刚独立的农村镇中心幼儿园正处在起步阶段，总想借鉴、学习城镇园所有一切好的资源，希望能搬回幼儿园为己所用。可农村幼儿园与城区幼儿园相比，在办园规模、办园经费及其设备各方面都有很大差距，作为刚起步新独立园的园长当务之急要学的是什么？办好一所幼儿园成功的动力，源自于园长在幼儿园组织文化上的铺设。如何根据本园自身特点建设有鲜明特色的幼儿园的组织文化？如何利用文化管理功效优化幼儿园组织管理已成为新园在管理过程中迫切需要研究的问题。
在全球化、新课程背景下农村园更应试图跳出自己的小天地放眼于世界与未来，参考借鉴城区示范园组织文化、企业组织文化的有益经验，把先进的管理理念导入幼儿园的管理之中。形成当代农村幼儿园组织文化新景象。
一、 组织文化概念
组织文化是某一组织在处理其外部适应性和内部统一性时出现或创造的一种工具。组织文化，即组织在适应外界和统一内部成员行为的过程中形成的逐渐不为成员觉察的隐含性假设。组织文化的本质是“人们行事的方式”。是组织的理论价值观、是组织的灵魂、是组织生存的基础、是组织发展的动力和成功的关键。幼儿园组织文化就是在一个组织内部形成以组织精神为核心，以组织目标为动力。
从幼儿园文化中组织文化的视角来看：幼儿园组织文化主要有四因素：幼儿园文化理想的导向；办园价值的群体认同；办园体制与机制的完善；幼儿园领导的人格魅力和领导艺术等。
二、新课程背景下幼儿园组织文化的内涵式建设
说到幼儿园组织文化，通常我们将幼儿园文化中的组织文化从实践活动的构成划分为这四个层面：精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面和行为文化层面。这几个层面的幼儿园文化并不是相互孤立，而是相互依赖、相互补充的。一定的精神文化的作用有赖于一定物质文化的保证。正如物质文化的建立有赖于一定观念体系的支配和支持一样，它们相互依赖、互相补充。而制度本身要有精神文化的内涵，而精神文化的倡导与开掘则是制度和规则的集中反映。精神文化深入到比制度更深的层次体现到人的行为。扩展到我们常讲的幼儿园的氛围、风气、风貌等等，都正是幼儿园组织文化品位和作用的自然体现。
幼儿园组织文化的结构如图所示：
那么，如何来建设农村幼儿园的内涵式组织文化呢？
（一）从幼儿园组织文化的物质文化层面来看：
幼儿园组织文化的物质基础层包括人们选择、制作安置物质方式（内隐规范）以及这些方式背后假定（内隐概念）。即是表露于外的一种形态，如：组织形象、文化环境、园风园貌、自我形象与质量等；又是一种发自内形与外，深层文化隐现其中的一部分组织文化，比如，幼儿园环境是否使教师和幼儿产生和谐、稳定和安全的感受，幼儿园建筑、布局是否体现以人为本，是否突出幼儿的主体性，幼儿园环境是否具有审美价值，是否具有教育性等都是幼儿园物质文化的重要表现。
幼儿园环境和园容园貌是物质文化的重要组成部分。农村幼儿园根据本园经济条件下可在各设施、园舍建筑上等方面投资，如幼儿园建筑、布局、教学设备等。园容风貌是幼儿园文化的表征，体现实用性、艺术性、独特性的标志，，包括园舍、园名称，园容风貌设施，室内装饰、宣传橱窗、各种教学、等都是园物质文化精神内涵递归的折射。幼儿园应有各班独特的中性色彩背景、加上师幼共制的墙饰作品，给人独特、清新、明快、丰富的感觉。创设一个开放性的环境，在空间环境与各种设施的布置上，提供便于幼儿自由操作和灵活取用的设施和材料。充分利用教室的每一个角落和每一面墙壁，作为向儿童传递信息、创设氛围或展示其学习成果的有用之处。在室内活动区材料的投放上，以孩子的需求为己任，在活动区的设置、材料的投放等环节发挥孩子的主体性，让幼儿做活动的主人。幼儿园还应注重创幽雅环境，在幼儿进餐、午睡起床和游戏时播放些轻柔音乐和儿童音乐调节情绪，暗示生活环节的过渡。此外，我们更应创设由幼儿园的小环境向周围的自然环境、社会大环境拓展，组织幼儿到超市购物，参观蔬菜大棚，到田间捉小虫，摘豆摘橘子等亲子活动，到敬老院慰问活动、到海边踏浪活动等，充分利用社会大环境让幼儿从生活中体验乐趣、受到教育。
（二）从幼儿园组织文化的行为文化层面来看：
幼儿园组织文化中的行动文化是指人们行为背后所表现出来的内隐规范和内隐概念。不是一种个人属性，而是一种受个体因素、组织因素和社会因素交互作用并持续产生影响的个人状态。其行为文化的建设根本是人员不断改进对待各种行为的态度和方式。幼儿园组织文化中的行动层包括经营、教育宣传、人际关系活动、文娱体育活动等。从人员结构划分为：组织中领导者行为、模范人物工作行为和教工行为等。
