杨智是总编
韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。1968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年进修于武汉大学英文系，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编（1988）、《天涯》杂志社长（1995）、海南省作协主席（1996）、海南省文联主席（2000）等职。当选为中国作家协会全委委员、主席团委员（1997，2001），中国文联全委委员（2001）。
曾在青年部门（1985）、林业部门（1986）以及大学（1995）兼职，曾社会兼任省政协委员、常委（1983、1989、1993）和省人大代表（2003）等职。
艺术成就：
主要作品
小说：
《月兰》（中短篇小说集） 广东人民出版社 1981年
《飞过蓝天》（中短篇小说集） 湖南人民出版社 1983年
《诱惑》（中短篇小说集） 湖南文艺出版社 1986年
《空城》（中短篇小说集） 台湾林白出版社 1988年
《谋杀》（中短篇小说集） 台湾远景出版公司 1989年
《爸爸爸》（中篇小说集） 作家出版社（北京）1993年
《北门口预言》（中短篇小说集）南海出版公司（海南）1994年
《韩少功》（中短篇小说集） 人民文学出版社（北京）1994年
《韩少功》（中短篇小说集） 太白文艺出版社（陕西）1995年
《马桥词典》（长篇小说） 作家出版社（北京）1996年
中国时报出版公司（台湾）1997年
三联书店（香港） 1997年
《韩少功》（中短篇小说集） 明报出版公司（香港）1999年
《暗示》（长篇小说） 人民文学出版社（北京）2 0 0 2年
《诱惑》（法文） （法）PHILIPPE PICQUIRR 1990年
《爸爸爸》（法文） （法）ALINEA 1990年
《女女女》（法文） （法）PHILIPPE PICQUIER 1991年
《归去来》（英文） THE RESEARCH CENTRE FOR TRANSLATION
（香港中文大学） 1992年
《鞋癖》（法文） （法）ARCANE 17 1992年
《空屋》（法文） 中国文学出版社（北京） 1994年
《爸爸爸》（意文） （意）EDIZIONE THEORIA 1992年
《爸爸爸》（荷文） （荷）DE GEUS 1996年
《山上的声音》（法文） （法）GALLIMARD 2000年
《马桥词典》（荷文） （荷）DE GEUS 2 0 0 2年
《马桥词典》（英文） （美）COLUMBIA PRESS 即出
散文、随笔：
《面对神秘而空阔的世界》（随笔集）浙江文艺出版社 1986年
《夜行者梦语》（散文随笔集） 上海知识出版社 1993年
《圣战与游戏》（随笔集） （香港）OXFORD PRESS 1994年
《心想》（散文集） 天津人民出版社 1996年
《灵魂的声音》（散文集） 吉林人民出版社 1996年
《韩少功散文》（两卷） 中国广播电视出版社 1997年
《进步的回退》（演讲集）春风文艺出版社 2 0 0 2 年
电影剧本：
《风吹唢呐声》 潇湘制片厂拍摄 1984年
翻译：
《生命中不能承受之轻》（长篇小说）作家出版社（北京）1987年
中国时报出版公司（台湾） 1989年
（与韩刚合译）
《惶然录》（散文集） 上海文艺出版社（上海）1999年
中国时报出版公司（台湾） 2001年 综合：
《韩少功自选集》（四卷） 作家出版社（北京） 1996年
《韩少功文库》（十卷） 山东文艺出版社 2001年
另有传记文学、诗歌、翻译、评论等作品多种。
获奖情况:
获全国优秀短篇小说奖（1980）；
获全国优秀短篇小说奖（1981）；
获上海中长篇小说大奖（1998）；
获台湾最佳图书奖（1998）；
获法国文化部颁发的"法兰西文艺骑士奖章"（2002）。
获其它奖励和表彰多次，包括《马桥词典》入选海内外专家共同推选的"二十世纪华文文学百部经典"（2000）——查看更多》》》》》》
参考资料：
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7-5317 网址： 法定代表人：王智忠
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山东文艺出版社 地址：山东济南经九路胜利大街39号 邮编：250001
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7-5329 网址： 法定代表人：路英勇
明天出版社 地址：山东济南经九路胜利大街39号 邮编：250001
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7-5332 网址： 法定代表人：刘海栖
浙江文艺出版社 地址：浙江杭州体育场路347号 邮编：310006
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7-5339 网址： 法定代表人：叶晓芳
………………………………
我实在发不完了。。如果上面不够，你再去
上找找，有很多是我知道的，比较好的文学出版社～
祝你父亲好运！
韩少功
韩少功（男）（1953—）笔名少功、艄公等。湖南长沙人。1969年初中毕业后，下放汩罗县的农村插队。1974年调县文化馆工作，开始发表作品。执笔含有大量史料的传记《任弼时》（与甘征文合作）。1978年考入湖南师范学院中文系。1979年发表短篇小说《月兰》（《人民文学》1979年4月）在文坛崭露头角。1982年毕业后在湖南省总工会的杂志《主人翁》任编辑。1984年调作协湖南分会从事专业创作。1988年到海南后开始主编《海南纪实》杂志。1996年与同仁策划文人杂志《天涯》，任杂志社社长。出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》（作家出版社）引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（《作家》1985年4期）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。
出版有中短篇小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》等，文艺理论《面对神秘空阔的世界》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》因其标新立意的形式尝试引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题，他的《西望茅草地》和《飞过蓝天》分获1980、1981年全国优秀短篇小说奖。
他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。
在以韩少功为代表的一批“寻根文学”倡导者们看来，中国传统文化有“规范”和“不规范”之分，他们认为传统文化中更多需要肯定和弘扬的是“不规范”的、存在于野史、传说、边地风俗以及道家思想和禅宗哲学中的文化精华，就如阿城在“三王”系列中所描述的；而对以儒家学说为核心的、被体制化了的“规范”文化，则持拒斥、否定、批判的态度。相对于“三王”系列对传统文化精华的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》则以强烈的“寻根”意识，探寻文化规范对自由生命的制约，拷问“规范”状态下人类生命和人类文明由起源向末日退化的形态，从中发掘出人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性，也完成对传统文化的一次批判。
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
