退一步想
退一步想是中国人极为重要的一种处世哲学。有人认为它平庸，是消极、苟且、得过且过的表现。其实，它是仁者的气度，是智者的达观，是智者仁人千百年积淀的处世的大智慧。
历史上有著名的“六尺巷”的故事。讲的是清朝有个叶侍郎在京为官，在他的老家，邻居盖房时侵占了他家三尺地面。家人便写信将此事告诉了他，以求对策。叶侍郎当即赋诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。邻居知晓此事后，自知理亏，便也让出了三尺墙道，于是，两家之间便有了六尺空地，后人称之为“六尺巷”。
退一步想，确实是一种气度。万里长城尚在，秦始皇哪里去了？邻里之间，不过三尺地面，让与他又何妨？有此想法，有此胸襟，无怪乎百年后“六尺巷”犹在，也无怪乎百年后这封家书犹存。
我们常在为苏东坡抱不平，然而，东坡自己却早已将此事看淡：各种诽谤诬陷，种种挫折打击，且随它去！退一步，我自纵情山水，放浪江湖！前有赤壁之乱石穿空，惊涛拍岸；后有赤壁之山高月小，水落石出；长伴江上之清风与山间之明月，铜琵铁板，一声高喝：“小舟从此逝，沧海寄余生！”退一步，也无风雨也无晴，各地飘零，辗转贬迁，不过是增加人生阅历的契机。眼界开阔，心胸更宽阔，此心安处是吾乡。正是这一想的豁达，才造就了前后《赤壁赋》的光耀千古，才成就了苏东坡才绝天下的百代英名！
退一步想，真的是一种大智慧。正如某个伟人所言，所有的失败和挫折都只意味着这种方法行不通而已。确实是这样，困难将你击倒，爬起来，只要它未曾将你毁灭就只会让你变得更坚强。这，便是退一步想的智慧。
退一步想，江东多子弟，卷土可重来。退一步想，何必横刀向天，重整旗鼓，照旧高筑神州风雨楼。
从来就没有真正绝望的环境，有的只是绝望的心境，退一步想，海阔天空，绝处逢生。
作为仁者的气度，作为智者的豁达，作为智者仁人千百年沉淀下来的智慧，退一步想，只意味着你的身后有着一片更广阔的天地！
在挫折困苦面前，不妨做退一步想。
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家整理的退路与出路优秀作文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
人生，需似光阴之明智，不留退路，仅一路向前，方可抵达时空的尽头，不要给自己有再来一次的机会，不给自己留退路，才会一路高歌，实现梦想。
人大多时候都就是抱有侥幸心理的，总认为这次做不好还有下次，可就是似乎没有人能精确地计算出，自己还可以有多少次可以浪费，有多少个下次可以重来。试问：朋友，你的青春可以重来吗？我想，射箭人的师傅会让你顿生悔悟。射箭时手里有两支箭，心里自然会不屑于第一次射箭，当手中只剩一支箭时才知道谨慎，那为什么不直接手里只拿一只箭呢？给自己留有后路，到头来你会发现，你悔的棋要比你下的棋多，最终留得一盘杂乱的棋子，不成营阵。
不留后路，做最好的自己。这猛然使我想起了他。没有双臂，却用钢琴的优美旋律征服了许多人。他曾对自己说：“要么赶紧死，要么精彩地活着”。显然他选择了后者，他没有退路，因而他更加努力，用脚弹出了常人用手都难以达到的境界！他就就是刘伟，一个不允许自己后退甚至有半点懈怠的无臂少年。
不留后路，书一段荡气回肠的历史。面对前有大河后有追兵的窘境，作为将领的他做出了惊人的决定：沉没所有船只，毁掉所有锅灶！面对一无所有，士兵们都明白——唯有与敌人拼杀才有机会活下来！于就是，士气重振，留下一段传奇的故事：“破釜沉舟，百二秦关终属楚”。他们获胜的原因很明了：不留退路。
生活会给我们很多机会，如果同时拥有它们，结果却不会令人满意，大多数甚至全部的机会都会白白浪费掉。因为总以为这个机会没抓住，还有下个机会，其实不然。在这个恶性循环的过程中，没有哪个机会让你奋力一搏，最终便无所得。相反，如果仅有一次机会，你就会格外珍惜它，并努力向它靠拢，也意味着梦想越来越近。
