ELLE法语是“她”的意思，中文名字依都锦.
上个世纪80年代初，也就是法国著名ELLE时尚杂志诞生40多年后，以ELLE命名的服饰品牌随即诞生了，以红、白、蓝为主色调，面料多以棉为主。
ELLE旗下有ELLE SPORT和ELLE PARIS两个各具风格的女装品牌
ELLE也是一本专注于时尚、美容、生活品味的女性杂志
《世界时装之苑-ELLE》为世界著名杂志《ELLE》的中文版。
ELLE是著名法国时装品牌，以时尚导向，是女性化的、现代的、积极向上、亲切的、潮流而又充满生活气息。
ELLE杂志在世界各地月销量为5百万本，并且早在1985年就超过法国的界限成为领导世界时尚的杂志。
Helene Lazareff的最初目标是创造一个主要是时装、美容和生活的女性周刊，提供一个时代，前瞻性的、可供选择的潮流出版物，让ELLE杂志成为新的、有希望的、有前途的时装产业。
今天，ELLE已经超出时尚杂志的范畴，成为一个国际性的时尚品牌。目前全球超过 150 个版权商, 和250产品种类．它代表女性——自信的、有活力的、有魄力的、活泼的、好奇的、有魅力的、自由的形象。
ELLE PARIS系列针对23-28岁年轻职业女性。办公室化的设计路线，高雅简洁的设计风格，为现代职业女性提供一天二十四小时的灵活搭配方案。
ELLE STUDIO以青春及潮流的休闲设计见称，深受紧贴潮流的年轻女性所喜爱。目标受众是18至25岁充满青春活力又紧贴潮流的年轻女性。
ELLE 女鞋为法国著名时装品牌, 法国总公司不断派专人作潮流分析, 故品牌一直以紧贴潮流见称。
该企业品牌在世界品牌实验室（World Brand Lab）编制的2006年度《世界品牌500强》排行榜中名列第四百八十九。
法国1945年创刊，国际版本达70份的惊人扩充能力，代表着法国桦榭集团的最强实力。相对于VOGUE与Bazaar的较年轻作风，以及贴近时下年轻女性的时尚需求，加上“女性都向年轻看齐”的心理暗合自然法则，ELLE全球开花的经济效益策略正日见其影响力。 经过半个世纪的努力,ELLE已成为一个著名的时尚品牌。ELLE是一本专注于时尚、美容、生活品味的女性杂志，1945年创刊于法国,1988年进驻中国,ELLE杂志全球36个国家发行，拥有超过2000万忠实读者。
通过对时尚流行趋势的精确分析、传播、选择，ELLE不仅拥有全世界的时尚读者，更在产品形象上形成独一无二的风格。
品牌形象: 现代、朝气、优雅、活力
创造性和可及性的完美组合：领先的流行元素，独特的季节潮流，高品质设计，中高档的价位，多种类的产品选择，无限的开发空间，以满足时尚女性的完美需求。
女权运动（feminism movement；woman's rights；women's liberation）又译妇女解放运动 或女性运动 ，即反对歧视女性，使女性获得应有的社会地位和权利，实现两性权利完全平等的女权革命家的一项社会目标或社会运动。
--baike
德国女权运动先锋
Friederike Nadig（1897-1970）是德国“基本法之母”之一。她义务投身劳工福利事业，20岁加入社民党。二战后，她于1948年被议会委员会任用，该委员会负责起草基本法，除她之外还有三位女性。Nadig是为男女平等出力最多的斗士之一，得益于她的努力，“男女平等”被写入了基本法第三条。
Alice Schwarzer（1942年出生）是女性杂志《艾玛》（Emma）的编辑，也是德国最著名的女权主义者。这位女记者于1970年赴巴黎担任通讯员，在那里与女权主义作家波伏娃相识为友。1971年她在德国发起了《明星》封面故事“我们堕胎了”，有近400名女性在此宣告曾中断妊娠。Schwarzer至今还在以作家、主持人与脱口秀嘉宾的身份为平权而战。
Anne Wizorek（1981年出生）aufschrei（呐喊）而闻名，2013年这在德国引发了一场关于日常性别歧视的辩论。这位女作家、女博主撰写关于针对女性的暴力和种族歧视的文章。社交媒体是她的主战场，此外还出版了一本名为《因为一声呐喊是不够的，为了今天的女权主义》的书，同时Wizorek还致力于变性人的权益。
原文---sohu
印度女权作家
乌尔瓦西．布塔莉亚（Urvashi Butalia），印度女权作家兼出版人，她1998年出版的《沉默的另一面》，让世界第一次从印度女性的视角看见，印度与巴基斯坦光荣建国史背后，罕为人知的惨痛真相。
原文--twreporter.
