教育我们要树立无产阶级人生观……”，唱的就是大学生们孤单寂寞、百无聊赖的感觉。
客观上讲，大学校园生活丰富多彩，各种社团活动很多，便于各系学生扩大交往，加深了解，是广泛选择未来伴侣的最佳时期。而出了校门，生活圈子就集中在单位一个地方，认识的人有限，选择余地很小。校园里曾有顺口溜称女大学生“一年级娇，二年级挑，三年级着急，四年级没人要”。说得可能有些夸大，但确实反映了校园爱情的一些实情，因为男大学生们固执地认为，大学毕业后还没有男朋友的女孩，都是别人挑剩下的。鉴于此，一位大学哲学系的副系主任说，我们不禁止大学生谈恋爱，怕他们毕业后就找不着对象了。
校园爱情：上下求索
恋爱是人生最难的课题。
一位河池学院的男生在绿柳诗社网站上大发感慨：“找一个我爱的人和爱我的人可真难啊！”注重精神生活的大学生们渴望的是情感的交流，心灵的沟通。但人海茫茫，怎么才能发现一颗和你能对撞产生火花的心灵，又怎么能保证这颗心永恒呢？
一般来说，进入大学后最先谈恋爱的一批大学生们的恋人都是中学同学，在中学时代埋下的朦胧的种子在大学发芽。但这时候的恋爱很少能结出果实。这时大学生们各方面都还不成熟，对爱情、人生的理解有限，也不知道自己需要什么样的人。到大三、大四阶段，他们眼界开阔了，接触的人多了，身心更成熟了，谈恋爱的标准也发生了变化。往往和原先的恋人分手，又开始新的寻觅。到研究生阶段，或工作以后，对象才会稳定下来，才考虑到结婚成家的问题。
改革开放几十年使人们的观念发生了很大变化，得风气之先的大学生们的观念就更加前卫。和中国社会传统的道德观相比，大学生们对爱情、婚姻都有自己独立的见解。他们在谈恋爱时，一般信奉一位外国哲学家的“拾麦穗”原则。这位哲学家把谈恋爱的过程比喻为拾麦穗。他说，有一个人在走进一块麦地后，看见第一株麦穗就迫不及待地摘下来。以后他又继续向前走时，看见的每一株麦穗都比手里的那一株要大、要好，他只能留下无尽的懊悔。另一个人在走进麦地后，看见株株麦穗都很大很饱满，他东瞧西望，留恋往返，不知不觉快走出麦地了，赶紧随便摘了一株很小的麦穗。第三个人在麦地走了快一半时，选择了一株相对较大的麦穗摘下来，以后也许还有更大的麦穗。也许没有，对他来说，手里的麦穗就是最好的。在选择对象的过程中，大学生希望摘到最好的麦穗。
我想大家都曾上过大学或高中或初中，尤其在农村上学或是你生长在城市，家里为了你的升学所以让你去农村好的学校上初中或高中，不知道大家有没有见过这样一种人，长的很漂亮，但是看起来总是那么冷漠，不敢让人靠近，也许你会认为这样的人太高傲，所以你也避而远之，我想大概你错了。
有些在农村长大的孩子，家庭条件不好，从小吃尽了苦头，就如我听说过的，父亲在她还没出生时就受过刺激患有精神病，父亲不但不工作还不停的折磨他的母亲，母亲只好一边努力的赚钱，供着自己的姐姐和自己上学，一边还得给他的父亲看病，母亲的不容易让他跟他的姐姐都很懂事帮母亲干些家务活，在她小时候，姐姐上初中，姐姐晚上才回来，所以尽管身体幼小依然帮母亲做好饭等母亲回家，别人的童年多得是玩具而他就是给妈妈做饭收拾家务，在这种环境生长下让她多得是更多的责任感与自卑感。
别人看的是金刚葫芦娃，彼此之间只有用书跟别人换才能看别人的书，而他每次也是多么的渴望能看一看那厚厚的金刚葫芦娃全集，可是每次却只能躲得远远地，就这样自己总是跟别人走不到一块，上了初中，虽然穿的不怎么样，但是长得一副花容月貌，还是那么招人，而她却仍然活在自己的自卑里，丝毫感觉不到别人对她的爱慕之情，后来初二连他唯一的资本也没了，脸上长满了痘痘，还不停的留下痘痕，让他自卑的走路都不敢抬头了，就这样过完了初中高中，期间尽管有很多追求者，因为他的交际能力太差，不敢跟别人说话，别人跟他说话，她却很冷的回应别人，其实不是很冷只是他说话时面无表情，有什么说什么，有时太直接，有些伤人吧，所以别人更不敢靠近他，反而觉得他比较冷酷，高傲，所以总是遭人非议。
