玉溪师范学院学报是中文核心期刊。
《玉溪师范学院学报》由云南省教育厅主管，玉溪师范学院主办，是集教学、科研为一体的综合性学术中文期刊。
《玉溪师范学院学报》创建于1985年，现为双月刊，16开本，国内公开发行。主要刊登各科教师、研究人员、研究生等在教学和科研上的研究成果及综述性文章。
本刊与全国各高校学报、图书馆及一些专家学者、科学研究所等有着广泛的联系。已加入的国内大型检索数据库：《中国学术期刊（光盘版）》和中国期刊网、《中国人文社会科学引文数据库》《中国学术期刊综合评价数据库》《中文社会科学引文索引》（CSSCI-1998）、《万方数据库》《中国核心期刊遴选数据库》。
云南玉溪师范学院经国家教育部批准的，是公办的。二本院校很好报。你可以去玉溪师院的官方网上看看哦，你在百度输入“玉溪师院”，就可以看到学校的简介了。 玉溪师范学院是云南省直属全日制普通本科高等学校。学校前身是玉溪师范高等专科学校，创建于1978年。2000年3月经国家教育部批准，与玉溪成人教育中心、玉溪师范学校合并，成立玉溪师范学院，升格为本科院校。玉溪师范学院是一所以师范专业为基础，文学、法学、教育学、管理学、理学、工学、经济学、农学、艺术学、哲学等多学科共同发展的多科性大学。2007年学校顺利通过教育部本科教学工作水平评估，获得“良好”成绩，先后荣获“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国学校艺术教育先进单位”、“云南省文明单位”、“云南省文明学校”、“全国文明单位”等光荣称号
简介： 玉溪师范学院是一所云南省属全日制普通本科院校，学校创建于1978年，是一所以师范专业为基础，哲学、经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等多学科共同发展的综合性大学。2007年学校顺利通过教育部本科教学工作水平评估，获得“良好”成绩，先后荣获“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国学校艺术教育先进单位”、“云南省文明学校”、“全国文明单位”、“ 国家级节约型公共机构示范单位”等荣誉称号。 学校坐落于滇中著名的“中国十佳休闲宜居生态城市”玉溪市，距昆明市90公里，与红塔集团毗邻，是风景秀丽的山水园林式学府。学校占地面积 玉溪师范学院是一所云南省属全日制普通本科院校，学校创建于1978年，是一所以师范专业为基础，经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等多学科共同发展的综合性大学。2007年学校顺利通过教育部本科教学工作水平评估，获得“良好”成绩，先后荣获“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国学校艺术教育先进单位”、“云南省文明学校”、“全国文明单位”、“ 国家级节约型公共机构示范单位”、 “全国高校美育工作先进单位” 等荣誉称号。 学校坐落于滇中著名的“中国十佳休闲宜居生态城市”玉溪市，距昆明市90公里，与红塔集团毗邻。学校占地面积1014亩，教学实验楼、演播厅、标准田径场、运动馆等教学硬件设施齐全，固定资产总值5.88亿元，藏书84.142万余册，电子图书70.8万余种，中外文数据库20个，校园网现已覆盖全校学习、生活、工作场所。 学校现有全日制在校学生12305人，在编教职工781名，其中专任教师625人，正高职称61人，副高级职称的201人，博士50人，硕士398人。建校以来，学校共培养出4万多名专业人才，近年来本科生年终就业率一直保持在95%以上，连续十年被评为云南省高校毕业生就业工作目标责任考核一等奖。近年来有近百名毕业生到泰国就业，境外就业成为学校新亮点。 学校设置有14个学院，54个本科专业。