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（本文索引收录：《中国哲学》2013年；原发期刊：《淮海工学院学报》人文社会科学版2013年第九期。）
《吕氏春秋·不二》说：“孔子贵仁,墨翟贵廉(兼)”。胡适说：“孔门说仁虽是爱人，却和后来墨家说的‘兼爱’不相同。墨家的爱，是‘无差等’的爱，孔门的爱，是‘有差等’的爱。故说：‘亲亲之杀’。”“墨家重在‘兼而爱之’的兼字，儒家重在‘推恩足以保四海’的推字，故同说爱人，而性质截然不同。”[1]98冯友兰说：“墨家主张爱无差等，而儒家主张爱有差等。换句话说，在爱人的问题上，墨家强调同等，儒家强调差等。”[2]82儒家之仁爱主张爱人应重视血缘亲情和宗法等级，体现爱人的次第厚薄差别，符合并维护礼的基本精神——别亲疏、明贵贱；而墨家之兼爱则极力反对儒家以血缘亲情关系为仁爱基础的“亲亲有术，尊贤有等”[3]287的差爱、别爱，认为这样的爱必将引起“天下之大害”[3]114，必须“兼以易别” [3]115。儒家仁爱之差等与墨家兼爱之平等主要体现在爱人的次第、厚薄上的不同。
一、由亲及疏与先人后己——爱人的次第不同
（一）由亲及疏
孔子说:“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”[4]4“立爱自亲始”。(《礼记·祭义》)儒家仁爱重视亲情孝道，主张爱人应以家庭为本位，以亲亲、孝悌为始点向外推扩、延伸至泛爱众，有先后次序地实现爱之普遍性道德理想。在儒家看来，“孝”、“悌”与“泛爱众”本质上虽都是“爱人”，但由于人首先是一种有私心的情感动物，爱人应该、也必然遵循由亲及疏、推己及人的路径。孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”[5]16、“仁者无不爱也，急亲贤之为务。”[5]322、“仁者以其所爱及其所不爱”[5]324。爱的对象是普遍的大众，但以亲、贤为优先，他将这种从血缘亲情出发，由亲及疏，由近及远，逐步推扩的爱概括为“亲亲”、“仁民”和“爱物”三个次第。他说：“君子之于物也, 爱之而弗仁；于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”[5]322“这告诉人们，爱是一个链子，起码有三个环节：亲、民、物。在具体的境遇关系里，首先是爱亲，其次是爱民，最后才是爱物，这是一个从亲到疏、从近到远的价值推进取向，与‘泛爱众，而亲仁’所揭示的价值取向相一致。”[6]24儒家的仁爱总是从人天生的血缘亲情出发，以“孝悌”为始点，由亲及疏，推己及人、及物，体现出爱的次第差别。因此，儒家“仁爱”之爱本质上是一种对亲人的爱，是以血缘亲情关系为基础的、有差别的、先满足个人的私心，它是一种有亲疏之别的爱。[7]
（二）先人后己
与儒家特别看重人的血缘亲情以及由此导致的由亲及疏、由近及远的爱人次第迥然不同，墨家淡化人的血缘亲情，反对由亲及疏、由近及远地爱人，主张先人后己、投桃报李地爱人。尽管墨家也“以孝视天下”，（《汉书·艺文志》）主张孝、爱父母，但墨家之孝、爱父母以“利亲”和“交孝子”为要义，强调以“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”[3]125的先人后己、投桃报李的方式来间接地尽孝道、爱利父母，从兼爱利他再到孝利吾亲，不是从人天生的血缘亲情出发，自然而然、由亲及疏地孝敬至亲，而是出于世俗功利的考量先去爱利他亲以获得他人爱利吾亲的功利回报，这与孔子“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”、“色难”[4]14-15更强调敬亲、悦亲大相径庭。