再后来呢，来到大学，因为这样的人，活得不自信，所以往往虽然学习很努力但成绩却很一般，而且经常胡思乱想，幻想班上的那个帅哥会喜欢上自己，虽然很自卑但还会幻想，幻想却不敢实践，尽管班里的帅哥也许真的喜欢自己，自己也会躲得远远，不敢跟人家对视交流，因为还是不自信，虽然自己自恋，但还是不相信别人会喜欢上自己，而且觉得自己配不上别人，班里的美女那么多，自己还是少掺和，而大学里真的需要交流，然而这样的人缺乏交流，所以大学里试着让自己改，可是一个来自农村的美女和一个来自城市的美女走到一块，那农村的美女真的会很惨尽管他没有想跟他抢什么，可是他却已经被列入别人眼中钉的范围，当然他也意识不到别人把它列入眼中钉这件事，还是一如既往的单纯天真，而城市的美女会以为她是以静制动，越是低调反而越是高调的一种方式，其实她真的什么都没想，真的没有去争什么……
在大学虽然农村的美女以前学习不怎么样，可是毕竟在大学，学习的人很少只要你肯学就会有收获，因为对于农村美女来说，谈恋爱是一件消费不起的事情，所以就靠学习打发自己无聊的时间，刚上大学尽管有很多人追，可是城市美女表面会跟你搞得很好，可是背地里却打消了N个帅哥追你的念头，当然还有农村美女的冷漠，让男生望而却步，其实不是冷漠而是有种高不成低不就的感觉，感觉自己长得这样找个条件差的亏了自己，找个条件好的又又谈不起，因为没钱所以会害怕被看不起所以就这样单身的走完自己的大学生活所以不要问这种美女为何单身，因为自己也真的希望可以找到一个不嫌弃自己的优秀的男生。
所以没钱的单身的农村美女总希望自己可以快快毕业找到工作赚钱，靠自己的本事证明自己，然后找一个自己觉得可以配得上的优秀男士。
随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。在大学校园里随处可见手牵手 的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的学习以及今后的发展，这将成为社会关注的焦点。大学生在思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，如果他们能理智地对待爱情，能较好的处理爱情与其它各个方面的关系，这样，家长，老师们便可以放心地让他们在大学这片蓝天上自由飞翔。
对过去的大学生来说,大学校园里有一股无形的压力,大家都为未来而拼搏着,谈恋爱似乎显得如此的微不足道,为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。
对今天的大学生来说,社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。
正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。
对待恋爱这样的问题，是一个建立亲密关系的问题，不管时代怎么变化，仍然是一个严肃的、需要认真思考和对待的一个问题，不宜草率。所谓谈恋爱，那是需要时间，在正式建立恋爱关系之前，有一个了解自己，也了解对方的过程，也许还是慢慢地谈比较好。
“生命诚可贵，爱情价更高”，爱情所带来的快乐是其他一般情感所不能比较的，为了让大学生充分认识到爱情的.真正价值和树立正确的爱情观，从而丰富大学生的情感，使大学生能更好的处理恋爱与生活的关系，在此我们组以大学生恋爱观为调查对象进行了一次调查，以了解大学生对恋爱的认识和感触情：
一 恋爱总体趋于健康，但不健康的恋爱观及动机在大学生中也有不同程度的存在。
当问及”恋爱的动机是什么？”这个问题时，男生有54.3%的人认为寻找结婚对象或者为了学习的动力但女生33.3%的人是为了结婚或为了学习，而追求享乐或摆脱寂寞的男生占有45.7%，女生占女生比例的49.9%。这说明男生的恋爱比女生略微健康一点。
二 大学生在恋爱消费方面较合理，但男生消费较高与女生。
调查发现男生在恋爱的消费在总支出的比例在20%左右的最多有男生总数的55.3%，而女生花费主要在10%左右为42.7%
三 在大多数人们眼中，恋爱会影响大学生的学习，对大学生产生负面影响，经过调查恋爱对多数同学有积极影响。