作为领导者首先要更正角色，通过在政治上引导、业务上指导、生活上关心、感情上沟通等方式，用自己特有的神韵感化、凝聚、引导着园内每一个人。其次必须具备“严、细、情、实、恒、新”六字管理能力。坚持学习“‘耳勤’，多听意见；‘脑勤’，多思考；‘腿勤’，多走动；‘口勤’，常开口；‘手勤’，多动笔”的五勤治理能力。再次坚持“任人唯贤，唯才是举”的用人能力。最后园长必须深入课堂，脚踏实地，深知自己所处环境，认清问题所在然后勇于面对。
幼儿园组织中教工行为决定了组织的精神风貌和文化程度。在组织文化结构中，对幼儿园而言，最重要的不是生产有形产品，而是优良的教育质量与服务，要想在众多幼儿园中竞争大潮于立于不败之地，必须想办法凸现优势、弱势、劣势。而幼儿园提升保教质量与师资水平的提高是维系幼儿园品牌的根本保证。
在人才竞争激烈的社会中，家长对幼儿园教育和服务质量给予很高的期望，幼儿园既是教育机构又是服务属性。服务家长、服务孩子、服务社区一直是幼儿园所取向。如星期六留园，早晚餐托等特别服务，农村幼儿园可根据当地特点，无偿为家长早送晚接超时服务，雨天借出雨具，外借幼教刊物，幼教经验传递咨询等项服务。其实它不仅仅体现在对当时在园的幼儿及家长临时性服务，还要从家长和幼儿角度思考，检验自己所提供服务是否使对象感到真正的心理满足和愉悦，使家长和本人互相后有一种满足感并不断地与本人本园联系交往等。
要做到优势服务离不开有一支综合素质的队伍，离不开系列的师德、业务、思想、文化、艺术以及交往礼仪等方面的培训。在新课程改革下，《幼儿园教育指导纲要》明确指出教师首先转变自己角色定位，扮演着引导者，合作者，帮助者，倾听者、研究者，纪录者等多角色转变，营造出园内师幼互动，幼幼互动宽松自在的精神氛围。农村园可组织老师开展业务竞争，写心得、交流、反思、发扬光荣传统，保持专业水准，创造性地开展工作；，我们还要注重对青年教师身心理念人格美的引导，树“六心”（爱心、童心、关心、细心、恒心、平常心）、弘扬敬业爱岗、勤奋好学、开拓创新，维护团结、为人师表的基本理念，使她们能以良好的心态处理好每一件事：
1、无论对人还是对事应有一个正确的看法，相信事物的发展虽有曲折但总是向前的；
2、了解自己、正确估价自己，并能在不同时间、不同地点及时调整、转换自己的角色位置；
3、学会“退一步、进两步”，能站在别人的角度设身处地地考虑问题；
4、要认识到帮助别人就是帮助自己、发展别人就是发展自己；
5、要学会在理解、宽容中时时把微笑留给孩子。
从而将组织的理念价值观贯彻在园的日常运作中，明确自己对服务对象和社会责任及义务。
优化幼儿一日活动，坚持以人为本、以德治园、依法办园强化幼教工作者的主人翁意识。幼儿园可以有目的、有规划、有策略地组织几次教师团队训练等群体行为活动，营造心手相连，肝胆与共，能共同探讨幼儿园各项重大事件，齐心合力开创幼儿园工作新局面的群体。幼儿园的每一个教工在工作中要不断激发出个人潜能，珍惜各种学习机会不断充实自己，为提高业务水平和个人成就提供动力。幼儿园可以制定师资培训激励计划和教育培训制度；园领导及模范人物带头学习，鼓励各类人员参与业务培训和教科研活动。群体的行为塑造是靠每位教工认同组织文化，以积极的处事态度去从事共组，以组织宗旨等价值观来规范自己的行为。
（三）从幼儿园组织文化的制度文化层面来看：
制度文化是渗透于幼儿园的各种组织机构和规章制度中的价值观念与行为方式。规章制度是幼儿园的法，是科学管理和组织正常运作的保证，但建立新时期的制度文化必须凸现“以幼为本、以师为本、以园为本”的文化。与新课程改革相适应，幼儿园人本管理把“人”作为幼儿园管理活动的核心和幼儿园最主要的资源，把学校师幼为管理的主体，特别关注师幼的生命、弘扬师幼的价值、激发师幼的潜能、发展师幼的个性，具有管理权力下移，管理人性化、开放式，培养团队精神等特点。
在建立制度与执行制度后，柔性管理是人本管理的一种新措施。强调情感管理、塑造组织文化，推广民主管理，注重“任人唯贤，唯才是举”。在日常管理中，做到管理权利下移，如：有外出观摩或接受公开活动的任务时可把分配权放到教研组来协调……在学习管理思想上，以人为本，以教师发展为本成为管理思想的潮流和主体，并融合本园实际实施相适应比较具体的管理思想，实施以人为本，重在激励，贵在和谐，根在文化，本在育人的人本管理策略，充分体现幼儿园制度文化的真正内涵。
在新课程改革中激励是幼儿园人本管理最基本的原则。我们通过目标激励、成就激励、物质奖励、情感激励、榜样激励、表扬激励、信任激励等方式，适时满足师幼的心理需要，以求得师生积极性的“最大值”。即以体现人的价值、发挥人的潜能、激活人的创造性、发展人的个性为基点，凭借人性化、动态化、简约化的理性管理制度以及制度背后的东西，使教学管理从制度的评判约束走向人本的引领关怀，创造一种基于制度规范而超越制度文本的和谐的理性管理文化。
