《咬文嚼字》的流行语评选工作其实在每年的8月份就已陆续展开，要经过征集、筛选、专家审核、意见征求和最后审定等多个步骤，这项严谨的工作才算告终。
《咬文嚼字》执行主编黄安靖解释，“土豪”从字面上说就是“很土的富豪”，他们大多文化较低，品位不高，极其富有，有的还酷爱炫富。《咬文嚼字》专家在审定流行语时，有一个基本的态度就是，入选词语必须正面，极少贬义。虽然“土豪”有一种讽刺的意味在，但其实也包含了人们既排斥又羡慕的心态。一句“土豪，我们做朋友吧”的调侃语就足以说明这一点。而“女汉子”则完全是正面的，这已成为有个性、有主见、敢作敢为的现代女性的写照。上海文艺出版社旗下的《咬文嚼字》杂志，于2013年12月18日发布了2013年度十大流行语排行榜，“中国梦”、“光盘”、“倒逼”、“逆袭”、“微××”、“大V”、“女汉子”、“土豪”、“奇葩”、“点赞”入选。……从字面看，一些真正流行的网络流行语并没有入选，而个别闻所未闻的如”点赞“却入选了”十大“，诧异之极！
我想知道，《咬文嚼字》杂志评选”十大网络流行语“是不是好随意的？他们评选流行语的标准是什么？他们怎样评判某些”流行语“的特点和影响力的？
附：《咬文嚼字》评选的2013年十大流行语
1.中国梦
中国梦以其清新的理念和亲和的风格，为广大民众所认同，成为2013年度的全民流行语。
2.光盘
光盘就是吃光盘中饭菜的意思。2013年1月，北京一家民间公益组织发起“光盘行动”。随后，中央电视台新闻联播，号召大家节约粮食。“光盘”被捧为时尚新词，“今天你光盘了吗”成为流行语。
3.倒逼
倒逼，即逆向促使。倒逼来源于经济领域中货币供给的倒逼机制。如今扩大了使用范围，“由下而上”“由流溯源”“由果问因”等行为，都可以称“倒逼”。
4.逆袭
从日语引进的新词，意思是在逆境中反击成功。如今意义和用法拓展，新事物冲击旧事物、后浪推前浪等等，都可称逆袭。
5.微××
“微”本指小、细、轻、少、弱等，如今成了一个时尚语素，生活中出现了一批以“微”命名的新事物，如微博、微信、微新闻、微电影等等。“微××”正在改变人们的生活方式以及思维模式。
6.大V
指的是在微博上十分活跃并拥有众多粉丝的公众人物，通常把粉丝超过50万的微博用户称为网络大V。大V几乎都是网络上的意见领袖，有着不容小觑的号召力和影响力。
7.女汉子
“女汉子”指带有“纯爷们性格”的女性。
8.土豪
本是汉语中固有词语。在20世纪上半叶，特指有财有势横行乡里的地主恶霸。今日之“土豪”泛指现实社会中富而不贵的群体。
9.奇葩
本来指珍奇而美丽的花朵，常用来比喻不同寻常的优秀文艺作品。如今广为流行的“奇葩”，则来源于网络，常用来比喻某人某事或某物十分离奇古怪，世上少有。
10.点赞
起源于各大社交网站的“赞”功能。当下频频出现在报刊上的“点赞”，词义有了演变，它成了点评的一种。与点评不同的是，点赞只说好话。《咬文嚼字》编辑部透露，他们编制年度“十大流行语”是一项十分严肃的事，既要考虑到词语在当年的流行度，又要从语文伦理角度加以必要的考量，选优汰劣，力争通过“十大流行语”向社会传递正能量。
有一些没有入选的，比如 “屌丝”。这个词汇曾登陆过今年的《人民日报》，因此之前入选的呼声很高。
《咬文嚼字》相关负责人对本报记者解释说，他们为了这个词，曾几次组织专家讨论，大家一致认为：它的不雅、恶俗的趣味是很明显的，有违《咬文嚼字》收选“十大流行语”原则之一的“重视语词的文明度”。最后，《咬文嚼字》拒绝了“屌丝”。同理，“蛋疼”也不在此列。
至于“表叔”和“江南style”这些热词，《咬文嚼字》表示，他们评选流行语的另一条原则就是“重视语词的创新度，纯新闻性词语不选”，“表叔”和“江南style”都是纯新闻性的，会随着新闻变成旧闻而渐渐不再热门，所以不被收入。
