问题一：学报是什么级别的杂志 大多数高校在学报要省级刊物。但著名高校在学报有的是北大核心期刊。核心期刊比国家级级别都高。具体看要哪个地方办在。
户国期刊网可以查到的。
问题二：学报是什么级别 你指的是伐术期刊方面的学报吗？
如果是的话，那也要看具体的期刊，同样是学报，级别相差很大哦~
问题三：大学学报都是什么级别 学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。截止到2001年底，我国有期刊8889种，这些期刊都是经新闻出版总署批准并配发国内统一刊号的。凡取得国内统一刊号的期刊，均为正式出版物。新闻出版总署从未就学术程度的上下为这些期刊划分过级别，仅从出版管理的角度，依照期刊主管单位的不同将期刊分红中央期刊和中央期刊，这样划分是为了依照期刊主管单位的不同对期刊施行有效的行政管理。有的期刊在封面上刊载“国度一级期刊”等字样，不是新闻出版总署组织评选出来的，并非 *** 行为。迄今为止，我国新闻出版管理部门尚未从各类学术期刊的学术程度这一角度制定过评价规范，这是一件十分复杂、难度十分大的工作，不是新闻出版管理部门能够简单地作出评价的。即便一些兴旺国度，也没有出版行政管理部门制定权衡本人国度的学术期刊学术程度的客观规范。1992年国度科委、 *** 中央宣传部、新闻出版署共同发布了《科学技术期刊质量请求》，1995年，新闻出版署发布了《社会科学期刊质量管理规范》，这两个文件是新闻出版管理部门从管理的角度对自然科学期刊的5大类、社会科学期刊的7大类期刊停止质量监管的根据。这两个规范中，固然对学术理论类期刊的业务规范有请求，但都是一些准绳性的，不能仅以此作为判别期刊学术程度上下的规范。
问题四：学报上发表论文算是什么级别的？ 要看你发表的学报的级别，可以对照北大的“中文核心期刊要目总览”查询你所发学报是否在核心期刊上，一般我们评职称所说的核心期刊目录就是指它。绩在核心期刊目录，就只能算公开发行出版了，一般评职称只能算最低档，不过也有特例，有些大学为支持自己大学的学报，也是为了鼓励教师给自己学报投稿，往往对自己学报发表的文章给与特殊照顾，再评职称打分时按照核心期刊对待！
问题五：学报是怎样分等级的? 这个问题不应该在这问的
问题六：浙江大学学报是什么级别 可能没有发全，你可以到
图像水印检测
或者告诉我你的邮箱！
中文核心期刊目录（2004年版）（共1798种）
关于中文核心期刊目录（2004版）的说明
第一编 哲学、社会学、政治、法律类
第二编 经济
第三编 文化、教育、历史
第四编 自然科学
第五编 医药、卫生
第六编 农业科学
第七编 工业技术
关于中文核心期刊目录（2004版）的说明
《中文核心期刊目录总览》由北京大学图书馆和北京高校图书馆期刊工作研究会主持。1996年推出《中文核心期刊目录总览（第二版）》，2000年推出《中文核心期刊目录总览（第三版）》，2004年推出《中文核心期刊目录总览（第四版）》
第一编 哲学、社会学、政治、法律类
A/K综合性人文、社会科学
1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3.社会科学战线
4.学术月刊 5.中国人民大学学报 6.天津社会科学
7.学术研究 8.江海学刊 9.江汉论坛
10.江苏社会科学 11.北京师范大学学报．人文社会科学版 12.复旦学报.社会科学版
13.文史哲 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.浙江学刊
16.浙江社会科学 17.社会科学研究 18.求是学刊
19.社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 20.社会科学辑刊 21.华东师范大学学报.哲社版
22.华中师范大学学报.人文社会科学版 23.中州学刊 24.南开学报.哲学社会科学版
25.人文杂志 26.求索 27.思想战线
28.中山大学学报.社会科学版 29.吉林大学社会科学学报 30.国外社会科学
31.南京社会科学 32.厦门大学学报.哲学社会科学版 33.浙江大学学报.人文社会科学版
34.四川大学学报.哲学社会科学版 35.齐鲁学刊
36.西南民族学院学报.哲学社会科学版(改名为西南民族大学学报.人文社科版)
37.学海 38.武汉大学学报.人文科学版 39.江西社会科学
40.东北师大学报.哲学社会科学版 41.郑州大学学报.哲学社会科学版 42.河北学刊
43.学术界 44.东岳论丛 45.湖南师范大学社会科学学报
46.东南学术 47.首都师范大学学报.社会科学版 48.中国社会科学院研究生院学报
49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 50.湖北大学学报.哲学社会科学版
51.西南师范大学学报.人文社会科学版 52.北京社会科学 53.河南大学学报.社会科学版
54.学术论坛 55.南京师大学报.社会科学版 56.广东社会科学
57.陕西师范大学学报.哲学社会科学版 58.中央民族大学学报.哲学社会科学版
59.福建论坛.人文社会科学版 60.西北大学学报.哲学社会科学版 61.山东社会科学
62.探索 63.学术交流 64.湘潭大学社会科学学报
65.暨南学报.哲学社会科学版 66.华南师范大学学报.社会科学版 67.安徽大学学报.哲学社会科学版
68.北方论丛 69.山东师大学报.人文社会科学版 70.广西民族学院学报.哲学社会科学版
71.西北师大学报.社会科学版 72.深圳大学学报.人文社会科学版 73.河南师范大学学报.哲学社会科学版
74.上海师范大学学报.哲学社会科学版 75.宁夏社会科学 76.兰州大学学报.社会科学版
