呼伦贝尔学院学报属于省级刊物。
《呼伦贝尔学院学报》1993年创刊，是经国家新闻出版广电总局批准，内蒙古教育厅主管，呼伦贝尔学院主办，国内外公开出版发行的综合性学术期刊。本刊分为汉文和蒙文两种版别，汉文版为双月刊，蒙文版为季刊。
办刊宗旨：坚持正确的政治方向，活跃学术氛围，交流学科建设经验，展示科研成果，为提高本校教学、科研管理水平和人才培养质量服务，以扶持和培养学术研究新人、繁荣学术交流、促进学校教学科研工作、推动内蒙古经济和文化的发展为己任。主要刊登我校及自治区高等教育教学、科研成果为主的有新意、有理论深度的学术研究论文。
主要栏目：三少民族·北方少数民族历史文化研究；社会管理研究；经济法律研究；文学、艺术研究；教育教学研究；理工研究等。
能报129所学校。
根据国内各个高校在内蒙古的招录数据可知，内蒙古高考成绩在8000名之前的学生能上的学校有129所，对应分数大概在540分左右，上海理工大学级别左右的学校都可以报名。专业老师在线权威答疑 zy.offercoming.com
呼伦贝尔学院位于内蒙古自治区东部，坐落在被誉为中国最美的草原、全国最佳民族风情魅力城市的呼伦贝尔市，是一所立足呼伦贝尔，服务内蒙古，面向全国的全日制综合性普通高等学校，是呼伦贝尔市唯一一所本科院校。
学院的前身为四所专科学校，即海拉尔师范专科学校、呼伦贝尔盟教育学院、呼伦贝尔管理干部学院和内蒙古广播电视大学呼伦贝尔盟分校。1977年恢复高考后，这四所专科学校开始招收本专科学生，奠定了呼伦贝尔高等教育发展的基础。1993年，原呼伦贝尔盟行署批准四校合并组建呼伦贝尔大学，1997年，原国家教委批准四校合并组建专科层次的呼伦贝尔学院。2003年，经教育部批准，学院晋升为本科院校，跻身于当时内蒙古自治区十所本科院校的行列。学院位于呼伦贝尔市海拉尔区，学院占地面积1700余亩，分东、西、北三个校区，主体在东校区，校舍建筑面积30余万平方米，建有功能齐全的图书馆、体育馆、美术馆、音乐厅、科技实验大楼、体育场等，馆藏纸质图书100多万册，电子图书23万多册，教学仪器设备总值7000余万元，固定资产总值9.73亿元。
学院现有22个院系，教职工1157人，正高级专业技术人员154人，副高级专业技术人员305人，博士学位人员34人，硕士学位人员486人，在读博士22人，在读硕士39人。外聘客座教授100余人，以及来自欧美等国的外教10余人。全日制在校生12288人，成人教育学生6000多人。
学院专业设置涵盖了文学、理学、工学、法学、经济学、历史学、教育学、管理学、艺术学、农学十大学科门类，有48个本科专业，18个专科专业，部分专业采用蒙、汉两种语言授课，形成了相对完善的本科教育教学体系。现有国家级高校特色专业建设点1个、自治区级品牌专业7个、自治区级本科专业综合改革试点项目1个、自治区级精品课程17门、自治区级实验教学示范中心1个、自治区级优秀教学团队2个、自治区级教学成果奖10项。学院主办的蒙汉文版《呼伦贝尔学院学报》为国内外公开发行的省级学术期刊。
学院努力发挥人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新的功能。自建校以来，为社会培养各类人才10万余人。近年来，我院承担了省级以上科研项目100多项，其中国家自然科学基金项目5项，国家哲学社会科学基金项目9项。获自治区哲学社会科学优秀成果政府奖22项，呼伦贝尔市科技进步奖5项。有院级重点学科7个、特色学科8个，自治区高等学校工程研究中心培育基地1个。设有草原生态研究院、民族历史文化研究院、民族艺术研究院、北方少数民族艺术团、俄罗斯蒙古国情研究所等20多个科研机构，为地方经济建设和社会发展做出了积极贡献。
学院的办学指导思想是坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻党的教育方针，坚持党委领导下的校长负责制，以兴校育人为根本，以改革创新为动力，以内涵建设为重点，切实加强教育教学和各项管理工作，积极探索符合高等教育规律和我院实际的现代大学运行机制，为国家和地方培养质量合格、数量足够的高级应用型人才，把学院建设成一所区内有地位、国内有影响，民族特色、地区特色鲜明的综合性本科院校。
学院确立了"以人为本，人才兴校，质量立校，管理强校，突出特色，服务地方"的办学理念，以"一实二高三强四会"（即一实：专业基础扎实；二高：外语水平高、计算机水平高；三强：创新能力、实践能力、专业技能强；四会：会做人、会做事、会学习、会生活）为人才培养目标，以"崇尚科学、追求真理、锐意创新、敢为人先"的校风、"爱岗敬业、为人师表、关爱学生、教书育人"的教风、"凝思砺志、善于学习、张扬个性、勤于实践"的学风为引领，坚持知识、能力和素质协调发展的原则。把专业教育与素质教育相结合、理论教学与实践教学相结合、课堂教学与课外活动相结合、教学管理与学生管理相结合、校风教风学风建设与校园文化活动相结合。学院顺利通过本科教学工作合格评估后，教学工作重点由外延建设向内涵建设转变，全面推行以考试改革为引领的教育教学改革，转变教师精英教育观念和自我中心观念，以学生为本，关注过程学习和自主学习，引领学生通过自身努力获得全面、健康、可持续发展。全面加强学生创新能力、实践能力和专业技能培养，完善实践教学体系，应用型人才培养质量稳步提升。
