世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点,综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
在中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人们习惯于把中国史和世界史对举，几乎把世界历史作为外国历史的代称。实际上，世界历史绝非把中国历史排除在外的域外史，而中国历史也和所有其他国家历史一样，是人类历史发展为世界历史全过程的组成部分。
划分
关于世界历史的分期，至今还没有完全一致的意见。早在文艺复兴时期，西方就已有了把历史分为“古代”、“中世纪”和“近代”的说法。这种主要基于欧洲历史的分期，在西方史学界长期沿用。有不少史学家又在三时期之后加上“当代”或“现代”，从而形成四阶段分期法。
马克思主义史学也采用四阶段分期法,其基础是历史唯物主义关于社会经济形态发展的理论，与以政治兴替或其他“重大事件”为分期标准者有本质的不同。马克思主义历史学家对世界史的分期，一般都以“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段,“近代”相当于资本主义社会阶段,而“现代”则是指以俄国十月社会主义革命为开端的一个新的时期。
有的学者认为“中世纪”一词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义，所以改用“中古”一词标示“古代”和“近代”之间的阶段。这种分期法从理论上说是完全可行的。但是人类历史的发展并不平衡，世界各不同地区进入某一社会经济形态有早有迟，在某一社会经济形态中经历的时间也有长有短。特别是自历史进入文明时期以后，很少看到绝对纯粹属于这一阶段或那一阶段的社会经济形态，也很少看到绝对整齐的、单一发展的由低级社会经济形态逐层向高级社会经济形态的过渡。因此在世界史的分期断限问题上，目前仍然存在着分歧。
古代东西方文明的汇聚与传播反映出这样一个事实，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明，并加以改良，因为文明之间的交流会产生一些新结果。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。比如，希腊、希伯来隶属两种不同的文化传统，分别以哲学、宗教为其精神特征，然而亚历山大东征后的地中海世界却使这两种不同文化走到了一起，从冲突到融合经历了几百年时间，其间充满了军事冲突、政治斗争、宗教折冲、文化碰撞和哲学争论，最终产生了世界性的宗教——基督教。故不同文明间的适当融合往往会产生一种和谐文化，给社会成员带来安全感和满足感。当然，社会群体对交流、融合会持不同的态度，有自由派、保守派之分。一般说来，文化素养高、受过教育的人更乐意接受文明间的融合。另外，一种文明的成长、发展并不是在封闭的状态下进行的，它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方，从而具有更强的生命力。
人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”本身的各文明之间也是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化——苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化，等等。这说明，任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急剧地缩小，人类各文明之间的不断交往，已势必将汇合为一个共同的人类文明。
这个高中的文章的话你可以先把500字分成部分之后写就容易了
1先写背景知识
2写出文章的论点
3对比相关的文明
4对于对比给出结论（结合你的论点）
5作出合理的预测
你可以适当的删减一下这个布局
要按这个布局500字应该不够的 背景和对比部分你可以减少一点
《历史》必修一导言课的心得体会
对于高中新课改，我是抱着期待的心情的。
所以对新教材(jiaocai)教法的思考，我不是今年才开始的。
可以说，从2004年新课改开始，我就开始关注新课改的动态。
2007年，陕西省开始在全省范围内推行新课改，由于我连续两年都在高三，教的是老教材(jiaocai)，所以没有机会对新教材的教法进行实践。
直到今年，我才有机会把自己的一些想法付诸于实践。