《咬文嚼字》评选流行语还有一条原则是“重视语词的规范度，以谐音、游戏等手段创造出来的词语不选”。按此原则，“童鞋”和“大虾”等这些靠谐音取胜的词汇也就不在考虑之列。
从以往的事实来看，《咬文嚼字》的流行语评选一向是较为严谨和慎重的。去年“给力”红火一时，但《咬文嚼字》也没有将此列为2011年十大流行语，而今年“给力”势力衰减也证明了《咬文嚼字》当初判断的准确。
《咬文嚼字》杂志社先“礼”后“兵”，春节前就宣布要“咬”2006年的央视春节晚会，今天结果“出炉”了，春晚还真被“咬”了好多口。在杂志的号召下，经过全国广大观众和读者的认真“咬嚼”，今年的中央电视台春节联欢晚会被找出28处文字差错。据认定，除去演员的口误等一般问题外，可以确定的差错，在央视春晚上平均每10分钟出现1次。
记者昨天从《咬文嚼字》杂志社获悉，2006年央视春晚的文字质量较以往有一定提高，但由于时间仓促，加上缺乏有效的把关机制，仍留下了不少遗憾。据不完全统计，除去演员的口误和“你”“您”混用、“的”“地”不分、“哟”“呦”缠夹等一般问题外，可以认定的差错计有28处，平均每10分钟出现1次差错。
“神舟”误为“神州”
播放航天英雄的太空录像，是今年春晚的一个亮点。可惜忙中出错，当费俊龙、聂海胜亮相时，荧屏字幕把费俊龙指为聂海胜，聂海胜指为费俊龙。更明显的差错是，“神舟六号”被误为“神州六号”，这一差错在字幕中一连出现两次。“神舟”是神奇的飞船，“神州”是中国的代称，两者音同而义不同。春晚重播时，前一错误已予纠正，后一错误依旧存在。
《&&耳朵》既“&&”又“粑”
今年春晚有较多的比较冷僻的方言词语，在一定程度上影响了观众的欣赏。有些文字差错，也和方言词语有关，“&&耳朵”便是其中之一。&&，音pā，本义为煮烂。“&&耳朵”即南方人说的耳朵根子软，引申指怕老婆。由于“&&”字罕见，报纸在预告这一节目时，几乎全都把“&&耳朵”误为“粑耳朵”。央视自己也未能幸免，字幕上节目名称为“&&耳朵”，台词却全都是“粑耳朵”。粑，音bā，食品名称，和“&&”字风马牛不相及。既“&&”又“粑”，可以想见春晚剧组对这一方言词语并未真正把握。
“塌目”如何“敦”
春晚字幕差错，不少和音同音近有关，比如“招呼”误为“招乎”，“搅和”误为“搅合”，在《新说绕口令》中，则把“炖鳎目”误为“敦塌目”。“塌目”是比目鱼的一种，正确的写法应是“鳎目”。“炖”是一种烹调方法，放水烧开后小火持续加热，直至完全煮烂入味。“鳎目”作为一种鱼，是可以“炖”的。而“敦”是个多音字，读作dūn时，可指态度诚恳；读作duì时，则指古代的一种青铜容器。“敦塌目”让人百思而不得其解。
“开普敦”不是国家
春晚中的有些差错属知识性错误，比如把“开普敦”当成了国家。这一差错发生在宣读贺信时，读到中国驻汤加、葡萄牙、牙买加等国大使馆发来贺信，其中有“开普敦”。稍有地理知识的人都知道，“开普敦”是南非的一个港口城市，距离好望角很近，在南非属第二大城市，它是不能和汤加、葡萄牙并列的，正如上海不能和法国、日本并列一样。
“他她它”和“吗嘛”
春晚中的文字差错，大都不难辨识。以《“打工”幼儿园》为例，除写字板上“红掌拨清波”误为“红掌拨青波”外，都是代词和语气词错误。如马尚风主任说：“幼儿园他不能这么办啊！”“他”指幼儿园，应该用“它”。一个小女孩说杨六郎是“一只羊和六只狼”，另一小女孩说：“他说得不对。”“他”显然应该用“她”。老师对主任说：“他要成不了银行家呀，银行有多少钱你赔他多少钱！”主任说：“我赔得起嘛？”“嘛”作为助词用于陈述句，表示道理是显而易见的；此处是反问句，理应用表示疑问语气的“吗”。
“6年”还是“7年”?
