《警世贤文》之勤奋篇原文：
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。书到用时方恨少，事到经过才知难。板橙要坐十年冷，文章不写一句空。
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵，须下死功夫。
《警世贤文》之勤奋篇翻译：
有田不去耕种，仓库里无储备，当然空虚了。有书不去读，子孙当然愚昧了。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。如果少年时不知道早早地勤奋学习，恐怕到年老白头时就后悔读书太迟了。
知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。学问的人要耐下心来坐十年板凳，毫无怨言，文章却写得实在，没有半句浮华的空话。人的智慧是靠勤奋所得，只有勤读书、多历练，才能增长知识增长智慧。伟大的人都是由平凡的普通人变成的，只要努力，普通人也可以变得伟大。
在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。如果想得到荣华富贵，必须付出拼死的努力。
此文出自明代·周希陶修订的《警世贤文》
写作背景：
《警世贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《警世贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《警世贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
不需讲解就能读懂，通过读《警世贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《警世贤文》还是谚语的选集。
作者简介：
周希陶曾修订过儿童启蒙读物《警世贤文》，清代同治年间人，生卒年不祥，序中说他是一老学究，是个塾师。
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青年文摘 符合青少年的情怀，也和学校类型相符
读者欣赏里面 有部分国外译文经典的 还有现实生活的感悟。这个大学或者工作了看看，响应下自己内心的梦想感想啥的
《读书文摘·青年版》可以用一句话来概括其精髓：“用年轻的眼睛，捕获绚丽的瞬间与美仑美奂的经典文字。” 《读书文摘·青年版》同《读者文摘》一样有着精彩的封面、时尚的设计和充实而适合读者的内容，能第一时间吸引青年读者的眼球。同时需要指出，与《读书文摘》相比，《读书文摘·青年版》在内容和风格上以全新的面目出现，个性突出，特色显著，明确与当前市场上“泛滥”的青年文摘类期刊划清界线，更具价值，更为可读。
其实看多了就明白，当时就感动就记下来不然以后就忘了。
胡言乱语哉，发现看了一些书之后工作之后，就不大相信书了。看看而已。。。 初中向往美好的时候 青年文摘比较好，年少的情怀，暧昧温暖回忆奋发敏感。。。，小小说 也不错，锻炼你的构造故事的能力。
胡言乱语哉，希望能帮到你。。。
《读者》《意林》《青年文摘》《十月》《小小说》都是杂志类的
我朋友在我这里的小城市中心就是做的报亭生意，和他多年的交情，他告诉我报刊杂志如何盈利 报刊杂志，光买报刊杂志，最多只能够饭吃，他主要靠买烟（各种烟，因为是在小城市中心，人流大，所以烟的销售很好，他还卖饮料之类的，生意也是很好，他的报亭还挂着两部收费电话（只能打国内长途），其次还销售电话充值卡，其他的一些我不是这么清楚，他报亭在市区中心地段，我这里的报亭都是“可以移动的小房间”，支撑不下去就撤，他的门面费大概4千一个月吧，虽然是小本生意，但是高的时候月纯收入上万。低的时候纯利润大概最低也是5，ooo吧，小本生意知足了。 还有些朋友也是搞报亭生意的，不过人少的地方，生意一般，门面费用也低点，主要看地段，收入相对也低点。 还是老话单卖报刊杂志，消费群体太杂，不好做，所以好多朋友自己转卖学生考试图书（小学，中学，高中，大学四六级，公务员考试等等图书）了。因为学生的钱好赚。我知道的就这么多， 最后祝你成功