调查发现43.6%的同学认为爱情是一种动力可以推动男女朋友一起学习，26.45%的同学认为，恋爱会影响学习，29.95%的同学认为爱情对此问题因人而异
四 大学生认为大学是恋爱的最佳阶段。
调查中77.4%的人认为大学是恋爱的最佳阶段，只有22.6%的人持否定态度或不回答。
五 在关于爱情方面，男生对父母坦白的情况远远多于女生。
男生对父母坦白的有58.4%，只有24.4%男生对父母隐瞒，而女生只有25.2%的人对父母坦白
六 现在流行嫁男就嫁高富帅，娶女就娶白富美是有依据的。
经过调查发现有23.83%的人选择外貌和经济，性格，感觉，人品，共同语言，责任心，学历学识紧随其后，工作能力则排在最后为6.65%。
针对这些情况可见同学们对恋爱的认知还是很少的，在面对爱情时往往考虑的问题都是比较片面的，只考虑两个人在一起时的事情，如何让对方更快乐，甚至把让对方获得快乐作为自己每天的主要任务，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻想的脱离了，甚至就没有考虑过以后婚姻的事情。在意识的冲动下，不顾及后果和影响。有的荒废学业，有的沉迷其中无法自拔，而且由于社会高度发展的某一弊端我们对恋爱的追求就是男孩子都有一个白富美女友的梦，女孩子就是有高富帅男友的梦，很多时候我们的恋爱都变成了一种向往的追求了，却忽略了很多东西。
现在很多在校大学生都感到大学学习没了高考时候那么大的压力，空闲时间多了，感到业余生活没有乐趣，尤其是到了周末或是特殊的节日，看到同学们各忙各的，自己一个人在宿舍实在是空虚、无聊、连个说话的人也没有，难免心生寂寞，于是谈恋爱就成为一种理所当然的排解寂寞的方式了。可见大学生拥有正确的恋爱观将对我们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到积极的作用。大学生正处在人生的黄金时期，不要因为谈恋爱而耽误了学业，要正确处理好爱情与事业的关系，最好做到爱情与事业的双丰收。处于恋爱中的同学要互尊互重、相互鼓励，树立正确的人生目标，共同成长、进步。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，我们要正确对待，尤其要学会理性的处理好因爱情而引起的一系列矛盾与选择。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。
还有我们一定要定位好我们自己的方向，加强大学生爱情观教育，爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。身为社会主义国家的大学生，我们就应该树立正确的爱情观，要保持一颗积极向上的心，用良好的心态和理智来面对爱情。
1 《〈三国志〉古写本残卷中值得注意的异文》，刊于华东师范大学中国文字研究与应用中心学术刊物《中国文字研究》第六辑。人大报刊复印资料2006年第1期全文转载。（合著，第一作者为导师吴金华先生，本人为第二作者）2 《〈贩书偶记〉“子部·释家类·一切经音义二十六卷”条辨疑》，刊于东北师范大学古籍整理研究所学术刊物《古籍整理研究学刊》2005年第6期。（独著）3 《唐代书法家、文字学家卫包生平略考》，刊于复旦大学中文系学术刊物《中国学研究》第八辑，齐鲁书社2006年出版。（独著）4 《大型辞典一般词汇训释的比较研究》，刊于河南省社会科学院学术刊物《中州学刊》（增刊）2006年5月。（独著）5 《〈吐鲁番出土砖志集注〉》札记一则，刊核心期刊《古汉语研究》2007年第1期。 （独著）6 《〈吐鲁番出土砖志集注〉释文商榷三则》，刊《广西大学学报》（哲社版）2007年第6期。（独著）7 《〈三国志〉古写本疑难字形略考》，中国文字研究回顾与展望研讨会大会宣读，上海，华东师范大学中国文字研究与应用中心，2007年10月。（独著）8 《试论〈马氏文通〉“接读代字”的性质》，刊《唐山师范学院学报》2007年第6期。