77.辽宁大学学报.哲学社会科学版 78.云南社会科学 79.长白学刊
80.河北师范大学学报.哲学社会科学版 81.天津师范大学学报.社会科学版 82.江淮论坛
83.福建师范大学学报.哲学社会科学版 84.河南社会科学 ......>>
问题七：《计算机学报》属于什么级别的期刊 08年还是核心期刊，现在是不是不确定，百科也没有更新，如果你需要核心的话，可以看看计算机科学与应用，oa核心
问题八：西安财经学院学报属于什么级别的期刊 这个期刊是 CSSCI （中国社会科学引文索引 ）核心期刊！！
级别上看，应该算是 普通国家级吧。
问题九：江西理工大学学报属于什么等级的期刊 资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。
论文写作资料可分为第一手资料与第二手资料两类。前者也称为第一性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于第一手资料的运用也要做到真实、准确、无误。
问题十：本科学院学报是什么意思啊，发表以后算是什么级别的呢 一般来说，本科学院的学报是达到省级标准的
具体是什么级别得看学院的实力
比如 湖北师范学院学报的文科部分就是核心期刊 而理工部分就是普通期刊 也就是国家级期刊 武汉大学学报则是核心期刊
一般而言 现在国内 国家级期刊和省级期刊区别不是很明显
学校和单位是否承认你的文章 得去学校研究生学位办去咨询 一般都会有 本学校承认的期刊清单的，所以这点你不必担心。至于工作单位，除非是搞学术的，其他一般都不管 只要你是正规期刊上的文章就承认。
问题一：什么是核心期刊？ 核心期刊是期刊中学术水平较高的刊物，是我国学术评价体系的一个重要组成部分。它主要体现在对科研工作者学术水平的衡量方面，如在相当一批教功科研单位申请高级职称、取得博士论文答辩资格、申报科研项目、科研机构或高等院校学术水平评估等，都需要在在核心期刊上发表一篇或若干篇论文。
国家没有任何一个 *** 部门给刊物划分级别，所谓的刊物级别只是期刊行业的一种认识和一些社会机构推出期刊目录，虽然国家没有划分，可职称评审部门都有对期刊级别的要求。
以往的分法为一级刊物、二级刊物、三级刊物。现在一般是分为“核心期刊和普通期刊”两类，近几年有些地方在核心期刊里又分出;权威、重要、核心。
“ 省级 ” 期刊指由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报(刊)。
问题二：什么叫中文核心期刊 是学术界对某类期刊的定义，一种期刊等级的划分。它的对象是，中文学术期刊。是根据期刊影响因子等诸多因素所划分的期刊。中文核心期刊是北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定，目前受到了学术界的广泛认同。zhidao.baidu/question/220748769
问题三：什么是真正的核心期刊 一般指的是北大中文核心期刊
问题四：国内七大核心期刊分别是指哪些期刊 一、北京大学图书馆“中文核心期刊”
二、南京大学“中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊”
三、中国科学技术信息研究所“中国科技论文统计源期刊”（又称“中国科技核心期刊”）
四、中国科学院文献情报中心“中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊”
五、中国人文社会科学学报学会“中国人文社科学报核心期刊”
六、中国社会科学院文献信息中心“中国人文社会科学核心期刊”
七、万方数据股份有限公司建设的“中国核心期刊遴选数据库”――中国期刊库
问题五：核心期刊和C刊有什么区别 1、先说下C刊，经常见到的C 刊，有两个概念。
一个是CSSCI（南大核心）的缩写。
另外一个是各单位自己，根据省里的文件，结合自己单位的研究优势，从国内外核心数据库进行筛选，和自己单位研究方向结合最近的、办刊质量好的刊物，划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中也有个别没有被任何核心数据库收录的的报刊被划为本单位的核心，比如人民日报、光明日报、经济日报等。
进入你们单位自己目录的，所有报、刊统一都成为你们单位自己的核心，无论其原来是什么级别的刊物。
所以你先要弄清楚你们单位的这个c刊具体指的是什么
2、核心期刊，往大了说，包括所有的核心数据库，比如国外的SCI(科学引文索引 )、EI(工程索引 )、ISTP(科技会议录索引 ) ，国内的中文核心（北大核心）、cssci（南大核心）、统计源（中国科技核心）等等
往小了说，就是指中文核心，这个核心在国内虽然不是最权威的，却是最大众化的，以至于核心期刊，成了其代名词，甚至还有人误认为核心期刊就只是北大核心
3、如果你们单位c刊就是指cssci，那么它就是核心期刊的一种
如果你们单位的c刊，指的是第二种情况，则c刊大部分（甚至全部，具体要看你们单位的目录）都来自于各核心期刊数据库，会有一小部分为非核心刊物
问题六：法律核心期刊是指哪些？ 1.中国法学 2.法学研究 3.法学 4.法学评论 5.中外法学 6.现代法学
7.法商研究 8.法律科学 9. 法学家 10. 政法论坛 11.人民检察 12. 河北法学
13.法制与社会发展 14.政治与法律 15.环境法律评论 16.比较法研究 17.法学杂志
18.当代法学 19.人民司法 20.法律适用 21.法学论坛
以上是2004年公布的法学核心期刊目录。此外，在综合类核心期刊上也经常刊登高水平的法学论文。以下是综合类核心期刊：
1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3.社会科学战线
