根据规定，现在已经没有本科一批次，二批次的概念了。
安阳师范学院（AnyangNormalUniversity）位于河南省安阳市，是河南省省属普通本科高校，为硕士专业学位研究生培养试点单位，CDIO工程教育联盟成员单位。
学校前身是始建于1908年的彰德府安阳师范传习所；1949年被命名为平原省立安阳师范学校；1958年更名为河南省安阳师范专科学校；1960年改名为安阳第一师范学校；1978年恢复为安阳师范专科学校；1992年更名为安阳师范高等专科学校；2000年安阳师范高等专科学校、安阳教育学院、安阳市第二师范学校合并组建安阳师范学院。
截至2019年5月，学校占地1796亩，建筑面积86.1万平方米，馆藏纸质图书194万册；设有25个教学院部和1个继续教育学院，1个硕士专业、63个本科专业；拥有教职工1358人，普通全日制在校生25000余人。
安阳县立简易乡村师范学校
1908年（清光绪三十四年），彰德府安阳县师范传习所创办。
1916年（民国五年），在西钟楼巷尚志两等小学堂内附设一年制师范讲习所1个班、初等师范班2个班。
1917年（民国六年），尚志两等小学被撤销，改为安阳县师范讲习所。
1928年（民国十七年），安阳县师范讲习所更名为安阳县立师范学校。
1935年（民国二十四年），安阳县立师范学校又易名为安阳县立简易乡村师范学校。
安阳县立女子简易乡村师范学校
1925年（民国十四年），民办的安阳女子师范学校诞生。
1928年（民国十七年），成立为安阳县立女子师范学校。
1935年（民国二十四年），安阳县立女子师范学校易名为安阳县立女子简易乡村师范学校。
1937年（民国二十六年），抗日战争全面爆发，日军侵占安阳，学校被迫停办。
两校合流
1945年（民国三十四年），抗日战争胜利后，停办的安阳县立简易乡村师范学校和安阳县立女子简易乡村师范学校奉命恢复。
1949年5月，安阳城解放，中国人民解放军接收了安阳男、女简易乡村师范学校校产。
1949年7月，被平原省人民政府命名为平原省立安阳师范学校，隶属于平原省政府文教厅。
1952年，平原省撤销，安阳划归河南省管辖，平原省立安阳师范学校也改名为河南省安阳师范学校。
1957年12月，学校更名为河南省安阳第一师范学校。
1958年10月，安阳市划归河南省新乡专区管辖，学校易名为河南省新乡专区第二师范学校，不久又增改为河南省新乡专区第二师范专科学校。1958年12月改名为河南省安阳师范专科学校。
1960年8月，河南省安阳师范专科学校又变更为安阳第一师范学校。
1962年5月，遵照河南省教育厅的指示安阳第一师范学校和安阳第二师范学校合并组建为安阳师范学校。
1978年，经国务院发文恢复为安阳师范专科学校校名。
1987年12月，获得国家教委批准后，安阳师专正式开办成人专科教育。
1992年4月，安阳师范专科学校更名为安阳师范高等专科学校。
2000年4月，在安阳师范高等专科学校与安阳教育学院合并基础上建立安阳师范学院，成为本科高等学校。
2002年，安阳师范学院新校区（即弦歌大道校区）各建设项目陆续动工，至2007年大规模基建任务基本完成，搬迁工作也基本结束。
2003年6月，安阳师范学院和安阳钢铁集团有限责任公司共同发起创办的独立学院安阳师范学院人文管理学院在文明大道校区举行了揭牌仪式。
2011年10月，被国务院学位办批准为汉语国际教育专业硕士学位研究生培养试点单位。
师资力量
截至2021年12月，有教职工1870人，具有高级专业技术职务教师525人，拥有博士、硕士学位教师1310人。现有教育部创新团队1个，河南省创新团队4个、高校创新团队12个。拥有教育部新世纪优秀人才3人，河南省科技创新人才3人、高校创新人才29人，河南省高校哲学社会科学优秀学者9人、哲学社会科学年度人物2人。河南省学术技术带头人8人，教育厅学术技术带头人61人。在2020年《中国大学评价》教师学术水平排行榜中，学校教师学术水平位列中国内地高校第282位、河南省第10位。
