学 报 《青海师范大学民族师范学院学报》，原刊名为 《青海民族师专学报》，创刊于 1990 年。分藏、汉两种版本。1999 年汉文版学报经国家新闻出版总暑批准，国内外公开发行，刊期为半年； 2000 年藏文版学报亦获准公开发行，刊期半年。 2001 年原青海民族师专并入青海师范大学后，更名为青海师范大学民族师范学院，汉、藏文学报亦更名为《青海师范大学民族师范学院学报》。我院学报创刊以来，注重突出学术性、师范性、地方性和民族性，认真贯彻“双百”方针，繁荣学术研究。促进校内外学术交流，为提高教学、科研和学科建设水平起到了积极作用。学报开辟了“双语教学研究”、“藏学研究”、“青藏高原文化研究”等特色栏目，发表了一批具有较高学术价值和实用价值的科研、教学论文，受到了社会各界的广泛关注和好评，为发展民族教育事业作出了积极的贡献
嘎尔羌母是流传于全区各派藏传佛教寺院的一种宗教乐舞。
藏语“嘎尔羌母”，是表演舞蹈之意。曾有人称嘎尔羌母为“宗教跳神”、“宗教法舞”、“宗教羌母”等等，但藏传佛教各教派对此艺术有两种基本不同的传统称谓，一是除格鲁派之外的其他教派称它“嘎尔羌母”；二是格鲁派称它“桑威多吉嘎尔羌母”，是“表演密宗金刚舞”之意。因它们的历史起源以及表演时所伴奏的器乐不同而分别称为“阿羌母”和“铜羌母”。表演“阿羌母”主要由各种鼓钹作为主奏乐器，而表演“铜羌母”则由各种铜管乐器作为主奏乐器。除此之外，“阿羌母”的历史起源早于“铜羌母”，据传公元八世纪莲花生大师镇压佛教的敌人“如扎纳布”，利用当时的民间神舞并结合佛教密宗法术达到了这一目的。从此之后藏传佛教各派每当举行这一活动的时候，树有一个叫做“灵卡”的魔鬼俑像，桑耶寺的喇嘛们叫他“如扎纳布”。无论是“阿羌母”或是“铜羌母”，它们所表现的基本内容都是各种护法神镇压魔鬼的情景。
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