2007年，新课程改革后，很多老师都反映说课时不够。
原因是他们觉得要补充的东西太多，当时我就觉得这种想法有一定的问题。
由于我们过去教的是老教材，而老教材的编写属于通史体例，强调的是史实的前因后果以及叙事的完整性，所以，接触新教材的老教师总是受过去教材体例的影响，思想上老是背着一个沉重的包袱，放不开手脚。
教学时总是左顾右盼、东张西望，生怕这个地方没讲到，那个地方又遗漏了，没有从宏观上把握教材，从而陷入一个又一个具体问题的泥潭中不能自拔。
今年在上新高一课之前，我经过了长时间的思考，最后我决定加大导言课的分量，不是用一节课，而是用4到5节课的时间来给学生讲高中历史和初中历史课的不同、新课程改革的原因(包括社会原因和历史学自身发展的原因)、史学界新的观点(如整体史观、现代化史观、文明史观)、如何阅读历史教材等问题。
这样可以使学生从宏观上能够高屋建瓴地把握新教材。
经过几节课的实践，我觉得我的想法是对的。
这种讲法使学生心里亮堂，不会陷入迷茫之中，有一个同学在听完两节课后，便发出了"听君一席话，胜读十年书"的感慨。
下面我介绍一下我上导言课的具体内容。
第一节课主要讲两个问题，一是初中教材的体例和历史分期；二是近代社会和古代社会的不同之处。
初中历史属于通史体例，按照历史分期，我们可以把它划分为六个大的板块：
第一个板块：中国古代史，讲170万年前元谋人的出现到鸦片战争时期的历史；
第二个板块：中国近代史，讲鸦片战争到中华人民共和国成立的历史；
第三个板块：中国现代史，讲中华人民共和国成立至今的历史；
第四个板块：世界古代史，讲二三百万年前非洲肯尼亚人的出现到14、15世纪欧洲资本主义萌芽出现的历史；
第五个板块：世界近代史，讲14、15世纪到1917年俄国十月革命的历史；
第六个板块：世界现代史，讲俄国十月革命至今的历史。
然后向学生提出一个问题：近代社会和古代社会有什么不同?让学生根据自己初中学习历史的印象来回答。
事实证明，我们的学生对近代和古代的不同只是有一些感性的认识，并且叙述极缺乏条理性，基本少没有人从政治、经济、文化等方面很有条理的谈近代社会和古代社会的不同。
这就自然而然的进入了第二个问题的讲解。
近代社会和古代社会的不同之处有哪些?
我根据刘宗绪、黄安年教授《世界近现代历史30讲》的观点给学生指出近代社会和古代社会的不同主要有三点：一是商品经济取代自然经济(经济上)；二是以法律为标志的国家权力取代了以国王为代表的贵族特权(政治上)；三是公民取代了臣民(人的解放)。
在讲这三个不同之处时，我都列举了一些事例来加深学生对这些不同的理解，争取做到深入浅出、生动形象。
第二课，主要讲新课程改革的原因和目前史学界较流行的三种史观。
为什么要进行新课程改革，我讲了两个原因：一是社会变革的要求；二是史学界新观点的出现为教材改革提供了坚实的理论基础，或者说现实基础。
我在讲课时说，一是要求变，二是可以变，所以就发生了变化。
先说社会的变革，凡是变，一般都要从长时间段来看才看得清楚，中国社会在新中国成立六十年的时间里，有两个具有里程碑意义的转折点，一个是1978年的十一届三中全会，这是没有任何争议的；另一个我认为是1992年党的十四大，因为在这次大会上提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，这实际是对十一届三中全会内容的进一步深化，十一届三中全会有两个重要内容，一个是以经济建设为中心；另一个是进行改革开放，而改革开放中的"改革"就是要改革我国生产关系中一系列不适应生产力发展的环节，即政治体制、经济体制、文化体制等体制中的"环节"。
而十四大恰恰是要继续对我国的经济体制进行改革，也正是由于这一改革，我国的经济发展开始进入快车道，在超过德国经济之后，很快又将超过日本的经济，成为世界第二大经济实体。
目前的中国，压倒一切的任务，就是保持经济的平稳快速发展，这就要求我们研究影响经济发展的诸多因素，这里既有经济本身的因素，还有政治、文化等方面的因素。
由于在1992年中国开始实行社会主义市场经济，逐步实现了和世界其他资本主义国家经济上的接轨，我们就要遵守并利用市场经济这个"游戏规则"，这样欧美国家几百年的经济发展之路中，就有值得我们借鉴的很多东西，所以我们必须把历史和现实联系起来，增强学习西方经济发展之路的自觉性和紧迫性。
青年一代是祖国的未来，他们更要承担这个学习的任务，因此必须使我们的下一代懂得这个道理。
而要让他们懂得这的道理主要靠什么?这当然是靠教育，因此新教材改革也就势在必行了。
但是如果史学界还是坚持以前的革命史观，我们的新教材编写就成了问题。
