<<小读者>>比较好,是宋庆龄创办的.
《小读者》遵循“把最好的精神食粮送给小读者”的办刊宗旨，通过刊登大量真情实感的故事、小品，开智益智的文章、资料，致力于对少年儿童情智结合的怡情益智的开发，让小读者在愉快互动的阅读中，认识和体味人间的真善美，从中学会求知，学会做人，学会做事，学会共处。少时争当优等生，将来争做国家有用栋梁.适合小学生和中学生.
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1．《痛苦－快乐之门》(专著1) 11.7万字 ，浙江少年儿童出版社1990年3月出版；2．《孩子，抬起头》（专著2）23万字 ， 海燕出版社1990年12月出版；3．《当代中学生隐秘解析》（与贺利娟合著1）22.5万字 ， 江苏少年儿童出版社1992年8月出版；4．《大众传媒与儿童发展》（副主编） 9.2万字，中国少年儿童出版社1994年11月出版；5．《跨世纪的一代——中国少年“五自”丛书》（5册）（主编1）未来出版社1994年12月出版 ，获全国“五个一工程”图书奖；6．《独生子女与心理健康》（主编2） 19.7万字， 1995年2月重庆出版社出版；7.《较量备忘录》（主编3和作者之一） 38万字 ，1995年5月四川少年儿童出版社出版；8.《怎样教育孩子》（主编4） 22万字， 1996年3月京华出版社出版；9.《培养独生子女的健康人格》（主编5和作者之一） 21万字， 1997年5月天津教育出版社出版 ，获全国共青团精神文明建设五个一工程奖；2009年12月改名为《独生子女教育启示录》（修订版）由新世纪出版社出版；10．《儿童教育忧思录》（与卜卫合著2） 16万字，1997年8月辽宁人民出版社出版；13.《新人类的呼唤--中国独生子女教育纪实》（与孙宏艳合著3） 27万字 ，1997年12月湖北少年儿童出版社出版；14.《杰出青年的童年与教育》（主编6和作者之一) 15.5万字， 1998年6月江苏教育出版社出版；15.《孙云晓少年儿童教育报告》（专著3） 23万字， 1998年10月接力出版社出版， 2002年4月修订再版；16.《向孩子学习》（主编7和作者之一) 20万字， 1998年12月晨光出版社出版，获全国共青团精神文明建设五个一工程奖和中国少先队工作学会九五科研成果奖；17.《中国青少年自我保护手册》（主编8） 15万字， 1999年8月中国文联出版社出版；18．《走进学习时代》丛书（与周南照主编9）北京出版社1999年9月出版 ，其中与孙宏艳合写的<<学会做事>>（合著4）一书中的<<失败是成功的“垫脚石”>><<善待他人就是善待自己>>两篇文章，被收入《义务教育课程标准实验教科书语文九年级上册教师教学用书》，2003年6月由人民教育出版社出版。2006年1月，《走进学习时代》丛书改名为《我相信我能》丛书出版；19.《让孩子互相学习--独生子女教育成功之路》（主编10） 19.5万字 ，1999年12月湖南少年儿童出版社出版；2021.《新发现--当代中国少年儿童报告》（主编11） 40万字，2000年1月中国少年儿童出版社出版，获中国少先队工作学会九五科研成果一等奖；22．《解放孩子》（专著4）30万字 ，北京出版社2000年6月出版，获中国少先队工作学会优秀科研成果特别奖；23.《百年中国儿童》（总主编12） 130万字， 1900幅照片， 2000年10月新世纪出版社出版，获全国共青团精神文明建设五个一工程奖；24.《成功父母必读》（主编13） 20万字 ，2001年4月华艺出版社出版；25．《孙云晓谈少年儿童成功教育》（VCD主讲人）中国青年教育音像出版社2001年5月出版；26．《打开想像力之门》（主编14）15.4万字，21世纪出版社2001年5月出版；27．《孙云晓家庭教育文集》之《父教力度决定孩子高度》（专著5）25万字，新世纪出版社2010年1月出版；该书收入两本旧作：原名《我要做个好父亲》（着）12万字，华艺出版社2001年8月出版；原名<<我的教育自述:好的关系胜过许多教育>>(着） 28万字 ，2005年6月新世界出版社出版 ；28．《体验成长——青少年民宿地球村报告》（主编15）天津教育出版社2002年1月出版；29．《没有秘密的孩子长不大——孙云晓与您网上聊天》（与孙宏艳编著）辽宁少年儿童出版社2002年1月出版；30．《孙云晓家庭教育文集》之《真爱决定健康成长》（专著6）26万字新世纪出版社2009年9月出版；原名《教育的秘诀是真爱——孙云晓教育建议》（着）30万字，新华出版社2002年4月出版。 2003年获第七届共青团五个一工程优秀图书奖。 2003年6月和7月，该书分为《教育的秘诀是真爱》和《世上没有天生的坏小孩》两册，由妇女与生活社文化事业有限公司在台湾出版；32．《新焦点——当代中国少年儿童人身伤害研究报告》（与劳凯声主编16）北京师范大学出版社2002年6月出版；33．《培养一个真正的人》（专著7）新世界出版社2003年1月出版 ， 2004年7月由同心出版社再版；34．《青少年抗挫折教育》（VCD主讲人）中国音乐家音像出版社2003年5月出版；35.五元家教丛书(10册)(主编17） 40余万字，2003年9月现代出版社出版；2005年8月以《家教金点子丛书》名由北京出版社出版；2007年6月以<五元家教法>书名再版增至55万字；36．《“较量”背后的沉思——中日儿童教育比较》（与胡霞合著5）海燕出版社2003年11月出版。2007年1月收入《孙云晓教育作品集》中的《两种爱心两种命运》，由江苏教育出版社出版；37．《儿童教育就是培养好习惯——当代少年儿童行为习惯研究报告》（与张梅玲主编18）北京出版社2004年1月出版；38．《藏在书包里的玫瑰——校园性问题访谈实录》（与张引墨合著6）北京出版社2004年1月出版。2007年1月收入《孙云晓教育作品集》中的《阳光法性教育》，由江苏教育出版社出版。该书升级版2009年1月由漓江出版社出版；39．《唤醒巨人——成功教育启示录》（专著8）安徽少年儿童出版社2004年1月出版 获中国图书奖。2007年1月收入《孙云晓教育作品集》中的《唤醒孩子心中沉睡的巨人》，由江苏教育出版社出版；40．《孙云晓家庭教育文集》之《习惯决定孩子命运——孙云晓儿童教育12讲》（专著9）新世纪出版社2004年1月出版 获全国优秀畅销书奖41.《小学生的21个好习惯》>>(与孙宏艳主编19）， 2005年1月北京出版社出版；42.<<五个家教实用教程>>(主编20） 28.5万字， 2005年3月中国言实出版社出版；43.《好习惯好人生---怎样培养小学生的好习惯》>>(与邹泓主编21） 12万字 ，2005年7月北京出版社出版；44.《告诉孩子自救自护119招》>>(主编22） 20万字 ，2005年7月长江文艺出版社出版；45．《孙云晓家长忠告》（专著）8.7万字，广东教育出版社2005年10月出版；46．《让世界充满爱——同心共建和谐社会》（中学生读本）（与李文道合著7）9万字，中国青年出版社2005年10月出版；47．《好父母好方法》（专著10）24.7万字漓江出版社2006年1月出版；48．《好孩子好习惯》（专著11）22.5万字漓江出版社2006年1月出版；49.<<转型时期的中国青少年>>(英文版副主编） 16万字 ，2006年3月英国阿盖希特出版社出版；50.《当代未成年人法律译丛》（美、英、德、澳、挪、日6国各一卷）（与张美英主编23--28）148.3万字，2006年5月中国检察出版社出版；51.