“美术学”专业是国家级特色专业;“泰语、地理科学、艺术设计、生物科学”是云南省高等学校特色专业，其中“泰语”专业是云南省小语种重点建设专业;湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心和信息与通信工程实验教学中心为省级本科实验教学示范中心，其中“湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心”被中国艺术人类学学会授予中国艺术人类学学会第一个“非物质文化遗产传承与保护工作站”称号;学校共有4个省级名师工作室，“环境化学”、“LUPA开放源代码”两个实验室为省级重点建设实验室;《无机化学》、《中国古代文学》、《工笔重彩画》、《篮球》、《绝版套色木刻》、《泰国国家概况》、《泰国文学概况》、《泰语语音》为省级精品课程;应用型法律人才培养模式创新实验区被评为省级人才培养模式创新实验区。 学校建设有3个校级研究所：民族文化与社会发展研究所、玉溪经济社会发展研究中心、玉溪师院大学生美育与素质拓展研究中心，其中民族文化与社会发展研究所与北京大学汉语语言学研究中心联合建设的“语音乐律实验室”已建成并投入使用。 学校积极开展科学研究，形成教学与科研的良性互动，不断提升服务地方经济社会发展能力。“十二五”以来，学校承担国内外科研项目418项，其中,纵向项目311项，横向项目107项，项目经费共2743.3153万元，其中纵向项目经费1171.29万元，横向项目经费1572.0253万元。纵向项目中国家社科基金项目13项，国家艺术基金1项,国家自然科学基金项目9项;省部级项目71项，地厅级项目217项。教师出版个人学术专著或编辑出版教材147部，发表论文1546篇，其中核心以上刊物发表论文462篇，有293篇论文被SCI、EI、ISTP和人大报刊复印资料收录，共有72项学术科研成果获省、市有关部门奖励。学校公开报刊有《玉溪师范学院学报》和《玉溪师范学院报》，与国内外高校、科研院所、企事业等多个单位建立了良好合作关系。 学校坚持国际化办学，先后与美国奥本大学、澳大利亚墨尔本大学、拉特罗布大学、韩国三育大学、泰国清莱皇家大学、呵叻皇家大学、华侨崇圣大学、蒙福学院、南邦学院，以及台湾东方设计学院、昆山大学、屏东商业学院等多所学校积极开展多种形式的联合办学、互派师生、学术文化交流。学校建有国内实习基地77个，国外实习基地21个，国外汉语言文化中心3个，并成为云南省华文教育基地和国家汉办汉语水平考试(HSK)考点。 学校全面推进素质教育，育人成效显著。学校现有大学生创新创业训练计划国家级立项项目14项，省级立项项目19项。在近年全国大学生数学建模大赛中荣获全国一等奖1项，全国二等奖9项，省级一等奖7项，二等奖23项。全国文化艺术节中3个作品获得全国最高奖项群星奖，全国美展有15幅作品入选，全国大学生艺术展演中，全校共有41件作品获奖;2014年荣获“创青春”云南省大学生创业大赛参赛学校团体金奖，获全国大学生创业大赛铜奖三项。2015年学生参加各级各类比赛共获181个奖项，其中国家级奖项32个、省部级奖项113项。 学校将以 “创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念为指引，按照“目标导向、发扬传统、创新机制、优化结构、整合资源、培育优势、打造特色”的总体思路，积极推进学校转型发展，为早日建成玉溪师范大学而努力奋斗。 1098亩，教学实验楼、演播厅、标准田径场、运动馆等教学硬件设施齐全，固定资产总值5.2亿元，藏书83.4万余册，电子图书63万余种，中外文数据库22个，校园网现已覆盖全校学习、生活、工作场所。 学校现有全日制在校学生11674人，在编教职工751名，其中专任教师595人，正高职称64人，副教授164人，博士40人，硕士350人，省级学术带头人4名、省级教学名师5名、市级学术带头人14名。