（四）从幼儿园组织文化的精神文化层面来看：
精神文化是幼儿园组织文化建设的核心彰显幼儿园文化的多元价值。
幼儿园组织的文化的精神层就是组织精神文化在组织一定的社会文化背景意识形态而影响下长期形成的精神成果和文化观念，包括幼儿园组织团队精神、组织价值观、组织风貌、心理素质和审美情趣等内容，是幼儿园组织物质文化，行为文化的升华，在整个幼儿园组织文化系统中处于核心地位。幼儿园组织精神是现代意识与幼儿园个性相结合的一种群体意识，通过以见解而富有哲理的语言形式来概括，通常以园歌、园训、园规、园徽等形式表现出来。每个园根据本园实情确立办园目标、办园理念、治园方略。确立起组织的共同的文化理念。目标追求与价值观，增强集体意识，激发起青年教师好学上进开拓创新向着共同目标和理想，团结一致奋斗追求的氛围。 我们把幼儿园文化的价值充分地体现在师幼的各种活动中，蕴含在各种物质载体中，融化在每一个精神载体中，使师幼在幼儿园文化熏陶下，完全融入到幼儿园文化中，自觉参与幼儿园文化建设。我们以一年一度的文化节、艺术节、爱心节、体育节为载体，广泛组织师幼积极参与，充分展示“本园”的文化精神，不断融入并创新幼儿园组织文化。
精神文化是塑造幼儿园组织文化的品牌亮点。它既是一种思想，理念的引导，又是一种示范，既是一种追求的目标，又是已经形成的一种群体精神与作风，它虽看不见，但如气氛，无形的弥漫于组织成员的心目当中。
继承原有厚重的幼儿园文化积淀，是新课程改革的沃土，也是提升管理品位的源泉。幼儿园文化作为幼儿园办园思想、办园历史、育人环境、特色等的综合体现，是具有鲜明特色、浓厚文化底蕴、自然和谐的幼儿园理念形象，是一种高尚的精神塑造、无声的熏陶和感染，是实施素质教育潜在的隐性课程。
幼儿园组织文化是幼儿园文化的精神灵魂的体现，是幼儿园意志行为的体现，是幼儿园理性制度的体现，是幼儿园持续发展的原动力。当然，幼儿园组织文化建设的成功与否就是在于能否让组织凝聚成一个集体，让教工获得共同的理念，并遵守共同的行为规则，让教工超越生计奔波，获得做事业的不竭的精神动力。在农村幼儿园组织文化中要努力实现园所物质文化个性美、行为文化的人格美、制度文化的人性美，精神文化的人文美。当然，要培植有鲜明特色而且富有时代的幼儿园组织文化，需要长期、艰苦、创造性工作。我们希望，幼儿园的文化犹如一股清新的空气，它让教职工们共同追寻，它让孩子们享受快乐，它让家长们驻足留望，它让幼儿园永远焕发出生命的光彩，具有可持续发展的能力。
幼儿园乡土文化教育的论文篇二
《请让乡土文化回归乡村教育》
摘要：在缩小城乡教育差异的进程中，不管是形式还是内容，乡村教育都以城市教育为蓝本。我们的乡土文化正在这样的改革中悄悄流失。教育给予乡村孩子太多的城市思维，城市认同感，与此同时，教育也在潜移默化地磨灭了乡村孩子对乡土文化的认同、对自身乡土社会成员身份的认同。乡村教育在进入现代化的同时也在被抛离自己的核心层走向边缘化。
关键词：乡村教育;教育改革;乡土文化
我们所处的并不是最完美的时代，但确是自华夏民族有史以来的最好的时代。
从“文字下乡”到“文字上移”，乡村教育一次又一次被投入熔炉重铸。在“因地制宜调整农村义务教育学校布局”号召下，中国广袤的乡村社会便拉开了一场不大不小的中小学的“撤点并校”运动。然而，撤并教育规模的同时伴随的也有乡村教育内容和教学形式的改革。乡村教育在进入现代化的同时也在被抛离自己的核心层走向边缘化。本文透过对乡村教育内容和教学形式来窥探乡村教育的悲喜忧愁、乡村学生的无奈与无助、乡村文化传承的衰落危机。
一、问题的提出
笔者来自于乡村，然而当返乡的那一刻却找不到了心心念念的乡土风貌。我国当下正追求城镇化水平的快速发展，但不可忽视的事实就是：乡村可以越来越现代化，却不会在我国社会中消失。但在缩小城乡教育差异的进程中，不管是形式还是内容，乡村教育都以城市教育为蓝本。我们的乡土文化正在这样的改革中悄悄流失。教育给予乡村孩子太多的城市思维，城市认同感，与此同时，教育也在潜移默化的磨灭了乡村孩子对乡土文化的认同、对自身乡土社会成员身份的认同。当不能融入城市的乡村孩子再次回到自以为很熟悉的乡村时，便会面临着身份归位的难题、心灵寄托不存的危机。
二、研究成果综述
乡村教育改革利弊共存，毁誉参半。对其相关文献的研究成果整理可分为两个方面。
第一，对乡村教育改革成果的肯定。乡村教育改革有利于教育资源的整合、降低生均教育成本，提高办学效益[1]。集中优势力量办学校，可以使一些地区农村学校教学设施和环境有所改善，有利于学校稳定、吸引高质量生源，也有利于加强教师队伍建设，加强教师教育和教师合作，遏制高质量教师和生源外流。与此同时增强了农村文化气息和文明程度，促进了农村经济的发展。在两免一补政策的扶持下，远距离乡村孩子可以在校免费住宿，享受优质教育资源，在一定程度上促进了教育公平。[2]乡村教育内容的更改和教学形式的现代化，使乡村 儿童 的视野有所开阔，使其对现代化的发展了有了更加深入的切实体会。