《好习惯是怎么培养出来的---400所学校习惯活动案例精选》（与孙宏艳主编29）17万字， 2006年5月北京出版社出版；52.《关爱明天---中小学生自我保护安全手册》（主编30）10万字， 2006年5月新华出版社出版；53.《未成年人自我保护读本》（与孙宏艳、王丽霞合著8）25万字，全国人大副委员长顾秀莲作序 ， 2006年9月北京出版社出版；54.<<良好习惯缔造健康人格>>(与邹泓主编31） 32万字， 2006年5月北京出版社出版 ，2006年11月获中国少先队工作学会优秀科研著作一等奖；55.《父母的“上岗执照”》（孙云晓家庭教育12讲光盘）2006年8月北京大学音像出版社出版，同名书15万字，（专著12）2007年2月由安徽教育出版社出版；56.《习惯决定孩子命运》（孙云晓家庭教育12讲光盘）2006年8月北京大学音像出版社出版；57.《孙云晓家庭教育文集》之《关系好坏决定教育成败》》（专著13） 24万字，新世纪出版社2009年9月出版；原名《我的家怎么了》（着）20万字； 2006年12月长江文艺出版社出版；58.《16岁的思索》，（专著14）14万字，2006年12月湖北少年儿童出版社出版，入选《百年百部中国儿童文学经典书系》；59.《孙云晓教育作品集》之一《捍卫童年》，（专著15） 19.1万字， 2007年1月江苏教育出版社出版 2009年9月第2版；60.《孙云晓教育作品集》之二《教育从尊重开始》，（专著16） 19.4万字， 2007年1月江苏教育出版社出版 2008年12月第2次印刷 2009年9月第2版61.《孙云晓教育作品集》之三《教育就是培养好习惯》，（专著17） 20.4万字 ，2007年1月江苏教育出版社出版 ， 2008年5月第2次印刷 ， 2009年9月第2版；62.《孙云晓教育作品集》之四《与孩子一起成长》，（专著18） 19万字，2007年1月江苏教育出版社出版 ， 2009年1月第2次印刷， 2009年9月第2版；63.《孙云晓教育作品集》之五《阳光法性教育》，（合著6） 20.5万字， 2007年1月江苏教育出版社出版 ， 2009年9月第2版；64.《孙云晓教育作品集》之六《教育的核心是培养健康人格》，（专著19）18.3万字， 2007年1月江苏教育出版社出版 ， 2008年10月第2次印刷 ， 2009年9月第2版；65.《孙云晓教育作品集》之七《唤醒孩子心中沉睡的巨人》，（专著8） 17.8万字， 2007年1月江苏教育出版社出版， 2008年11月第2次印刷 ， 2009年9月第2版；66.《孙云晓教育作品集》之八《两种爱心两种命运》》，（合著9） 18.9万字 ，2007年1月江苏教育出版社出版 ， 2009年3月第2次印刷 ， 2009年9月第2版；67.《忠告天下父母》之一《和孩子一起成长》（与王珑玲合著10） 15.6万字， 2007年2月浙江少年儿童出版社出版；68.《忠告天下父母》之二《一把钥匙开一把锁》（与方奕合著11） 16万字， 2007年2月浙江少年儿童出版社出版；69.《忠告天下父母》之三《警惕童年恐慌》（与弓立新合著12） 15.4万字 ，2007年2月浙江少年儿童出版社出版 ；70.《忠告天下父母》之四《好习惯是一生的资本》（与孙宏艳合著13） 15.6万字， 2007年2月浙江少年儿童出版社出版；71.《忠告天下父母》之五《好的关系胜过许多教育》（与张纯颖合著14） 15万字，2007年2月浙江少年儿童出版社出版；72.《尊重,从心开始》（与陶西平主编32) 11万字， 2007年6月中信出版社出版；73.《家庭教育指导师培训教材》（主编) 100余万字， 2007年8月中国青少年研究中心出版；74.《儿童的名字是今天---当代中国少年儿童发展状况蓝皮书》（与孙宏艳主编33）35万字，2007年11月科学出版社出版；75.《习惯培养有方法丛书》之《十几岁，决定孩子的一生》（与李文道合著15）19万字，2007年12月漓江出版社出版；2011年1月改名为《5个习惯成就一生》丛书的《教孩子做自己的主人》，由广东新世纪出版社出版；76.《习惯培养有方法丛书》之《爱心决定成长》（与孙宏艳合著16）22万字， 2008年4月漓江出版社出版；2011年1月改名为《5个习惯成就一生》丛书的《学会分享学会爱》，由广东新世纪出版社出版；77.《我眼里的健康教育》（专著20）23.8万字， 2008年4月时代文艺出版社出版；78.《习惯培养有方法丛书》之《自主学习决定成功》（与赵霞合著17）20.9万字， 2008年5月漓江出版社出版；2011年1月改名为《5个习惯成就一生》丛书的《爱学习胜过好成绩》，由广东新世纪出版社出版；79.《习惯培养有方法丛书》之《学会尊重成功做人》（与闫玉双合著18）22.3万字，2008年5月漓江出版社出版；2011年1月改名为《5个习惯成就一生》丛书的《懂得尊重才有朋友》，由广东新世纪出版社出版；80.《习惯培养有方法丛书》之《责任感成就未来》（与刘秀英合著19）20.2万字， 2008年6月漓江出版社出版；2011年1月改名为《5个习惯成就一生》丛书的《负责的孩子才能长大》，由广东新世纪出版社出版；81.《孙云晓金品---夏令营中的较量》 （专著21） 19万字， 2008年10月新世纪出版社出版；82．《教育是人的解放---孙云晓教育随笔精粹》（专著22） 27万字 2009年3月安徽教育出版社出版；83. 《让人幸福的教育---孙云晓教育随笔精粹》（专著23） 27万字 ， 2009年1月安徽教育出版社出版；84. 《当代未成年人权益状况研究报告》（主编34） 24万字 ， 2009年6月天津社会科学院出版社出版 ；85..《孙云晓家庭教育文集》之《方法决定教育效果》（与张纯颖合著20） 24万字 ，2010年1月新世纪出版社出版；86.《拯救男孩》（与李文道、赵霞合著21） 20万字 ，2010年1月作家出版社出版；《北京文学---中篇小说月报》2010年10月号长篇选载特别推荐；87.《不是孩子的问题》（专著第24号） 24.6万字 ，2010年6月清华大学出版社出版；88.《好方法教出好孩子----孙云晓家庭教育16讲》（专著第25号） 37.5万字 ，2010年10月青岛出版社出版；89.《孙云晓与你面对面》丛书之《教育就是以爱育爱》（专著第26号） 28万字 ，2010年11月安徽教育出版社出版；90.《孙云晓与你面对面》丛书之《爱孩子要敢于说不》（专著第27号） 28万字 ，2010年11月安徽教育出版社出版；91.《孙云晓与你面对面》丛书之《美好习惯决定美丽人生》（专著第28号） 28万字 ，2010年11月安徽教育出版社出版；92.《孙云晓与你面对面》丛书之《每个孩子都可以成功》（专著第29号） 28万字 ，2010年11月安徽教育出版社出版；93.《少先队组织与工作状况研究蓝皮书》（与孙宏艳主编35） 28万字 ，2010年11月中国少年儿童出版社出版； 1.《赖宁的世界》（20万字1990年3月北京少年儿童出版社出版改编成4集电视剧《赖宁》由中国电视剧制作中心拍摄获飞天奖和大众电视金鹰奖）；2.长篇教育小说《孩子，抬起头》（23万字1990年12月海燕出版社出版）；3.长篇纪实小说《握手在16岁》（34万字1992年6月中国文联出版公司出版）；4.长篇儿童小说《金猴小队》（17万字1994年12月少年儿童出版社出版改成8集同名电视剧剧本获全国评比一等奖由中国电视剧制作中心拍摄并获飞天奖）；5.长篇传记《解放孩子》（30万字2000年6月由北京出版社出版获中国少先队工作学会九五科研成果奖）。 1．