学院充分利用毗邻俄蒙的地缘优势，积极开展国际交流与合作，实施开放办学，扩大了学院的国际影响力和知名度。学院与俄罗斯后贝加尔国立大学、克拉斯诺雅尔斯克国立师范大学、别尔格罗德国立工艺大学，蒙古国东方大学等十余所高校建立紧密合作关系，定期互派留学生，举行学术、艺术、体育等交流活动。是教育部批准的全国"中俄联合培养本科生"项目院校之一，2010年7月，学院与教育部出国留学服务中心共建赴俄留学培训基地在我院正式挂牌成立。2007年我院被全国出国留学工作研究会评为"全国出国留学工作优秀单"，2012年学院在全区涉外院校及涉外培训机构信誉等级评定中被自治区评为"一级涉外院校"。
学院认真贯彻落实******、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育工作的意见》，坚持立德树人，秉承"一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切"的育人理念，努力构建具有我院特色的全员、全过程、全方位育人模式，取得了显著成效。加强教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。加强和改进了思想政治理论课教学；精心打造校园文化品牌，大力推进具有民族特色和地区特色的校园文化建设；扎实有序开展大学生心理健康教育工作；加强和改进大学生社会实践活动；进一步严格大学生日常行为管理；坚持开展学生劳动实践周活动；建立了具有我院特色的"奖、勤、助、贷、减、缓、免、帮"助学体系。在全区高校学生工作、维护高校稳定创建平安校园综合治理工作、就业指导及资助管理四项工作评估中，我院已连续多年实现四项工作全优目标。2011年，我院大学生心理健康教育与咨询中心被评为"内蒙古高校大学生心理健康教育与咨询工作示范中心"。
积极开展具有民族特色、地区特色的校园文化活动，精心打造校园文化品牌。校园文化艺术节、民族民间广场舞、宿舍文化节、院际风采展示、体育节、书法节、摄影艺术展、大型原生态舞台剧《敖鲁古雅》、名家讲坛、创业大赛、职场大赛、大学生暑期"三下乡"社会实践活动、青年志愿者进社区文化活动，中华经典诵读比赛、演讲比赛、校园歌手大赛、校园主持人大赛、舞蹈大赛等，为学生展示青春智慧和多样才华提供了广阔的平台。2010年我院被教育部授予"全国学校艺术教育工作先进单位"称号。
呼院人秉承"凝思砺志，德行天下"的校训和"解放思想，开拓创新；自加压力，负重前行；团结拼搏，励精图治；无私奉献，争创一流"的学院精神，加强内涵建设，强化特色办学，不断创造新优势，实现新突破，正向着建成一所"区内有地位、国内有影响，民族特色、地区特色鲜明的综合性大学"奋斗目标迈进。
孙悟空的主要性格特征
1、对神权的漠视
孙悟空对佛道两教（尤其是道教)所构筑的神权系统都是漠视的。小说写他出世不久便当了美猴王，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在后来曾经闹龙宫，闯地府，直到大闹天宫广打得那九曜星闭门闭户，四天王无影尤踪搞得玉帝一筹莫展。
与天宫作战时，孙悟空自称“齐夫大圣”，企图与神仙世界的皇帝平起平坐。他初见玉帝时，蔑弃君臣等分，玉帝问：“哪个是妖仙？ ”他答道: “老孙便是。”吓得那些一贯俯首贴耳的仙卿们变颜失色，连说 “该死了”。
后来孙悟空虽然皈依了俤教，但也没有因为已是佛徒而把神佛看得无比尊严，而是在神怫面前以不卑不亢的态度 保持蓍一定程度的独立不羁，并且常常亵渎神佛的尊严。即使对佛国的最高权威如来和观音等，他这个佛门弟子也不是一味地诚惶诚恐、唯唯诺诺。
他可以和如来开个玩笑，说如来是“妖精的外甥”；又敢于诅咒观音该他一世无夫。至于太上老君等道教尊神，更不被他放在眼里，经常成为他调侃的对象。孙悟空说过，“神仙还是我的晚辈”。这句话把一切神都嘲弄了。
总之，无论是身为“妖仙”之时，还是皈依佛门之后，孙悟空对于神权都是不够尊重的，有时甚至极为轻蔑。
2、主动战斗的精神
在取经途中，孙悟空所遇妖魔并不都是阻挠取经的。但是只要他们有害于人，孙悟空就主动地铲除。驼罗庄的老人请孙悟空捉妖，孙悟空便对老人行了个礼，说道广承照顾，猪八戒取笑他说你看他惹祸，听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热，预先就唱个喏。“
妖怪也很害怕孙悟空主动寻事。九曲盘桓洞的妖精一听说孙悟空的名字便大吃一惊，说是“专意寻人 的”、“闯祸的都头”可见无论敌友，都是知孙悟空是嫉恶如仇，勇于战斗的。
唐僧的形象对于表现孙悟空这种主动战斗的性格起了很重要的反衬作用。通过描写唐僧、孙悟空之间的矛盾冲突，作者揭示了孙悟空性格的深刻意义。唐僧只会空谈佛教义理，反对斗争，主张慈悲为怀、念念不离善心，以至于弄得人妖颠倒，是非混淆，屡受妖精蒙蔽。
唐僧与孙悟空的矛盾表明，他们虽然都是为求正果而修行的佛门弟子，但是修行的道路却截然不同。
扩展资料：
孙悟空生性聪明、活泼、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。
中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到电影，观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。
京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础，日后，无论是电影还是电视，孙悟空的形象一直难脱京剧表演的根。
参考资料来源：百度百科-孙悟空