中国女权主义
吕频（1972年－）是中国女权主义行动家，中国新生代女权运动推行者。她是《女声》电子报主笔人，“女权之声”创始人，时评作者，性别研究学者。
原文--wikipedia
明代进步思想家李贽、清代著名经学家俞正燮，都有反对封建礼教、批判理学对妇女鄙视压迫的叙述。
女权启蒙最有影响力的当属梁启超，他在1986年（光绪22年），在上海主编《时务报》发表了不少关于妇女问题的讨论和对女性教育的倡导。在《论女学》篇里，梁把女学的盛衰跟国家强弱相连，把女学看做国家兴存的一项举措，不是一个单独的改革目标。
光绪二十四年 (1898年)，上海知识妇女王春林在《女学报》第5期上发表《男女平等论》一文，控诉中国几千年来男尊女卑，压迫、歧视、残害妇女和在社会、家庭、婚姻等各方面的男女不平等现象。与此同时，知识妇女卢翠在《女学报》上发表《女子爱国说》，提出7条有关妇女权利的建议，其中提到妇女参政时，请求皇帝"如西国贵妇院例
原文---zhuanlan
美国女权主义
夏洛蒂.吉尔曼
19世纪末20世纪初，美国出现了一些左派女权主义者，她们是最激进的。夏洛蒂.吉尔曼出版的《妇女与经济》抨击19世纪的女性观，所谓的真正的女性是特定历史时代的产物，是妇女脱离社会活动，失去经济作用，只剩下性功能，她的一切行为方式都围绕着出售性商品
原文--zhuanlan
珍妮·韦斯特伍德
第一位女党魁犹他州出生的珍妮·韦斯特伍德（Jean Westwood）1972年当选民主党全国委员会主席，开美国政治历史先河。这一年美国国会通过了平等权利修正案。
原文--bbc
台湾女权主义
台湾曾在台北市政府任职的顾燕翎，是台湾首位女性主义政务官，自一九七○年代积极投入妇女研究及妇女运动等相关议题，如今，探讨女性主义仍少不了她的身影，为台湾妇女运动写下真实且感动的历史纪录。
原文--udn
香港 女权主义
香港2015年，香港大学出版社出版的Transnational Feminism and Women’s Movements in Post-1997 Hong Kong: Solidarity Beyond the State，向读者展开了香港妇女运动和女权主义运动的历史。作者Adelyn Lim是人类学出身。她结合后殖民主义差异政治和团结政治理论，把女权主义，发展成社会运动的「框架」
俄罗斯女权主义
俄罗斯现代女权运动作为持不同政见者势力发轫于“独立创办”的杂志《俄罗斯妇女》和《玛利亚》（由T.马莫诺娃，T.戈里切娃，V.马拉霍夫斯卡娅，Ju.沃兹涅先斯卡娅主编）1979年在列宁格勒流传之初。当时刊载的文章的主题是：苏联政治生活和日常生活中对于妇女的歧视、生育健康问题、女犯的恶劣待遇、强奸、家庭暴力与其他类型的暴力。撰稿者在八十年代被迫移居。为期大约10年的随后一个阶段并没有群众性的女权运动出现。在官方的言论中，妇女的社会地位被置于“业已解决的妇女问题”以及“妇女多种角色之间的紧张关系”的一般框架内进行讨论。
原文--1xuezhe
瑞士女权主义
安德里亚·托尼纳1991年春季的那一天，瑞士许多人都深感意外，在工会领导人Christiane Brunner的支持下，沃州(Vaud)汝拉地区(Jura)一个女钟表师小团体的思想演变为瑞士历史上规模最大的政治动员行动之一。全国约有50万名女性以不同形式参加了这场妇女大罢工，她们要求同工同酬，享有平等的社会保障权益，消除性别歧视以及性骚扰。
一次不同的罢工然而，1991年妇女大罢工却遇遇了重重阻碍，无论是经济界还是政治界都对这场罢工表示强烈反对，联邦院(ConseildesÉtats)主席Max Affolter出面建议女性不要参加罢工，不要“为了自己的愿望，而不惜危及男性对她们的宽容与好感“。另一方面，女性生活经历各自不同，有的从事带薪工作，有的在家相夫教子，料理家务，因此传统的动员方式对她们行不通。 “1991年妇女大罢工采取多样化的行动方式， “Elisabeth Joris强调说，”与传统罢工不同的是，此次罢工以分散形式进行组织。“