《怎样做小记者》（14.8万字个人专著1987年12月海燕出版社出版）；2．《青春的风采》（10万字个人专著1991年6月海燕出版社出版）；3．报告文学集《少年明星沉浮启示录》（24万字主要作者1994年3月由黑龙江少年儿童出版社出版）；4．长篇小说《Hi中学生》（30万字三作者之一1994年6月由接力出版社出版由中国电视剧制作中心拍摄电视剧并获“金鹰奖”儿童剧一等奖）；5．《少男少女内心独白》（19.5万字合著1994年11月贵州人民出版社出版）；6．《神奇的钥匙》（10.8万字合著1994年12月海燕出版社出版）；7．《雏鹰展翅向未来》（14.5万字主编1995年5月海燕出版社出版）；8．《最新青春大写真》（19.3万字主编1996年2月四川少年儿童出版社出版）；9．《化险为夷》（10万字合著1996年9月海天出版社出版）；10．《青春风铃丛书》（两套8卷约200万字主编之一1997年1月青岛出版社出版）；11．《当代维特之烦恼》（10万字合著1997年5月福建教育出版社出版）；12．《我们这一代》（5册丛书约50万字主编1997年8月未来出版社出版）；13．《小学生能力培养丛书》（6册70万字副主编1999年10月晨光出版社出版）；14.《孙云晓谈少年儿童成功教育》（2小时VCD2001年5月中国青年教育音像出版社出版）。15．《教子成功从培养习惯开始》（主讲3小时VCD2002年4月北京青少年音像出版社出版）。 1.《论少年儿童榜样教育的科学性》1985年8月中国社会科学院《青年研究》杂志卷首；2.《扬起呼啸的鞭子》1991年第1期《少男少女》杂志；3.《少年报告文学是震撼的艺术》1992年4月4日《文艺报》；4.《夏令营中的较量》1993年11月《读者》转自同年7月号《黄金时代》杂志,获全国青年报刊协会1993--1994全国好新闻一等奖；入选<<新课程小学语文读本六年级下册>>2006年2月山东教育出版社第二版；同时入选三年级语文下册的还有散文《大海的品格》；5.《渴望自然》 1995年9月发表于《中华儿女海外版》；《了解儿童是为儿童写作的前提》1995年11月30日台湾《儿童日报》6.《中国城市儿童的媒介接触与道德发展》1998年4月在巴黎明日青少年与媒介国际论坛的讲演，收入1998年联合国教科文组织年鉴《Children Media Violence》；7.《中国城市独生子女人格发展现状及教育研究报告》1998年10月《教育研究》杂志，获中国少先队工作学会九五科研成果奖；8.《考试分数可否成为学生的隐私》1999年12月16日《光明日报》；9.《请将家长的称谓改为父母》2000年5月30日《中国青年报》；10.《21世纪是两代人相互学习的世纪》2000年4月在东京中日国际学术研讨会上讲演，收入2000年7月广东教育出版社《我的教育观》；11。《改变学校、家庭教育的28个观念》2000年5月北京《中小学管理》杂志，5月31日在河南《教育时报》转载；11.《千年警世钟》2000年23期《读者》转自同年9月13日《中国青年报冰点》；12.《21世纪：我的教育梦想》2000年12月29日《羊城晚报》；2001年6月28日《中国青年报》；13.《成功宣言》2001年1、2期合刊《少年儿童研究》；14.《希望六一节成为儿童的狂欢节》2001年5月30日《中国青年报》；15．《从培养小学生的良好习惯做起》2001年6月《群言》；16．《好父亲的11条守则》2001年10月31日《中国人口报》；17．《网络文明从习惯养成开始》2002年1月17日《光明日报》；18．《你为什么不原谅》（孙云晓专版）2002年6月号上海《少年文艺》，同年8月第16期《读者》转载；19．《你的孩子快乐吗》2002年6月《今日中国》；20．《揭开美国教育之谜》2002年6月作家出版社《美国中学生报告》序言；21．《每一份爱都值得珍惜》2002年5月《中国校外教育》；22．《如今的孩子读书是个啥样》2003年7月23日《中华读书报》两个版；23．<<品德培养从哪里开始>>2004年3月25日<<人民日报>>24．《德育---素质教育的首要目标》2004年3月30日《中国教育报》；25． <<春天里的喜与忧>>2004年4月22日<<人民日报>>；26．《德育为何成了一壶烧不开的水》（与赵霞合写）2004年5月5日《中国教育报》；并在2004年7月《探索与争鸣》发表《再谈德育为何成了一壶烧不开的水》（；27.《共同为孩子们营造良好社会环境》（与赵霞合写）2004年6月16日《中国教育报》；28．《劝君莫做孩子王》2004年7—8合刊《辅导员》；29．《中国未成年人留学热的冷思考》（与赵霞合写）2004年9月6日《参考消息》；30．《让孩子相信自己是个成功者》2004年10月12日《作家文摘》；31．《童年的发现者与捍卫者》2004年11月27日《文汇报》；32．《独生子女的父母们联合起来》2005年1月《少年儿童研究》，由此开设长期的孙云晓专栏；33．<<港湾抒情曲>>（朗诵诗）2005年5月9 日<<学习时报>>；34．<<领导干部应当警惕教子误区>>2005年5月23 日<<学习时报>>；35．<<我们需要怎样的夏令营>>2005年7月28日<<人民日报>>；36．<<“马小跳”跳得很精彩>>2005年8月5日<<中国图书商报>>；37．<<好的关系胜过许多教育>>一书自2005年8月21日在<<北京晨报>>连载20余期；38．《良好行为习惯养成为文明中国奠基》2005年9月20日《中国教育报》；39．<唤醒孩子心中的巨人>>2005年10月28日<<人民日报>>；40．<<好教师首先是人格之师>>2005年11月<<河南教育>>，孙云晓专栏首篇；41．<<吃别人嚼过的馍没味道>（博客文章）2006年1月21日<<北京晨报>>；42． <<成人化是孩子的灾难>>2006年4月18日<<生命时报>>；43．<<领导干部必须高度关注“校园暴力”问题>>2006年6月<<中国党政干部论坛>>；44．<<不要以成年人的思维揣度孩子>>2006年6月<<福建教育>>；45．<<让身体好成为教育的起点>>2006年5月13日<<解放日报>>；46．<<龙的子孙岂能无体>>2006年6月1日<<人民日报>>；47．<<孙云晓23年家教精华>>2006年8月5日<<教育文摘周报家教版>>；48．<<破解孩子教育的难题>>2005年8月6日<<北京晚报>>；49．<<差生都是冤假错案>>2006年8月14日<<人民日报>>；50．《无批评的教育是伪教育》2006年9月《中国教师》；51．<<夏监会，你在哪里>>2006年9月<<法律与生活>>；52．<<教育不能忽视人格培养>>2006年10月9日<<人民日报>>；53.《应试教育导致“教育荒废”》2007年第6期《瞭望》；54.《生活似水而思想如阳光》2007年第三期《中国校园文学?花季绘本》；55．<<拯救危机少年>>2007年4月22日<<人民日报>>；56.《为青少年插上飞翔的翅膀》2007年第13期《求是》；57．<<易子而教让孩子终身受益>>2007年7月26日<<中国教育报>>；58．<<教育=培养良好习惯>>2007年8月8日和15日河南<<教育时报>>第一版；59．<<儿童权益不容忽视>>2007年8月22日<<中国教育报>>第四版；60．<<教育始终是夏令营的灵魂>>2007年10月25日<<中国教育报>>第6版；61．<<在相互理解与尊重中化解冲突>>2008年第二期<<半月谈>>；62．<<能用钱买到的东西都是便宜的>>2008年第六期<<半月谈>>；63．