就写这本书大概的介绍,还有得到哪些人的帮助,最后要感谢哪些人,大概的就是这些吧
序分为自序、他序和代序。
自序是作者自我作的序,内容方法如下:
一般用以说明编写该书的意图,好处,主要资料,全书重点及特点,读者对象,有关编写过程及状况,编排及体例,适用范围,对读者阅读的推荐,再版书的修订状况说明,介绍协助编写的人员及致谢等。它的标题一般用“序言”或“序”,比较简单的自序有时也用“前言”。
他序指由作者邀请知名专家或组织编写本书的单位所写的序言,内容方法如下:
资料一般为推荐作品,对作品进行实事求是的评价,介绍作者或书中资料涉及的人物和事情。它的标题用“序”或“序言”,文后署撰写人姓名。
代序指放在书籍、著作前面用以替代序言的,本非书序之体的文章。
范文如下:
一生中很多很多记忆被锁住,压抑在心底,成为郁结,释放是最好的结果。冒险岛名字符号
一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了,与纸和笔相依相伴,搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子,也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。
在所有的笔录里,都是自我与自我心灵的对话,不需要解说,只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了,不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。
记得第一次在杂志上发表文学性作品,就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里,不仅仅是对自我人生道路的回顾,也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友,在他们对那段经历的交谈唏嘘中,我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾,而我自我,也是因为“知青”而与他们产生共鸣。
对那一段经历,我们不能说放下就放下,因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想,到前途迷茫,从青春少年,到霜染双鬓,我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生,我们的命运不能掌握在自我的手里,所以我们无奈,我们叹息,以至于我们青春梦慢慢老去,直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。
此刻,有机会把这些文章编在一本叫书的集子里,信手翻开,才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾,铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印,那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来,会看见了那些若隐若现的划痕,揭开我们所有的记忆。
当我们年轻的时候,那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热,盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候,却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语,所能证明自我生命苟延的,只有染霜的银发。
将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪,缠绕我们的年轮。
年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中,拂去哲学的临摹,我们变得一贫如洗,唯有不老的传说和没有歌唱的乐音,还相伴身边。
我们在虬枝中攀折,试图将杂乱不堪的枝条理顺,让枯木能够逢春。于是,有了自嘲,有了自戕,有了一本充满苦涩的书。
这天,书出版了,江北作协丛书之十九。这是自费的,不会给我带来一分钱的效益,却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程,书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想,那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻,变成没有青春美丽的迷茫。