第二，对乡村教育改革弊端剖析。农村教育改革所预期的美好效果并没有完全如预期所至。大规模的改革后，乡村学生普遍面临着上学远、上学难、亲情割裂、乡土认同迷茫、辍学率反弹导致文盲现象的反弹、家庭负担加重使“教育脱贫”走向了“教育返贫”、乡村魅力缺失等问题。在解决上学远与难问题，不少地区都有了校车和校舍，进而产生了校车事故、学生营养不良、学生心理问题增多[3]等“次生灾害”。孩子的离开又使乡村缺少了文化气息和童真青春的朝气，被撤掉学校的农村失去了文化传承与创新的重要载体，致使优秀乡村文化的断裂、乡土风情难觅、乡村文明的失落，使原本经济比较衰落的乡村文化更加贫瘠。改革后的现代学校更像一间间工厂，成为现代化大生产的有声音、带表情、兼互动的摹本。
三、立足于乡村教育本身应有的特点来谈乡村教育
二律背反应用于教育便会产生这样的结论：教育差异往往都是我们制造出来的。当我们界定事物的时候，这界定本身就是在造就着一种范围，而范围之内与范围之外之间便着实构成了一种差异。当我们提出“乡村教育”与“城市教育”之时，该提出本身就已经指出了二者必然是有差异的。然而我们却一直在追求着“城乡教育一致性”，企图使二者同质化，该变身实现的手段便是使城市教育向乡村扩张。乡村学校与乡村文化进行了长时间的反复磨合，终于在国家政权的推动下走向了统一化、现代化。这种不是靠自然成熟而一步步走到秋收的“乡村学校”果实，其多少也会带有先天不足的弱项。乡村与城市不仅有着地域概念和商业活动上的差别，更有着生活方式、生存理念、社会习俗、经验积累等各方面的不同。在众多不同存在的前提下，我们的城乡教育却是越来越走向同质化，就必然会导致乡村教育主体的弱化。
四、乡村教育改革对乡土文化的破坏
1.乡土文化在教育中缺位。学校越来越远离乡村，靠近城市，乡村丢失的是学校，国家丢失的是乡村和乡土文化。村落是中国传统文化的核心与载体，是“中国农村广阔地域上和历史渐变中的一种实际存在的最稳定的时空坐落”[4]，承载着深厚的历史文化和民族传统。课程设置同质化，使乡村文化成为教育中的“下脚料”。学校是乡村的文化核心，改革后的学校，无论是其外形还是其教育内容都是一种超越地方性的“国家意志”在乡村中的渗入。它传授着城市化的知识，讲解着大城市的发达与繁荣，贯穿着高端科技工作者及伟人的光荣 事迹 ，与乡土气息浓厚、勤恳务实的土地文化有着刻意的背离。正如张济洲先生所说，“乡土知识是由‘土头土脑’的乡下人创造和传承的‘土里土气’的知识，它虽不去阐释普适性的规律，也不必然具有全球、世界的意义，但却维系和延续着乡土社会。”[5]此时我们不得不提出乡村教育的两种模式：移植模式与催生模式。我们乡村的孩子当然也是需要普适性的教育内容的，乡村同样需要现代化，更需要现代化知识与人才，但乡村教育在移植城市教育时需要有个约束，在直接过继他人已经成年的孩子的同时，我们是否应该考虑一下自己也需要生个孩子来好好培养呢?完全彻底的催生乡村教育模式是不切实际的，矫枉过正在任何一次改革中都是常见的现象，乡村教育改革亦是如此。我们要避免的就是这种：新的乡村教育在农村一定人口中创造了一定程度的“公民意识”和“国家责任感”的同时，却以超地方社区的文化性格，将乡土知识排斥在课程体系设置之外，乡村教育国家化，地方性知识资源传承和维系在国家教育框架下失去了合法性空间，被迫退居为私领域之内的乡村教育模式。[6]
2.乡土文化在乡村流失。乡土知识与文化传统有着重要的教育价值，乡村教育改革必须尊重“乡村本色”。乡村离不开教育，乡村教育离不开乡土知识与文化传统。中国当下的教育整体是被政治、经济边缘化的了[7]，乡村课程亦不可脱离这个藩篱。乡村教育向城市教育看齐，其课程内容城市化倾向严重，乡村文化鲜有出现，根据不同乡村的特色渗透的文化内容更是难以寻觅。正如石中英所说：“地方性知识必须在地方人民的文化框架内才能得到理解。将其与它的文化背景相分离就忽视它在社区生存和团结中所发挥的作用。所以，地方性知识不能通过将其包括在图书馆或记录在纸上或以电子产品的形式而得到充分的保存。就像保存生活的多样性一样，地方性知识只有在不断的使用过程中才能得到保存，充满生气”[8]。对于乡村孩子来说，其最初的道德规范、为人处世方式、情感表达、人生理想、精神根基、审美趣味都是孕育于乡村土壤之中、扎根于乡村文化之中。现代文化的强势“嵌入”，使得乡土文化成为福柯所说的“受压迫”的知识，在某种程度上说，地方性知识被剥夺了其存在与传承的合法性，使其失去了传承与创新的载体。我们把大自然关进了屏幕里，乡村孩子如城市孩子一样，坐在漂亮的教学楼里，透过大屏幕来闻闻花香、听听鸟叫、看看冰河解冻后的大地复苏。他们本身就应该置身于乡村所特有的丰富的自然与人文资源之中，完全可以通过真实的感受来获取一切自然的美好，而我们却用高科技将其束缚了。