<<学生就是要学会生存>>2008年4月24日<<中国教育报>>第六版和《少年儿童研究》杂志2008年第7期；64．<<写给灾区孩子的心理救援诗>>2008年5月22日<<文艺报>>第八版和《少年儿童研究》杂志2008年第6期；65．<<我印象中的新世纪家庭教育读物>>2008年5月28日<<中华读书报>>第版；66．<<警惕成功标签制造“童年恐慌”>>（与赵霞合作）2008年6月5日<<中国教育报>>读书周刊；67．<<父母是预防“童年恐慌”的主角>>2008年6月5日<<中国教育报>>读书周刊；68．<<捍卫童年就是捍卫自由>>2008年6期<<中华儿女>>海外版；69．<<从90后学生特征看学校管理工作的改进>>（与孙宏艳等人合作）2008年7期和9期<<中小学管理>>杂志；70．<<地震中的英雄少年与90后一代>>上篇2008年8期<<中小学管理>>杂志；71．<<三进中央团校与三次人生飞跃>>2008年9月10日<<中国青年政治学院校报报>>；72．<<鸟巢一代塑造中国新公民形象>>2008年9月16日<<中国教育报>>视点整版；73．<<少先队是一把魔椅>>《“童年恐慌”与快乐生活》2009年第1期<<少先队研究>>杂志少先队教育家专栏；74．<<夫妻关系融洽最有利于孩子成长>>2009年第2期<<家庭>>杂志；75．<<应当培养青少年热心公益的习惯>>（与刘秀英合作）2009年2月<<河南教育>>，孙云晓话题新专栏首篇；76.<<从儿童教育的使命看“减负”>>2009年2月23日<<中国教育报>>第一版；77．<<少先队是一把魔椅>>《“童年恐慌”与快乐生活》2009年第1期<<少先队研究>>杂志少先队教育家专栏；78.<<性教育首先是一种态度>>2009年4月9日<<中国教育报>>，新阅读整版评介了新版的《藏在书包里的玫瑰》；79. <<别让孩子的情感“荒漠化”>>2009年4月16日<<人民日报>>文化新闻版新语头条；80．《中国大学生国家奖学金获奖者的性别差异研究》（与李文道、赵霞合作）2009年第6期《青年研究》；81. <<相信青年才能相信未来>>2009年6月13日<<文汇报>>每周讲演版；82.<<每个人身上都有英雄基因>>2009年7月2日<<中国教育报>>暑期阅读特刊；83.<<未成年人上网应有法律保护>>2009年7月20日<<中国教育报>>新闻版；84. <<仰望星空才会充满希望----中国儿童想象力危机报告>>（与赵霞合作）2009年8月14日<<科学时报>>科普论坛版头条；85.<<道德智能低下的孩子难以生存>>2009年8月20日<<中国青年报>>青春热线版头条；86.<<生命在游戏中扎根发芽>>2009年8月27日<<中国教育报>>家教书屋版；87．《父教缺失对儿童成长的危害及预防》（与李文道合作）2009年11月4日《光明日报》；88．《“男孩危机”：一个亟需关注的教育现象》（与李文道合作）2009年12月9日《光明日报》；89. <<将以人为本落实在教育的每一个环节>>2010年3月17日<<中国教育报>>综合版；90. <<我为什么要写《拯救男孩》>>2010年3月24日<<文艺报>>书香中国版人物志专栏；91.<<儿童教育就是培养好习惯>>2010年5月31日<<中国教育报>>新闻版头条；92．《男孩危机是一个客观存在的事实----对《男孩危机：一个危言耸听的伪命题》一文的回应》（与李文道、赵霞合作）2010年第3期《青年研究》；93.《在日本女高中生“援助交际”现象的背后-----日本女高中生井上路望<十七岁>读后》2010年8月8日《日本新华侨报》华童教育专版；94.<<能带来快乐的梦想才妙不可言>>2010年10月21日<<中国教育报>>新阅读版；95.<<青少年健康成长需要因性施教>>2010年11期<<中国青年研究>>特别企划头篇，该期封面主题为《“拯救男孩”之辩》；96.<<信息时代，我们该怎样做父母>>2010年12月7日<<人民日报>>文化版头条；97.<<“虎妈”是魔鬼也是天使>>2011年3月3日<<中国教育报>>读书特刊版；98.《“想当政治家”的阳光少年胡俊豪》2011年4月7日《光明日报》人物版整版，一版有报道； 右图为其笔迹：
哥特时代杂志：
如果还需要更多的这方面网站，可以在论坛上给我留言。
这副画的原作名为《American Gothic》，American自然指的是画中的一男一女2个美国人，Gothic指的是他们身后的白色木屋是哥特式建筑。三十年代早期，评论认为这幅画意在嘲讽美国乡村或小镇生活的刻板，但是在之后的大萧条中，又被认为是对大众民粹主义的颂扬——“美国的民主以有着勇敢的心和结实的下巴的劳动者为基础，就是这幅画所画的这样的人”。既然已成某种褒贬不一的清教徒式美国特征，无数戏仿之作也开始层出不穷，除了对“美国精神”不同出发点的解读之外，我觉得这里面也有“哥特”元素对人难以言喻的潜意识层面上的广泛吸引力。
人类学意义上的哥特，指的是古欧洲的一个蛮族。他们原本住在日尔曼部落的最东部，占据南多瑙河盆地和黑海沿岸的土地，被第聂伯河划分成东哥特和西哥特两个独立的部落。西哥特人善战，先是攻下罗马，后被西班牙罗马文化同化，8世纪时为摩尔人征服，同伊比利亚的拉丁成分混为一体；东哥特人穿过巴尔干到意大利，公元493年占领意大利，公元555被拜占庭帝国吸收。
艺术风格意义上的哥特，出现于十二世纪晚期，主要体现在建筑与绘画上，起源于法国的巴黎附近。之所以被叫做“哥特”，是16世纪文艺复兴时期的建筑学评论在轻蔑的回顾先人作品时认为，“这种风格即它的尖形的拱棱状的穹隆和复杂的装饰等等，看上去是那么乏味和野蛮，以致只有曾经摧毁了古罗马文明的哥特人才能做得出来。”哥特风格确实借鉴了罗马技术，但又革新成完全对立的美学观点。哥特风格在建筑上主要运用飞檐扶壁，为的是使墙体负担大为减轻，因此在墙面上开大幅的玻璃花窗成为可能。哥特式建筑（主要是教堂），外观上高耸入云，内部空间上，兼具挑高的中庭带来的升腾感，以及光线从玻璃花窗透射出的迷离感，建筑整体在视觉上既高昂伟岸，又优雅纤细。
内涵指向意义上的哥特，指向恐怖、黑暗、怪诞、野蛮，比如哥特小说，哥特音乐。17、18世纪哥特小说首先流行于英伦，描写发生在阴森恐怖的哥特式城堡中的复仇或志怪故事，后来又有了新的扩展，比如司各特爵士的历史小说，玛丽雪莱的科学怪人，爱伦坡的短篇小说，安妮·赖斯的吸血鬼系列小说。从上个世纪80年代起，同样源于英国，一类沉湎于黑暗阴郁感情的音乐，被称为哥特音乐，先师一级的乐队是Joy Division，Bauhaus等等，歌唱死亡、恐惧、黑暗，偶尔也会蹦出一个宗教主题，或者用死亡金属和圣咏女声两极并置，对骑士国王时代做怀旧式回望。
在“哥特”的复原/催眠作用下，蛮荒与文明不再是绝对的发展两极、天国与地狱不再限于原先的宗教狭义，他们成为新的符号载体，比如原始和敬畏是值得唤醒的，黑暗和阴暗是值得沉入的，如果说是因为现实让人只能如此，未免过于狭隘武断，我更愿意认为这是在笛卡儿鼓动起的自我膨胀之余，留在血液里不灭的惶惑。
哥特音乐
你为什么一定要过快乐的生活？你听不同的音乐，当然也可以过不同的生活。
经常查字典是文字工作者的好习惯，牛津英语字典给出了以下两个解释：1、一种摇滚乐风格，激烈地混合了吉他贝司鼓，并有着启示录般的或神秘主义的歌词；2、这种音乐的表演者或追随者，经常穿着黑色的服装并化着黑色的妆。但是，就像高手不会去百货商场买电吉他一样，我们不能完全相信牛津字典这样的摇滚乐业外人士。