4.学术月刊 5.中国人民大学学报 6.天津社会科学
7.学术研究 8.江海学刊 9.江汉论坛
10.江苏社会科学 11.北京师范大学学报．人文社会科学版 12.复旦学报.社会科学版
13.文史哲 14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15.浙江学刊
16.浙江社会科学 17.社会科学研究 18.求是学刊
19.社会科学(上海)(吸收:上海社会科学院学术季刊) 20.社会科学辑刊 21.华东师范大学学报.哲社版
22.华中师范大学学报.人文社会科学版 23.中州学刊 24.南开学报.哲学社会科学版
25.人文杂志 26.求索 27.思想战线
28.中山大学学报.社会科学版 29.吉林大学社会科学学报 30.国外社会科学
31.南京社会科学 32.厦门大学学报.哲学社会科学版 33.浙江大学学报.人文社会科学版
34.四川大学学报.哲学社会科学版 35.齐鲁学刊
36.西南民族学院学报.哲学社会科学版(改名为西南民族大学学报.人文社科版)
37.学海 38.武汉大学学报.人文科学版 39.江西社会科学
40.东北师大学报.哲学社会科学版 41.郑州大学学报.哲学社会科学版 42.河北学刊
43.学术界 44.东岳论丛 45.湖南师范大学社会科学学报
46.东南学术 47.首都师范大学学报.社会科学版 48.中国社会科学院研究生院学报
49 上海社会科学院学术季刊(并入:社会科学) 50.湖北大学学报.哲学社会科学版
51.西南师范大学学报.人文社会科学版 52.北京社会科学 53.河南大学学报.社会科学版
54.学术论坛 55.南京师大学报.社会科学版 56.广东社会科学
57.陕西师范大学学报.哲学社会科学版 58.中央民族大学学报.哲学社会科学版
59.福建论坛.人文社会科学版 60.西北大学学报.哲学社会科学版 61.山东社会科学
62.探索 63.学术交流 64.湘潭大学社会科学学报
65.暨南学报.哲学社会科学版 66.华南师范大学学报.社会科学版 67.安徽大学学报.哲学社会科学版
68.北方论丛 69.山东师大学报.人文社会科学版 70.广西民族学院学报.哲学社会科学版
71.西北师大学报.社会科学版 72.深圳大学学报.人文社会科学版 73.河南师范大学学报.哲学社会科学版
74.上海师范大学学报.哲学社会科学版 75.宁夏社会科学 76.兰州大学学报.社会科学版
77.辽宁大学学报.哲学社会科学版 78.云南社会科学 79.长白学刊
80.河北师范大学学报.哲学社会科学版 81.天津师范大学学报.社会科学版 82.江淮论坛
83.福建师范大学学报.哲学社会科学版 84.河南社会科学 85.内蒙古社会科学
86.南昌大学学报.人文社会科学版 87.甘肃社会科学 88.上海大学学报.社会科学版
89.内蒙古大学学报.人文社会科学......>>
问题七：重要的核心期刊是权威期刊吗? CSSCI 第一作者要求是副教授或者博士，硕士或者讲师的论文基本上发表不了。这个级别最高。
核心期刊 一般是指北大核心期刊。对第一作者虽然也有要求，但是不那么明显，地位其次。
重要期刊 一般是各个高校根据自己的实际情况，制定出的本校承认的重要期刊，他是该校老师评定职称发表文章的依据。重要期刊每个高校不尽相同，有些学校承认部分南大核心（cssci）或者部分北大核心，没有被本校重要期刊收录的核心期刊，评职称的时候不算分或者少算分。
问题八：什么是真正的核心期刊 被读者利用次数较高。该评价中心系统算是个新生事物,所谓“权威期刊”是指刊载基金论文数量多，约占总数的21。该课题组经过对我国万种期刊的大致浏览，武大搞出来的，是该学科领域内主要成果的传播载体，搞火了之后就可以方便操作一些事情了，它们刊载的学术论文学术影响力较高。 邱均平，排在前6%～20%的为“核心期刊”，在学术界与科研人员心目中享有权威地位和最高学术水平，其中权威期刊311种.46% 。研究人员将把在各学科期刊排行榜中排在最前面的5 %的期刊定为“权威期刊”，311种期刊被评为“RCCSE中国权威学术期刊”、广受网络用户点击。专家们首先为“权威期刊”和“核心期刊”界定概念,它们基本上代表了该学科领域内的学术前沿、反复比较和研究，采用定量评价与定性分析相结合的方法，核心期刊1013种、二次文献转载篇数多或被国外重要数据库收录多的期刊；而“核心期刊”则指那些发表基金论文数量相对较多。恐怕现在国内更多还是比较认可北大的中文核心期刊要目总览和南大的CSSCI、二次文献转稿篇数较多或被国外重要数据库收录较多的那些期刊、 燕今伟，被读者利用次数高，包括分学科的61个排行榜和分类型的4个高校学报排行榜。 “RCCSE中国权威学术期刊”简介在武汉大学中国科学评价研究中心(RCCSE)与武汉大学图书馆和信息管理学院联合研发完成的《中国学术期刊评价研究报告》（2009－2010）中，构建了科学。这次共有6170种中国学术期刊参与评价、合理的多指标评价体系，从中挑选出了6170种纯学术性期刊和半学术性期刊参与评价，是最重要的核心期刊、周明华 等编著的《中国学术期刊评价研究报告――RCCSE权威、网络用户点击较多，权威期刊是核心期刊中的“核心”，得出了65个学术期刊排行榜，计1324种学术期刊进入核心区、核心期刊排行榜与指南》图书2009年4月已由科学出版社出版
问题九：什么是中文核心期刊 中文核心期刊 就是指北京大学中文核心期刊目录
《中文核心期刊目录总览》由中国知网、中国学术期刊网和北京大学图书馆期刊工作研究会联合发布中文核心期刊目录。
艺术设计专业毕业论文的写作,有助于提高学生的综合能力。下文是我为大家整理的关于艺术毕业论文的范文，欢迎大家阅读参考!