“十二五”期间学校将继续加大高层次人才的引进力度，为学校的改革发展提供智力支撑。 学校坚持“立德树人、全面发展”的办学指导思想，面向全国招收学生，努力培养以能力形成为核心的应用型创新人才。建校以来，为地方经济建设共培养出4万多名专业人才，近年来本科生就业率一直保持在95%以上，连续8年被评为云南省高校毕业生就业工作目标责任考核一等奖。毕业生考取公务员、律师、教师比例和考研录取率在同级别院校中位列前茅。 学校设置有14个专业学院：教育学院、外国语学院、资源环境学院、理学院、美术学院、音乐学院、商学院、政法学院、马克思主义学院、体育学院、信息技术工程学院、文学院、成人教育(高等职业技术)学院。在50个本科专业中，“美术学”专业是国家级特色专业;“环境化学、人文地理学、环境科学与工程”是省级重点建设学科;“泰语、地理科学、艺术设计、生物科学”是云南省高等学校特色专业，其中“泰语”专业是云南省小语种重点建设专业;湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心和信息与通信工程实验教学中心为省级本科实验教学示范中心，其中“湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心”被中国艺术人类学学会授予中国艺术人类学学会第一个“非物质文化遗产传承与保护工作站”称号;“环境化学”、“LUPA开放源代码”两个实验室为省级重点建设实验室;《无机化学》、《中国古代文学》、《工笔重彩画》、《篮球》、《绝版套色木刻》、《泰国国家概况》、《泰国文学概况》为省级精品课程;应用型法律人才培养模式创新实验区被评为省级人才培养模式创新实验区。 学校建设有3个校级研究所：民族文化与社会发展研究所、玉溪经济社会发展研究中心、玉溪师院大学生美育与素质拓展研究中心，其中民族文化与社会发展研究所与北京大学汉语语言学研究中心联合建设的“语音乐律实验室”已建成并投入使用。 2013年，“基础教育高效教学研究工作站”、“城乡教育一体化研究工作站”、“滇中文化保护与研究中心”3个项目获省级立项建设;“环境科学与工程重点学科”、“玉溪师院特色优势学科团队”获得“中央财政支持地方高校发展专项资金”立项资助。 学校积极开展科学研究，形成教学与科研的良性互动，不断提升服务地方经济社会发展能力。“十一五”以来，学校承担国内外科研项目358项，项目经费达1802万元。其中，国家重大水专项项目4项，国家社科基金项目8项，国家自然科学基金项目4项;省部级项目67项，地厅级项目178项。教师出版个人学术专著或编辑出版教材等133 部，发表论文2467篇，有250篇论文被SCI、EI、ISTP和人大报刊复印资料收录。96人次的学术科研成果获省、市有关部门奖励。学校公开报刊有《玉溪师范学院学报》和《玉溪师范学院报》，与国内外高校、科研院所、企事业等多个单位建立了良好合作关系。学校对外学术交流成绩显著，主办国际、国内学术会议51次，举办学术讲座 356余场。 学校坚持国际化办学，先后与美国奥本大学、澳大利亚墨尔本大学、拉特罗布大学、韩国三育大学、泰国清莱皇家大学、呵叻皇家大学、华侨崇圣大学、蒙福学院、南邦学院等多所学校积极开展多种形式的联合办学、互派师生、学术文化交流。已建立国外实习基地21个，成立汉语言文化中心3个，并成为云南省华文教育基地和国家汉办汉语水平考试(HSK)考点。此外，学校与台湾东方设计学院和台湾屏东商业技术学院建立了友好合作关系，积极开展联合办学和文化交流活动。 学校全面推进素质教育，育人成效显著。学校现有大学生创新创业训练计划国家级立项项目10项。在近年全国大学生数学建模大赛中荣获全国一等奖1项，全国二等奖7项，省级一等奖5项，二等奖17项。全国文化艺术节中3个作品获得全国最高奖项群星奖，在全国美展有7幅作品入选，参加全国第一、第二届大学生艺术展演，全校共有29项作品获奖。参加云南省第三届大学生创业设计大赛，11件作品获奖，在第五届“挑战杯”大学生创业计划大赛中获金奖1项。学校设立了多种奖助学金，为学生的成长成才提供了强有力的保障。