原文--swissinfo
韩国女权主义
徐智贤
鼓励女性发声控诉性骚扰的#MeToo运动在韩国蓬勃发展，从检察官徐智贤公开指控前司法部官员性骚扰，到热门总统候选人安熙正被指控强奸，再到梨花女大学生手持闪光灯抗议学校教授性骚扰学生，韩国妇女运动不仅发展迅速，而且收获不少重要成果。不过，这些运动之所以能够带来硕果，并非一朝之间所得，与韩国妇女运动长期耕耘斗争密不可分。回顾妇女运动在韩国发展的历史，我们可以观察韩国妇女运动从一开始缺乏性别视角从属于其他更大的社会议题，到后来形成女性身份认同，再到深入关注与女性密切相关的性暴力问题。从这一线索来看，当下以性骚扰为中心的运动可以说是韩国妇女运动史一脉相承的进一步发展。以妇女团体如何一步一步向性别平等目标奋进，来观察韩国妇女运动，也可以让我们学习和借鉴推进性别平等的经验。
原文--kknews
土耳其
土耳其伊斯兰复兴对女权运动的影响
伊斯兰复兴是当代土耳其社会的突出现象，伊斯兰主义者通过废除头巾禁令的过程，为妇女争取更多自由选择的权利; 伊斯兰政党通过动员妇女参与政党政治和民主选举，为她们赢得更大的话语空间; 伊斯兰非政府组织通过关注妇女面临的各种社会问题，拓展女权运动的范围。伊斯兰复兴作为现代化进程的伴生物，在一定程度上促进了女性权利意识的觉醒，因而在客观上促进了土耳其女权运动的发展。
随着伊斯兰复兴· 试论土耳其伊斯兰复兴对女权运动的影响运动的兴起，凯末尔主义所确立的社会生活方式和价值观受到冲击，出现伊斯兰女权主义者与凯末尔女权主义者的分野。尽管她们的政治立场存在较大区别，但都为妇女争取更多的权利和自由而奋斗，这直接促使诸如 “紫屋顶妇女庇护基金会”① ( Purple Roof Women’s Shelter Foundation) 、“妇女团结基金会”( Women’s Solidarity Foundation) 等女权保护机构的成立，并使民法修正案②在 2001 年顺利通过。
原文--2009 年教育部人文社会科学重点研究基地重大项目 “中东政治现代化进程研究” 的阶段性成果。
很多人都不太喜欢苏童，我见过最恶毒的评价是"写东西通篇故作姿态矫揉造作，硬是装出阴冷的感觉。”
但其实也没有那么差，譬如另一种妇女生活，这本书主要的冲突是时代的断层。
文中买酱油酱瓜的供销社是上世纪五十年代到八十年代的产物，而简家酱园应该是解放前的东西。简少芬姐妹和供销社的三名店员虽说是只相差十几年的同龄人，但是因为幼时阶层的不同，性格呈现出截然相反的一种状态。譬如三名店员喜欢说八卦是非，以怂恿少芬嫁人为己任，而简家姐妹则离群避世，只以绣花度日。
我觉得文中最可悲的人不是简少芬，而是她姐姐。她姐姐厌恶男人，只怀念以前的旧时代，而她妹妹是她唯一的依靠。当然，这里说的是心理依靠，而不是生理依靠。所以，当她妹妹出嫁的时候，她选择的是把她打出去。很正常，对她来说，妹妹的出嫁是一种背叛。反观妹妹，其实也是个很可怜的人物，随波逐流，尽管她什么都没做错，但是她姐姐会一直恨她。
她姐姐是个非常自私的人，也许不能说自私，这是过度的保护欲作祟，如果她让自己的妹妹出了旧简家这个牢笼，对她来说是种羞辱。最后，她的死也非常耐人寻味，她不敢去恨自己的妹妹，于是只能去恨那个给自己的妹妹说亲的女人。可是，从头到尾，她都没问过自己的妹妹究竟想要什么。
被称为20世界80年代女性散文的力作是（《七星篇》）。
20世纪80年代中期以后，女性散文在澳门文坛崛起，它的标志是《七星篇》的出版。“七星篇”原是澳门八位女性作家林蕙、林中英等人联合在《澳门日报》上开设的散文专栏，1991年星光出版社推出《七星篇》，第一次集中地展示了澳门女性在散文创作方面的实力和个性。
供参考。