篇1
论建筑艺术的美学内涵
摘 要：随着建筑史的发展，从中可以体现出社会文明与美术，有着深厚的文化积淀，不同地区的建筑是不同地域社会风貌的展现，能够从中发现审美和哲学观念。因此，充分了解建筑艺术的美学内涵，有助于实现建筑艺术的美学化，提高人们的鉴赏能力，充分了解美学内涵。
关键词：建筑艺术;美学原理;内涵
建筑艺术作为传统艺术，可以充分呈现各类建筑元素，包括线条、色彩、质感等，构建出符合人们审美的房屋构架，具有多重空间，有很强的实用性。因此，建筑不仅可以为人们提供良好的住房条件，还可以形成建筑艺术，同属于技术与艺术的范围，并根据时代发展的要求，不断创新，设计出符合时代特征的建筑。
一、建筑与艺术的关系
“建筑”一词可以从两方面进行分析：其一是房屋或是具有实用性的建筑物，可以满足人们日常生活生产的需求;其二是经过建筑设计师构思后，设计出来的建筑风格和样式，与艺术、文化息息相关。建筑和艺术虽然分属于两个不同的学科，各自有相应的概念，但因为两者都与“建筑学”有一定的关联，符合其专业特点，因而形成了很多新概念，比如建筑艺术、建筑美学等[1]。
在英语的表达方式中，通常会用building或house表示房屋等，用architecture表示建筑学，这就突出了建筑设计师对于人类生活与发展的重要性。又因为建筑除了是一栋建筑物外，还是一种造型的体现，如此，它必然会涉及到不同的美感因素，即不同的点，由点发展成线，最后形成一面，或是整体建筑形式的质、色等，所以，建筑也可以被归为美术的范畴。“建筑学”从整体上进行分析，它涵盖了科技和艺术，让科学与技术两者的关系变得和谐统一，互相融合[2]。
二、建筑艺术和文化艺术的异同
***一***相同点
建筑设计师在构建建筑艺术时，会适当融入不同时期的文化特点，让其具有文化艺术，并且两者都归属于“上层建筑”，会形成相同的创作基础。其创作规律基本相同，两者都是以人的思想变化为源头，了解以往生活的特点，分析不同时期和不同地区特有的艺术形象，与时俱进，有较强的社会性与民族性[3]。同时，两者还受艺术普遍规律的引导和限制，会采用同一种创作手法，以及不同的结构处理方式，突出设计者的观念，形成不同的形式结构，运用形式法则完成设计。
***二***不同点
文化艺术包括文字、戏剧、电影等，其中，文字艺术主要突出了文字的运用以及语言的描写;戏剧是要以剧本为基础，通过演员的表演和舞台效果的结合，增强戏剧的影响力;电影则是多种艺术形式的结合;而建筑艺术通过造型，可以为使用者提供视觉的享受，但与此同时，还要注重其实用性与功能性，因其一旦建成，会保留很长一段时间并，对人们的生活造成很大影响。即建筑与人的联络要远超过艺术与人的联络，它会涉及人们生活的方方面面，因此，建筑艺术的造型必然会在潜移默化中影响人们的精神意识。
另外，建筑艺术与文学艺术虽然都可以体现出人们生活的特点和形式，但建筑艺术除了可以反映其生活外，还可以根据本身实用性的改变，以及使用功能的调整，使其通过简单的雕刻、绘画表现出人物的精神状态和内涵。而真实情况并非如此，建筑艺术是由固定的或抽象的几何形体组成，会营造出良好的居住或使用氛围，或是宁静动感，或是朴素华丽，不再拘泥于固定的艺术形态，增加自身的艺术魅力[4]。建筑艺术的审美价值除了可以在雕刻、装饰上体现出来之外，还可以从内外空间的展现以及空间的拓展上体现。首先，调整内外空间的布局以及进行空间的扩充套件，是为了满足建筑实用功能的要求;其次，这些空间被充分利用后，可以营造出相应的氛围，但这必须以人们的活动为基础，对室内环境有初步的记忆。这就是在原有三维空间的基础上，通过增加时间元素，让其变成四维空间，即只有在一定空间的基础上才可以形成建筑。
三、建筑艺术蕴藏的美学内涵
***一***从建筑风格的角度分析其美学内涵
建筑是以石头为笔记录下的史书，这已经成为建筑给人的初步观念。我们可以从历史的观点分析这一观念，不管是我国传统文化建筑，还是希腊、罗马建筑，都是把一个时期抽象的历史变得具象化，用物质的形式展示给当代的人们。而我们除了可以从这些物质中了解当时的文化和社会背景，以及概念性的理论外，还可以发现其建筑风格，并进行分析[5]。随着时代的发展，人们不再只关注建筑风格，而是注入美学的观念，从不同的教育进行审美，让其形成社会意识，但社会意识的产生必须以物质为基础，为建筑风格的形成提供保障。另外，建筑风格也可以体现出某一时期的社会经济水平，包含一定美学与哲学观念。
因此，不同的历史时期会产生相应的建筑风格，而如果从共时性的角度分析，不管是建筑本身还是其风格都与社会发展有紧密的联络，并且，在同一时期的不同建筑，也存在很大的差异。比如，在文艺复兴时期，虽然欧洲各个国家都展开了复兴运动，但因为生产力水平存在的差异，让各个国家的建筑各有特色。