院系专业
截至2019年5月，学校设有25个教学院部和1个继续教育学院，63个本科专业。
学科建设
截至2019年5月，学校建设有3个河南省一级学科重点学科，4个河南省二级学科重点学科，1个硕士专业学位授权类别领域。
河南省一级学科重点学科：中国史、中国语言文学、化学
河南省二级学科重点学科：计算机应用技术、应用数学、自然地理学、理论物理
硕士专业学位授权类别领域：汉语国际教育
教学建设
截至2019年5月，学校建设有国家级特色专业2个、国家级在线开放课程1门、实践教学基地1个，省级特色专业6个、专业综合改革试点8个、人才培养模式改革试点专业1个、卓越法律人才培养基地1个、实验教学示范中心8个、虚拟仿真实验教学中心1个、示范性虚拟仿真实验教学项目4个、优秀基层教学组织7个精品课程8门、精品资源共享课程8门、双语教学示范课程2门、精品在线开放课程4门、精品视频公开课1门。
国家级特色专业：计算机科学与技术、材料化学
省级特色专业：材料化学、教育技术学、对外汉语、音乐学等
省级专业综合改革试点：汉语国际教育、汉语言文学、材料化学等
省级人才培养模式改革试点专业：电子信息工程
省级精品课程：中国古代史、现代汉语、大学计算机基础、多媒体技术与应用、数学分析、中国现当代文学、中国近代史、教育学
省级精品资源共享课程：多媒体技术与应用、大学计算机基础、中国近代史、中国现当代文学、单片机、中学地理教学设计等
省级实验教学示范中心：运动人体科学实验教学中心、现代教育技术实验教学中心、影视动画实验教学中心、信息技术基础实验教学中心、心理学实验教学中心、化学化工实验教学中心、物理实验教学实验教学示范中心
学校荣誉
截至2019年5月，学校先后获得中华全国总工会“模范职工之家”、河南省模范教工之家红旗单位、河南省五一劳动奖状、全国五四红旗团委、全国大学生暑期社会实践活动优秀单位、全国高校西部计划项目考核优秀等次、中国最具社会影响力高校网络与继续教育学院、河南省普通高校毕业生就业工作评估优秀单位、河南省普通大中专毕业生就业工作先进集体、河南省高校学生管理工作先进集体、河南省高校心理健康教育示范单位、河南省高校学生资助工作考核优秀等次、河南省驻村第一书记选派工作先进单位、河南省教育系统新媒体工作先进单位等荣誉称号。
科研机构
截至2019年5月，学校建有教育部重点实验室1个，河南省重点实验室2个，河南省工程实验室3个，河南省国际联合实验室1个，河南省感知数据智能处理国际科技合作基地1个，河南省硅材料·光伏产业院士专家工作站1个，河南省博士后研发基地1个，河南省重点社科研究基地1个（中原文化研究中心）、河南省首批非物质文化遗产研究基地1个、河南省高校人文社科重点研究基地2个、河南省人民政府宗教事务局宗教问题研究基地1个；教育部创新团队1个，河南省创新型科技团队4个、高校创新团队10个。
教育部重点实验室：河南省甲骨文信息处理重点实验室
河南省重点实验室：河南省甲骨文信息处理重点实验室、河南省汉语国际推广汉字文化基地
河南省工程实验室：化学节能材料开发与应用河南省工程实验室、先进机器人研发河南省工程实验室、光伏并网发电及储能技术河南省工程实验室
河南省国际联合实验室：光电功能材料河南省国际联合实验室
河南省重点社科研究基地：河南省中原文化研究中心
河南省高校人文社科重点研究基地：甲骨学与殷商文化研究中心、汉字文化研究中心
教育部创新团队：甲骨文信息处理团队
河南省创新型科技团队（不全）：感知数据智能计算、机器人智能信息处理、甲骨文信息处理
河南省高校科技创新团队（不全）：面向感知数据的智能计算理论与方法、汉语言文字信息处理、中文信息处理、喹啉衍生物区域选择性三氟甲基化反应
科研成果