3.乡土道德精华失传。乡土本身的天然优势便是蕴含浓厚的勤劳、淳朴、诚信、和睦的道德风尚。在乡村生活的孩子有天然的“思想品德”课程，有众多的道德传授者，他们无需记忆背诵道德准则，不必拘泥于专栏节目的高尚人物宣传，这些美好的道德情怀隐藏在乡村人们的一言一行中，隐藏在孩子的每时每刻的视野里，隐藏在每一个 民间 故事 中，隐藏在乡村家长的劳作里，隐藏在不需要借条的邻里间的借贷救济里，隐藏在一家有事全村帮忙的互助里;每一位老者都是孩子最好的老师，每一次邻里纷争与和解都是孩子最真实的学习案例。日复一日的熏陶，年复一年的感染，孩子们自然而然的便懂得了何谓做人的基本道德规范，每个人的心中都会为良知留出一片净土。在乡村社会中，当人们的行为有失偏颇的时候，道德的制裁是往往比法律的约束更有震撼力的，正如费孝通先生指出的“社会结构的格局的差别引起了不同的道德观念，道德观念是社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念……道德是社会对个人行为的制裁力。”[9]乡村社会“差序格局”的社会结构便有其自身的特点。乡村历史传承中的礼俗便是乡民们的道德守恒的戒律，“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由……乡村社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为规范的规矩熟悉到不假思索的可靠性”。[10]
印在书本里的道德知识，不管装帧多么精美，排版多么合理，插图多么漂亮，都是“死的道德”。仅仅依靠课堂的说教是难以使孩子获得扣入心扉的道德感。道德培养靠的是传授者的身体力行，靠的是日常生活的点点滴滴，靠的是最真实的生活里的最真切的感受，靠的是灵魂深处的每一次触动。当孩子们只能奔波于城市化的学校与家庭之间，而无暇感受乡土文化的时候，他们便离这片乡土越来越远，那些最真实的道德情怀的传递也便终止了。
参考文献：
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内容简介： 在全民打造文化的时代中，我园积极开展文化建设，出现了自卑心理、口号文化、虚伪文化和贪多求急的状况。学校不在于大小，重视校园文化则“灵”；学校不在于简陋与华丽，搞好校园文化则“名”。如何打造适宜我们这样规模较小、条件落后的幼儿园文化，我们从树立信心、静心凝视、尽心打造、耐心积淀几个方面出发，脚踏实地的创造我们自己的幼儿园文化。
关键词：校园文化、信心、静心、尽心、耐心
一、背景
校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。北京史家胡同学小校长卓立说，一所好的学校应当建设有自己独特的不同于其他学校的文化精神，这种文化应当是同学校的现实相适应。
学校不在于大小，重视校园文化则“灵”；学校不在于简陋与华丽，搞好校园文化则“名”。我园是一所公办幼儿园，创办于上世纪，至今已经走过19年，创办初期是根据6个班规模建造的，幼儿园园舍小，校舍旧。最近两年，从幼儿园的三年规划、十年校园文化规划到一校一品建设，幼儿园的发展从看外在成绩到重视内涵建设，打造幼儿园文化成为幼儿园的立身之本。我们结合幼儿园多年来的特色体操，意欲打造“灵动”文化。所谓“灵动文化”，灵是智慧，动是健康，灵与动的结合就是智慧与健康并存，这是我们培育孩子的目标；还有一层意思是，“灵动”是充满灵气的动，是一种动与静的结合，是一种动若脱兔、静若处子的行为文化。两年来我们根据规划，努力打造我园独具特色的文化。实践过程中，参观对比同行学校，发现一些校园文化建设会出现的共性问题，值得我们思考与探讨。
二、存在的问题
（一）存在自卑心理
“一流的企业做文化，二流的企业做规模，三流的企业做品牌，四流的企业做产品”这是企业文化论，同时也运用到了学校文化。我园不属于我市的一流幼儿园，甚至说是二流都有点困难：规模小，校舍旧，条件落后，综合竞争能力不高，教师们经历了几次挫败以后，竞争意识淡泊，与蒸蒸日上的幼儿教育形势差距拉大。教师们用传统的观念看待，感到文化是高深的东西，遥不可及；再用比较的眼光看我市文化建设前列的实验小学、绣湖小学、宾王中学等等，都有美丽的校园，完备的设施，庞大的师资队伍……老师们普遍产生自卑心理。
（二）流于形式口号