1、玉溪师范学院是本科吗 玉溪师范学院是省属全日制普通本科院校，该校是由玉溪师范高等专科学校、玉溪师范学校、玉溪成人教育培训中心（教育资源）合并的基础上共同建立。
2、玉溪师范学院简介
历经多年的建设与发展，学校现有省级高校B类一流学科1个（美术学），省级重点学科3个（环境化学、人文地理学、环境科学与工程），省级硕士授权点建设学科3个（艺术学、体育学、化学），初步形成了学科建设引领专业发展的趋势。
学校建有4个云南省实验教学示范中心，其中“湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心”被中国艺术人类学学会授予首个“非物质文化遗产传承与保护工作站”称号。建有省级重点建设实验室4个，玉溪市重点实验室3个，省级人才培养模式创新实验区1个。建有湄公河次区域民族民间文化传习馆、濒危语言研究所、古生物研究所、民族文化与社会发展研究所、玉溪市经济社会发展研究中心、玉溪高原湖泊生态环境研究中心、污染控制与生态修复研究中心、滇中分析测试中心等校级科研单位。
学校占地面积1041亩，教学、科研仪器设备资产总值14263万元，图书馆有纸质藏书104.93万册，纸质期刊310种,专业数据库30个,其中,电子图书87.08万册，电子期刊1.4万余种。学校现有14个二级学院、8个研究机构、4个教辅机构。有全日制在校学生数为13592人。学校现有教职工779人，专任教师中，副高级以上职称占比40%，博士占比14%，硕士及以学历占比74%。省级教学名师5人，云南省青年人才2人，云南省*文化名家2人，云南省*教学名师2人，云南省中青年学术与技术带头人2人，云南省中青年学术与技术带头人后备人才4人。学校有省级教学团队5个，市级学术带头人16人，兴玉文化名家1人，兴玉教学名师1人。
学校目前有56个专业，其中，美术学是国家级特色专业，泰语、地理科学、生物科学、艺术设计是云南省高等学校特色建设专业。学校有省级教学团队5个，省级精品课程9门，省级双语教学示范课程1门，省级法学专业应用型法律人才培养模式创新实验区1个，省级实验实习实训基地与技术创新服务中心2个，省级名师工作室4个。
学校坚持以学生能力培养为中心，构建形成第一课堂和第二课堂协同实践育人体系，全面促进学生核心素养的发展。近年来，学校获评“云南省高校实践育人创新创业中心”“云南省普通高校武装部规范化建设试点高校”，先后荣获“全国暑期社会实践活动先进单位”“全国无偿献血促进奖”“第十届中国青年志愿者优秀组织奖”“全国大学生志愿服务西部计划优秀项目办”等荣誉称号。学生在大学生数学建模竞赛、“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛、“创青春”大学生创业大赛、中国“互联网+”大学生创新创业大赛、大学生艺术展演、高等师范院校学生职业技能竞赛、“爱我国防”大学生主题演讲等重要赛事中获国家级奖励64项。
近年来，学校承担国内外科研项目671项，其中国家社会科学基金项目17项，国家自然科学基金项目18项，国家艺术基金4项，国际合作项目1项。省部级项目131项，地厅级项目327项，横向项目173项。
学校有《玉溪师范学院学报》和《玉溪师范学院报》2个公开刊物。近年来，学校先后与华为技术有限公司和玉溪国家高新技术开发区联合创建“玉溪互联网大学”，与玉溪市旅发委合作创办“玉溪文创学院”,与新华网联合创办“创客学院”，与玉溪市纪委监委合作共建“玉溪纪检监察学院”,上海音乐学院与我校合作共建“聂耳艺术研究中心”。