事实是，改革开放三十年来，史学界也发生了使人欣喜的变化，史学成果层出不穷，史学思想空前活跃，这就为历史新教材的编写提供了现实基础。
第二个问题，主要介绍目前流行的三种史学观：
第一种：整体史观(全球史观)
第二种：现代化(近代化)史观
政治上：从专制走向民主；从人治走向法治。
经济上：商品经济取代自然经济(或者说工业经济取代农业经济)。
文化上：多元化、科学化、大众化。
第三种：文明史观
特点：1、注重历史和现实的结合。
2、考察那些在历史上稳定的、长时期发挥作用的因素，如政治制度、经济制度、民族文化、社会心理等。
3、以生产力，作为划分文敏是发展阶段的标准。
4、在肯定人类取得的文明成就的同时，主要揭示存在的问题。
5、承认人类文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，并关注不同文明之间的互动。
6、世界文明为背景，确定中华文明在世界文明中的地位，探讨中华文明的特点，并丰富世界文明的内涵。
显然，文明史观在很大程度上涵盖了整体史观和现代化史观的基本内容，因而是一种更为宏观的历史观。
罗马帝国（Roman Empire）（公元前27年—公元476年）
正式名称元老院与罗马人民，罗马帝国可以用来表示所有在罗马统治之下的土地。罗马的扩张使罗马超出了一个城邦的概念，成为一个帝国。罗马疆域的全盛时期是图拉真统治时期，罗马帝国此时总共控制了大约590万平方公里的土地，是世界古代史上最大的国家之一。
屋大维建立帝国后，创立元首制，称奥古斯都。罗马帝国一般被分为前期帝国（前27年—192年）和后期帝国（193年—476年两个阶段。前期帝国经朱里亚·克劳狄王朝、弗拉维王朝，至安敦尼王朝（五贤帝时代）达到鼎盛。国家稳定、社会繁荣，被称之为罗马的黄金时期。后期帝国从三世纪危机起，经伊利里亚诸帝、戴克里先的四帝共治、君士坦丁大帝的帝国，至狄奥多西一世死后将帝国正式分为两部分（395年）。西部在内忧外患中衰落，在476年奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路·奥古斯都路斯，西罗马帝国灭亡。而东部帝国直到1453年为奥斯曼帝国所灭，史学家更多称东罗马帝国为拜占庭帝国。 前509年，罗马建立了罗马共和国。公元前2世纪，罗马成为地中海的霸主。公元前49年，军事将领凯撒夺取了政权。公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从此进入罗马帝国时期。 从370年左右，罗马就已分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。西罗马帝国的首都在梅蒂奥拉努(今米兰)，东罗马帝国的首都在君士坦丁堡。但耐人寻味的是，东、西罗马帝国彼此并非敌对关系，反而在很多方面密切合作，同声共气。此后100年间，罗马城多次被外族攻占和血洗，西罗马帝国的实力和威严一落千丈。公元476年，西罗马帝国解体，末任罗马皇帝自己发出退位诏，宣布西罗马帝国不复存在，帝国的所有殖民地均可自行独立。东罗马帝国却得以保留，即后来的“拜占庭帝国”。西罗马帝国虽然于476年瓦解，其皇帝被日耳曼人废黜。然而罗马人在巴黎地区的统治一直持续到486年，那一年日耳曼民族的一支法兰克人墨洛温王朝的国王克洛维彻底打败了罗马人，建立了法国的前身法兰西亚（Francia）。其后法兰克王国不断发展壮大，到800年王国在加洛林王朝的查理大帝的统治之下达到鼎盛，统一了今法国、德国、荷兰、瑞士、北意大利、奥地利西部、西班牙东北角的领土，史称查理曼帝国。罗马军队的待遇相当不错，皇帝赛维鲁曾说：“让士兵们发财，不要管其他人”。罗马帝国的扩张及其影响 公元前3世纪早期.罗马人统一了意大利半岛.成为地中海强国.此后.罗马开始了长期的对外扩张历程.罗马扩张的第一个对象是当时地中海一个强国迦太基.陆续夺取了西西里岛.科西嘉岛.撒丁岛以及阿尔卑斯山以南的一些地方.最终攻占迦太基城.迦太基统治下的广大地区从此成为罗马人的阿非利加省.与此同时.罗马还在向东部扩张.通过同马其顿人的三次战争.控制了希腊.然后.又派兵侵略叙利亚.控制了西亚部分地区.在西部.罗马人也侵占了许多地方.今天法国.西班牙等欧洲国家的很多地方都被纳入罗马的版图之内.凯撒统治时期.还两次派兵侵入不列颠.屋大维率领的罗马军队又灭亡了埃及.把埃及并入罗马.公元前2世纪下半期.罗马已经成为一个地跨欧.亚.非三洲的大国.当时.罗马帝国的版图东起幼发拉底河上游.西临大西洋.南抵非洲的撒哈拉大沙漠.北达莱茵河和多瑙河 。