有个案例：专家去一家企业进行内部培训，发现墙上挂着“终于职业、忠于企业、忠于人格”一句口号，就问：一是什么是终于职业、忠于企业、忠于人格？二是为什么终于职业、忠于企业、忠于人格？三是怎么做才能做到终于职业、忠于企业、忠于人格？结果从管理层到普通员工都面面相觑，没有一个人能回答出来。这种空虚的“口号文化”在我们的学校也是一样的存在。在制定校园文化规划的时候，大家都摩拳擦掌，意欲打造“灵动文化”。提出了“快乐、求真、善美”的园训，意在打造温馨、宁静、阳光、创新的园风； 挚爱、善诱、严谨、活泼的教风；勤思、善动、好问、乐学的学风。可在实施中，理念归理念，工作归工作。演变成我们天天说文化，月月说文化，说来说去，停留于文字的表述，口头的口号。
（三）浮于虚伪表面
一些幼儿园投入大量资金把学校的硬环境建设得很漂亮，先进的教学设施、优美的校园环境，的确在客观上为幼儿的学习、生活、锻炼和教师的教学等提供了良好的场所，但如果软环境很差，忽视师资队伍、创新精神、管理制度、服务意识等软环境建设的倾向，那也只是金玉其外。古人云：“山不在高,有仙则名。”学校的名气不在于有没有大楼，而在于有没有兢兢业业的教师、有没有学术氛围和创新精神。
一次参观幼儿园活动，宽敞的走廊都用艺术作品填满了：有家长做的立体人物造型，有用各种材料做的美术作品展览架子，有老师制作的瓦罐艺术作品……我们赞叹不已。可是一位专家老师一语道破问题：这些东西是教师和家长制作，可看不可操作，于孩子有多少教育成效？放置在走廊上，对好动成性的孩子来说，妨碍了他们在走廊上开展游戏。反观我园，这样的情况也一样的存在，走进班级琳琅满目，作品丰富，班级的风格是什么？具体的内涵是什么？对幼儿发展、文化发展有什么作用？教师自己也很迷茫。
（四）喜欢贪多求快
文化是广泛的，包括环境文化、物质文化、制度文化、精神文化几个方面，文化的创设要全盘考虑，各方面都要齐头并进，于是出现了贪多的状况。做完文化规划：重修考核检查制度；成立环境创设小组，每星期更换展示栏、更换家园联系栏，每月的主题环境要跟进，整体环境创设每季度更新；起草报告，要求暑期维修整改；抓教学、抓精神建设……结果教师们从兴致勃勃到疲惫不堪。过多的活动增加了老师们的负担，不但想要的文化建设活动完成不了，更是影响到了基本的教学质量。
求快表现的是人的思想。我们越是想改变别人，别人越是不想被改变。一个人的思想是她长期的环境、教育等背景支撑下形成的，能用几次头脑风暴、能开几次会议、几次学习就能够改变的`吗？越急，就会使用一些极端的方式，严格执行规章制度，严扣考核分值，与绩效严格的挂钩，很容易形成教师不做没事，做多错多的负面想法。
三、解决的策略
（一）信心——自信中树立共同的文化信念
1．例数成绩树立个体竞争意识——硬件不足软件补
利用暑期政治业务学习，组织教师进行自我剖析，回忆每一个人工作中的成绩。老教师们骄傲的说自己曾经是先进，在之前的比赛中曾经获得过奖项……新教师们述说自己在考编制以前是怎样积极工作，是原单位的骨干教师，是原单位领导最重视的人才……老师们越说越来劲，曾有的“辉煌历史”激起了美好的回忆，美好的回忆激起工作共识：我园虽然园舍小，硬件差，但我们有一支基础很好的教师队伍，我们没有理由输给别人，我园要发展，就要树立“硬件不足软件补”的集体意识，激发出老师们潜意识中的竞争意识。
2．解读“文化”树立群体自信意识——适合自己幼儿园的文化，就是好文化
“什么是文化？”“学校文化是怎么打造的？”“我园的文化建设怎么做？”幼儿园文化建设专项论坛老师们有备而来，大家积极发言，阐述自己的观点。通过这样的活动，老师们发现文化并不是深不可测、高不可攀，只要打造适合幼儿园的文化，就是好文化。
3．熟记口号内化团体发展理念——动静交替、智慧与健康并存的“灵动文化”
其实我们中国是一个崇尚标语口号的国度，我们制定的一训三风就是我们文化建设高度的概括，我们在墙面上挂上我们的园训，利用各种会议，业务学习活动，专门开展文化发展研讨活动，让一训三风在教师的生活中无处不在。原本就是教师们共同参与制定的，已经熟能掌握，还能在具体的活动中进行诠释，教师们念多了“口号”，熟能生巧，感悟出自己的想法，口号就慢慢的内化，“灵动文化”的理念形成了教师们共同的理发展信念。
（二）静心——冷静的眼光凝视文化建设
凝视，是专注的看。带有审视中的反复推销、琢磨的味道，又饱含深情，带有情感的看。对一个幼儿园文化的建设，园长要具有冷静的态度，身在其中参与活动，又要置身事外，细心观察，进行分析思考。
1．凝视目标——把握方向
一方面牢牢的把握住幼儿园文化规划中长远目标这个舵，要结合领导部门的工作要求与政策实施，又根据每个阶段幼儿园的实际情况、教师们的工作状态，时时凝视，适时调整目标，促进幼儿园文化朝着既定的目标，牢牢抓住教育的本质一步步发展。