学校结合区域资源优势，开展科研和文化传承。利用多民族融合的滇中核心区域和聂耳故乡的优势，依托“湄公河次区域民族民间艺术传习实验中心”和美术学、体育学、音乐学等学科，有效开展民族民间文化的挖掘、收集、整理、提升，形成科研的优势聚集和创新发展，构建了特色鲜明的民族民间文化课程体系，培养了一批具有创新精神和创新能力的应用型艺术体育人才，形成了鲜明的办学特色。利用地处世界动物界起源演化核心区的优势，以澄江帽天山寒武纪生物化石地为基地，开展古生物系统学、古生态学研究。
学校围绕国家“一带一路”战略规划，主动融入和服务国家及云南重大战略，积极推进国际化办学。与周边泰国、缅甸、老挝等国院校建立长期稳定合作交流关系，与美国、澳大利亚、加拿大、保加利亚、新加坡、韩国等国高校拓展，开展多种形式的联合办学，互派师生进行学术文化交流。学校建有国外实习基地30个，国外汉语言文化中心4个，是首批云南省华文教育基地和国家汉办汉语水平考试（HSK）考点。
学校将坚持立德树人，以建设一流地方应用型大学为目标，加强基层党建、加快转型发展、加速内涵提升，努力建设成为云南省高水平特色高校。
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摘 要： 本文以小说《雾都孤儿》的主人公奥利弗的遭遇为线索，探究作品中所体现的狄更斯的仁爱思想，并分析其产生的根源，从而揭示狄更斯企图用他的文学作品来宣扬仁爱思想并达到缓解社会矛盾、促进社会和谐的目的。
关键词： 《雾都孤儿》 狄更斯 仁爱思想 善与恶
作为19世纪英国伟大的批判现实主义文学大师，狄更斯结合自己的生活经历和个人信仰，在作品中深刻体现仁爱思想的内涵。小说《雾都孤儿》一经发表便引起了巨大的反响，大多数读者都被作品中对社会的深刻描写与人物美好愿望的表现手法所震撼，各种社会舆论评论不一，对小说的研究也层出不穷。
在《雾都孤儿》中，主角奥利弗经历了各种磨难，在布朗洛先生的帮助下终于过上了幸福的生活。整部小说沉浸在作者强烈的仁爱思想中。
在小说所描写的那个社会，那些年老的、患病的人受到雇主的恶劣对待，而国家和政府却无所作为。济贫院的孩子生活在恶劣的条件下，没有足够的食物吃，每天都需要工作。后来，奥利弗被送到棺材间工作时，另一名学徒诺亚经常不礼貌地侮辱奥利弗的母亲，这让奥利弗的生活非常不愉快，甚至被迫逃往伦敦。不幸的是，他迷路进了贼窝。此后，以费金为首的盗贼团伙刻意训练像奥利弗这样的小孩子成为盗贼。
正如马克思曾经说过，现代英国小说家所揭露的政治和社会真理比政治家和道德家揭露的还要多。狄更斯是马克思所提到的小说家之一。狄更斯用生动的语言描述了奥利弗的悲惨情形，充满怜惜，使读者担心奥利弗的生活。
在情节的设计上，狄更斯也非常巧妙，当奥利弗陷入困境时，总会有人站出来帮他渡过难关。在奥利弗去伦敦的路上，一名男子给他面包和奶酪，一个老太太给他食物并对他说一些善意的话。而这些帮助了奥利弗的人实际上也在过着艰苦的生活，而当他们看到别人有了麻烦，他们会无私地伸出援手。当奥利弗偷盗被抓又发烧时，一个好心的先生布朗洛，将他带回了家悉心照顾，这使得奥利弗感到非常温暖，喜欢待在这个家里。不幸的是，好景不长，奥利弗又回到了贼窝。奥利弗被迫跟着赛克斯去偷盗而被枪射中。可赛克斯是一个自私的人，他只在乎自己。当奥利弗因受伤就要死了的时候，贾尔斯先生和一些仆人找到他，露丝小姐和梅丽太太撒谎帮晕倒的奥利弗医治伤口，试图帮他摆脱警察的追捕，并无微不至地照顾着他。 当费金再次使奥利弗陷入险境时，南希拯救了他。小说中这些情节的巧妙设计都反映了狄更斯对弱者的同情，突显了他的仁爱思想。
《雾都孤儿》的结局告诉我们，善有善报，恶有恶报。狄更斯让我们看到一个有他的信仰支撑的圆满的结局。在他眼里，一个人的出身并不重要，无论何时何地，我们只需要保持我们的善良与纯真。更重要的是，我们应该保持我们纯洁的灵魂，找到通往幸福的道路。年幼的奥利弗遭受了很多苦难，但他始终洁身自好，最后在布朗洛先生和露丝小姐的帮助下继承了财产。 而对于小说中的丑恶现象，狄更斯给了他们悲惨的命运。小偷头子费金被悬挂在木架上。赛克斯在跑道上滑倒，用绳子勒死了自己。杰克因偷鼻烟壶被流放。班布尔先生丢了他在济贫院的工作，最终什么也没有得到。