截至2019年5月，“十二五”以来，学校承担省部级以上科研项目514项，其中国家自然科学基金86项、国家社会科学基金34项、教育部项目41项，获省部级以上奖励399项；出版学术著作、教材326部，获批国家专利198项；在核心期刊发表学术论文3181篇，其中SCI、SSCI、EI、A&HCI等收录1363篇。在英国自然出版集团发布的2018最新自然指数排行榜中，该校位列中国内地高校第138名、河南省高校第6名。
2014年3月，“2013年度河南省科学技术进步奖”评审结果揭晓，学校“基于量热仪桶间传热趋势预测的传热量校正算法的研究”和“基于SMS短信的智能无线监控平台系统”两项成果获河南省科学技术进步三等奖。
馆藏资源
据2019年8月学校官网信息显示，该校图书馆拥有纸质文献总量204.35万册、中外文数据库85个，中外文电子图书及期刊188.3万册，每年订购报刊近1000种；馆藏图书中有《四库全书》、《续修四库全书》、《甲骨文献集成》、《古今图书集成》，民国时期的《申报》，自建馆开始收藏的《人民日报》、《光明日报》、《中国青年报》、《文汇报》、《河南日报》、《红旗》、《求是》等；拥有《中国知网系列数据库》、《SpringerLink》、《超星学术视频库》、《新东方多媒体学习库》、《APS数据库》、《中华再造善本库》等系列中外文数据库、《读秀学术搜索平台》以及《方正Apabi电子图书资源库》、《中国数字图书馆电子书库》、《书生之家数字图书馆》等电子图书，自建《殷商文化数据库》；图书馆磁盘阵列存储容量达99.84T。
学术期刊
《殷都学刊》设有甲骨学研究、殷商史研究、夏商周考古、历史研究、元代文化研究、文学研究等专栏；该刊先后被评为中国人文社科学报核心期刊、全国百强社科学报、河南省一级期刊、Caj-cd规范获奖期刊。
《安阳师范学院学报》设有政治学、经济学、法学、教育学、学科教育、数学、物理、化学等专栏；曾获得河南省优秀学报二等奖。
合作交流
截至2019年5月，学校选派445名师生志愿者到国外从事汉语推广工作；学校与美国库克学院合作举办本科教育项目，与加拿大荷兰学院合作举办专科教育项目，开展中白交流生合作项目、中英高水平应用型高校建设项目；与郑州大学、河南师范大学实质性联合培养研究生。与北京中清研信息技术有限公司合作，创办互联网+应用技术学院，建设“跨境电商先进技术示范中心”；与新道科技股份有限公司共建创业学院，创办大学生创新创业生态园，获批省级众创空间、省级大学生创新创业实践示范基地；外派学生到北京航空航天大学等国内高水平大学、惠普（洛阳）国际软件人才及产业基地等国内外知名企业交流学习。
校徽
一、该标志是由甲骨文书写的“安”字和启功字体“安阳师范学院”及英文字母组合而成。
二、整体图形采用圆形以示完美。图像中间为甲骨文字“安”的印章图形，充分体现三千多年文字发祥地的浓厚地域特色；“安”字外形酷似房屋的建筑外形，寓意学校；“安”字内部是一个人的形象，代表莘莘学子。整体形状体现了百年树人的含义，突出了学校的个性特点。圆形外圈利用启动个性校名和英文字母表现传统与现代的融合和发展。
三、该标志由红白两色组成，简洁明快，极具现代感。土红色体现了凝重的历史感和深厚的文化底蕴。同时，具有热情向上的色性，象征学校悠久的历史和团结进取、蓬勃发展的精神面貌。
有以下几个：
安阳师范学院学报、咸宁学院学报、邢台学院学报、四川理工学院学报（社科)、辽宁师专学报 （社科）、沈阳师范大学学报（社科）、沈阳工程大学学报（社科）、河北工程大学学报（社科）、《山东农业工程学院学报》、《山西能源学院学报》、《齐齐哈尔大学学报》、《长江大学学报》等。
学报的级别与学校的级别有关，大学本科的学报一般是本科学报，专科学校则是专科学报，被评为核心期刊的学报是核心学报。本科院校的学报一般达到省级标准，具体的情况取决于学校的实力。
作者/李通国
原本并不复杂的陈氏拳术历史，一干人的参与，搅浑了一池水，变得扑朔迷离。
是谁在搅局？