把第一次当作最后一次，就如同要把每天当作世界末日一样，相信梦会向你招手，并揽你入怀，你的“不留后路”终使梦想花开满楼。
曾经觉得，退路就是那般重要。记得有一次，一位朋友跟我说：“退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候，它身边一定要有个鼠洞；否则，它就会一败涂地，甚至惨死猫口。”当时，我和其他的朋友都非常同意他的观念，也觉得如此，一个人没有了退路，那么他将可能会摔死“悬崖”。
有的时候，我们就是那么地需要退路，不论就是自己，还就是周围的人都应该做到这一点。作为高中生的我们，正值青春之时，个人经验不足，而且又有较强的虚荣心，从众心理等，看到别人都在网吧上网玩游戏时，也会为了面子，为了满足自己的虚荣心，从而也就会跟着朋友走进网吧，有了第一次上网玩游戏的经历之后就会有第二次，从而也会有第三次、第四次……最后，慢慢地迷恋上了网络游戏。而在这时，我们就会非常地需要退路，即一条可以重新走回正道的退路。
每当。我们犯错误的时候，老师、父母、朋友都会劝其改正，并要我们改正错误，这就就是退路，即一条可以让我们重新赢得老师、家人、朋友信任的退路。
可就是啊！我亲爱的朋友啊！有的时候，我们就是不需要退路的，不论就是我们的思想，还就是我们的行为都就是这样的。在前进的途中，心怀梦想的人自然能够走向成功，而不需要任何一切的退路。
有的人说，没有退路，自断退路，成功的机会就会更大。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退路，一鼓作气，取得了巨鹿之战的伟大胜利。就是啊！有时候没有退路或许会更好，意志我们更能到达成功的彼岸。
意志不坚定，好像就是我们高中生普遍存在的问题。刚进入高中时的，信心满满，可就是由于自己的贪玩，那时的自信在此时却变成了自卑。看着身边的同学如此的用功，心里便有了一丝恐惧，开始打起了退堂鼓，有了不想读或就是去读职校的念头。这就是，我们应该要学会重新扬起心中自信的`帆，不能退后，不能认输，这就是的我们更应该在暴风雨中勇敢前进，别让家人的期盼变成泡影，也别让自己当初的梦想变成幻想。
退路就是必要的，可就是没有退路就是更好的。当我们在为梦想拼搏时，让我们什么都别想，因为一切的杂念，一切的幻想，都有可能在前进的道路中摔倒，有可能就是我们走向成功之路的反方向——退路。这样，只会让我们离成功越来越远。
人们在通往成功的路上通常都会给自己留一条退路，心里想：“就算是没有成功我也还可以原路返回。”但是我却觉得这种方法不好，因为这会使人产生一种“就算我失败了还有退路的心态”，从而放松下来。
项羽就是一个很好的例子。秦朝末年，秦军大将挟刚刚击败楚国大将项梁之势，紧接着又围攻赵国重镇——巨鹿，赵国急派使臣向项羽求救。项羽亲率大军渡过漳水之后，命令士兵把所有船只淹沉，把全部锅盆砸坏，每人只准带三天的干粮。因为已经没有了退路，不打胜仗就是死路一条，所以项羽的士兵一个个奋勇杀敌，以一当十，最后打败秦军，解了巨鹿之围。项羽的这种做法不就是“没有退路才有出路”的一种很好的证明吗？
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候，为了提高自己的演说能力，曾经躲在个地下室里面练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时地总想出去走走，结果练习的效果很差。于是，他横下心用剪刀把自己的头发剃去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，由于羞于见人，他只得彻底打消了出去的念头，一心一意地练口才。一连数月，他足不出户，演讲的水平突飞猛进。经过一番不懈的努力，戴摩西尼最终成为世界著名的大演说家。