序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。小学语文教学论文序,也叫做“叙”,或称为“引”,是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者状况等资料的文章,也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明。古代多列于书末,称“跋”,也叫做“后序”。二者体例略同,因此合称序跋文。
书序是对一篇文章或一部著作内容的介绍、评述文字。从序文的本质意义理解,介绍、评述两方面的价值各有千秋,事实上,既有纯介绍式、纯评述式的序文,也有夹介绍夹评述式的序文。
翻开古今中外书籍看看,有序无序的书均有。著名诗人李瑛出版的集子多达40余部,几乎都没有序文。有的书(主要是在宋朝以前,妇孺皆知的<史记>既是如此),则常见有多篇序文置诸卷首。可见一本书要不要序文尽可见仁见智,我个人则认为书还是以有序文为妙,我一直把每册书的序文视若“通道”、“桥梁”和“药引”。
参考资料:序言-百度百科
序言你就先写关于自己这本书书名的阐释,接着写初二上的学习感受以及成长和感悟,然后就可以收尾了。至于后记你可以写关于编完整本书的感受以及对接下来学习的展望,其实也可以列一个下学期的学习计划啦,我就是这样子弄完整本书的,不知道你怎么弄的。
楼主是不是准备出书啊,呵呵 我们怎样写序言 时下,个人出书而找名家写序成为一种时尚,很多人乐此不疲。我觉得,这样做弊端很多。现在读者英明得很,找名家写序这个小把戏早已被人们看穿。其实,大家心里都明镜似的,找名家作序,除了冠冕堂皇的理由之外,想借名家之光恐怕是不争的事实。有一些出书的人,千方百计甚至挖空心思地找到自己所崇拜的名家写序,以撑门面,这已成为一种流行风。 有的称这是:好风凭借力,送我上青云。对此,我不以为然,在下本事不大,却有一个怪脾气,我从来不模拜任何人,我不以任何人为楷模,也不以任何人为偶像,我不敢说不想借任何人的光,但我没树立什么迅速成名成家的宏伟蓝图,写东西任其自然,我想到哪写到哪。至于搜集作品出书,也用不着找名家来个开场白,而自己更不必多言,白纸黑字,用句俗话:那是秃头上的虱子,明摆着。你看了,说好,肯定有你的道理,说不好,也有你的根据,我想,这比起名家写序挡在读者面前,更能体现对读者的尊重,假如写得好,也不会因没有名家序而被读者看不起,而写得不好,可能由于作者的诚实态度而不至于让人家更加恶心。 从另一个角度讲,找名家写序从某种程序上讲是对人家不尊重。道理很简单,你非常虔诚而恭敬向名家呈上你的文稿,写的咋样不说,那厚厚的文稿总也算得上心血的凝聚,有的经过几年或十几年才积累下来的,名家也是人,哪能没有同情之心,于是或直言说好、妙、高,有的转弯抹角说同样的意思。我看过很多名家给出书人写的序,至今没看到说书写得不咋样、不太好之类的序言。而事实上,真正能够得上好、妙、高的书并不很多。我猜想名家给别人写序是一件极为痛苦的事情。那是你逼人家扯谎,逼人家捧你,逼人家掉价。我曾看过我认为很正直的作家为别人写序,只见一片苦心溢于字里行间,但分明是言不由衷,我总觉得这有些逼良为娼的味道。我想,名家写序的滋味不会好受的,不论他(她)怎样写,都很难达到问心无愧,因为,这个问题,远远不是写作技巧能够解决的,要我说,写序是名家的陷阱,这样说,大概有点耸人听闻,但未必不是事实。 名家写序未必能够写好。名家之所以成为名家,往往因为在某一方面创作成就突出,名家往往不是全才,全才的名家可能存在,但极少。名家并不是写的每一篇文章都妙不可言,事实上,名家很多文章也属平庸之作,其中写的序言之类的东西多属此种。现在我还未发现哪位作家由于擅长写序言而出名的。而事实上,现在好多名家写的序言形成了序八股,千篇一律,样子都差不多,有的想试图变变花样,往往还是弄巧成拙,真是英雄气短,大家风范荡然无存。有的故作姿态,搔首弄姿,有的空话、假话、套话、错话连篇,毫无章法,令人很不舒服。往往见诸于这样的文字:名家读了某作者的文稿,于是心灵受到巨大震憾,心情久久不能平静,产生了一个惊喜,受到强烈的感染,有一种全新的感觉,被文章深深打动了,受益如何明显,不可多得……也不知名家们何时多情善感起来,让人丈二和尚摸不着头脑,我觉得,不象是作品如此感动了名家,大概是作者的感情感动了名家,从而使名家越来越容易被感动,以至感动得不得了。而言过其实的感动,可能对读者是一种误导。既然名家说作品写得好,就可能有人去摹仿,去借鉴,当他们最后得知自己中了名家的圈套会怎么想?是不是有误人子弟之嫌? 依我看,出书的人大可不必麻麻烦烦地找别人作序,既然能够出书,写个序应该是件简单的事,而序的自主权掌握在自己手中,这应该是出书人的一大幸事。人的一生,不能自主的地方已经很多了,这令人无奈,但我固执地认为,能够自主的地方尽可能自主,使你成为真正的你,我成为真正的我,而不应使你变成我、使我变成你,从这一意义上讲,自己出书自己作序也是自主自立的体现。
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