因此，墨家“利亲”、“交孝子”式的孝道、爱亲具有明显的平等、互惠意识和功利色彩，改变了儒家孝道、仁爱由血缘亲疏所决定的爱人次第，取消了己亲在孝道中的优先地位。墨家先人后己的爱人次第似乎比儒家由亲及疏的爱人次第更无私，却与人之常情相违背，也更具功利色彩，不合国人耻于公开言利的道德心理。此外，这种先人后己式的兼爱的实现在很大程度上要依靠大众普遍地以长远的眼光，经过理性的功利考量之后的投桃报李和知恩图报，但这一条件本身就具有极大的不确定性，这种从利己出发却采取利他的先人后己式的兼爱主张由于没有现实的力量支撑，只能假借非现实的、虚无缥缈的赏罚权威——天、鬼，最终只会事与愿违，只有极少数人在威逼利诱下先人后己地爱人，极多数人却毫无畏惧、只有利诱地仅爱自己，极少数人先人后己的兼爱利他德行只能是“曲高”而“和寡”，没有普遍性，流于空想性，造成个体道德与社会伦理的悖论——“道德的人与不道德的社会”[8]209。这正是墨家兼爱学说不能持久兴盛的重要原因之一。
二、“亲亲之杀，尊贤之等”与“厚不外己，爱无厚薄”——爱的程度不同
（一）“亲亲之杀，尊贤之等”
儒家以“孝悌”为始点和优先的“仁爱”还有爱的厚薄程度差别，爱亲胜爱疏，爱己胜爱人，厚此薄彼。尽管孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”[4]64、“己所不欲，勿施于人”[4]121，这种推己及人式的仁之方似乎在爱人的程度上不分厚薄、一视同仁，但《中庸》载孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”[9]40，孟子说：“事，孰为大？事亲为大”[5]179。孔孟事实上都视事亲最重，在孟子心目中，“亲亲”不仅在爱的次序上先于“仁民”和“爱物”，在爱的程度上也更厚重。并且，当爱亲与爱众出现冲突时，孔孟都不顾事实、不论是非地选择爱亲而舍弃爱众。《论语·子路》载孔子说：“父为子隐，子为父隐。——直在其中矣”[4]137，对于桃应所假设的“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”的道德选择之两难，孟子给出了“舜视弃天下犹弃敝履也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下”[5]317的选项，在孔孟的人际价值坐标中，爱亲、事亲显然具有最高价值。孔子提出的“亲亲为大”、“父子相隐”的伦理原则，孟子“事亲为大”的伦理主张和“舜窃负而逃”的道德行为选择，都是为了维护血缘亲情关系，特别是父子亲情关系。在孔孟看来，血缘亲情关系，特别是父子亲情关系是所有人伦关系中最为重要的，对亲人的爱理应厚于他人，一旦这种血亲之爱的首要性、绝对性遭到质疑，“仁爱”便失去了自然的情感基础，成为没有情感基础支撑的空中楼阁。
儒家的“仁爱”还要求依照礼的精神——明贵贱、别亲疏，有厚薄地爱人，以维护宗法礼制秩序。孔子说：“克己复礼为仁”[4]121，依礼行仁以别亲疏贵贱，实现“君君，臣臣，父父，子子” [4]126的差序和谐。并且，儒家认为亲人活着时应依礼爱之，亲人去世后也应通过丧葬之礼延续这种爱，对亲疏、尊卑关系不同的逝者服差等的丧葬之礼，表达程度不同的内心哀丧，做到尊卑有等、亲疏有别。“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”[4]13孔子认为，子女对父母的孝应该延续到他们去世以后，在情感上发自肺腑，在程度上重于他人，对亲、贤应厚葬久丧。
（二）“厚不外己，爱无厚薄”