关于“gothic”这个词的出处，最早来源于欧洲早期的一个叫作西哥特的部族，这个以破坏和掠夺为乐的部族以无知和缺少艺术品位而著称。中世纪，一种以尖顶大教堂为最显著特色的建筑风格大行其道，及所谓的“哥特式”建筑。而在英国的维多利亚时期，以Edgar
Allan Poe、Mary Shelly和Bram Stoker等为代表的一批作家所创作的恐怖小说也被形容为“哥特”风格。
但用来描述音乐和文化还是在七十年代末八十年代初，那时正是朋克运动落幕，后朋克登场。首先Ian Astbury在描述Sex Gang
Children这支乐队时用到了“gothic pixie”(哥特精灵)的字眼；之后，Siouxsie Sioux(Siouxsie and the
Banshees乐队核心人物)在形容她乐队的新方向时使用了“gothic”；再之后，Joy
Division乐队的经纪人于1978年在BBC电视台的节目中将乐队和主流流行乐队比较时用到了“gothic”这个词。
Bauhaus在1979年推出的《Bela Lugosi's Dead》是最早被贴上“哥特”标签的作品，至少大家一致公认。
哥特音乐作为朋克的一种后续事物(死亡摇滚)在此后由视觉艺术、文学、音乐和服饰等构成的一整套美学和思想发展为一种地下文化，并由此衍生了无数的地下群落，这些群落发展至今虽然在各方面都产生了很大的变异，但有两点却是所有哥特族们共有的：服装的颜色和音乐。
哥特乐队名单
当然要音乐先行了！
早期原形哥特乐队：
Bauhaus(包豪斯)、Christian Death(基督之死)、Southern Death Cult(南方死亡崇拜，后改名为The Cult)、Joy
Division (快乐分裂，但他们的外貌看起来并不太哥特)、Sisters of Mercy(仁慈姐妹)、Siouxsie and the
Banshees(苏克西与妖精)；
准原形哥特乐队：
The Fields of The Nephilim (比之上面的乐队资格稍嫩了点，但比新乐队又太老了)、The
Mission(UK)(他们早期的作品被传媒认为很哥特)、Sex Gang Children；
柔和哥特乐队：
Dead Can Dance(死亡之舞)、Xmal Deutschland、Danielle Dax；
金属/工业哥特乐队：
Creaming Jesus (金属倾向的一支乐队)、James Rays Gangwar
(依靠采样器的一支乐队)(很多哥特族很喜欢听Ministry，但Ministry却不是真正的哥特乐队）；
实验/民谣化/神秘(Occult)哥特乐队：
Current 93、Death In June、Sol Invictus；
新哥特乐队：
Nosferatu、Rosetta Stone 、Shadow Project(Christan Death的一个分支)、Clan of Xymox
(一支依靠合成器的乐队，很有舞曲味道)。
哥特文化的兴衰
八十年代，哥特乐队们在商业上取得了一系列成功，The Sisters of Mercy、The Mission、All About Eve、The
Cure、Siouxsie and the Banshees、Fields of the Nephilim和Christian
Death这些乐队都有过上榜歌曲，他们所界定的“经典歌特”之声是这样的：清脆的曼陀林风格的半原音吉他、沉稳的单音符贝司线条、简单但快速的节奏、浓重的合成器效果和阴暗的演唱。尽管一些“经典”的歌特乐队一直坚持到了今天，并且仍能得到当今歌特族的热爱，但今日歌特文化的主角已不是他们了。
在八十年代，哥特服饰时尚由这种音乐风格发展而来，染黑的长发、苍白的皮肤、紧身黑衣、尖皮靴和大量银饰(多用早期欧洲和埃及宗教性的设计)。黑色摩托皮夹克、黑色紧身牛仔裤、黑色网眼丝袜和黑色飞行太阳镜成为哥特族的注册商标。
九十年代，哥特音乐在传媒中渐渐失宠，但哥特文化却愈发强大，急速膨胀的夜总会行业使得哥特组织形成了一个庞大的网络。新出现的简便而且便宜的桌面出版系统和家庭录音技术协助产生了大量的哥特杂志和不同质量的小样，这使哥特文化显得活力十足。而好莱坞维多利亚恐怖电影的复兴恰在此时，《乌鸦》(李小龙之子李国豪在拍摄此片时神秘丧生)、《剪刀手爱德华》、《夜访吸血鬼》等一系列卖座恐怖片为哥特文化注入了新的兴奋点。哥特时尚巧妙地随之有所改变，卷发、高马尾辫和战斗裤是一种风尚、长直发、维多利亚式的丝绒和花边也是一种风尚、皮革与塑料装也都成了风尚，但不同的是这种风格和北美流行的任何东西都无相似之处。哥特时尚中永远流行的只有黑色紧身牛仔裤。
九十年代也有些哥特乐队打上了排行榜或独立排行榜，这里包括Garbage、Rosetta Stone、Sheep On Drugs、Nick
Cave、Nosferatu和Curve等等，他们的音乐风格不完全同于前一代哥特乐队，但他们均有着哥特式的演唱风格、阴暗的音乐主题和合成器阴暗的效果，虽然他们大多不承认自己是哥特，但他们看起来却是不折不扣的哥特式风范，否则怎么称呼他们？
虽然他们的影响力在明显逊于八十年代的哥特乐队，但是九十年代，“哥特”(goth)文化的含义却大大加深了，此时它不再仅仅意味着一种音乐风格，同时它还是一种时尚、一种人生态度和一种社会风景——时尚全是黑色的、态度全是阴暗的,而风景全是模糊的。
同时也出现了很多没有听过太多哥特音乐、但按照哥特的方式穿着和思考的哥特族，他们喜欢听的是工业音乐、重金属、高技术音乐和非主流音乐。这些哥特族偏爱的流行乐队包括The
Prodigy、Front 242、Cubanate、Menswear、White Zombie、Pop Will Eat Itself、Front Line
Assembly和Nine Inch Nails等等。
哥特作为反文化
1969年：嬉皮们发现了世界的丑恶，于是他们发誓要用爱来改变这一切。
1979年：朋克们发现世界依然丑恶，于是他们竖起中指表示蔑视。
1981年：哥特族们看破红尘。
识别一支哥特乐队
1、此乐队的音乐气氛怪诞且超现实。
2、此乐队的歌词包含歌特主题(奇奇怪怪神神秘秘凄凄惨惨荒荒凉凉)。
3、乐队成员的外表十分哥特化，一水儿黑。
4、乐队自称哥特乐队，和其他哥特乐队一起演出，并出现在哥特合辑当中。
四大哥特唱片厂牌
Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis。
识别一个哥特族
害羞且不爱交际。 艺术倾向。 永远的黑色或暗色衣服。 显眼的宗教饰物，但却几乎天天改变信仰。 永远不戴金首饰。 苍白，哪怕是在夏天。
拒绝所有有趣的社会活动。
哥特味道？
任何气氛诡异阴暗的东西都算是有点哥特味道。关于音乐，有上百像darkwave、goth techno、dark alternative、ambient
ethereal之类的名词都有“哥特味道”。再具体形容:黑暗的淫欲、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，简而言之，人类精神世界中的黑暗面。
吸血鬼文化恶魔主义？邪教？
哥特不是宗教、不是政治，与种族、性别也无关。大多数哥特乐队都是非宗教的甚至是积极的反宗教乐队。那些吸血鬼、天主教、古埃及和异教的视觉信号只是在传达“黑暗的力量”，以联系至哥特音乐的感觉。
哥特族们与其他同年龄的社会团体一样同样存在社会倾向，你会发现年轻的保守主义哥特族、共产主义哥特族、法西斯哥特族和无政府哥特族，但是这实在是很少的一群人，九十年代哥特族中最大的倾向实际上是对政治的极度冷漠，因为几乎所有党派的观点听起来都是一样的，而且毫无用处。这是Rosetta