（独著）9 《对秦汉出土文献“是是”句讨论的思考》，刊《广西大学学报》（哲社版）2007年增刊3。（第一作者）10 《广西全州县白宝乡石帽脚村土话声母系统》，刊《第十一届国际粤方言研讨会论文集》，广西人民出版社，2007年。（独著）11 《创新型古代汉语课教学刍议》，刊《广西大学学报》（哲社版）2007年增刊3。（独著）12 《赣语泰和方言的三个常用动词》，刊《河池学院学报》2008年第3期。（第一作者）13 《略论吐鲁番、敦煌出土〈三国志〉古写本用字研究的意义》，刊《广西大学学报》（哲社版）2008年第4期。（独著）14 《中国地名学研究的奇葩——〈壮语地名的语言与文化〉评介》，刊核心期刊《广西民族研究》2008年第3期。（独著）15 《敦煌研究院藏〈三国志·步骘传〉残卷疑难俗字补释》，刊核心期刊《敦煌研究》2008年第5期。（独著）16 《〈兼名苑〉佚文四则》，刊《广西语言研究》第五辑，广西师范大学出版社，2008年12月。（独著）17 《古代汉语工具书数字化教学资源简介——古代汉语类课程建设与优质教学资源开发系列论文之一》，刊《广西大学学报》（哲社版增刊）2009年4月第31卷。（独著）18 《敦煌吐鲁番出土〈三国志〉古写本疑难字形四例》，刊《唐山师范学院学报》2009年第3期。（独著）19 《湖南郴州苏仙桥J4三国吴简文字校读记》，刊《河池学院学报》2009年第3期。（独著）20 《魏晋南北朝写本俗字兴盛原因管窥》，“中国文字研究与教学暨《中国文字研究》创刊十周年”国际研讨会大会宣读，上海，华东师范大学中国文字研究与应用中心，2009年12月13日。（独著）21 《三国志》今译的诤臣----评《中日〈三国志〉今译与中古汉语词汇研究》，刊于《河池师范学院学报》2010年第1期。（独著）22 汉语动词重叠研究的新篇章——《动词重叠历史考察与分析》评介，刊《广西民族师范学院学报》，2010年第2期。（独著）23 《百年来敦煌吐鲁番出土〈三国志〉古写本研究编年》，刊核心期刊《艺术百家》2010年第3期。（独著）24 《敦煌吐鲁番出土〈三国志〉古写本通假字例释》，刊《广西大学学报》（哲社版）2010年第4期。（第一作者）25 《重刊北京五大部直音会韵》初探，第二届佛经音义研究国际学术研讨会大会宣读，上海，上海师范大学人文学院，2010年9月19日。（独著）26 《中古买地券及镇墓文所见〈汉语大词典〉新词新义拾补》，广西语言学会第七届年会宣读，南宁，广西民族大学，2010年12月12日。（独著）
著作：1.骈文通论 广西教育出版社 1994年3月第1版2.骈文通论（修订本） 齐鲁书社 2010年5月第1版3.骈文观止 文化艺术出版社 1997年2月第1版。4.骈文研究与历代四六话 辽海出版社 中华书局 2005年1月版。5.中国古代文学通论·清代卷（合作） 辽宁人民出版社 2005年5月版。6.帝王文化与中国文学（合作） 广西师范大学出版社 2004年12月版。7.青年必读古文手册（合作，副主编） 中国青年出版社 1999年12月版。8.缠绵悱恻 爱恋永忆——唐代爱情诗 中华书局 2002年5月版。9.骈文绝唱 独步千古——王勃及其骈文（合作） 中华书局 2002年11月版。10.悲怆苍凉 寓意深厚——唐代咏史赋 （合作） 中华书局 2003年8月版。11.宋代诗话选释·《苕溪渔隐丛话》选释 广西师范大学出版社 2007年2月版.12.大学语文 （主编） 国防科技大学出版社 2010年3月第1版。13.八桂文化与文学研究论集（主编）广西师范大学出版社 2013年3月版。论文：1.唐代散文研究的新收获——读孙昌武新著《唐代古文运动通论》《光明日报》1985年4月9日《文学遗产》第678期专刊。2.骈文研究的历史与现状 《语文导报》1987年第9期。3.古典文学札记二题 《广西师范大学学报》1988年第2期。4.骈文在唐代文学史上的地位 《广西师范大学学报》1990年第4期。5.试论唐代骈文的流变 《古典文学新探》 广西师范大学出版社 1990年10月版。