墨子虽也重孝，不反对天生的亲亲之爱，也认可现实的社会等级差异，但墨子极力反对儒家的仁爱以宗法血缘关系为基础，反对儒家仁爱的宗法等级差异性。《墨子》曰：“举义不辟贫贱”、“不辟疏”、“不避远”、[3]44“不党父兄，不偏富贵”[3]49、“爱人若爱其身”[3]100、“厚不外己，爱无厚薄”[3]407。在墨子看来，爱人应一视同仁、无有偏私，对他人、他亲、尊者的爱与对己、己亲、卑者的爱应无厚薄之分，普遍地、相互地、平等地爱、利天下之人。在爱他、利他与爱己、利己出现冲突的时候，应遵循道德、法律面前人人平等的原则，尊重事实，区分是非善恶，平等公正地加以取舍。墨家锯子腹〈黄享〉之子杀人被父亲大义灭亲（参见《吕氏春秋·去私》）的案例就是墨家兼爱之超越尊卑贵贱，不分亲疏厚薄的真实写照，这与孔子“父子互隐”的伦理主张和孟子“舜窃负而逃”的道德选择大相径庭。与儒家仁爱以家庭为本位，特重自然血缘亲情不同，墨家的兼爱以社会为本位，强调人的社会性和人与人之间关系的平等性、民主性，消解了人的血缘亲情关系的特殊性以及在此基础之上的宗法等级。墨家超越尊卑贵贱，不分亲疏厚薄的兼爱主张是对宗法等级制的否定，对父权、君权至上的合法性构成严重威胁，所以孟子攻击、谩骂墨家“无父”、“禽兽”[5]155，荀子批评其“僈差等”[10]61。正是鉴于墨家兼爱观包含的这种平等、民主意蕴对君主专制统治构成的严重威胁，汉代以后的统治集团在确定正统的官方意识形态时，从没想到要选择墨家，而总是慧眼独具地青睐儒家。[11]与儒家对亲者、尊者厚葬久丧不同，墨家在“兼爱”、“交利”原则指导下，不分亲疏尊卑一视同仁地薄葬短丧，具有明显的平等、功利意识。
三、结语
儒家的“仁爱”以人天生的血缘亲情为基础，以“孝悌”为始点，自然而然，由亲及疏，这种普遍而有差等的“仁爱”顺遂人情、心理，又符合宗法礼制，切合宗法制社会的实际，有利于封建大一统社会的父权、君权统治，因而受到民众和统治者的认可和遵奉。而墨子的“兼爱”是普遍平等的爱，没有人我之分，爱人如己，爱己如人。[12]这种淡化血缘亲情、消解宗法等级、带有强烈的世俗功利色彩的兼爱主张，不近人之常情，脱离以家族为本位的血缘宗法制社会的实际，因而不受大众欢迎，也遭到提倡“爱有差等”的儒家的贬斥，也被奉行“以孝治天下”、“移孝作忠”的统治者否定，这种平等之爱最终只能流于空想。正如有的学者指出：“由于儒家讲‘爱有差等’，爱有先后、轻重、厚薄之分，必然导致等级论，更好地为传统宗法社会服务。墨子则讲‘爱无差等’，爱无先后、轻重、厚薄的区别，爱对任何人都是一致的、平等的，这必然导致平等论。在中国传统宗法社会中，特别是在君主专制的政治体制和尊卑有序、长幼有别的社会规范中，‘爱无差等’必然不合于时，不为治国者所重，这就是墨学式微而儒学大兴、定于一尊的根本原因。”[13]92
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近年来，发表学术论文30余篇，其中SCI/EI/ISTP论文近20篇，参编学术专著1部，申请国家发明专利5项，授权2项；获得科研奖励8项，其中教育部科技进步一等奖1项（第2获奖人），国家海洋局海洋科技创新成果二等奖1项（第2获奖人）。在人才培养和教学研究方面，为本科生讲授《分子生物学》和《分子生物学实验》课程，曾获得校课程评估优秀；获省级教学奖励1项，校级教学成果奖励2项。为研究生开设《藻类遗传学》和全校公选课程《生命科学史》；已培养硕士研究生17名，合作培养博士研究生3名。 在科学研究方面，发表学术论文近70篇，其中SCI/EI/ISTP论文近30篇；主译学术专著《海洋生物学》1部，参编学术专著《海藻遗传学》1部；申请发明专利13项，实用新型专利1项，其中已授权发明专利4项，授权实用新型专利1项；获省部级以上科研奖励6项，其中包括教育部科技进步一等奖1项（第2获奖人），国家海洋局海洋科技创新成果二等奖1项（第2获奖人）。 