Stone乐队最喜欢的主题。
哥特存在的理由
很多人被一种毫无快乐和成就感的生活所主宰，这很不幸。但是哥特使这种消沉的感觉成为了生活方式的一种，换句话说：痛苦就是我的生活选择——这是一种艺术。
哥特同时也许还是一种精神疗法。如果你对一个属于主流社会的白领仔细谈起你上次自杀未遂的经过，那么他可能会带着一种奇异的眼光躲你躲得远远的，在阳光灿烂的日子里你或许还可以得到廉价的同情。但与之形成鲜明对比的是，你哥特族的同伴永远不会为你感到难过，你手腕上的疤痕会得到认真的尊重，“你很酷”！所有感到与社会格格不入的人都会在哥特族中找到自己的位置，因为这里的每一个人都是独一无二的。
哥特时尚
任何黑色的东西，或其它暗色，如海军蓝、深红。
可以透(薄尼龙或渔网状面料)，但不露。
银饰。
苍白的皮肤。这可能是因为他们需要一种活死人的外表，也可能是因为想体现维多利亚时代关于“苍白的皮肤是贵族的标志”这一审美，也可能是反对沙滩文化里“太阳晒出的古铜色才是美的”健康理论。
黑发、漂白过的极浅的金发、红发或紫发。
黑白化妆。白色粉底，黑唇膏，黑眼影，细眉。
自我束缚的装饰和恋物癖的服装。皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也极为常见。
宽领带或带钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。
T形十字章(古埃及关于永恒生命的标志)。
太阳神之眼。Sisters of Mercy的唱片《Vision Thing》使这个标记广为流传，有些人会将这个标志刺在身上。
五角星。这是异教徒关于火、土地、空气、水、灵魂的符号。
十字架(基督的象征)。
歌剧风格的披肩、斗篷和长手套。
锁链和铁钉。
身体穿孔。哥特族们一般不会像朋克们那么极端，他们会讲些品位。在美国的犹他州，舌头是首选部位，其次是鼻子，再其次是(难以启齿，私人部位)乳头。
哥特式爱好
艺术，特别是音乐、摄影和绘画。
人文，特别是文学、历史和哲学。
H. R. Giger的幻想生物美术"异型"，和达利的超现实主义视觉作品。
丁香烟，一种更经久、更浓厚，对人体危害更大的香烟。
猫，因其特有的阴郁气质而被哥特族所青睐。
蜡烛和圣诞树，气氛十足哥特的照明物。
妖精、怪人、蜘蛛、蜘蛛网、坟墓、棺材等其它与幽灵有关的东西。
你是一个哥特族吗？
你时常会感到自己有魔鬼的气质吗？你的是否经常希望白天不再出现？你永远喜欢黑色的T恤衫？ 也许你就是个哥特族，只是你自己并不知道。
你常常沉溺于消沉的感觉，并在痛苦的冥想中获得了一种奇怪的欢愉感？那你真的具有哥特倾向。不过，如果你喜欢以一种暴力的方式获得这种感觉，那么你根本不是哥特族，这只是精神疾病而已。
你的衣柜里全是黑色的衣服？那你有可能是个哥特族。
你想是吗？
首先要从基础开始：头发、脸和皮肤和衣服。请参见六大哥特模特，针对自身情况进行处理。注意，不要穿什么马利林·曼森的黑T恤，那是休克摇滚，不是哥特摇滚。
之后是神态和气色。显得极其绝望极其痛苦是极其必须的——世界如此，社会如此，你怎能无动于衷？记住：必须克制你的喜悦心情！永远永远永远不要微笑！没有任何事值得高兴！在哥特族里，微笑就等于让罗伯特·德尼罗这样的酷男去扮演一只唐老鸭。
再者可以考虑在自己身体的某个部位穿个孔，加些金属饰物。
当然你知道了，哥特不只是一种时尚，它更是一种生活方式，无论是衣食住行，你一定要在生活的各个方面表现出超乎常人的阴暗。
你还可以养一只啮齿类的小宠物，比如老鼠什么的，啮齿类是自然界的哥特族，你应该经常和它交流一下哲学问题。
还有特绝的一手，你可以买一付棺材作为周末时的睡床，那真的是哥特到家了。
之后你可以检查一下，自己问自己几个问题：我像幽灵吗？我的朋友家人总是被我吓到吗？我天天穿得都像万圣节的恐怖之夜吗？如果回答一律肯定，那恭喜你，你够哥特的了！
哥特文学及其文化现象
哥特（gothic）这个特定的字汇原先的意思是西欧的日耳曼部族。在18世纪到19世纪的建筑文化与书写层面，所谓「哥特复兴」（GothicRevival）将中古世纪的阴暗情调从历史脉络的墓穴中挖掘出来。同时，从18世纪末以来的一些文学作品，因为具有共同的基调与文体而被归类于「哥特小说」。例如：华尔普（Walpole）的《奥蓝托城堡》（TheCastleofOtranto）、安.拉得克里夫（AnnRadcliff）的《奥多芙的神秘》（TheMysteriesofUdolpho）、路易斯（Lewis）的《僧侣》（TheMonk），当然还有玛丽.雪莱的《科学怪人》。这些作品戮力于处理残酷的激情与超自然的恐怖主题，而小说的背景通常建构于荒凉的古堡或者幽深的修道院，主角（通常是稚嫩的少男少女）身陷于无以摆脱的魔性爱欲，和（通常是阳性的）施虐者展开一段以死亡为终结的际遇......在这些小说中包含的情欲/性别（sexual/gender）的关系，古怪地纠缠于神圣与魔鬼的角力；极度的情色高潮来自于破灭（也就是仪式的“完成”）的那一刻。象征父权的宗教系统与企图超越的的黑暗（阴性）力量，在某种不可明说的层面，其实隐讳而酷异地分享著“爱欲交配死亡”的快感模式。在当代的恐怖小说阵营中，象AnneRice的作品《吸血鬼纪事》（TheVampireChronicles）就流露出男同性恋情欲与父性机制的复杂互动。
有趣的是，哥特文化这样的现象除了在小说的纸页上展开，也在20世纪的后半期侵入非主流音乐的大花园，成为另类音乐中极为殊异的一个支脉。如果你熟悉新音乐历史脉络的话，就会知道大约从70年代末到80年代，一些乐队分别顶著“后酷朋克（PostPunkCool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，并逐渐混融成日后的哥特摇滚乐派。
早期的代表乐队包括“苏西与冥妖（SiouxsieandtheBanshees）”、“苞浩丝（Bauhaus）”、“喜悦割离（JoyDivision）”等等乐队。它们的特色是沉郁厌世的情调、冰冷刺骨的音符既带有精细的美感，但又同时在音域层面上大量使用偏离旋律线的不协调音，穿插着对于传统音乐的反制。在歌词与表演概念层面，处理着生命与爱欲的荒凉，对现实状态的厌弃，进而追求心灵深渊的奇诡乐趣。在舞台上，她/他们以偏锋的狂乱扮装出现，如“苏西与冥妖”略带虐待与被虐情调（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，或Bauhaus的主唱PeterMurphy把自己打扮成美艳的双性吸血鬼。除了性别的颠覆与反转，哥特摇滚乐的强烈质素还表现在对于神学（或恶魔学）概念的执迷。在1981年成立的“仁慈姐妹（TheSistersofMercy）”是几个爱好中古世纪风格的男子对於音乐意识型态的展现。被形容为“狂笑著注视罗马城烧成一堆瓦砾”的主唱AndrewEldritch一语说穿哥特摇滚的宗教立场——对于我们，犬儒精神就如同天主教徒的圣水一样。