农历1931年底，两名中年男子从首都南京来到了河南汜水，准备从这里渡过黄河，赴陈家沟作实地考察。两名男子，一位是唐豪，因为著作《少林武当考》的风波，离开了他就职的中央国术馆回到上海执行律师业务，但是业余时间仍然念念不忘武术历史的研究；一位是陈子明，中央国术馆武术教师，地地道道的陈家沟人。唐豪约上陈子明，到陈家沟考察，就是试图找到太极拳真正的源头。
此时的唐豪被困在了汜水，他在给好友顾留馨的信中写道：现到汜水，无旅店，一商店有空屋留客。时遇大风霜，三天不能渡河。风稍止，急雇小舟敲冰渡黄河去陈家沟，正是旧历年末的一天。【1】
也许，该说唐豪是个有事业心的人，他调查太极拳源头时已经不是中央国术馆编译处处长，在上海自谋职业了，写武术历史业已不是他的职责所在，但是他似乎有这样的好奇和责任感。他想成就一点什么，想向世人证明一点什么。
唐豪此行的心情是复杂的。
事情源于出书风波。
还在中央国术馆筹办阶段，国民政府党部委员、南京特别市市长刘纪文及国民政府司法部代理部长魏道明先后向中央国术馆筹备处负责人张之江推荐刚刚从日本留学归来的唐豪，建议张之江在中央国术馆成立后唐豪可以从事国术馆教科书的编纂审定工作。张之江在征得“筹备处”顾问李松如、张洪之等人同意后便发出公函，同意唐豪来筹备处工作一段时间再决定是否正式聘用。民国十七年（1928年）中央国术馆成立后，唐豪成为中央国术馆第一任“编译处”处长。
唐豪做事十分认真，尤其在编纂武术教学资料时，照此发展唐豪也足以成为中央国术馆的优秀员工是没有疑问的。原本一切都可以相安无事，偏偏唐豪在一个也许不是十分恰当的时间里投下了一枚“学术炸弹”，谁也没有会想到一本书会在武术界掀起巨大波澜。
嗜好武术的唐豪能够得到当时中国武术界最高学府职位，踌躇满志，准备在这个岗位上一显身手，当然不会满足于工作期间编纂武术教材这样的常规事情，他要理顺中国武术史上的大事。工作之余的唐豪在武术田园上勤奋耕耘，到1930年他完成了自己的第一部武术著作《少林武当考》。
写这本书唐豪怀抱着非凡的动机。
他在《自序》中写道，“现在一帮职业武士，嚣然短长于少林武当之间，未免所见者太小了”，“著这本小册子的动机，一方面固然要使一般人了解所谓少林武当的内容；一方面因为目睹所谓少林武当的职业武士，互相水火，互相妒嫉，十余年来，纷争不已。读了这本小册子，或者可以把天地放宽些看，大家起来，努力与国术科学建设这条大路，不要再坐在枯井里老嚷着天小。”【2】唐豪写作《少林武当考》乃是来源于少林武当等各门派的纷争，而且门派的纷争已经“十余年”了。民国前后，随着近代工业化城市的出现，大批职业武术家开始到大城市中谋生，他们相互聚集的机会比起农耕年代更多了；而出版业的兴起使得报纸书籍出版更为便利，武术家们有更多了解各个门派的机会，于是争论便纷起了！
职业武术家们的争执，还有另外一个原因：在大城市中依靠自己的武技生存，没有公平公正的办法证明自己功夫的道行深厚，于是各种江湖方法便层出不穷。武术附着神奇古怪、荒诞不经的故事，诸如仙人传授、佛家传授、祖上传授等等的宣传大法新招不断。当然有时也免不了动起手脚。中央国术馆最初成立时，开设了“少林门”和“武当们”，两个互不服气的门长就要通过拳脚论高下了。
人们对此似乎已经熟视无睹，可是受过学术训练的唐豪举起科学的大旗要对这种流弊炮轰了。
唐豪的武术思想，自然有人欣赏、有人赞许，不然《少林武当考》就不可能在唐豪工作在中央国术馆的时间里有顺利面世的机会。《少林武当考》于民国十九年（1930年）7月30日正式出版。该书是“中央国术馆丛书”之一，由中央国术馆自行编辑、出版并发行。作为编译处处长的唐豪也许能够得到地利之便，但终究要由国术馆领导阶层的首肯。国术馆馆长张之江就为唐豪的书作了序，他在《序》中写道，“武当、少林在过去的历史上，形成两大宗派，是人所共知，而因此演变成许多荒诞的神话，引起许多无谓的斗争，也是人所共知。”【3】