1. WANG Mengqiang, HU Jingjie, ZHUANG Yunyun, ZHANG Lei,LIU Wei, and MAO Yunxiang*.In Silico Screening for Microsatellite Markers from Expressed Sequence Tags of Porphyra yezoensis (Bangiales, Rhodophyta). Journal of Ocean University of China, 2007, 6(2): 161-166 (DOI 10.1007/s11802-007-0161-z)2. Na Ling, Yunxiang Mao*, Xuecheng Zhang, Zhaolan Mo, Guangce Wang and Wei Liu. Sequence analysis ofArthrospira maxima based on fosmid library. Journal of Applied Phycology, 2007 ((Online First, DOI: 10.1007/s10811-006-9140-9) （SCI）3. 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Kluwer Academic Publishers, London. pp 263-270(ISTP)12. 周晓君, 庄筠昀, 茅云翔*, 孔凡娜. 条斑紫菜功能基因芯片研制与应用. 高技术通讯, 2006, 16(12): 1233-1237（EI源期刊）13. 王荣, 刘涛, 周晓君, 庄筠昀, 茅云翔*. 条斑紫菜锰超氧化物歧化酶基因克隆与序列分析. 高技术通讯, 2006, 16(5):522-528 （EI源期刊）14. 徐民俊, 茅云翔*, 庄筠昀, 张学成. 条斑紫菜孢子体cDNA文库构建及表达序列标签的初步分析. 大连水产学院学报, 2006, 21(1):7-2115. 王玉梅, 张学成, 周一江, 隋正红, 茅云翔. cpcB与CT融合蛋白表达质粒在大肠杆菌中的表达和纯化. 高技术通讯, 2005, 15(5):62-66 （EI源期刊）16. 朱明, 张学成, 茅云翔. 醋酸对海链藻生长的影响. 中国海洋大学学报（自然科学版）, 2005, 35(3):499-502,50617. 臧晓南, 刘滨, 张学成, 茅云翔, 隋正红. 牙鲆生长激素基因的克隆及其在大肠杆菌中的融合表达. 高技术通讯, 2005, 15(3):99-104 （EI源期刊）18. 朱明, 张学成, 茅云翔. 海链藻对氮磷需求量的研究. 水产养殖, 2004, 25(1):34-3719. 朱明, 张学成, 茅云翔, 阎斌伦, 滕亚娟, 陆正和. 温度、盐度及光照强度对海链藻(Thalassiosira sp.)生长的影响. 海洋科学, 2003, 27(12):59-6220. 朱明, 阎斌伦, 张学成, 茅云翔. 海链藻(Thalassiosira sp.)对氮磷需求量的研究. 淮海工学院学报, 2003, 12(4):45-4721. 孙雪, 张学成, 茅云翔, 刘金姐, 隋正红, 秦松, 费修绠. 几种江蓠属海藻的ISSR标记分析. 高技术通讯, 2003, 13(9):92-96 （EI源期刊）22. 孙雪, 张学成, 隋正红, 茅云翔. 龙须菜四分孢子体cDNA文库的构建. 