也许是言多必失吧，小品的台词最多，差错同样最多。如《招聘》中把印刷字体说成了“书法”，“红旗迎风飘，凯歌冲云霄”中的“凯歌”错成了“凯光”。《说事儿》是小品中的佼佼者，但有观众指出剧中反复说的“6年以前”其实应是“7年以前”，因为《昨天·今天·明天》是1999年春晚的节目，屈指算来正好7年。
“天地君亲”质疑
当今流行歌曲的歌词往往随心所欲，似通非通，胡乱拼凑。今年春晚的某些歌曲也不例外，《百家姓》便是一例：“百家姓里你姓李我姓张，骨血里淌的都是黄河长江。”这句歌词意思不错，但“骨血”一词似欠斟酌。“骨血”通常指子女后代，虽然有个“血”字，却和血管、血脉、血液并不是一回事。这首歌里还有一句：“横平竖直方方正正的中国字”，“天地君亲堂堂正正的中国心”。旧时有“天地君亲师”的提法，表示这五者是最值得顶礼膜拜的，从中截取出“天地君亲”四字，已属不伦，还把“君”即皇帝作为“中国心”的代表，更让人有恍若隔世之感。
谜语多为败笔
今年春晚的谜语质量较差，大部分谜作缺乏智慧，缺乏趣味，为了应景，生拉硬扯。“金玉湖中结良缘”猜“日月潭”让人哭笑不得。“出水芙蓉”猜“莲花”味同嚼蜡。“笑声甜甜结硕果”猜“哈密瓜”，观众怀疑制谜者把“哈密瓜”当成了“哈蜜瓜”。“煎饼不在店里做”猜“外滩”，同样也违背了灯谜的游戏规则。这次“咬嚼春晚”没把谜语的问题计入差错，但大家一致认为谜语属一大败笔。
《咬文嚼字》关注的对象有报纸、期刊、书籍、广播、影视、网络，以及商品包装、城市招贴，等等。它们是作为信息传播的媒介而存在的，所赖以传播的工具是语言文字。显而易见，《咬文嚼字》的作者群体所从事的工作就是学术批评，这里的文章往往是根据相关的知识和理论，对所涉及对象的文本进行正确与否的学术性的判断。在传播学的框架里，这其实是一种特殊形式的媒介批评。之所以说特殊，是因为它们无有例外地将关注的焦点落在信息传播的载体或者说工具——语言文字上了。这种特殊的媒介批评的特色和意义，我们可以从以下几个方面来理解。
一、现实性
现行所有领域的学术活动在整体上可能受到外界的诸种责难中，排列在前面的一定有这一点：与现实的结合不紧密。当然，对于单一的学术活动而言，这样的责难并不是无懈可击的。因为在学术上进行基础性的传承和理论性的建设，也是很有价值的。但是，就某一领域而言，如果绝大多数人都一致漠视学科的现实性，这就有问题了。在《咬文嚼字》出现之前已经拥有了一百多种语文类刊物，这些刊物各有特色，各擅其长。但是在对现实的关切方面，显然都不如《咬文嚼字》。
《咬文嚼字》所针对的批评对象，选择性是很强的。首先它是在公共区域被广泛传播的，是一种正在现实中流动着的语言文字。我们不妨大致把语言文字分为两种，一种是在现实社会中流传着的，具有显而易见的现实影响力；另一种只寄存在典籍文献里，或者只限于特定区域中使用，一般人很少翻阅与接触。《咬文嚼字》关注的是前者。鲁迅先生曾说：我国国民的学问，大多数是靠着小说和从小说编出来的戏文。在今天，对于多数人来说，最常规的文化读本就是以报刊、广播影视和网络为主体的大众传媒，它们已经深深地嵌入人们的日常生活中。
美国的传播学者罗杰·菲德勒教授曾这样描述一个美国人的典型的一天：起床前通过收音机收听天气预报和交通状况，接着一边穿衣一边看早上的电视新闻或者脱口秀节目，然后在吃早餐时快速扫一眼当天的晨报。在驾车去公司的路上，他们打开车上的收音机进一步收听新闻和最新的交通状况，或者收听他们喜欢的书籍朗读和音乐。在办公室，一份传真过来的新闻快报同一撂关于财经方面的报纸和贸易方面的杂志排着长队，等着被阅读。下班回家的路上，为了减轻压力，他们有可能收听调频电台的音乐节目，或者放放其他的磁带、激光唱盘。在准备晚餐时，广播或者有线电视的新闻节目会作为背景向他们提供信息。而且，在方便的情况下，他们会看看那些在上午没有机会阅读的报纸专版［1］。在今天，一个中国人，尤其是一个中国的都市人的生活也大致相似，即大众传媒成了他们生存空间中的一种弥漫性与充满冲击力和诱惑力的存在。