唐豪可能预料到自己在书中直言不讳地提到若干人的名字，自然会得罪到一些人，在《自序》中说，“这本小册子，得罪人的地方颇多。希望被批评者能够体会到这是学术上的探求，并不是要故意开罪与诸位。”【4】
谁也不曾想到，《少林武当考》初版3000册发行后，竟然在社会上引起轩然大波。武术家中一些人士说唐豪“行径可耻”“愚弄我国人，扰乱民心”等等诸如此类的话，即便中央国术馆顾问张洪之、李松如等人也颇为不满。
那些自以为是少林正宗、武当嫡派的一些的职业拳师，密谋对唐豪将不择手段地饱以老拳。他的好友，中央国术馆朱国福、王子平等人从中调停，才得以解除纷扰。唐豪的书籍出版后不到一年，迫于多方面的发难，本来想有所建树的唐豪不得不在1931年5月仓皇离开，回到最初谋生地上海，从事与自己门当户对的律师职业。
就是在这样的境况下，唐豪还是在1931年底义无反顾的踏上了去陈家沟的路。执着的唐豪，赴陈家沟调查无疑是为了学术，可是那些挑衅并威胁了他人身安全和自尊的少林正宗、武当嫡派的职业拳师的所作所为是否打乱了作为一个学者应有的公正客观之心呢？
天知道！
唐豪真不虚此行。
前前后后在陈家沟几个月的考察，根据有限的文献资料和实证，关于太极拳之祖，抛出了一个著名的论调：陈王廷创立了太极拳。
他列举出了似乎有一定说服力的证据：
其一，陈王廷遗诗中有“闷来时造拳”一句。
其二，《陈氏家谱》十二页王廷旁注，称其为拳手刀枪创始之人；十六页有“至此以上，乾隆十九年谱序，以下道光二年接修”等字样；王廷墓碑，立于康熙五十八年距乾隆十九年甚近，所以这项直接史料最为可信。
其三，家谱三十六页十四世长兴旁注“拳师”，同页陈耕耘旁注“拳手”，陈长兴、陈耕耘父子都是世人皆知的太极拳专家，陈家沟人至今只学祖传的太极十三势及炮捶，不学外来拳法，所以陈王廷创造的一定是太极拳。
唐豪的推理并没有就此止步，他从太极拳动作技术的视角穷追其源。
王宗岳《太极拳谱》中太极谱有两套，一是长拳，一是十三势。长拳已经失传可是谱尚存在，其中如：七星拳手足相顾；当头炮势冲人怕；跨虎势那移发脚；朝阳手遍身防腿；兽头势如牌挨进；邱刘势左搬右掌；鬼蹴脚补前扫转上红拳等等拳诀，完全采自《拳经三十二式》【5】。所以，太极拳动作技术在最初的创作中汲取了戚继光创编整理的用来训练士兵的《拳经》中的技术。
以此而论，太极拳的产生应当在戚继光创编《拳经》之后；陈王廷就是生于明末卒于清初之人；陈王廷后世陈长兴传授杨露禅太极拳；陈氏家族世代只研习本族拳术，那么创造太极拳者就极为可能是陈王廷。
唐豪煞有其事地找到了太极拳真作者，他终于可以长长出了一口恶气，理正辞严地应对 哪些 打击他的人了。
这证据链当然有问题，推理也未必就符合逻辑，不过又有谁肯真下功夫刨根问底追究这个问题呢！唐豪之前的那么多年，大家还不是从故纸堆里找证据，吵吵嚷嚷几十年，谁也说服不了谁，谁也不相信谁，每个人都觉得自己的结论是最合理的。唐豪毕竟是深入实地考察的第一人，无论结论对或错。
“陈王廷创拳说”不胫而走。
唐豪的论调一经提出，后继者篡改证据来附会。最正宗的附会无疑当属打着陈鑫旗号的貌似陈鑫作品的《陈氏太极拳图说》。
1929年陈鑫去世四年后，继承人陈雪元和陈椿元等人由于无法获得《太极拳讲义》原稿，不得不对陈鑫遗留下来材料重新整理、编辑乃至创作，终于1933年由开封开明书局成以《陈氏太极拳图说》之名四卷本出版。关于《陈氏太极拳图说》由来，2003年，山西科学技术出版社再版《陈氏太极拳图说》时才在陈东山的《序》中第一次做了解释，《陈氏太极拳图说》是在其“曾祖陈鑫《太极拳图画讲义》的基础上，经后人整理、修订，重新补写而成”。【6】但是那些编纂者，并没有找到完整的《太极拳图画讲义》原稿，所说的“《太极拳图画讲义》基础上”就是多么空洞的一句套话。
由于《陈氏太极拳图说》在整理和编辑过程中受到陈子明和唐豪1932年提出的“陈王廷创太极拳说”的影响，所以重要观点也存在附会和删改。