比如我园的物质环境创设三部曲：第一步，在制定文化规划时，一切都朝着好方向设想。我们期望园舍的整体翻新，从外墙旧钢砖改成外墙彩色粉刷，内部的厕所重新装修，破旧的地板上铺上卷材……现实是残酷的，我们无法争取到那么多的资金。第二步：第一年维修教学楼的屋顶，粉刷发霉墙面，保证幼儿园教学楼的安全与卫生；第二年我们争取资金重新改造幼儿园的大门、重新装修卫生间。我们争取利用3—5年的时间，逐步的改善幼儿园的办园条件，打造小而温馨的家园式的幼儿园。第三步，出现了一个设计规划时没有想到的情况，幼儿园所在车站村在争取旧村改造，有可能我园会在这个改造中从新规划，建造新园。我们的目标放弃外墙、地面等外在的美化，尽可能的从幼儿的需要上考虑：改建图书室，补充体育活动器械，建设操场上半开放的体育器材室，丰富体育器械，准备多媒体进教室，活动室内添加活动的玩具柜子。
2．凝视过程——把握节奏
凝视幼儿园规划文本，确定1——2年工作目标；凝视学期工作计划，多维度、多方面的提出一个学期文化建设的内容；凝视每一个阶段的文化建设内容，把握调整好建设的节奏。比如幼儿园在一个阶段内，碰上教研活动，又安排了一个节日文化活动，还有市级层面的计算机比赛。如果三个内容齐头并进，教师们精力有限，教研课缺乏创造性，节日文化匆忙而过，而比赛的准备又充分不了。需要给全体的教师都这样嘛？分析一下，选出两个中班的老师参加比赛，而大班幼儿对节日最有感触，那么就让大班教师承担节日活动的准备，余下的小班教师承担教研课。各年段都有自己的重点，需要的时候大家群策群力，让每一个活动出最好的成效。大家忙碌而又有成就感。
3．凝视结果——提炼文化
每一个活动、每一个阶段都要进行反思。一方面查找不足，梳理问题，分析原因，达到反思、感悟、改进的目的的成效，为下一次活动提供借鉴；另一方面，通过凝视活动，从外部显现的问题看到内部，可以提高理性的认识。例如：一次环境布置评比，老师们都很积极的参与，利用国庆放假的实间偷偷的回园布置，但有比赛总是有赢、有输的，公布成绩的时候，一个40多岁的老师都忍不住哭了。事后，我仔细的分析，这样的评比，激励部分优秀的老师的同时更多的会伤及能力稍弱的群体，几次的失败，他们会丧失努力的动力。以后评奖要多方面，比如设：最美班级奖、先进设计奖、创意奖、奋进奖等，这样有利于竞争意识和奋进文化的形成。
（三）尽心——脚踏实地让文化建设落实到实处
1．抓物质环境建设——为文化建设提供保障
物质文化建设是校园文化建设的重要组成部分和重要的支撑，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西。
我园建园早，园舍陈旧，教学设备落后，这是不争的事实。但这并不妨碍我们打造“家”的环境。我们期望通过努力，逐步的改善办园条件。虽然简陋，但力求整洁、有序、美观、温馨、适用。就如同一个家，不需要很大、很豪华，但求精致而温馨。苏霍姆林斯基说过：让校园的每一块墙壁都会“说话”。环境的打造要教师们用心。要让视线所看到的地方，都带有教育性。建设文化长廊，将我们的理念让老师、家长紧记。布置我们的体育廊，让孩子们感受幼儿园的运动氛围；与幼儿家长共同布置教室，抓好班级环境文化建设。逐步更新装修，从维修屋顶、更换电线，接入网线，配备电脑进班级，更新陈旧设备，为教育教学提供保障；完善的校园设施为开展丰富多彩的教育活动提供重要的阵地。
2．抓课程建设——推进特色文化
特色文化是校园文化中最凸显的内容，而一个学校的特色建设离不开特色课程的建设。拓展我园的特色——幼儿基本体操，将体操中的艺术与体育完美结合的特性进行延伸，将艺术活动进行嫁接，以体育教学为基础，遵循体育教学规律和审美原则，教师综合利用艺术表现手段优化教学实践活动，利用幼儿感兴趣的球、绳活动，将一物多玩、队形变化、节奏训练、轻器械操等融合进体育课堂，整合体育课程而生成的体育课程。艺术体育课程融合艺术与体育，涵盖丰富的非智力因素（比如说意志力、合作能力、勇敢的品质、创造能力、美感的训练等等），其快乐运动的目标为我们“灵动”文化打造出独特的“动”文化。我们从年段发展目标，年段游戏收集，体育课堂打造，幼儿发展评价几个方面，进行系统的教研，争取打造属于我们自己的园本课程。
3．抓行为管理——促进文化深度发展
重视幼儿行为习惯的养成教育。良好的习惯将会为幼儿一生的发展奠定基础。我们针对不同的年龄段有不同的要求，有习惯养成的要求，我们对孩子的生活习惯、学习习惯都有明确的要求。行为习惯养成月、保育工作经验分享、一日活动环节优化等等活动，去报幼儿习惯养成，是“静”文化的把手。我们也重视教师行为文化的打造。班级环境整洁有序，备课严谨、上课认真、开会准时等等，为孩子“静”文化做出示范榜样。