一个人要想出人头地，成就一番伟业，就必须心无旁骛、全神贯注地投入进去，并持之以恒、锲而不舍地追逐既定的目标。但要做到这一点实在不易，人总有太多惰性、太多欲望，有时难免会战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑，割舍不了寻常的享乐，因此半途而废、功亏一篑。那么，当惰性膨胀，欲望汹涌，追求的脚步踯躅不前时，应该么办呢？不妨学学戴摩西尼，他的办法固然有些极端，但唯有如此，才能管用。他剃掉了半头发，就彻底斩断了向惰性和欲望妥协的退路。而一旦没有退路可逃，就只能一门心思的朝前了。
生死有命不由命，我命由我不由天。
做好事，一定能得到回报？做好人，一定善有善报？这话谁说的，可我怎么听说，前段时间一名路人在街上扶起摔倒的老人，而被讹上呢？这可是真的，有图有真相！
再后来，谁也不敢帮谁了。
怪得了谁，不知给自己留条退路。
这好像一个被下了诅咒的规律似的，成年人，青年，老人，每个阶段总有些人，在沿着这条规律走下去。渐渐的，我在自身不远处，也发现了。吵骂，打架，像疯了似的，毫不留情，似乎两个从不认识的人一样，完全推翻往日的情谊。猜忌，使绊儿，什么都出现了，直想将人逼到绝地，却不想为自己留条退路，谁能保证以后没有求人帮忙的事儿？直到有一天真的急了，才转身发现，没人在身边。
怨得了谁，不知给自己留条退路。
一种无形的压力突然袭来，人与人的交往，是件很累的事，这正如下棋，一招不慎，满盘皆输。听着旁边的人诉说唠叨，我不由的劝起“既然嫌烦，那干脆你隐居避世得了。”然而这是不可能的。听出了我话中调侃的意味，不由得相视一笑。
我又觉得，人与人交往，也是件很艺术的事，看你怎么掌握。这正如熬汤，营造一种不温不火的状态。即使有时真的气愤，但那些伤人的话，确实不必出口，想想伤人的后果，你承受得了么？确定不后悔么，冲动时不要说任何话，不要做任何事，这个时候的你是不理智的，是被情绪左右着的木偶，待到彻底清醒了，再从容地周旋于各色人之中，恐怕没以后，不自觉留退路。
到底信不信命呢，还是顺其自然好。该信时就信，不信时随意。
人往往如此，在为做好一件事情时，总会为自己留下退路，这就是有所顾虑、害怕失败、为万一的失利找借口，因此也就影响做事的过程，使你不能全力以赴，更难争取那绝境里的一=线希望。其实，只有不留退路，才有出路；只有斩断退路，才能激起殊死奋斗之心。
因为退路，让自己在奋斗拼搏中有所保留，才导致不能全力以赴。因为在没有退路中，只有专心致志地奋斗，才能找到出路。四面楚歌之时，想的不是为自己找退路，而是在前进中寻找出路，绝处逢生。法国作家雨果，与出版商签订合同，半年内交出一篇作品，于是，雨果把外出的衣服都锁在柜子里，把钥匙扔进湖里，一心写作，文学巨作《巴黎圣母院》就是这样写成的。我们都有难以驾驭的惰性和欲望，无时不影响着我们，斩断后路，逼着自己，才能更好地在绝地中找到出路。
全力以赴，顾虑的是有没有退路。退路，在过程中对我们有着无形的影响，便不能放下杂念，专心致志地拼搏奋斗，在绝境中奋勇直前，也找不到出路的曙光。项羽，在一次渡江作战中，到达战场时，命士兵把炊具、渡船都砸了，全体只带上三天的干粮，断了自己的后路，让士兵们抱着必死的决心，最终，项羽领兵一举破城，大获全胜，成语“破釜沉舟”便来源如此。过多的顾虑，只会影响判断，指望退路，也只会乱了心境，在拼搏中，注意力不应该停留在退路上，考虑的只有绝处逢生，如何找到黑暗中的火把。斩断后路，才能激励我们无畏一战，往往只有不给自己留退路，才能为自己赢得出路。
在九八年的世界杯中，八强的竞争异常激烈，英格兰和德国的赛事中，若德国队不能获胜，便会因积分落后而被淘汰，最后2分钟，双方仍战平，此时的德国队倾全队之力进攻，放弃防守之时，守门员也加入进攻，在这毫无退路的拼杀中，最后德国队以一比零胜出，在绝境中赢得了出路。这就告诉我们一个道理：不留退路，才有出路。