如果说早期的PostPunkCool对生命的诠释是沮丧与绝望（比如IanCurtis——JoyDivision的主唱——的自杀），那么“仁慈姐妹”以及同道的乐队比如“教会（TheMission）”、“全部的夏娃（AllaboutEve）”、“涅浮林之域（FieldsoftheNephilem）”、“祭仪（TheCult）”等乐团所秉持的，可能是睥睨于现实中的种种烦俗，企图推翻假惺惺的教条，抽取反对与不满的精神，化为音乐的“反面传教（negativepreach）”。在“教会”的专辑《上帝自己的药物》（God'sOwnMedicine）中，开宗明义的第一首歌〈荒原〉（Wasteland）就嘲讽地唱出“我还是相信上帝，但是上帝已经不信仰我了。”这等堪称冒渎的宣言，呈现出骇人的事实：原来长久以来，神与人的权力结构恰如性爱结构的主体与客体。在这张专集中，反复推敲着在推翻信仰的同时，死亡不再是父神用以胁迫的道具，反而是叛徒的情色乌托邦。如同在《爱我爱到死亡》（LoveMetoDeath）一曲，美妙地铺陈情欲的高峰不被僵硬的“主控-屈从”（Dominance-submission）关系所固置；也就是说，在死亡（旷缺）的领域，致命的阴性激情并不受到掌管与压制，发展出自己的美学。
不可否认，“死亡”在哥特摇滚乐的文化层面中，几乎是个关键字。当某些保守的声音或反挫势力，企图以这一点来抨击哥特摇滚乐与其次文化，我们可以看到两种回应：如“基督徒之死（ChristianDeath）”这个经营黑暗、痛苦情愫的乐队，对他们而言，死亡所演绎/延异出来的腐败、末世、毁灭等等情境，都足以让我们逼近“终极高潮”（ultimateorgasm）。在一些专辑如《痛苦剧场》（OnlyTheaterofPain）、《天使的狂怒》（TheRageofAngels）、《铁面具》（TheIronMask）中，“基督徒之死”悉心探索的重心就是这种近乎临界点的痉挛之美。在其中一首歌曲“死欲（DeathWish）”，结尾的歌词近乎狂喜地陈述“撒旦魔王是最仁慈的野兽”，配合凄厉的音乐，不啻狠狠地嘲弄了宗教/父权体系粗暴地规范在各种事物之上的二元对立价值观。
另一种反应，也许可以引述布莱特（PoppyZ.Brite）在吸血鬼情色小说选集《血脉深处的爱》（LoveinVein）前言中所说的话：“哥特次文化（Gothicsubculture）并不是礼赞或者爱慕死亡，只是纯粹地拒绝畏惧它。在探索死亡的过程，慢慢地和它体肤与共，逐渐与它亲近。”这段话正好解释为什麽像“涅浮林之域”、“还有这些树（AndAlsotheTrees）”、“意志（Will）”、“利姬雅（Lycia）”、“TheMorendoes”等乐队，会不可自拔地沉浸于“与死去的君王交欢”的髑髅式意象（macabreimage），同时又在这般异端的情欲里浮生出细致的张力。此外，死亡不必然是生命的匮乏，顺着这些创作者的脉络、以及在许多异教神话或恶魔学发现的象徵与寓言，死亡可能是贴近超自然、非人类领域的出口。
在此际90年代的中后期，哥特次文化不但在文学与音乐创作层面绽放，更影响了这个“混杂族群”（包括女性、酷儿、情欲的边陲份子）的文化生态与身分认同。在情欲与性别的革命，哥特次文化追求所谓的理想典范“阴阳同体”（hermaphrodite）虽然还值得更进一步检验，但也是有助于冲迫禁制的美丽武器让过往被视为妖魔的异类（它者）摆脱单一的天堂，品味自身的欲望与天使的尸体。
如何识别一支歌特乐队？
1、此乐队的音乐气氛怪诞且超现实。
2、此乐队的歌词包含歌特主题。
3、乐队成员的外表十分歌特化，一水儿黑。
4、乐队自称歌特乐队，和其他歌特乐队一起演出，并出现在歌特合辑当中。
5、来自于四大歌特唱片公司Cleopatra、Projekt、Tess、Anubis的乐队。
如何识别一个歌特族？
性格：害羞且不爱交际。
艺术倾向：艺术，特别是音乐、摄影和绘画。人文，特别是文学、历史和哲学。
着装：永远的黑色或暗色衣服。显眼的宗教饰物，但却几乎天天改变信仰，永远不戴金首饰。
什么是歌特风格？
音乐上：darkwave、gotht-echno、dark-alternative、ambiente之类的名词都是“歌特风格”。
再具体形容：黑暗的恐惧、死亡的悲伤、禁忌的爱、彻底的痛苦带来的美感，简而言之，人类精神世界中的黑暗面。
吸血鬼文化?
恶魔主义?邪教?
歌特不是宗教、不是政治、与种族、性别也无关。大多数歌特乐队都是非宗教的甚至是积极的反宗教乐队。那些吸血鬼、天主教、古埃及和异教的视觉信号只是在传达“黑暗的力量”，以联系至歌特音乐的感觉。
歌特族们与其他同年龄的社会团体一样同样存在社会倾向，你会发现歌特族中最大的倾向实际上是对政治的极度冷漠，因为几乎所有党派的观点听起来都是一样的，而且毫无用处。
歌特存在的理由
很多人被一种毫无快乐和成就感的生活所主宰，这很不幸。但是歌特使这种消沉的感觉成为了生活方式的一种，换句话说：痛苦就是我的生活选择——这是一种艺术。
歌特同时也许还是一种精神疗法。如果你对一个属于主流社会的白领仔细谈起你上次自杀未遂的经过，那么他可能会带着一种奇异的眼光躲你躲得远远的，在阳光灿烂的日子里你或许还可以得到廉价的同伴永远不会为你感到难过，你手腕上的伤痕会得到认真的尊重，“你很酷”!所有感到与社会格格不入的人都会在歌特族中找到自己的位置，因为这里的每一个人都是独一无二的。
什么是歌特时尚？
任何黑色的东西，或其它暗色，如海军蓝、深红。可以透(薄尼龙或渔网状面料)，但不露。银饰。苍白的皮肤。这可能是因为他们需要一种活死人的外表，也可能是因为想体现维多利亚时代关于“苍白的皮肤是贵族的标志”这一审美，也可能是反对沙滩文化里“太阳晒出的古铜色才是美的”健康理论。
黑发、漂白过的极浅的金发、红发或紫发。黑白化妆。白色粉底。黑唇膏，黑眼影，细眉。
自我束缚的装饰和恋物癖的服装。皮革、PVC、橡胶、乳胶都是必不可少的面料。中世纪的束腰也极为常见。宽领带或逞钉子的项圈或紧紧系在脖子上的丝绒绳。
T形十字章(古埃及关于永恒生命的标志)。五角星。这是异教徒关于火、土地、空气、水、灵魂的符号。十字架(基督教的象征)。
歌剧风格的披肩、斗篷和长手套。歌特族们一般不会像朋克们那么极端，他们会讲些品位。
月光撒满大地一切黑暗尽归歌特王朝
无数个剧黑的夜晚，月光冷冷地包围着一切。空中划过锐利的线条，像是发掘世界最深的罪恶。生命紧紧地依附着死亡，渲染着黑暗和绝望。Gothic（歌特）的命名是从德国的“Goth”部落由来的，Goth人入侵了意大利并推翻了罗马帝国。在15世纪，人们普遍带有着文艺复兴的观念，希望回到古典时代。介于古典时代和文艺复兴时期的这段时间被称为中世纪。因为意大利记恨Goth人毁掉了他们的罗马帝国，文艺复兴时期的人们始终对中世纪带有着否定的术语，他们称这一时期为“Gothic”。意味着野蛮和粗野。当然我们要看到事物的双面性，中世纪给世人留下了很多宝贵的文化遗产和杰出的艺术作品。这时期的建筑技术上有了突破式的改进，产生了像NOTRE-PAME这样的歌特式大教堂。歌特式的艺术不仅仅体现在建筑上，从12世纪到16世纪的早期，雕刻，玻璃制品，装饰物等都贴上了歌特艺术的标签。宗教在歌特艺术作品中起到了很重要的因素。画家，雕刻家们比起用现实主义的方法表现主题更多的运用宗教的感觉。不管怎么说，文艺复兴时期的人门很显然对“Gothic”这个词汇是含蓄的否定。
在英汉字典中Gothic的解释如下：
（a）1歌特人的；歌特语的2（建）歌特式的3中世纪的；野蛮的，粗野的4（印）歌特体的；（英）黑体的5歌特式小说体的（以恐怖，凄凉，衰败为特征）（n）1歌特语2歌特式建筑，尖拱式建筑。
那么，若是歌特与音乐的联姻，则任意地写作了GothicRoc
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Ⅰ文学类稿件：
一，情感小说：3000字左右。
要求：1，讲中学生的情感故事，“中学生”味重，适合中学生阅读，不要成人化。2，情节曲折，故事性强，有亮点有看头，文章有开端——发展——高潮——结局，不要流于散文化。3，构思有新意，可以采用不同的和创新的包装，不能陷入青春小说老套路。4，加入一定新潮时尚元素，如文中出现某首流行歌曲，热播节目，或用上最新青少年流行语言。富有时代感，贴近当代中学生生活。5，文字细腻优美，内容健康。6，文章分几个部分，各起个小标题，还要附上肩题。