很多西方国家都会把石头作为主要建筑材料使用，其精细的雕刻没有随着时代的发展而落后，而是让人们不断惊叹，让人们不禁思考当时社会生产力的水平，但通过进一步分析，不难发现，这类建筑需要大量的人力、物力，并且，当时人们多受唯物主义观念影响，但这种观念却无法在建筑中体现出来，意见大多由上层人员提出，没有满足平民的需求，造成这一现象的原因是因为生产力的不足，形成的封建管理制度。因此，这类加入大量雕刻的建筑无法在民间普及，只能作为一个城市或地区的标志使用。随着工业革命的进行，社会的生产力有了质的发展，工人阶级逐渐形成，并认识到财富的分配不均，所以，建筑设计者渐渐把中心从装饰性向实用性转变，满足社会大部分人的住房要求，形成平民化的趋势[6]。另外，人们普遍认为美学是哲学的一种表现方式，是艺术哲学，即美学和审美发生改变的同时，也就是哲学观念的改变。如果随着工业革命的进行，出现大量需要消耗较多材料的建筑，并以技术美学思想为指导，这种思想从哲学的角度分析，具有很浓的理性主义色彩;而注重建筑资讯的现代西方建筑，着重突出了反理性色彩。 通过上述分析，很容易发现当代建筑设计者开始注意到无序、冲突等对建筑风格的影响，改变了传统的建筑哲学观念，让建筑艺术实现了精确与模糊的完美融合。
***二***从我国传统民居的角度分析其美学内涵
在世界众多的建筑风格中，我国的传统建筑无疑成为其中必不可少的部分，它把不同的设计元素融合在一起，让其具有整体感与美感;并且，其表达的生态观念，也和我国传统哲学有着紧密的联络[7]。在古代，很多哲学界就已经提出了人和自然是一个整体的观念，即“天人合一”，同时，“天人合一”的思想观念也是传统哲学的重要组成部分，“天”是指包罗永珍的大自然，为客体，“人”是指在大自然中进行生产生活的人，为主体，主体和客体完美融合，便可达到天人合一的效果。
我国传统民居在正式建设前，必然会遵循相应的原则选择房址，即背阴朝阳、北山面水、坐北朝南，便于形成房屋整体的良性生态系统。而背阴朝阳，加入山水的设计则可以通过整体布局完成，无需遵照原有的设计观念。此外，传统民居在室外实际上也体现了这一观念，很多大户人家会在庭院安放假山，修建湖泊，而平民人家也会种植花花草草，体现出人与自然的和谐。现代建筑设计师在进行室内设计时，也会在室内放置一些装饰用的盆栽，让自然景色融入人们的生活，以此形成现代装修风格。同时，我国传统民居还可以体现出不同地区的特色景观[7]。比如，在高原生活的居民大部分都是傍山建房，让房屋错落排列，在平原生活的居民大部分都会把房屋安放在深巷内，而江南水乡的民居则会结合当地的自然景观，改变庭院或外墙的景观，增加人们与自然景观的亲切度。
四、建筑艺术的美学意义
建筑艺术的美学是一门形象思维的学问，它是在文艺批评的基础上产生的新理论观念。
随着时代的发展，建筑艺术已经逐渐成为社会的一种文化形式，要求人们运用哲学的观点分析建筑艺术，完成现代建筑的设计。而建筑艺术作为一种分析观念，在哲学的思考范围内，也就要求人们坚持从哲学的角度思考问题，分析建筑艺术形成或出现的各种现象，即通过辩证的分析，以及唯物主义的观点运用，解答其存在的问题，全面思考。因美学提出的观点中着重突出了协调的观念，所以，人们在进行审美工作时，要充分运用这一观念分析其规律，明确科技和艺术的关系，让两者在整体的建筑中变得和谐、统一，以增强设计的整体感[8]。
此外，现代科技和艺术在建筑中的应用，也改变了建筑设计师的设计理念，实现了美学观念的创新。比如，很多设计师以往只从三维空间着手，进行设计，但在加入现代科技后，逐渐向四维空间改变，形成新的建筑群体。因此，建筑艺术的美学除了要让设计者客观分析当前的现状外，还要提高自身的认识，不断完善建筑学的理念，丰富其内容，促进“建筑学”研究水平的提高，使其向前发展。
综上所述，建筑艺术作为一种融合多种形式的艺术造型，在长期的发展中已经形成了独有的艺术规律和美学理论。因此，建筑设计师必须明确建筑与艺术的关系，了解建筑艺术和文化艺术之间的相同点与不同点，明确其美学的内涵，用哲学的观念进行分析，确定其美学的意义，让现代建筑设计观念与传统设计观念相结合，体现“天人合一”的理念，丰富建筑艺术的美学内涵。
参考文献：
[1]朱根杰.建筑与美的分析――建筑美学漫谈[J].安徽建筑工业学院学报***自然科学版***，2015，***06***：55-57.
[2]刘华龙.论建筑艺术的美学内涵[J].中州学刊，2015，***03***：230-232.
[3]李立.浅论建筑艺术与美学的辩证关系[J].安徽建筑，2013，***05***：23-25.
[4]潘天波，胡玉康.建筑美学：美学的建筑学内涵与后果[J].艺术科技，2011，***01***：43-47.
[5]唐孝祥.论建筑审美与艺术的共通性[J].新建筑，2015，***06***：37-39.
[6]艾定增.符号论美学和建筑艺术[J].建筑学报，2015，***10***：26-29.
[7]张鹏，赵彦，马秀荣.论建筑艺术与美学[J].科技资讯，2012，***25***：278.
[8]李道先.试论建筑艺术的审美特征[J].高等建筑教育，2015，***02***：101-103.
篇2
刍议戏曲艺术的表演特性
摘要：传承至今的我国传统表演艺术--戏曲，将歌曲、舞蹈、杂技等很多艺术融为一体。戏曲通过特殊的表演形式将人物的生平经历绘声绘色地展现出来。探讨戏曲的表演特性，一方面是让戏曲演员们对戏曲表演能有更深的理解，能够获得更好的表演领悟，另一方面积极探讨戏曲艺术也是为其他人研究戏曲提供一个良好的参照。针对戏曲艺术的四个表演特性，本文将对此展开实质性的探讨研究，以便让人们更轻松地熟识戏曲这门中国传统艺术。
关键词：戏曲艺术 表演特性 综合性 写意性 程式性 虚拟性
中国戏曲所包含的剧种内容十分广泛，延伸发展的地方戏曲特色也是各有千秋，主要是京剧、昆曲、越剧等等，虽然在具体表演唱法上有所差别，但是总体的风格还是大同小异的。中国戏曲有着这主要的四个共同特点，也就是高度综合的特性，用歌舞演故事的写意性、程式性以及虚拟性。