陈鑫原著《讲义》中从未提到过“陈王廷”，也更谈不上所谓“陈王廷创拳”。反而陈鑫在《太极拳论》一文中却明确指出“我陈氏始祖讳卜在元时即为名手。及明初洪武鼎定自山西平阳洪洞迁河南怀庆温邑即以拳艺传之子孙。”【7】的观点，独见陈鑫强调“元时陈卜”曾传拳于子孙，而并未提到 “陈王廷”创太极拳的只言片语。
这不能不让后来研究者质疑，当年唐豪从陈鑫著作中看到所谓的陈王廷遗诗：
叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！
蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。
只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，
趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。
欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。
人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。
笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪参透机关，
识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。
若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪管他世态炎凉，
成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？
这与陈王廷时代严重不符的作品，人们一直疑心出自陈鑫的手笔！而今，不能不让人重新审视它究竟为何人所作？
而由陈森提供给唐豪的《陈氏家乘》批注资料则明显出自陈森的手笔。
由此，是否可以作更为不堪的假定：那诗或许根本是唐豪的伪作，那批注是唐豪指示下的作弊之笔。考察陈家沟时住在陈森家的唐豪究竟要做什么？动机有一个，推翻“张三丰创拳说”，回击那些打击报复他的职业武术家们。
《陈氏太极拳图说》显然背离了陈鑫的观点，在资料和文献上做了手脚。目的是附和唐豪和陈子明“陈王廷创太极拳说”，并假借陈鑫之名制造虚假证据。《陈氏太极拳图说》使用了陈鑫 (陈品三)的名义，但内容、主要观点，连同书名都明显做了较大改动。【8】
在以后的八十多年间，由于这一学说在国内的“权威性”，《陈氏太极拳图说》一直取代陈鑫原著《太极拳图画讲义》而备受推崇。
真是，“真作假时假亦真，假作真时真亦假”！
人们会疑问，陈鑫的继承人无法得到的陈鑫《太极拳讲义》原稿，流向了哪里？
自称从1921年开始就得“延熙公、品三公及福生季叔指示”习拳的陈照丕，在“民国二十四年”(1935年)春 “将长兴公品三公遗著，揣之来京，刊印供世，俾陈氏数百年拳学，免致淹没失传耳。”【9】
这仿佛对前辈毕恭毕敬的言语之间，也许刻意掩饰真实。
作者 说的 “来京”是指民国首都南京，陈照丕是1928年受邀请来南京教拳。陈鑫继承者在没有《太极拳图画讲义》原稿的情况下，重新编创了《陈氏太极拳图说》一书1933就已经出版了，何以有1935年春陈照丕拿着陈鑫和陈长兴的遗作来南京，这是对自己行为的刻意美化。
有资料说，大约1928年前后，陈鑫的一个族孙找到他愿意帮助他出版书籍，并许诺说：“你将底稿给我，保证生活无虞，死后柏木四堵园货，穿着全负责。”陈鑫便将书稿交给他，然而不久，从南京来信说：“来时渡江，因遇风险，致将衣物全部落入水中。”谎称书稿遗失。这也是陈鑫在临终前托付给嗣子陈椿元等人的书稿资料中没有完整的《太极拳图画讲义》的原因。
但是到了1935年陈照丕出版的著作《陈氏太极拳汇宗》把陈鑫的讲义内容尽收其中，顾留馨说它“所采别为一本，内容较前书略少，文字间亦间有不同”。是顾留馨把《陈氏太极拳汇宗》与1933年的《陈氏太极拳图说》相比较而言。