青岛海洋大学学报（自然科学版）, 2003, 33(5):75-8023. 刘金姐, 茅云翔, 臧晓南, 隋正红, 张学成. 节旋藻FACHB341 Rubisco基因部分序列的克隆和分析. 高技术通讯, 2003, 13(6):90-96 （EI源期刊）24. 莫照兰, 茅云翔, 陈师勇, 张振冬, 徐永立, 张培军. 养殖牙鲆鱼苗腹水症病原菌的鉴定及系统发育学分析. 海洋与湖沼, 2003, 34(2):16-2625. 茅云翔, 张宝红, 杨官品, 张学成. 节旋藻(螺旋藻)高分子量DNA的两种制备方法. 海洋科学, 2003, 27(2):32-3626. 王高歌, 茅云翔, 张宝红, 张学成. 电转化法转化钝顶螺旋藻转化条件的研究. 高技术通讯, 2002, 12(10):93-97 （EI源期刊）27. 朱明, 茅云翔, 张学成, 阎斌伦, 藤亚娟. 海水甲壳类人工育苗过程中的水质控制. 海洋湖沼通报, 2002, 4:72-7528. 张宝红, 茅云翔, 王高歌, 杨官品, 张学成. 3种不同来源的鲑鱼降钙素基因的克隆及其序列比较. 青岛海洋大学学报（自然科学版）, 2002, 32(4):89-9429. 莫照兰, 茅云翔, 陈师勇, 张培军. 一株牙鲆皮肤溃烂症病原菌的鉴定. 微生物学报, 2002, 42(3):1-730. 张志峰, 茅云翔, 潘洁, 汪小龙, 包振民. 皱纹盘鲍肌动蛋白基因启动子的克隆和序列分析.水产学报, 2001, 25(5):398-40131. 莫照兰, 茅云翔, 陈师勇, 张振冬, 张培军. 一株牙鲆出血症病原菌的分子生物学鉴定. 高技术通讯, 2001,11(12):14-19 （EI源期刊）32. 王高歌, 杨官品, 茅云翔, 张宝红, 张学成. 螺旋藻胞外和胞内核酸酶活性研究. 青岛海洋大学学报（自然科学版）, 2001, 31(6):84-8933. 茅云翔, 杨官品, 张宝红, 张学成. 16S rRNA基因与16S-23S rRNA转录单元内间隔区序列分析及其在节旋藻和螺旋藻分类鉴定中的应用. 高技术通讯, 2001, 11(6):14-20 （EI源期刊）34. 王高歌, 张宝红, 茅云翔, 臧晓南, 张学成. 无菌钝顶螺旋藻单细胞的制备和再生. 高技术通讯, 2001, 11(4):9-1335. 杨官品, 茅云翔. 环境细菌宏基因组研究及海洋细菌生物活性物质BAC文库筛选. 青岛海洋大学学报（自然科学版）, 2001, 31(5):91-9536.茅云翔, 王高歌, 张宝红, 杨官品, 隋正红, 张学成. 建立螺旋藻转基因体系初报. 青岛海洋大学学报（自然科学版）, 2000, 30(z1):13-18注：标注星号（*）为通讯作者 1. 隋正红, 张学成, 任雪莹, 臧晓南, 茅云翔. 一种藻红蛋白基因启动子及其制备方法和应用（专利号ZL 03 1 35062.3）;2. 茅云翔, 隋正红, 王 荣, 周晓君. 王孟强条斑紫菜锰超氧化物歧化酶及其制备方法（申请号200510044643.7）;3.茅云翔, 周晓君, 隋正红, 徐民俊. 条斑紫菜功能基因构成的基因芯片（申请号200510044277.5）;4.张学成, 刘金姐, 隋正红, 茅云翔, 任雪莹. 节旋藻藻蓝蛋白基因的启动子及其制备方法（专利号ZL 2003 1 0105416.1）;5.隋正红, 孙宁波, 包振民, 茅云翔, 郭 皓, 张冬宝, 韩 茵. 一种链状亚历山大藻特异性抗体的制备方法和应用（申请号200610044508.7）。 1、学术奖励1. 获2004年度“教育部提名国家科学技术奖科技进步奖”，一等奖，第2完成人；2. 获2004年度“国家海洋局海洋成果创新奖”，二等奖，第2完成人；3. 获2004年度山东省教育厅颁发“山东高等学校优秀科研成果奖”，一等奖，第2完成人；4. 入选2006年教育部新世纪优秀人才支持计划。2、其它奖励1. 2006年度“天泰优秀教师奖”二等奖；2. 2005年度中国海洋大学优秀教师；3. 2005年度中国海洋大学“五四”青年奖章；4. 2005年第二学期所授《分子生物学》课程获校本科教学评估优秀；5. 2004年度中国海洋大学优秀教师；6. 2004年度中国海洋大学优秀班主任。