一、高度综合的特性
中国戏曲是融合了多种艺术表演方式，使之融合在一起转换成一种新的表演方式，不仅仅只是在“听”上下功夫，在“视”上也是花样繁多。例如国外的戏剧，仅仅只是以对话动作来表演的，十分单调，与之相比，中国戏曲将歌、舞、剧三者结合，经历了历史的更替，吸取了历史传承下来的经验，不知疲倦的吸收其他艺术表演的优点来丰富自身，中国戏曲逐渐成为了无比丰富多彩的，感情逼真，视听双享受的表演形式。戏曲的器乐有着带动表演气氛至关重要的作用，它渲染了表扬情景当时的氛围，或激动或悲伤或萧索或热闹。戏曲的声乐讲究声随韵转。戏曲里表演演员的脸谱绘画，讲究十足的功夫，将人物的性格展现无遗。戏曲里的武打、滑稽等内容也是精彩至极，扣人心弦。另外，在经历了历史的变迁后，中国戏曲吸收了很多明见感人至深的故事，利用戏剧的形势来再现故事中的情景，有神话有鬼怪，将故事的跌宕起伏，生动形象地展现出来。发展至今的戏曲在唱词上也有所扩大，例如吸收了散文、白话、诗歌的特性，表演形式更加丰富复杂。总之，中国戏曲的高度综合性毋庸置疑，这是一个令人目不暇接的综合艺术，这正是戏曲的重要表演特性之一。
二、写意性
写意性，通俗的来讲，就是利用歌舞来描绘故事情节。大到历史神话故事，小到我们生活的细节，都成为了中国戏曲表演的内容。戏曲演员们苦练“唱”、“念”、“做”、“打”也只是为了更好地将故事中的人物性格完美地展现出来，戏曲演员必须将这“唱念做打”融会贯通，不能只精通其中几种，而是要样样精通。可见，一出戏曲从开幕到落幕，虽然短短的几小时，可是这些戏曲演员为了在这么短的时间内让大家看到完美的表演而更加刻苦练习，俗话说，台上一分钟台下十年功正是这个道理。演员们用玲珑妩媚的身段，华美绝伦的舞姿，真切感人的表情，抑扬顿挫的道白和犹如歌莺般婉转的唱腔在舞台上尽情表演，都只是为了描绘出故事中一个个的人物形象。戏曲的写意性贯穿着戏曲始终，在很多方面都有所体现，例如：舞台布置的写意。我们通常看到舞台上背景很简单，只有一桌二椅，但是戏曲演员却能赋予这简约的舞台布景多样化，有时候一张桌椅可以幻化出身处书房、厅堂甚至是世外仙境等等故事环境。有时候桌椅却又不是桌椅，它变成了山，变成了石头等等。不管桌椅到底是代表什么，这都是考验演员的功底。心之所想，便能成真。这也充分显示出中国戏曲的写意性。
三、程式性
戏曲如果没有了规范，将是如脱缰的野马，难以掌控。我们把这种用来规范戏曲的制约称为“程式”。戏曲的程式性主要是指戏曲当中人物的角色。我们俗知的“生旦净末丑”，正是对人物的表演特性的划分。每一种角色都有其特定的性格、唱腔和表演形式等等。例如老生，老生通常是指中年以上，发音浑厚，站如钟鼎的人物形象，这类角色讲究端正刚直庄重肃穆，这都是有规范的。仅仅只是哭和笑，就分成了很多种表演形式，就算是一声咳嗽也要将人物的性格身份展现出来。在台上，这“生旦净末丑”各有所要展现的人物形象，每个角色都有其代表性的层面，从唱腔到呼吸都是有条例的。虽然中国戏曲没有那样逼真的模仿实际，它的表演某种程度上也算是比较夸张的，但是这种夸张不能随心所欲的乱来，而是要有一个度。戏曲演员的表情、动作都是有制约的，例如在在表演身段上，凡是袖口有甩袖、抛袖、抓袖等;手有云手、穿手、三刀手等;足有正步、跑步、滑步、跌步等。程式化不仅是对人物神动作有所规范，对人物所使用的道具同样也有制约。为了更好地展现人物的形象特征，戏曲艺术家们经过长期的历史研究，创造出了脸谱、蟒袍、水袖、长胡子、兰花手以及其他奇形怪状的道具兵器。中国戏曲所包含的所有内容都是有着严格的规定，不能逾越界限，这正是体现了戏曲的程式性。
四、虚拟性
虚拟性在中国戏曲中是至关重要的，戏曲演员在台上表演时，仅凭著一桌二椅就能描绘出故事中的环境，例如开门关门，跨门槛，上楼下楼，喂鸡喂鸭，穿针引线，上轿下轿等等，这里面的门、门槛、楼梯、鸡鸭、轿子都是虚拟的。可是戏曲演员必须表现出它们的实际存在，都是充分展现了戏曲演员的表演功底。这些虚拟的动作，都是让观众知道你所表达的内容，能够跟随人物身临其境一般，并且在所描绘的虚拟环境中，实质性地表达人物感情心理，让观众受到感染。很多戏曲中会有骑马或骑驴千里赶路的情景，显然舞台上不可能有那么大的空间来千里赶路的，所以演员通常会利用转圈来表示赶路的过程。另外在时间转换上，演员的进场退场，都标志著戏曲时间场景的转换，这都是需要演员通过表演来点明的。戏曲的虚拟手法很大程度上给了演员们极宽的演技表现自由，可以充分发挥自身的想象力，利用深厚的表演功底，都可以再现出翻山越岭，行舟过桥等等难以真实呈现的环境。不仅仅是需要演员们来联想，更是需要带动观众也能身临其境。
五、结语
除了以上这四个特性，中国戏曲还具有很多特点，这其中也需要戏曲演员和爱好者们去探讨，去学习了。只有对这些特性精通，才能在舞台上绽放光芒，才能完美的展现京剧的灿烂夺目。中国戏曲博大精深，值得我们继续学习的地方还有很多，我们需要去创造新的内容，给中国戏曲增加更多无与伦比的魅力。
参考文献：
[1]李德秀.浅谈戏曲艺术的虚拟性[J].戏剧之家，2010，***02***.
[2]李素萍.戏曲艺术的“程式”化表演[J].当代戏剧，2008，***05***.
[3]王少群.论戏曲艺术表演的写意性[J].黄梅戏艺术，2005，***03***.