具体分类：
A友情小说：感动人心，难忘的中学生友情故事。友情仅限于同性友谊。（需求量较大）
B亲情小说：与父母、兄弟姐妹之间感人的故事，记得不要写那些年代久远，忆苦思甜的故事，要注意时尚感和创造性。（需求量较大）
C朦胧恋情小说：校园初恋故事。注意，由于本刊是中学生刊物，所以情感稿尽量朦胧青涩，恋爱也不能谈起来，不能“修成正果”。应该似是而非，追求朦胧美。而且构思新颖，能让人产生“眼前一亮”的感觉。具有跌宕起伏的情节，事例要有现场感，结尾要写出这一感情的洗礼给中学生带来的变化，中学生在恋情中的到了成长。
二，校园魔幻小说：
要求：1，要以青少年为主人公，最好加入新潮流行元素，如流行语、流行玩物，或者魔法学校之类，符合中学生阅读口味。2，故事性强，情节曲折，有悬念，引人入胜。 3，适合中学生阅读，不要出现成人情节，如结婚之类。
具体分类：1，魔幻故事：神秘、刺激、情节曲折、符合中学生阅读心理的魔幻故事。3000—4000字。
2，网络游戏故事：可以运用游戏中的人物和情节进行故事改造，或者新编游戏故事。用现实和虚幻交叉的写法，可写中学生的生活—玩网络游戏—网上奇遇—得出结论，最好体现某种积极的主题。
3，虚拟另类故事：全部是故事，可自创，可网摘，但一定要新鲜，不要炒别人的冷饭。所有稿件尽量往校园上靠，青涩一点。
4，校园鬼故事：不能真的有鬼，最后结局告诉读者只是人为，峰回路转，而且构思新颖，不要用鬼故事旧套路。
三，校园小故事：发生在中学校园里的各种搞笑趣怪的小故事，可以从网上摘录，也可原创，千字以内。
四，哲理美文：哲理小故事或温馨真情小故事。通过一件事，或使人感悟到某种哲理，或感动人心，以中学生角度写跟自己有关的小故事。千字以内。注意：这类稿件是故事而不是散文或一般性记叙文；内容要贴近当代中学生生活，不要写与当代中学生生活脱节太多的、很遥远的中学时代回忆故事。
五，文摘类稿：你在其他杂志、报纸、网络上看到好的、适合中学生阅读的哲理小故事，都可以推荐给我。注意，不要摘录文摘类刊物上的文章，内容不能是爱情类，而且要有让人耳目一新的感觉。
六，诗或散文配画：中学生的心情小诗，或优美的散文，配上漫画插图。注：不要太直露的爱情诗；最好自己或自找画手配漫画插图，漫画采用几米风格。
Ⅱ新闻纪实类稿件：尤其欢迎各位媒体工作者供稿！注意，纪实类稿件请先给我报题再着手写。
一，人物通讯：
1，学生偶像人物通讯：学生的典型。要求是具有某一方面突出的长处，或与众不同，或学习特别好的中学生，有故事来支撑。这一类可以是贫困生的故事，也可是那种特阳光的有性格的学生，还可以是有些“另类”、与众不同、反映时代新特点的学生。要求采访稿及图片。3000字左右。
2，传奇人物通讯：要求是有卖点的、过往少见的中学生传奇，故事性强，有一定启发意义。情节曲折，3000字左右。
二，事件纪实稿：
要求：1，以中学生为主人公，是近期发生的事件，这类事件比较少见、特别，比较新鲜，事件具有典型性，情节较为曲折。
2，用文学的笔法去写，打开细节，能感染读者，形象生动。
3，思想性强，具有一定教育意义，让同龄人吸取经验教训。
具体分类：
1，头条新闻:重大的、有卖点的中学生事件、1级新闻，也可以现场采访。3000字左右。
2，曝光：片段式，校园投诉，遭受的某一次不公平待遇，学校的某个不合理的规定。
3，校园法制稿：要求有完整情节，对青少年犯罪的心理描写要到位，符合青少年犯罪的特点。写法以故事的形式，用细节表现人物、场景，视角也要以中学生为出发点，写他们犯案经过、心态、案件结果、个人受到的教训、对读者的启迪。 3000字。
4． 网络新闻事件：在网络中，你时常可以看到的有关中学生的热点内容，可根据线索进行采写。如要求有时效性，新近发生的一些新鲜事，可以面对学生的，学生也感兴趣的热点的话题，有人物故事支撑，发表看法，抨击或赞同，越激烈越好。主体故事之后希望有深刻一点的评论。3000字之内。
5，口述实录：口述对话体实录，如我的性经历，藏在书包里的红玫瑰一样的故事。
6，留学稿：介绍中学生海外留学的经历。不是单纯的写在海外经历的故事，而是故事还要带有文化冲突矛盾。如果事件发生在国内也是一样的解决办法，就难发表了。文章要体现宣传中国文化的精粹，而外国人又不常见的，这样才有吸引力。3000字左右。
Ⅲ“花边”小稿：
一，时尚稿：
1，时尚稿件：当下中学生的最新流行时尚，把最新鲜的最热辣的时尚告诉中学生，要求图片，文图并茂。包括服饰、装扮潮流、时尚玩物等。
2，趣味心理测试：中学生热衷的新鲜心理测试。由数条小测验组成一个大测验，比较好玩，加入时尚新潮的内容。
二，漫画稿：
A，连环漫画故事：以中学生为主人公的中学生连环漫画故事，注意不要写有“修成正果”的爱情。
B，Q文酷图：你可以在网上搜到趣味图片，配以幽默的趣言。要求是一组图片，至少七八幅。
三，校园小幽默：与中学生有关的、比较新鲜、内容健康的小笑话。
《青春》杂志征稿 《青春》杂志的下半月刊，以爱情故事为主，受众群为16-28岁的年轻男女，特别是打工仔打工妹，学生。出版日期为每月15日。 A：关于栏目 本刊栏目设置如下：看尘世霜雪流云 LOVE话题：大型策划稿，新锐婚恋观点。
6000字以内情爱密室：纪实稿，题材要求出位点，可以涉及不伦、同性、多角等，也可以是正统的纯洁感人的至爱真情，文笔要力求细腻灵动，最好以第一人称来写。
5000字以内黑盒子： 婚恋方面的案件稿，主角身份不能是农村的，要是都市男女，不要太血腥。
4500字以内 新鲜人： 从事新鲜行业工作的年轻男女，其职业是一般人不太了解又想了解的。
45000字以内创业档案：打工族的职场打拼经验或独自创业历史，可以是成功的经验也可以是失败的教训。可附带写一下爱情。
3000到4500字均可异域空间：纪实型爱情故事，要求发生在离我们较远的国度，有空间上的距离感和很强的时尚感。
4000字以内 听玫瑰花开的声音 特别征文 我们的信物在唱歌：关于爱情信物的恋爱故事。2000字左右简单爱：富有哲理的爱情小故事。
2000字以内水晶之恋 温暖纯美的爱情故事，以校园、暗恋为主，但校园爱情不能单纯的放在学校之内，要延伸至进入社会后。
4000字左右欲望季节 诱惑氛围的爱情小说，强调情节，以婚外恋、多角恋、爱情计谋等为主，允许出位一点的性描写。
4000字左右蓝调桑巴 传说蓝色的桑巴总在宿命的噩梦中迷失舞步，带有忧郁色彩的、结局比较灰暗的爱情故事。
4000字左右蓝领白领 打工男女的爱情故事，主要是办公室、流水线上的爱情，职员之间或老板与职员之间。
4000字左右 做凡间最完美的爱人魔法试纸 各种有趣的心理测验试题。 情圣宝典 男女如何增加自身吸引力、增强异性缘。 偶像特训班 传递时尚资讯，追逐流行脚步。资本论 职场经验。 魅惑度 包美容方面的小知识。
A HIGH方式 新休闲方式。 发烧 优秀文学影视作品推介。闲话坊 关于爱情或婚姻观念的小文章，强调趣味性，充满浓郁的生活气息。每期2到3篇。2000字以内。
B 关于稿酬本刊稿酬标准为每千字50至500元。按稿件质量分级发放。一般重磅纪实大稿方可获取最高稿酬，爱情小说（主要指听玫瑰花开的声音版块）最高稿酬为200元每千字。为防止一稿多投，发放日期为出刊后一月，即11月发表的稿件，12月份发放稿费，依此类推。
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