6.骈文名称的演变与骈文的界说 《广西师范大学学报》1991年第4期。中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》1992年第4期转载。7.近年来文学史观与方法论问题研究述评 《江海学刊》 1991年第2期。8.胡仔及其《苕溪渔隐丛话》论略 《广西师范大学学报》1992年第3期。9.从文化学角度看骈文的产生 《中国文学研究》1992年第3期。10.近年来骈文研究述要 《文史知识》1993年第9期。11.论骈文的形态特征与文化内蕴 《江海学刊》1994年第2期。12.论《四六丛话》的学术价值与骈文思想 《广西师范大学学报》1992年第3期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》1995年第3期转载。13.李白应有三个自号 《阅读与写作》 1996年第6期。14.论宋代四六话的兴起 《广西师范大学学报》1996年第1期。15.论中国古典诗歌对日本俳句的影响 《广西社会科学》1997年第4期；中国人民大学报刊复印资料《外国文学研究》1997年第12期转载。16.《汨罗民间招魂词》的程式内容及其对《招魂》、《大招》研究的启示 《民族艺术》1997年第2期。日本《滋贺大学经济学部研究年报》1999年第6 卷译载。《中国湖南省汨罗の民间に伝わる葬礼“招魂词”の形式と内容およびそれに拠る楚辞研究上の発见》。修订稿收录《求实集》，广西师范大学出版社，1999年版。17.黄庭坚论杜甫 《中国韵文学刊》1997年第1期。收入黄君主编《黄庭坚研究论文集》，江西教育出版社，2005年10月版。18.“朱门酒肉臭”之“臭”作何解？ 《古典文学知识》 1997年第2期。19.以诗为文：骈文文体诗化特征论 《广西师范大学学报》1997年第2期。20.80年代以来唐代骈文研究述评 《唐代文学研究年鉴（1999）》，广西师范大学出版社，2000年5月版。21.20世纪前期骈文学学术发展述论 《东方丛刊》 2000第3辑。22.六朝谢氏世系新考 《广西师范大学学报》2000年第4期。23.生命的终结：汨罗民间丧葬招魂习俗考察札记 《民族艺术》 2000年第4期。24.叠山公祠堂记：新发现的一篇研究谢枋得的重要资料 《古籍整理研究学刊》2001年第2期；中国人民大学报刊复印资料 《中国古代近代文学研究》2001年第8期。25.近20年骈文研究述议 《江海学刊》 2001年第4期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2001年第11期转载。26.新旧唐书经籍艺文志所载书名变异考——《唐人著述考》之一《常德师范学院学报》2001年第6期。27.《大招》为战国时期楚地民间招魂词之原始记录说 《云梦学刊》2001年第5期；《中国楚辞学》第5 辑收录。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2002年第4期转载。28.李商隐寓桂居所遗址考 《安徽师范大学学报》2002年第1期。《桂林文化》2002年第1期收录。29.石介与苏舜钦：谁是《石曼卿诗集序》之作者？ 《文学遗产》2002年第4期。30.论清代骈文研究的几个问题 《广西师范大学学报》2003年第3期。31.从历史语境角度重新审视花间词 《光明日报》2004年9月1日《文学遗产》专刊。32.唐宋时期文人的游历与人文山水名胜的形成 《湖南文理学院学报》2004年第5期。33.新旧唐书经籍艺文志失载唐人著述考 《古籍研究》2004年卷下（总第46期）。34.《旧唐书》本传所叙唐人著述《经籍志》未见载者知见录 《河池学院学报》2004年第5期。35.《全唐诗》载吕温二首诗均为伪诗说 《古籍整理研究学刊》2005年第3期。36.从上林唐碑《大宅颂》和《智城碑》看唐代中原文风对岭南民族地区文化的影响 《民族文学研究》2005年第4期。