1、专业主干课：新闻学概论、新闻采访、新闻写作、广告学基础、传播学概论、广告创意、广告文案写作2、专业基础课：基础写作、外国文学、社会心理学3、全校公选课：西方传播学思潮4、选修课：消费行为学、传播学名著选读 作为第四完成人的教改项目“抓好实践教学环节，培养高素质新闻人才”获得了南京大学优秀教学成果奖特等奖，江苏省优秀教学成果奖一等奖以及国家优秀教学成果奖二等奖。作为第四完成人建设的课题“新闻写作”获得江苏省二类优秀课程。自2003年以来，连续三次获得南京大学“学生最喜爱的教师”入围奖。曾获得1998年南京大学奖教金三等奖。 A．1999年以来撰写的专著及教材：1、《传播学科的奠定：1922-1949》，独著，中国大百科全书出版社，2012。2、《再度发言：论芝加哥学派传播思想》，独著，中国大百科全书出版社，2007。《国际新闻界》、《当代传播》等杂志发表了王怡红研究员、吴飞教授等学者的书评，有较好的社会反响。该书获得南京大学优秀人文社会科学成果奖一等奖，江苏省高校人文社会科学成果奖二等奖。3、《受众研究的理论与实践》，第二作者，江苏人民出版社，2005，该书曾获得江苏省优秀社科成果三等奖。4、《传播学：学科危机与范式革命》，独著，首都师范大学出版社，2004。该书出版后，《中国图书评论》、《学海》、人民网、中华传媒网等多家媒体发表了陈力丹教授等学者的书评，对该书以较高的评价。 5、《深度报道原理》，第二作者，新华出版社，2001。该书获得2003年南京大学优秀社会成果二等奖。6、《新闻采访与写作》，第二作者，江苏教育出版社，2001。7、《通讯写作》，第二作者，中国广播电视出版社，2000。8、《民生新闻概论》，参编，中国社会科学出版社，2006。9、《全球中产阶级报告》，参编，社会科学文献出版社，2005。10、《中国中产阶层调查》，参编，社会科学文献出版社，2005。11、《新闻写作教程》，参编，高等教育出版社，2005。12、《加入WTO与中国新闻传播业》，合著，社会科学文献出版社，2005。该书曾获得江苏省优秀社科成果三等奖、教育部优秀社科成果三等奖。13、《人文社会科学基础（修订版）》，参编，首都师范大学出版社，2004。该书曾获得江苏省优秀社科成果三等奖14、《网络新闻事业管理》，参编，中国人民大学出版社，2004。15、《新闻采访与写作》，参编，高等教育出版社，2004。该书曾获得江苏省优秀教材奖。16、《广告文案写作教程》，参编，复旦大学出版社，2003。17、《网络传播概论》，参编，福建人民出版社，2003。18、《网络记者》，参编，中国三峡出版社，2000。19、《中国实用文秘大全》，参编，陕西师范大学出版社，1999。B．工作以来发表的主要论文（未作说明的文章均为独署）：1、“双重学术标准的形成：对批判学派‘夭折’的反思”， 《国际新闻界》（来源期刊、核心），2008年第7期。2、“流言背后的结构性因素”，《新闻与传播研究》（来源期刊、一流），2008年第3期。3、“交流抑或控制：对传播内涵的再思考”，《现代传播》（来源期刊，核心），2008年第1期。4、“人本主义范式的兴起：论传播学的科学革命”，《淮海工学院学报》，2008年第3-4期。