126年前,三位位工人创建印刷社
为了提高报童的政治觉悟，我还不时给他们上政课，讲重庆《新华日报》那些报童的动人故事，对他们启发不小。有个十三四岁的报童，名叫谢历年，开会时认真听，老实稳当，卖报积极。经了解，他是ー个孤儿。我们很同情他，并且热情地关怀他，不久他就成了报中的积极分子，经常向我们反映情况。此外，王全仁、崔玉琳也是报中的活跃分子。这些报童后来都在不同单位就业，有的被吸收在《开封日报》印刷厂当工人。谢历年、王全仁、崔玉琳等就是这样进了工厂的。
灵活多样的思想政治工作
《开封日报》印刷厂建立起来以后，我们就抓紧开展灵活多样的思想政治工作，运用活人活事讲道理，对工人进行思想政治教育，活跃工人的文化生活，提高工人阶级觉悟和政治素质，齐心协力办好《开封日报》。
1948年11月下旬，印刷厂成立了工人俱乐部。工人们在业余时间有了学习、娱乐和交流思想的场所。俱乐部办有壁报，发动大家写稿，交流学习心得体会、介绍技术经验、表扬好人好事、开展批评与自我批评，一些领导也主动为壁报写稿件，如曹智杰写的《技术登记的意义》、工务主任杨克写的《如何统计》。编编辑部记者林跃专门为印刷厂工人壁报写了一篇《活跃在工人中的〈工人生活〉》，登在省总工会编的《河南工人》杂志的“工人生活”栏内。同时，定期举办政治测验，促使大家努力学习时事政治。俱乐部还设有乒乓球台、克郎球案，供大家工作之余娱乐。后来又买了大鼓、腰鼓等乐器，成立了秧歌队、腰鼓队，请编编辑部的罗舜、赵岚等同志当教师，带领大家在业余时间向排练。青年工人谢丙水、张自修、李鹏珊、孙玉珍、郑大同、孙鸿儒等秧歌扭得都很出色，李韵轩、李树勋、邱丙炎等人成了雷鼓、拍钹、鸣锣的能手。每天晚饭后到上夜班以前，娱乐部里特别热闹。“解放区的天是明朗的天……”，歌声阵阵，鼓乐齐鸣，吸引来工厂行政部门的干部、编编辑部的同志和工人一起扭秧歌，一起唱政，大家亲密无间，其乐融融。
1948年11月中旬的一天深夜，报社斜对面的又一新饭店突然烈焰翻滚，火光冲天。“又一新失火了！”只听一声高喊，报社夜班的职工立即停下工作，正在睡覚的职工也疾速起床。为了报社安全，曹智杰带领几个同志持枪守卫存在报社门口和院内；其他人员拿起洗脸盆，提上水桶，一起跨出报社大门向失火的地方去。又一新是开封的一个大饭庄，一连三进院子，中间的伙房不慎失火，火势很猛，正向周围蔓延。幸亏报社人员多，来得快，饭店人员和街坊邻居也共同扑救，加之又一新和报杜院内的两口水井保证了救火用水，没有多长时间就扑灭了大火。救火战斗结束后，又一新的老板、店员，左邻右舍的居民，都十分感谢报社的同志。报社的工人同志也从这件事情中受到教育。有的老工人说：“报社领导带头救火，编辑、记者也赶来救火，真和旧报人不一样。两个社会大不相同呀！”
1948年冬天，淮海前线正在激战中，支援前线的任务很重，后方的生活比较艰苦。开封市各机关吃的都是带有霉的高梁画，又涩又苦。刚参加革命工作的个别同志吃不了这个苦，难免说点牢骚话。总务孙铭、司务长彭纪宣在困难条件下，总是努力设法改善大家的生活，做的是黄橙的小米干饭。开饭时，炊事员笑呵呵地说：“都多吃些吧，今天的小米香啊！”不知谁说了一句：“什么改善生活，还不是小米！”话音刚落，饭场上就议论开了。秘书芦绍洛敲着碗边说：“我编副对联献丑：小米养大共产党，跑路发展八路军。”人们拍手、敲碗称妙。电台台长老乔狼吞虎咽吃了两碗，一抹嘴说：“今天创个吃饭新纪录！逗得大家笑了起来。下班后，我就和工人一块儿聊天，评芦绍洛编的对联。大家你言我一语，都说：“八路军打胜仗，靠的是小米、步枪和两条腿，今天的胜利完全是靠艰苦奋斗得来的。现在解放军正在前线冰天雪地里浴血奋战，应该把白面大米送给他们吃，我们吃点粗粮没有啥关系。眼下的困难是暂时的，支援前线，消灭敌人，解放了全中国，就会过上好日子”经过谈心、议论，大家提高了觉悟。一副对联成了一堂别开生面的政治课。
1948年12月18日，从淮海前线采访归来的新华社战地记着张柯岗、赵慎应来到《开封日报》社。柯岗同志应邀向报社全体职工作了关于淮海战役前段情祝的报告。他概述了我在碾庄歼灭敌军黄百韬兵团和解放徐州的经过，以及淮海地区的敌人已成瓮中之鳖、指日即可全歼的大好形势。他还讲了很多我军英勇作战的动人故事，如“十八桥”、“战地医院”、“战场喊话”、“抓俘虏”等等，讲得绘声绘色、生动有趣，大家听了很受鼓舞。这是一堂生动的形势教育课。我借风行船，联系实际，组织工人讨论，使大家进一步认清了形势，坚定了胜利的信心。几天之后，有架敌机窜到开封上空扫射并撒下反动传单。排字工人孙玉珍拾到张传单，立即交给了我。他说：“传单上说的都是谎话，谁信他那一套！”在当天的学习会上，我表扬了孙玉珍，并让大家讨论这张传单。大家热烈发言，纷纷驳斥传单上的谎言。
1949年春节，是开封解放后的第一个春节。为了让人们过好这个民族传统节日，进入腊月后《开封日报》社就着手评薪。在评薪的过程中，我们特别注意加强思想政治工作，同工人个别谈心，回忆旧社会过年如过鬼门关的辛酸往事，运用典型事例进行教育，启发大家的阶觉悟。因此，评薪工进展顺利，到农历十二月初七就公布了评薪结果。工资分三等九级，最高的每月合三百多斤面粉，学徒工也合两三袋面粉，采取实物折价的方法发放工资，保证工人生活不受物价上涨的影响。公告一贴出，大家拍手称快。另外，对有特殊困难的工人，发给适当的过节补助费。农历十二月下旬，当人们领到中州币时，无不喜气洋洋。他们说：“增加薪金领到钱，今朝过个快乐年。”很多工人还在墙报上写，感谢共产党的恩情。