这样说，拿走陈鑫《太极拳图画讲义》应该是，或者也许是别人所为，但稿件最终流落到陈照丕的手上。
无论事情多么戏剧化，原稿终于幸运地保留下来了！
《太极拳图画讲义》原作让我们得以看到陈鑫真实的观点。
在陈鑫遗稿的《太极拳图画讲义》中，不仅包括了原书稿的正文，而且还包括陈鑫生前多位支持《太极拳图画讲义》出版的好友所做的《序》。整理和收录在《汇宗》本中的9篇《序》、1篇《跋》以及陈照丕本人的1篇《原序》和1篇载自《中州文献辑志·义行传》中的《陈仲甡传》，共计12篇有价值的资料，真实地记录了陈鑫及其著作的相关故事和编著过程。
至于陈鑫认为，谁创拳？
李时灿依据《中州文献辑·义行传》中收录《陈仲甡传》为《序》强调陈家沟传统拳法是与“明初陈卜精拳道”。
关于陈氏拳术，陈鑫始终相信的是自己的先祖陈卜。
事情并没有到此结束。
2009年，由“陈鑫品三著”、陈东山点校，山西科技出版社出版了最新的《太极拳图画讲义》。
这本书使用原著之名，主要内容却照搬《陈氏太极拳图说》。有些观点表面改动后似乎接近了陈鑫《讲义》原著，但其中主要观点还是与《图说》别无二致，其目的不言而喻，仍不愿放弃原来的太极拳源流观。曾经被《图说》篡改成“陈王廷创拳”等内容和观点都依然出现在这部伪《讲义》中。令人不可思议的是，该《讲义》还增补《附录·陈王廷拳经总歌》继续为“陈王廷创拳说”编造新的“证据” 。但是在这本书的一篇《序》中，赵乾杰承认1935年陈绩甫收录在其编著的《汇宗》中的《太极拳图画讲义》才是陈鑫的原著。他以“可喜的是，《图说》付梓二年后，被称“遗失”的《太极拳图画讲义》文稿， 与 一九三五年重现于世。” 深感庆幸。
新《太极拳图画讲义》承认与原著的观点有些不同，但又认为“这些不同之处，并无矛盾，只是论述角度、叙述详略程度、行文的语言风格不同而已。如能合而习之，只会相得益彰，对太极拳博大精深之理的理解起到促进作用。”这种欺人的做法是想掩盖造假的事实。
新《太极拳图画讲义》有意回避《图说》中存在的许多明显错误和漏洞。用类似“偷梁换柱”式的做法试图使“假”变的更“真”、使伪《讲义》能取代原著，从而达到以假乱真的目的 。
在《讲义·自序》和附录《陈仲甡传》的内容中就以“陈王廷”替换原著中的“陈卜”；将杜严《序》名重新改换成了《太极拳图画讲义·序》；将原有的“太极拳图说”也重新变换成了《太极拳真诠》；把曾编入《图说》的郭玉山《序》中的“太极拳图说”改换成原著名《太极拳图画讲义》 等等，但又不做解释和说明，仍坚持以“不但可遂曾祖生前未遂之志，告慰曾祖在天之灵，又为太极拳研究者提供一份有价值的资料。”误导读者。
新《讲义》重蹈《图说》的覆辙，成为陈鑫及其学术思想研究又一搅局者 。
结语
我们看到的所谓的陈氏拳术历史，也许只是别人愿意让我们看到的。他们籍着各种各样的目的，或是政治信仰，或是自身的利益，或是狭隘的偏见，任意述说历史，涂抹历史，编造历史，端给我们一盘看似丰盛的大餐。
剥离附着在太极拳家陈鑫身上的污垢，我们看到一个本真的传统文人形象。尽管他的学术中可能存在一定的不足和漏洞，但他始终如一地捍卫自己的观点。
注释：
【1】顾留馨.忆唐豪.中华武术[J].1982（1）:1
【2】【3】【4】【5】唐豪.少林武当考·内家拳·太极拳与内家拳[M].太原：山西科技出版社2008
【6】陈鑫品三.太极拳图画讲义[M].太原：山西科学技术出版社，2009.
【7】陈鑫.太极拳图说[M].开封：开明书局1933.
【8】【9】张志勇.陈鑫太极拳学思想研究[J].安阳师范学院学报.2016（5）P：12-19
参考文献：
第五部分：季培刚.太极往事[M].北京：中国商业出版社2011
第五六部分：张志勇.陈鑫太极拳学思想研究[J].安阳师范学院学报.2016（5）P：12-19
