清朝乾隆皇帝是历史上一位卓有成效的国王。乾隆皇帝在位期间，十分关注民生，镇压叛乱，维护多民族国家的团结，促进国家发展。乾隆皇帝文武双全。他六下江南，深刻体察民情，密切联系民众。
乾隆为什么六次下江南，去了哪里，看到了什么美景
据记载，第一次南巡是在乾隆十六年(1751年)，第二次南巡是在乾隆二十二年(1757年)开始的，第三次南巡是在乾隆二十六年(1762年)组织的，第四次南巡是在乾隆三十年(1765年)进行的，第五次南巡是乾隆四十五年(1780年)由乾隆皇帝进行的，第四次南巡持续了四十九年，经过六次出巡，清朝只有一个乾隆皇帝。
至于乾隆六下江南，历史上有很多说法。第一句话:乾隆皇帝热爱旅游观光，尤其是文人雅士对江南的美化，让乾隆皇帝想去江南。第二种说法:江南各地的官员都投了甘龙的票，给甘龙写信考察人民的感受。第三种说法:乾隆皇帝偶尔得知自己的身世，然后南巡寻找生母，这叫“寻母”。第四个论点:乾隆南巡是为了解决南方动荡的社会矛盾。第五句话:据说江南有一位厨艺高超的大师专门为皇帝准备的节日盛宴，他多次为乾隆品尝这种美味，或为宫中的厨师学习这种手艺。虽然人们对皇帝南巡有不同的看法，但乾隆皇帝游览江南是绝对正确的。
江南文化是中国文化的重要组成部分，是地方文化的杰出代表，集意境、诗情、画意、神韵、美感于一体。乾隆六次去江南无数地方。最经典的路线是南京→镇江→扬州→无锡→苏州→杭州→海宁严观→上海。
乾隆皇帝的第一站是南京，他在那里游览了栖霞山并修建了宫殿，赞美“栖霞十景”。据说南京有一口古井，后来被称为“甘龙古井”。三次南游长江的人们挖井取水供帝王使用。井水香甜可口，为乾隆所赞，故名。
乾隆皇帝的第二站是镇江，蛟山是镇江的景点之一。乾隆皇帝在蛟山上修建乾隆宫，乾隆八次游览镇江蛟山。交山的碑林和墨宝与交山一样多，仅次于古都Xi。
乾隆皇帝的第三站是扬州。乾隆皇帝修建的宫殿也是大明寺的好去处，瘦西湖是必游景点之一。瘦西湖位于扬州，自然风光秀丽，湖光山色，垂柳丛生。据说乾隆皇帝去过瘦西湖六次，所以瘦西湖形成了“两岸花柳靠水，一路上山”的盛况。
乾隆皇帝的第四站是杭州。“杭州之美在西湖”。杭州西湖以其美丽的“湖光山色”和众多的历史遗迹而闻名海内外，吸引了无数游客。杭州西湖的清新、典雅、宁静，曾六次吸引乾隆皇帝来杭州，写下“西湖十景”诗，写下“龙井八景”。杭州西湖名不虚传。
乾隆皇帝第五站去了苏州。著名景点有木渎、古御路、皇家码头、云和南等。
乾隆皇帝在第六站去了海宁严观镇。严观镇有着悠久的观察钱江潮文化的历史，海堤上的皇家纪念碑与乾隆皇帝有关。
乾隆皇帝下江南成了后人传诵的佳话，使旅游业得到了更好的发展。乾隆六下江南，不仅对当时社会产生了巨大的影响，也给后人带来了不同的话题。同时，他也支持了很多人。也许这就是“乾隆后下长江”的现代文化吧。
由江苏省地方志办公室主办的“地方志讲堂”，每月一次邀请高校、科研院所、文化文化机构的著名教授、学者、地方志专家走进江苏省地方志博物馆，教授江苏的风土人情、地域历史、民俗文化、风土人情。今天，程教授带您走进栖霞山，讲述栖霞山传奇的过去。
今天我们去了栖霞山，进了山门。寺前有两座纪念碑，其中一座是明郑钧纪念碑，“明郑钧”的意思是“隐士”。
乾隆下江南六回，留此五回。圣地在哪里？
明僧邵是谁？他是南朝山东平远县(今山东德州市)人。明姓历史悠久。秦国有个名医叫百里溪。他的儿子是孟明。孟明的后裔用孟明的明字作为他们的姓氏。明僧邵是明的后裔。