鉴于大众媒介对人们的直接而普遍的影响，《咬文嚼字》给予了特别的重视，可以说绝大多数的批评案例均来自于这里。那些针对不同媒介的批评文章，被分门别类地排列在《语林漫步》、《一针见血》、《文章病院》、《借题发挥》、《追踪荧屏》等栏目里。同时，编辑部还精心组织、周密策划，在一年时间里对一类媒体进行集中的审视与批评。在2005年，《众矢之的》栏目的总标题是《“咬”定晚报不放松》，选定《北京晚报》、《长沙晚报》、《城市晚报》、《春城晚报》、《今晚报》、《兰州晚报》、《南宁晚报》、《齐鲁晚报》、《钱江晚报》、《新民晚报》、《扬子晚报》、《羊城晚报》等12家晚报作为批评的目标，每月集中发表针对一家报纸的批评文章。2006年《众矢之的》栏目的总标题为《请给荧屏亮分》，接受检查的12家电视台分别是：中央电视台一套、安徽卫视、北京卫视、重庆卫视、东方卫视、广东卫视、黑龙江卫视、湖南卫视、山东卫视、四川卫视、云南卫视、浙江卫视，检查结果也是在杂志上逐月发表。
《咬文嚼字》在选择批评的目标时，对那些现实中流动着的语言文字中出现频率比较高、影响面比较广的部分，更是给以充分的关照。中央电视台的春节联欢晚会在电视节目中的特殊性，及其在观众中的号召力和影响力毋庸多说。《咬文嚼字》连续多年聚焦了这台特殊的电视节目，并且从语言文字使用的角度，以差错一览表和公开信等不同形式发布了批评意见。《百家讲坛》是央视的一档以传承历史文化为命意的电视栏目，由于策划到位，设计巧妙，竟也引发了一波未平一波又起的收视热潮。一时间，“坛坛都是好酒”成了《百家讲坛》的美誉。在2008年，编辑部应读者的要求，在《众矢之的》栏目中以《“登坛评酒”报告》为总标题，逐月对于丹、孔庆东、易中天、刘心武等12人的演讲指瑕摘疵，引起了广泛的关注。
二、准确性
有学者撰文指出，《百家讲坛》所传播的是一种走样与失真的传统文化，该栏目应该改版或者停办。这也是一种媒介批评样式。其特点是，批评者根据自己的学养与识见，对一种媒介现象提出了自己的否定性意见。但是这个意见并不是所讨论问题的唯一方案，被批评者完全可能有一套自己的理由和充分的说法，双方相反的意见还不妨同时并存。因而开展这种批评不会有太多的心理负担，因为只要自圆其说，也成一家之言。而《咬文嚼字》的文章则与此不同，它们对选定目标进行的批评，不仅意见非常明确清晰，而且还是十分中肯的。这就是所谓的准确性的意思。为了更具体地说明准确性，不妨看看下面两个批评案例。
1． 2007年11月29日《铁道建设》报第28版载有一篇介绍《家有儿女》中刘星的扮演者张一山的文章，题目是“张一山，豆蔻小子的成名史”，文中的“豆蔻”给人一种怪怪的感觉。豆蔻，又叫“草果”，是一种多年生常绿色草本植物，产于亚洲东南部，我国两广、云贵等地也有分布。唐代杜牧《赠别诗》有句云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来人们称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。用来描述男性少年演员张一山，显然不妥。［2］
2. 2007年8月16日《国防时报》《国防纵横》栏目，刊登署名秦焰的文章《加强领导干部作风建设需要把握的几个问题》。文中这样写道：汉代著名学者刘向也说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”而这一劝学名言并不是刘向所说，而是《说苑》里师旷与晋平所说的一段话。刘向只是《说苑》的作者而已［3］。
可以看到，这两位作者提出的意见，准确得具有排他性。
正因为具有这个特点，《咬文嚼字》的编者和作者就要有特别的学术素养。在这些特别素养中，至少应该有深厚的学术积累和纯正的态度。