5、“互联网上的使用与满足——一项关于大学生网络使用的实证研究”（第一作者），《广播电视大学学报》2008年第2期。6、“无影无形的统治——读《技术垄断》”，《博览群书》2008年第4期。7、“论传播研究范式的表层结构与深层结构——兼论中国传播学30年来的得失”，《新闻与传播研究》（来源期刊、一流），2007年第4期。8、“在希望的田野上：新闻传播前沿课题”学术研讨会综述”，《新闻大学》（来源期刊，核心），2007年第4期。9、“论民生类法制节目的传播形态”，第一作者，《新闻记者》（来源期刊、核心），2007年第9期。10、“大众传媒与‘全面建设小康社会’理念的传播效果分析”，《新闻界》（来源期刊、核心），2007年第5期。11、“从芝加哥学派到结构功能主义：论拉斯韦尔的思想转型——兼论美国早期传播思想发展的历史动因”，《中国传媒报告》，2007年第4期。12、“传播学四大奠基人神话的背后”，《国际新闻界》（来源期刊、核心），2007年第4期。13、“传播技术与文明变迁：传播学的永恒母题——基于传播学科的思考”，《新闻与传播研究》（来源期刊、一流），2007年第1期。14、“媒介素养与传播效果研究——基于大众传播理论创新的思考”，《新闻界》（来源期刊、核心），2006年第6期15、“试论社会学芝加哥学派与传播学技术主义范式的建构”，《国际新闻界》（来源期刊、核心），2006年第8期。16、“网络交往行为：一项基于不同阶层的比较研究”，《广播电视大学学报》，2006年第1期；第二届网络传播学年会提交论文。17、“我国传媒与建设小康社会——基于发展传播学的思考”，《扬州大学学报》，2005年第6期。18、“媒介学习型组织：现状与对策”，《中国矿业大学学报》，2005年第4期。19、“对数码沟研究的质疑”，第二作者，《广播电视大学报》，2004第2期。20、“论网际空间的‘使用—满足’理论”，《江苏社会科学》（来源期刊、核心），2003年第6期21、“新闻工作者的视角：WTO与中国大陆媒体”，第一作者，《新闻界》（来源期刊、核心），2003年第5期。22、“受众观念变化对传媒发展的挑战”，第一作者，《新闻界》（来源期刊、核心），2003年第3期。23、“对当前平民化报道的反思”，《新闻知识》，2003年第4期。24、“对报纸广告的再认识”，《新闻知识》，2002年第4期。25、“深度报道的文体说与旨趣说”，第二作者，《新闻知识》，2001年第12期。26、“论深度报道的整合”，《广播电视大学学报》，2001年第2期。27、“试论21世纪受众在传播中的地位”，《新闻与传播研究》（来源期刊、一流），2000年第4期。28、“传播学学科地位的再认识”，《南京大学学报》（来源期刊、核心），2000年第5期。29、“新闻写作研究的新尝试”，《江苏社会科学》（来源期刊、核心），2000年第3期。30、“网络的传播学思考”，《广播电视大学学报》，2000年第2期，被人大报刊复印资料《新闻与传播》（来源期刊、核心）2000年第4期全文转载。31、“论传播的经济功能”，《江苏社会科学》（来源期刊、核心），1999年第2期。
西方现代绘画艺术早期最伟大的革命就是努力抛弃自文艺复兴时期以来逐步完善的透视技术和对“自然的模仿”，它历经了印象主义、后印象主义以及野兽派和立体主义者们的探索之后，现代人在某种程度上改变了绘画的观看方式。现代绘画自后印象派开始，走的是一条不断探索、创新、试验和否定传统的道路。我们看到的是传统绘画艺术的法则几乎被颠覆了，现代艺术家们极力地想打破多年来古典主义在造型上所建立起来的空间意识，以及固定不变的思维模式，摆脱绘画的叙述性和绘画对主题性的依赖。探寻新的绘画语言模式的可能性和绘画语言的表现力，使这个时期成为绘画形式语言探索最为热闹的时期。
