你说的学报 是指校报嘛？
如果指的是校报 那么 它不是国家级的刊物~~~
话说 我还没听过学报这个东西嘞~~
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不是核心。可以到中国知网查询。
农业大学类学报非核心期刊：山西农业大学、黑龙江八一农垦大学、青岛农业大学 、河南科技学院，只有这几个大学学报不是核心了。
其它知名农业大学学报都是北大中文核心期刊了
沈家本是中国近代监狱改良的先驱,他将西方资产阶级监狱思想引入中国,在很大程度上突破了封建正统狱政思想的范畴,把中国监狱制度推向了近代.沈家本监狱思想蕴含着先进的狱治理念,认为监狱管理状况是国家文明进步的标尺、对罪犯应施以感化教育、主张监狱官吏必须进行专门培养等思想内容,对于当代文明监狱的创建,仍然具有重要的启迪与借鉴作用.
沈家本的著述十分丰富。他的法律思想主要表现在以下几个方面：
一、实行资产阶级法治主义
沈家本是近代著名法学家。他认为，实行资产阶级的法治主义，“举全国之精神，胥贯注于法律之内”。
（一）论法的性质和作用
沈家本沿袭先秦法家的说法，来阐释法的概念。他说：“法者，天下之程式，万事之仪表也。”法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万物的一种客观标准。沈家本认为，法律的作用在于治民和治国。
（二）法随时变，“会通中外”
沈家本认为,法律应该随着古今形势的不同，而为之损益，不能简单袭用。
（三）法须统一、平等
沈家本针对清末制定新律之后，旧律并未废除，新旧参差，轻重互异，提出断罪之律必须统一的主张。在适用法律时，也必须贯彻统一、平等的原则。此外，沈家本还主张打破良贱界限，废除买卖奴婢的制度。
（四）教化为先，以刑辅之
沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。他说：“先王之初，以教为先，而刑其后焉者也。”
二、“平恕”的审断之本
沈家本十分重视用法“平恕”，执法“得中”。他不但重视立法详审，尤其是注重严格执法。他认为要想做到公平执法，就需要有仁恕之心。从这种仁恕之心出发，沈家本还深入研究了中外的刑法制度，提出了反对严刑重罚、用法从宽的思想。沈家本认为，要做到公平执法，必须依法断罪，反对比附。这样，沈家本在中国历史上第一次确立了罪刑法定原则，废除比附援引旧制。
三、“有其法者，尤贵有其人”
沈家本深深懂得，有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。他得出结论说：“盖可知有其法者，尤贵有其人矣。”
第一，所有国家官吏，上至中枢长官，下至百里长吏“皆宜知法”。
第二，司法官吏应有专门学识。“治狱乃专门之学，非人人之所能为。”
第三，设置律学博士，教授法学。沈家本十分重视法律教育，特别是他把法律作为一种专门科学看待。
四、法学盛衰说
沈家本十分重视法理学的研究和宣传，并专门撰写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理不发达的原因。沈家本强调指出，法理学对于立法、司法具有重要的指导作用。
沈家本对于中国法学盛衰的原因，作了较深入的探讨。他明确指出了法律和政治的关系是政治决定法律，有什么样的政治就有什么样的法律；法盛政不一定盛，法衰而政必衰。
综上所述，沈家本法律思想的主流，是民主的、科学的、是具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。同时，他又是一位卓越的法制改革家，具有丰富的治法经验。他的论著，是我们研究中国法律制度和法律思想史的一份宝贵遗产。