对于南希来说是可悲的。她做了很多坏事，但是那是因为在她面临死亡的时候，没有人愿意帮她，她别无选择，只能以偷窃为生。实际上，南希有着仁爱的本性，或者说她是一个有良心的贼。她深深地同情着奥利弗。有一次，奥利弗试图逃跑，赛克斯追着他，南希就站在门口阻止赛克斯。她以死相求赛克斯不要放狗咬奥利弗，因此被打得遍体鳞伤。她还曾冒险去见露丝小姐，告之奥利弗的情况。赛克斯得知后，将南希殴打致死。可以说，她是一个悲惨的受害者。
通过人物的行为描写，我们可以发现，奥利弗有着最善良的心，南希的罪恶中闪烁着善良。狄更斯在对人物的描写上都指向仁爱。此外，在对残酷的赛克斯和费金的描写上，狄更斯向我们充分展示他们的罪恶，正是为了表达他的仁爱思想，善良终会战胜邪恶。
狄更斯的真实生活经历奠定了他的仁爱思想的基础。12岁时，他的父亲因债务进了监狱，他的家庭陷入经济困境，因此狄更斯只好离开学校去工作。在各种工作岗位辛勤工作多年，狄更斯也吃了不少苦头，但这样的经历让他有机会接触到英国社会生活的各个层面，使他了解到下层人民生活的痛苦。这时，在年轻的狄更斯心中，仁爱思想开始萌芽。心中带着重要的目标，狄更斯想抗议社会不公，通过舆论推进改革，最终让有困难的人得到帮助。事实上，《雾都孤儿》中奥利弗的艰难困苦正是对狄更斯亲身经历的生动写照。他在小说中对人物心理和行为的描写如此细腻、逼真，正是来源于他对自己童年经历的感触。
当时的社会道德环境也影响着狄更斯的仁爱思想。在19世纪，坚持和追求道德的英国为狄更斯奠定了仁爱思想的社会基础。狄更斯生活在维多利亚时代，人道主义的想法是非常受欢迎的。整个社会在各个领域都充满了道德追寻。维多利亚时代坚持道德至善，追求善良和正义。随着欧洲启蒙运动深入生活，唯物主义思想被广泛传播，科学技术逐步发展，人们开始更多地关注孩子。人们承认，孩子有独立的人格。 教育 是每个孩子都应该有机会获得的。这也是在《雾都孤儿》狄更斯所面临的社会问题。
此外，狄更斯信奉____。基督____平等、爱和救赎的精神也为狄更斯的仁爱思想奠定了基础。维多利亚时代蕴含着丰富的宗教 文化 。狄更斯从基督____到了很多，并把基督____神贯穿于他的作品中。作为一个作家，他的宗教信仰必然会影响他在作品中对人物形象的塑造。在狄更斯的作品中，我们不难发现，仁爱思想和人道主义思想经常有所体现。
然而，在某些方面来讲，狄更斯的这种仁爱思想过于理想化，不切实际，有明显的局限性。首先，狄更斯对罪恶的社会根源的认识过于粗浅。他简单地将罪恶的原因概括为个人道德败坏和一些法律制度的不公正。在《雾都孤儿》中，狄更斯认为奥利弗的不幸归因于新济贫法的颁布与邪恶人士的道德缺失。他根本没有看到资本主义制度的本质。他试图用仁爱思想去缓解社会矛盾、促进社会和谐的做法是那么的苍白无力。他只看到问题的表面，而忽视了社会制度的深刻本质。对于小资产阶级的狄更斯而言，他无法避免在资本主义上升时期的这一限制性。
另外，内心充满着仁爱思想的狄更斯，批判和揭露社会丑恶现象的方式是不现实的。在他看来，苦难和罪恶的根源是人性的邪恶本质。小说中，狄更斯在情节上安排了布朗洛先生、梅西太太和露丝小姐来用他们的善良来拯救困境中的孤儿奥利弗，让他从一无所有变成既拥有财产又拥有地位的人，但这种幸福的一夜致富的结局是梦幻般的，根本无法在现实中发生。
在《雾都孤儿》中，狄更斯试图用文学创作来揭露新济贫法的虚伪，批评社会丑恶现象，对不公平现象表示抗议。他想唤醒人们去帮助弱势群体。这也是他在写这部小说时的最终目的。狄更斯的一生总是用仁爱的精神去揭露邪恶，抗议不平等和倡导人的本性之美。他告诉我们，我们应该保持一个纯洁的心和永不向恶势力屈服。
参考文献
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