在漫漫的人生道路上，往往只有不留下退路，才能更容易赢得出路。
像韩信，他就是因为背水一战而使他成为叱咤风云的人杰。
据《史记·淮阳候列传》记述，韩信攻赵，走出山地，背对河水摆开阵势，赵军看到以后都大声笑话他。第二天早晨，韩信大张旗鼓地攻打井径关，赵军出城迎战，双方激战很久。韩信退到河岸边，河岸汉军殊死奋战，赵军无法获胜。最后赵军大败。
韩信在前临大敌，毫无退路的处境中，激励将士奋勇杀敌，拼死求生。结果大破赵军。背水一战于是永留史册。在生死搏斗的战场中，韩信斩断后路而获得胜利，这是需要非凡的胆魄与谋略才能做到的。
韩信说：“兵法里不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存"吗？将士们平日没有经过严格训练，出来打仗相当于让老百姓上战场。所以必须置之于死地，大家才可努力奋战。如果让大家有退路可逃，那么遇到危险将败退，怎么可能有心作战呢？
韩信的这番话，让我感触很深，在不是你死就是我活的战场中，将自己退路封死，置于死地，去激发自己奋力一搏，最后冲出血路，摘取胜利的果实。很明显，只有十足的把握才能这么做，非凡的胆量起到了很重要的作用。
当然，不是所有人都可以斩断后路而获取胜利的，胜利的曙光是不会撒给那些愚昧的人。胜利的果实只属于那些拥有非凡胆魄和谋略的人。也只有他们，才能斩断后路而赢得出路。
想当年，在丞相面前信心十足的马谡，不听王平劝告，执意在街亭山上下寨，想照搬兵书里的“置之死地而后生”，结果事与愿违，蜀军大败，失了街亭，损了精兵，马谡最终迎来的只有死路一条。
再看看伟大的作家雨果，为了写好作品，他把家门的钥匙丢进水里，把外出的衣服锁在衣柜。表明了自己一心写作。不出外游玩的决心。这何尝不是把退路化为出路的一种方式呢？
只有以非凡的胆量，斩断退路，用过人的智慧，寻求出路，才有可能获得出路。
事例抄另外那个人的回答就好，我给你一些辨析的方向：
从为人处世上说：留有余地是一种智慧。如：小不忍则乱大谋，吃亏也智慧，开前门勿忘启后门；
从哲学上说：绝对化意味着谬误。如：毫不例外＝错误；
从宗教上说：堵塞别人生路意味着自断退路。如：别把自己逼到悬崖，帮助他人等于帮助自己；从环境上说：破坏原生态及平衡者必将自食其果。如：别砍了，不要重演狼和鹿的悲剧；
从经济上说：预算和计划都要留有余地。如：计划应考虑弹性要求；
从军事上说：除非你是百兽之王，否则，休想占有整个森林。如：留一点给别人；
从法学上来说：凡规则皆有例外，恶法非法。如：法外有情；
从政治上说：绝对的权力导致绝对的腐 败，绝对的腐 败必然导致彻底的失败。如：权力的魔杖。
好一点的语句有：
别人留有余地，就是给自己留有一线生机与一丝希望。
有人说对敌人的不忍就是对自己的残 忍，所以就不能给对手留有余地。人们后怕于越王勾践的故事，认识正是吴王的留有余地才有了日后勾践的卧薪尝胆与翻身复 仇。其实不然，给他人留有余地应是善意的，而吴王的留有余地则是为了侮辱勾践，让其受尽屈辱。只有善意的留有余地才是一种美得存在。
留有余地，留有一份善意，留有一份宽容。给高贵的心灵一个美丽的住所吧。
纵观历史的长河，有多少贤明的君主不计前嫌，重用了前朝的大臣。展现他们贤明的一面，使百姓信服，国家繁荣昌盛。这就是对他人留有余地的美。
有人说，退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候，它身边一定要有个鼠洞；
否则，它就会一败涂地，甚至惨死猫口。
有人说，没有退路，自断退路，成功的机会就更大。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退
路，一鼓作气，取得了钜鹿之战的伟大胜利。