37.李贺死因初探——李贺死于马凡氏综合征臆说 《湖南文理学院学报》2005年第6期。38.发展广西人文科学刍议 《广西日报》2007年3月28日。39.《典论·论文》和《文赋》：一个被忽略的细节 《光明日报》2007年8月10日《文学遗产》。40.《粤西丛载》误载唐玄宗诗考：李隆基《丹霄驿》非昭州作及伪作说 《河池学院学报》2007年第4期。41.柳宗元的《三戒》与孔子的“三戒”：柳宗元《三戒》寓意新说 《文学与宗教：孙昌武教授七十华诞纪念文集》 宗教文化出版社 2007年8月版。42.从早期文献的骈偶现象看骈文文体产生的民间文化基础：骈文生成于民间说初论《广西师范大学学报》2007年第5期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2008年第4期转载。43.《桂林风土记》佚文献疑 《广西地方志》2007年第5期。44.厘清杜甫的亲眷交游与杜甫创作的关系（合作） 《中国韵文学刊》2008年第2期。45.李清照佚文《祭湖州文》为挽联考 《中国典籍与文化》2008年第4期。46.古代骈文与骈偶理论的文学史价值 《广西师范大学学报》2009年第2期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2009年第8期转载。收入台湾中国文化大学《发皇华语 涵咏文学：中国文学暨华语文教学学术研讨会论文集》，文津出版社2009年12月版。47.从“后宫佳丽三千人”说起 《文史知识》2010年第7期。48.唐代“古文运动”概念平质 《福州大学学报》2010年第5期。49.新旧《唐书》李商隐传“三十六（体）”为“三才子”之误考 《文献》2011年第2期。收录朱崇先主编《古典文献学理论探索与古籍整理方法研究》，民族出版社，2013年9月版。修订稿收入中国唐代文学学会《唐代文学研究》（第十四缉），广西师范大学出版社，2012年7月版。50.唐代“古文运动”宜作“古文思潮”说 王水照 朱刚主编 《中国古代文章学的成立与展开——中国古代文章学论集》，复旦大学出版社2011年3月版。51.“四六”指骈文之形成与接受过程考述 《广西师范大学学报》2011年第3期。中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2011年第10期转载。52. 宋玉赋的作者问题及其文学史处理的思考 《中国韵文学刊》2011年第4期。收录《宋玉及其辞赋研究 2010年襄樊宋玉国际学术研讨会论文集》，学苑出版社，2010年10月版。53. 桂学研究与广西文化软实力的提升——兼论“桂学”的内涵与外延 《广西师范大学学报》2011年第5期。54. 从“话”的文本特性看宋四六话的博杂特点 《广西师范大学学报》2013年第2期。55. 从谚语入诗看唐宋文学向世俗化转型的一个细节轨迹 《中国典籍与文化》2013年第3期。56. 骈文文论：从辞章之论到气韵之说——论朱一新“潜气内转”说的内涵、来源与价值 《文学评论》2013年第4期。收入韩国中国散文学会《中国散文研究集刊》（第二缉）。57.黄庭坚在广西的最后十七个月《中国艺术报》2013年7月26日大视野第六版。58.《全唐诗》征引之《桂林诗评》残诗出处考 《文献》2014年第2期。译文：1.寒山诗为什么在远东和美国广泛流传（译文） 中国社会科学院文学研究所《文学研究参考》1988年第7期。2.时代风格和文学分期：对中国文学史与欧洲文学史的编史理论与实践的考察 （译文） 《东方丛刊》1992年第3期。3.杜甫与花卿 （译文，合作）《杜甫研究学刊》1999年第3期；中国人民大学报刊复印资料《中国古代近代文学研究》2000年第5期转载。4.骈文的含义、涵盖的范围以及骈散合一问题：《骈文史序说》节译（译文）《柳州师专学报》2000年第4期。5.唐代古桂柳运河“相思埭”水系的实地勘访与新编地方志的记载校正 （译文，合作）《广西地方志》2000年第4期。