明家当时在山东势力很大，从晋朝到宋七良，南朝宋齐明家有六个诸侯。但是明朝的高僧邵至有教有学的兴趣，却没有做官的兴趣。起初，他隐居在崂山讲学。刘宋和小琪皇帝多次召他出仕，他都拒绝了，因此他被封为“郑君”。“郑君”的意思是皇帝让你出来做官，但他们都找到了拒绝的理由。
刘宋末，山东青岛被北朝攻陷后，明朝高僧邵退守连云港的岩峪山讲学。后来连云港成了南北朝的前线，战乱不断。他没有在那里讲学，就退到了当时南朝的都城建康城。在南京，他隐居在今天的栖霞山，在山上建了一个小茅屋继续讲学。
这时候，高启皇帝萧道成得知邵和尚已经到了南京，想趁此机会请邵和尚再来做官。有一次，明朝的和尚邵去紫金山的一座寺庙看望他的朋友。这个消息被知道了，皇帝提前去了，等待明僧邵的到来，制造了一场“偶遇”，但明僧邵拒绝了，明的名声越传越远。
明高僧邵在连云港讲学居住的地方，叫做“经社”。到了南京后，他把自己的地方叫做“栖霞景社”。明僧邵去世前，将故居捐赠给好友法度僧。法度在这座好房子的基础上建了一座寺庙，所以这座寺庙被命名为"栖霞寺"。那就是栖霞山这个名字的由来。
前面提到的栖霞寺山门前的两座碑，最早的是南朝陈朝珍、明朝二年(公元588年)建立的，被称为佘山栖霞寺碑。在纪念碑上，这座山被称为“佘山”，这座寺庙被称为“栖霞寺”，它已经存在了1400多年。
唐代人们来到栖霞寺，首先想看的是佘山栖霞寺碑，这是南朝著名学者江总写的。唐代诗人魏曾在诗中写道:“去栖霞寺，先看江宗北。”江宗北是栖霞山第一座著名的纪念碑，但不幸的是，这座纪念碑在唐武宗会昌佛像被毁时被毁。现在你可以看到这座破碎纪念碑的碎片了。比如纪念碑的头像保存在朝天宫的南京博物馆，也有一部分保存在栖霞寺。
第二座纪念碑是上面提到的明郑钧纪念碑。这座纪念碑建于唐高宗时代，比江总的晚。在唐武宗会昌时期，当佛陀被摧毁时，许多寺庙的纪念碑被打碎。明郑钧的古迹为什么还保留着？因为这个碑是唐高宗的李治写的，唐武宗是唐高宗的后代，他自然不敢砸碎他祖先的这块碑。唐代的大型碑文在我国江南地区相当罕见，更为珍贵的是在所谓的唐武宗毁佛后还能保存下来。
三色美景
在栖霞山，有一个明代南京学者焦红写的碑文，叫做《修栖霞寺书》。据说南京有三个著名的寺庙，各有特色。牛首山以山好著称，洪济寺以水好闻名，栖霞寺山河兼备。
说到栖霞山的水，应该特别强调它的泉水。山里有许多泉水，其中最著名的是史茹泉、白鹿泉、品外泉和珍珠泉，包括我们一进庙门就看到的明静湖。事实上，从山上流下来的泉水聚集在一起。唐朝的茶圣鲁豫去栖霞山采茶。陆羽的好朋友黄呋喃写的《全唐诗》《送陆鸿渐去栖霞寺采茶》里还有一句诗。鲁鸿渐是鲁豫。
栖霞山有许多古树名木，包括六朝的松树和银杏树。红枫是南京栖霞山给人印象最深的树。秋天在栖霞山看枫叶是南京人的一种民俗。这个习俗是什么时候开始的？明朝末年至今已近400年，从17世纪40年代算起。
栖霞山有许多好石头，其中一些被雕刻成佛教圣地，其中最壮观的是千佛岩。法度开始修建栖霞寺的时候，据说梦见千佛岩上有佛像，矗立在岩顶上，金光闪闪。他以为是佛的暗示，于是后来，明僧邵的儿子法图，还有城里的贵族们，凡是信佛的，有钱的，都去栖霞山挖佛龛，到现在有580多个佛龛。栖霞山最大的石雕是三观，它有十几米高，是南方最高的佛像之一。
关于栖霞山的地方志很多，从唐代开始就很少了。可惜这个《栖霞寺的故事》没有流传下来。这是其中之一。