4．抓活动开展——让文化多姿多彩
（1）节日文化
节日都具有纪念意义，对于德育是不能或缺的内容。传统节日是我们祖国的传统文化，含有丰富的内涵，如端午节、清明节、元宵节等等。而现代节日与世界结合，具优越的时代性，教育性也不容小觑，如爱眼日、世界水日等等。有选择的安排节日活动，整合一个学期文化建设的重点，每学期2—3个节日活动，既能丰富园文化，又能有效的促进幼儿行为习惯的养成。比如早期我们开展的“爱牙日”活动。收集有关牙齿的知识、图片，进行了保护牙齿的图片展。爱牙日当天邀请了牙科医生妈妈给我们孩子们进行爱牙讲座，班级中学习刷牙歌，孩子们知道了保护牙齿的重要性，又学会了刷牙方法。
（2）大型活动文化
两年一次的游园活动，两年一次的体育节活动，大班毕业大聚餐活动，元旦大型亲子活动。这些活动深化幼儿园文化建设，是一个文化的展示，有利于文化的积淀。
（3）家园互动文化
家长助教、班级小型的家长亲子活动，亲子春秋游活动，结合主题教学家园活动，有利于家长了解幼儿教育，感受幼儿园的文化，有利于家园教育的一致性。形成家园互动式文化。
还有展板文化，呈现幼儿园的特点；论坛文化，促进教师教育教学思想的深化；教科研文化，为教师们的成长奠基……
（四）耐心——给文化发展留有空间
幼儿园文化建设，牵一发而动全身，从来不是孤立的存在。小到每一个活动、每一个介绍，班级文化建设、幼儿园整体文化建设，都不是一朝一夕能够达到的。通过一点一滴的积累，不断地培养和孕育，才能孕育和产生。耐心等候孩子的发现，耐心等候老师的成长；耐心等候行为习惯的养成，耐心等候精神文化的积淀。我们要向着文化规划的方向，一个阶段、一个阶段的实施，摒弃急躁的心理，守得住寂寞，不应该在轰轰烈烈中走向衰亡，而要在默默无闻中不断前行，在岁月的积淀中成型。
四、幼儿园文化建设中要树立的几个意识
（一）以人为本的发展意识
幼儿园文化建设是以幼儿园发展为前提的，而优秀的文化会推进幼儿的发展。幼儿园文化就是以幼儿为主体、以各种活动为主要内容、以幼儿园为主要空间、以幼儿园精神为主要特征的一种群体文化。幼儿园最根本目的是为了幼儿、教师和幼儿园的可持续发展，在建设园文化的时候，要牢固树立以人为本的发展意识，才能坚持文化发展的内涵。
（二）要有引领意识
1．专家引领
邀请专家来园进行讲座，参与我园的教研活动，与专家讨论我园的文化定位，专家的高屋建瓴，有利于拓宽教师的视野，有利于教师形成先进的理念。
2．园长理念引领
园长在文化建设中，必须思路清晰，目标明确。一方面要做思想上的领导者，另一方面要做踏踏实实的实干家。园长思想站位要高，走在主流思想的前位，让青年教师感受到园长的魅力，幼儿园的文化才能在园长的引领下获得实施。
3．骨干引领
由教师中的佼佼者培养成幼儿园的骨干，既有积极向上的思想，较强的业务能力，本身又立足于一线教育，更能走入到教师的心中，起到承上启下的效果。比如上课有特色的金老师，承担教研活动，带领教师开展同课异构、一课多研等活动，她独到的分析讲解，让青年教师们心服口服；美术有特长的小吴老师带领老师们承担幼儿园环境的创设，独具匠心的设计，促进环境文化的发展……
（三）文化建设要有沟通意识
沟通是实现教育思想统一的最佳途径。一个能上顺畅沟通、同事之间相互沟通、师幼之间平等互动、家园友好沟通的幼儿园，必能形成上下一致的理念，取得文化建设发展最佳合力。
1．创设宽松的沟通环境
园长要坦诚、虚心，既听得好听的话语，也要能接受批评。本着发展的原则，在幼儿园内广开言路，创设宽松的沟通环境。引导教师们把自己的意见表达出来，要让人感觉到沟通的正面效果，使之有诱因进行新的沟通。
2．沟通要形式多样化
沟通要有不同的沟通形式。比如面谈、书面报告、书信、家长会、家长委员会、还有团队活动，等等。沟通的书面形式容易掉进文山会海之中，但口头沟通又容易被个人的主观意识所左右，所以沟通形式要多样化，尽可能的做好沟通的计划，并且要因人而异。对平时爱面子和争强好胜的老师采用“一对一”的沟通方式，让教师转换角色，站在不同的角色位置（如园长的、优秀教师的、家长的位置）创造暖心、顺心、舒心的和谐沟通氛围，以理服人。对家长要站在家长的角度思考问题，与家长找到共性问题，让家长先有共鸣，再提出建设性的意见，一般都能让家长接受。
3．沟通要形成制度化
沟通随时可以进行，但要想成为幼儿园文化的一部分，就要形成一些沟通的制度。比如教代会、面谈制、家长工作制、定期的问卷调查制等等。
信心、静心、尽心、耐心，用我们朴实的心理、扎实的工作，积极的态度，创新的热情，打造适宜我们自己的幼儿园文化，引领幼儿园可持续的发展。虽然道路曲折漫长，但我们秉承快乐、求真、善美的园训，乐观前行。