深厚的学术积累不仅要求腹笥丰盈，而且还应该运用自如。被列为批评对象的易中天在《咬文嚼字》2008年合订本的序中说：“《咬文嚼字》的作者和编者，每次都是摆事实，讲道理，把前因后果、来龙去脉、出处依据都摆清楚了。”要做到这些，没有深厚的学术积累是不可能的。纯正的态度在这里应包括真诚与韧性。于丹在《百家讲坛》中多次提到《论语》共有两万来字，其实这只是她的一种印象，并没有实际统计过。《咬文嚼字》的作者把《论语》的二十篇文字耐心细致地数了一遍，发现于丹所依据的版本，统共只有15 918个字。在这里，作者很难完全避免关于《论语》的一个常识的以讹传讹状况的发生，因为这篇文章的传播范围根本无法与《百家讲坛》相提并论。但可以肯定的是，他解决的决不是一个无关紧要的小问题。
三、建设性
任何形态的批评，都具有否定性或者说破坏性的性质。很显然，学术意义上的破坏是具有积极意义的，它起码对一种特定的现象作出了有理有据的判断。不过，《咬文嚼字》所开展的媒介批评，不仅给出了否定性的判断，而且其背后还隐含着建设性的取向。
首先，从杂志的定位和受众设计上，就带着这样的一层深意。关于杂志的定位，《咬文嚼字》曾有简明扼要、清晰明快的表述。该刊针对国内语言文字运用上出现的“草率化、朦胧化、粗鄙化、游戏化”等令人忧心的趋向，确定自身的基本定位：“咬书咬报咬刊，咬天下该咬之错；嚼字嚼词嚼句，嚼世上耐嚼之文。”采编团队立志要做“汉语的护堤员”。“咬书咬报咬刊，咬天下该咬之错”，这是杂志的言述常态，也就是否定性或者说破坏性的判断。但是，这样的一种破坏其实是意在承担“汉语的护堤员”的职责，消除语言使用中出现的草率化、朦胧化、粗鄙化、游戏化，以重建语言文字传播过程中的良性秩序与规范。那么，这种破坏却蕴含着建设。
该刊把编辑、记者、校对、节目主持人、广告制作人、中学语文教师、文秘人员列为目标受众群，这也充分显示了其对建设性的不懈追求。传播学有一个把关人理论。所谓把关人，是指在信息传播的过程中承担着信息筛选，控制着信息流量和流向，并直接影响着受众对信息的理解的那些人。可以说，《咬文嚼字》杂志所设定的目标受众在信息的流动过程中，扮演着重要的角色。他们既是信息的传播者，又是信息传播过程中的把关人。该刊就是意图通过影响他们，为社会建立一个健康而规范的语言文字环境。
其次，从具体的批评案例中，可以更加清晰地看到建设性的存在。中央电视台是《咬文嚼字》关注较多的媒体。2006年，编辑部组织编辑与作者“咬嚼春晚”。全国各地的作者对“春晚”的语言文字提出了数百条意见，经有关专家逐条审核，最后认定28条。编辑部把这一结果公开刊发，并有专函寄达央视。央视领会了他们的良苦用心，作出了积极的回应，并在2007年“春晚”揭幕之前，特别邀请编辑部派人协助“春晚”剧组在语言文字方面把关。《咬文嚼字》派出的专家在长达七天的时间里，与“春晚”剧组紧密配合，夜以继日，发现并纠正了数十条可以认定的差错。当年“春晚”播出后，社会各界对央视邀请专家把关的做法给予了充分的肯定。由此，我们可以看出，这里的批评不止是文本分析与文本研究，它伴随着批评者与被批评者密切的现实互动，甚至是双方相互协作的新一轮的实在建设。
在今天，以广播、电视、报刊、网络为主体的大众传媒，在公众的日常生活中几乎是无孔不入。展示在公众面前的媒介产品已经是一种铺天盖地、无远弗届的庞大存在。我们可以发现，每天社会上出现的大量的意见都与媒介相关。但是在这些意见中，很大部分是个人印象性的评说，情绪化色彩很明显，经不起深一步的推敲和追问。《咬文嚼字》与此截然不同，它倡导的是一种专业性的学理批评，所有的成果，既是一种现实矫正，又是一种学术积累和建设，值得我们珍视与提倡。
不可否认，语言文字和这个世界大趋势一样，是变化的，但变化是有风险的。《咬文嚼字》其最大意义可以认为是规避降低语言文字变化中的风险，是一种人类欲望的反作用力，让语言文字更健康地变化延伸。