第二部地方志是明代文伯仁编的《佘山栖霞志》。文伯仁是明代大书法家文徵明的侄子。他写作后，由当地南京学者金銮修订补充。佘山《栖霞山志》三卷，是现存最早的栖霞山志。明朝人有编辑地方志的传统习惯。编辑后，他们不大规模印刷，而是印几份附赠给朋友的礼物。所以很多地方志都是明代编的，但流传于世的版本并不多。《拍照山》中的栖霞寺记录就是如此。幸运的是，我们仍然可以看到这本珍贵的年鉴。因为天一阁从明朝到今天妥善保存了这份地方志，所以没有出现大的损毁或者散落。
第三部志书是清代南京地方诗人、学者陈毅编撰的《摄影山志》。后来由清代著名考据学家、历史学家钱大昕编辑刻写。第一页有《新取山志》序，是苏州某太守所作。他喜欢南京，就花钱刻了这本书。现在南京出版社有两个版本，其中一个版本由程教授等人校对。简体字有标点，一般人看得懂。
第四部地方志是陈邦宪近代撰写的《栖霞新志》，被收入金陵百科全书，是民国23年1934年的印刷本。
五个要塞
南京人都知道大兴宫是康熙南巡南京时住过的地方。其实栖霞山也有宫殿，就是乾隆宫。乾隆六下江南。除了第一次，他在栖霞山宫住过五次。
从1757年到1784年，乾隆迷恋栖霞宫长达27年。今天，在栖霞山的山上，只能看到一些碎瓦残石的遗迹。清代陈毅编纂的《拍照山》载有乾隆拍山拍宫的照片。我们可以知道有春雨山房、太古殿、武夷逸趣陆晶、华山馆、贾茜楼、白下卷、石壁景社、御花园等等。
甘龙在栖霞宫写了许多诗，包括119首诗、50多副对联和匾额、3篇碑文。太古殿、万松山房等许多地方都是甘龙亲自题写的。甘龙第一次来这里时，写了一首关于游览栖霞山的诗。第一句是“金陵第一明秀山”。栖霞山是金陵第一座明秀山，是对甘龙的评价。
六朝文化
从六朝到近代，栖霞山是一个非常突出的点。这座名山最根本、最核心的文化资源和文化价值积淀，是在六朝时期完成的。
“南朝有480座寺庙，多少建筑在雨中。”南朝的寺庙绝对不止418座。当时的几百座寺庙现在在哪里？我们可以通过地方志来寻找痕迹，比如:环记、牛首山、鸡鸣寺等等。但是我们今天看到的寺庙，往往都有六朝的名字。六朝有多少遗迹？栖霞山的千佛石是六朝的原始石刻，是六朝的真实遗存。六朝以来，栖霞山栖霞寺具有特殊的学术地位。梁武帝认为这些和尚和栖霞山的和尚知识很好，所以他专门派了外地的和尚到栖霞山训练。这个传统一直延续到今天的中国佛学院栖霞山分院。
栖霞山石刻有六朝书法艺术和佛教文化。明代僧人邵开始创造隐逸文化，在中国文化史上影响很大。历史上很多名人都去过栖霞山。栖霞山门后有一面墙，上面列有六朝至清代到过栖霞山的名人。栖霞山为什么能吸引很多著名艺术家？因为有六朝的历史，所以有六朝以来文化的积淀和积淀。所以栖霞山不愧为六朝名山。
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地方志书是指全面系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。
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扩展资料
1、地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。
2、地方志，是志书及与其有关的方志机构、方志编纂、方志工作、方志事业、方志文化等事项或活动的总称。志书，即按一定体例，全面记载某一时期某一地域的自然、社会、政治、经济、文化等方面情况或特定事项的书籍文献。
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参考资料：中国中央政府网-地方志工作条例