与此同时我们还积极组织多种形式的文化节目，准备春节期间劳军演出和举行联欢会。在淮海战役胜利的凯歌声中迎来了1949年的春节，《开封日报》社职工欢欢乐乐地度过了解放后的第一个民族传统节日。
誉满汴京的宣传队
印刷厂工人是工人阶级的一部分，有着工人阶级的共同特点。报社的印刷工人每天排印时事政治稿件，能够及时学习时事政治，又加上同编辑、记者接触较多，所以他们具有知识面较广、文化水平较高和败治敏感性较强的特点。因此，《开封日报》印刷厂的工人很快就成长为一支有觉悟、生产能力强的队伍，能够圆满地完成生产任务。由于印刷厂生产能力的提高，《开封日报》于1948年12月1日改出四版四开，增了栏目，丰富了内容。在业余时间《开封日报》印刷厂工人还是一支誉满汴京的政治宣传队。他们丰高多彩的宣传活动，在解放初期的形势教育中起到了相当大的作用，在开封人民的心目中留下了深刻的印象。
1948年12月9日，为纪念“一二·九”爱国运动13周年和庆祝徐州解放，开封市举行了盛大宣传活动和祝捷大游行。这天，大雨初晴，天气晴朗。一清早，各机关、学校的宣传队即走上街头，锣鼓喧天，载歌载舞，整个开封一片欢腾。下午5时，8万人的队伍开始游行。全市家家户户、男男女女都融入愉快欢乐的热潮之中。这是开封从来没有过的欢乐场面。在游行和宣传队伍中，《开封日报》社职工宣传队的秧歌扭得特别出色，腰鼓队、花棍队、大鼓队更是独具特色，尤其引入注目。活报剧《送军粮》边走边演，工人叶耀先、宋长生扮演的农村老太婆，郑大同孙儒鸿扮演的农村大姑娘，推着小车，驮着军粮，喜气洋洋往前线送军粮的生动表演，受到观群众的热烈喝彩。
1949年新年前夕，开封市开展新年慰问解放军活动。12月25日，《开封日报》社限期拥军热潮。印刷厂的工人立即行动起来，自动组织拥军小组，购买慰问品和写慰问信，人人争先恐后，并同编辑部、经理部的同志们展开竞争。他们说：“吃水不忘挖井人，过节不忘解放军，工人要向子弟兵献上一片心。”装订、铸字房的工人每人买了1枝自来水笔；机器房工人买了香烟69包、皮糖3盒、橘子糖2打；采访部的王甸买了1个茶缸，还缝了布套；电台的孙同志特地到新华书店买了1本《战斗模范一一袁大勋自传》和1本附有小铅笔的精装日记本；曹智杰出了1条没舍得用的上海“414”毛巾，又买了1管牙膏、1条肥皂和1副手套；编辑部的很多同志拿出全月的薪金或稿费买了慰问品，写出很多慰问信……12月26日一天，报社秘书室就收到了慰问品数数百件，计有：毛中32条、香烟14条9包、手套9副、毛袜11双、自来水笔11枝、铅笔40枝、日记本11本、酱菜4篓、饼干糖果5盒、小麦40斤（折中州币900元），另外还有搪瓷碗、牙粉、牙刷等物品，以及70封慰问信。12月28日，报社慰问解放军宣传队抬着三大箱慰问品、一大袋慰问信，由我带领，敲锣打鼓送到支前指挥部。在献慰问品时，王骏远代表报社职工讲了话。后来中共开封市委在总结拥军工作时，表扬《开封日报》社是行动最快、人均问品和写慰问信最多的先进单位。
《开封日报》印刷厂俱乐乐部的作用和影响越来越大，受到报社领导的关心和支持，市委和市总工会也很重视，并向市里有关单位推荐，报社职工也要求把俱乐部办得更好。在此情况下，经过职工选举，成立了全社性的俱乐部委员会，共有九名委员，我和王远分别担任正、副主任。俱乐部下设宣传队、文娱队（包括秧歌队、腰队和业余剧团）、游艺室等，此后报社的文娱宣传活动更加活跃起来。
1949年4月22日晚，新华总社通知等稿，预告将播发百万大军胜利横渡长江的消息。接通知后，全社沸腾，人们欢欣鼓舞立即筹划宣传和庆祝工作。编编辑部王骏远坐守电台等待电稿。陈孝深入车间，认真组织出版号外和增印报纸的准备工作。工人们群情激昂，下白班的也不回家，都准备参加排印号外和祝捷活动。全社充满着战斗气氛，职工们共度过了紧张的不眠之夜。
夜问，“百万雄狮横渡长江”的电讯刚一发来，报社内外一片欢腾，门前鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。号外很快排印了出来，各单位来取号外的人往来如梭，电话接应不暇。俱乐部的宣传队分兵五路，奔往街头、戏院，宣传胜利喜讯。顷刻之间，开封城沸起来了。“打到南京去，解放全中国！”的口号声此起彼伏，响彻夜空。
次日拂晓，报社的秧歌队首先奔向大街宣传，随后各单位的宣传队也相继走上街头。全城充满了祝捷的欢呼声，人们沉浸在胜利的欢乐之中。
后方的喜庆未停，前方的捷报又传；南京解放了又是报社宣传队一马当先，打了庆祝的第一炮。1949年五一节大游行，报社的秧歌队、腰鼓队还是开封第一家走上街头，十分引人注目。当时，我们印刷厂的工人起了模范带头作用，既是精神食粮的生产者，又是社会上有关活动的积扱参与者。每逢重大事件的宣传活动，我们都走在前边，例如平抑物价、取缔敌钞、支授华阳中学师生反对帝国义分子杨霖的暴行等。在筹组工会、工管会等方面，《开封日报》社也是全市最早的单位之一。
作者简介：
宋相群，河北省魏县人，曾任《开封日报》印刷厂指导员、《河南日报》副厂长等职。
（ 冇任啥了）
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