15世纪初，佛兰德画派的掉表画家扬·凡·爱克经过不懈努力和研究，发现并制作出理想的颜色调合剂—“白布鲁日光油”（精馏松节油）结合蛋彩乳液和亚麻仁油作画，使真正意义上的油画诞生了。从那时候起到19世纪末，近400年里，西方几乎所有国家都围绕在具象绘画的领域里，用油画这个特殊画钟来表现自己内心所想表现的事物。在如今我们认为并不宽泛的绘画领域里却产生出当今人们还未能超越的非凡大师，以及无数丰富文化内涵的精美作品。在观赏这些伟大艺术作品原作时，我们会发现大师们各自对油画语言的认识、把握以及运用是何等的精妙绝伦。我们可以这样认为：一件杰出的油画作品，其油画语言是最直接满足观众视觉审美要求的。
在众多传统油画艺术家以及作品里，油画语言问题存在着共性和个性两个方面。就其共性来说，所有画家都是用“特定的油画材料”来作画，这“特定的油画材料”是指经过许多代油画家研究总结出来，并经过历史检验的材料。比如当你要绘制一幅油画，那么你首先要选择的是油画依托材料（所谓依托材料是指特殊制作成的画布、画板和画纸）。然后选择透明和不透明的油画颜色，接着是各类有光泽的或无光泽的、挥发性快或慢的调合剂和媒介剂，以及各种笔和刮刀等工具。这些东西都是一幅油画所必需具备的最基本要求，也就是油画在画面上形成的最基本因素。
就油画语言个性来讲，每个成功的画家都有自己独特的油画语言，古今均如此。所谓独特的油画语言是由于画家们各自对要表现的事物有着独特而深刻的理解，通过对画面结构的经营、设计，并采用完整、顺畅、有效的工作方式所形成的。以上各种因素决定画家油画语言的个性。
现仅从工作方式中技法的角度，将两位大师的技法单列出来。加以分析，从而体会大师们是如何表达其油画语言个性的。17世纪荷兰画家伦勃朗，他是“直接画法”，最具代表性的画家之一，他对画家的处理多采用丰富的明暗对比，但与其他画家不同的是，画面上的明暗对比并不完全靠强烈的光线或鲜艳的颜色老得到，而是分析颜料的受光情况，合理地安排到适当的画面位置上，让受光的明暗对比同背光的明暗对比进行密切而有机的统一。他采取的颜料层对比也十分独特，厚至团块般的强烈，薄至珐琅般的透明，两者之间过渡得自然而轻松，天然成趣。例如他的作品《花神》人物受光部分用浓稠的颜料层层厚涂，反复塑造，待颜色干后用透明色进行细节渲染、磨擦、高出的颜料部分形成偶然而且生动的团块、纹理，凹进的部分产生疏密不定的垢痕，逐渐渗透进暗部和浓重的背景形成无限的空间。贴近人物的暗部，通过虚虚实实的边线以及闪烁着幽暗光芒的首饰和衣纹形成有距离的空间。整个画面虚实相间，光线忽明忽暗，颜料层厚薄叠错，浑然一体，产生极强烈的视觉效果。
让我们再分析一下15世纪佛兰德斯画派画家扬·凡·爱克的作品《阿里诺芬尼的婚礼》。这是一幅运用透明画法完成的杰作。我们看到的是一幅精美绝伦的画面。色彩安排得单纯、鲜明而生动，忽闪的光影变化强烈地突出着主体，但无论是亮部还是暗部，前景还是背景，每个细节都被描绘得丝丝入扣没有半点粗糙。空间的分寸感靠的是准确到无可挑剔的透视体现出来的。画面平整而结实，几乎看不到笔触。画面色层重重叠叠闪烁着令人迷惑的光彩，这是无数次透明色精密渲染产生出的结果，使人回味无穷。扬·凡·爱克的油画语言，画面结构坚实，空间尺度氛围的把握准确，色层处理鲜明而又丰富，从而使画面达到一种珐琅般晶莹剔透的效果。他的作品是油画透明画法的经典。
当然历史上的油画家们决不仅限于以此两种方式作画，而是千变万化的。他们留给人类的杰作中涵该盖着无比丰富的文化意义和精神内涵，他们的技术层次非简短文字能够阐述。我这里只是借此有限篇幅，对油画语言问题作一个简单的表述，仅此而已
