一、文化, 现代旅游业发展的立足点和灵魂由于世界经济持续发展及全球经济文化一体化的
趋势, 在当代文化价值更加深刻地影响着各国的生产和消费, 尤其是旅游产品的生产和消费。因为, 人们的物质需求是有限的, 一旦物质需求满足以后, 更多的是追求文化、精神方面的享受。今天中外旅游者不再满足于浮光掠影式的观光旅游, 而是渴望通过旅游活动获取知识, 追求有一定文化境界的精神感受, 寻求深层次的美
的欣赏。前不久, 世界旅游组织所作的《世界旅游报告》分析了国际旅游的趋势, 指出在21 世纪, 旅游市场对文化的需求不断增强, 文化旅游正以每年10～ 20% 的速率增长, 现代旅游已从传统的观光旅游向更高层次发展, 文化旅游已成为一种时尚, 并呈现出迅猛发展的势头。欧美有70% 的旅游者是进行文化旅游消费。近两年旅游人数和旅游收入居世界第一的美国和法国, 有2/3的旅游收入与文化旅游有关。国外旅游消费是这样, 国内旅游亦如此。文化旅游正在国内受到广大游客的青睐。北京的故宫、长城, 深圳的“锦绣中华”, 云南的民族村, 陕西的兵马俑等大批文化内涵丰富、文化特色突出的旅游产品成为人们旅游首选的对象。如桂林市靖江王陵墓出土了大量明代梅瓶, 2001 年在北京中国历史博物馆展出, 经新
闻媒体报道后, 有28 个国内外参观团分别从韩国、日本、广东、陕西等地专程来桂林旅游, 除了看青山秀水,另一主要目的便是欣赏明代花瓶。近年来在中国掀起了西欧诸国游、澳新游、新马泰游等, 人们舍得花费这么多钱参加这些旅游活动, 主要目的是领略异国风情和质文化。这一现象, 现实地展示了旅游文化的人文魅力。国内不少游客亦提出这样的口号: 带着文化去旅游才是旅游的真谛, 也才是较高层次的旅游; 高质量的旅游就是品味文化、回味文化; 玩到最后是玩文化⋯⋯这一切告知我们: 旅游业已进入了竞争的最高阶段
——文化竞争阶段。文化旅游的兴起和迅猛发展是旅游业发展的必然。旅游的本质属性是文化, 而感受文化差异、探索文化、体验文化则是旅游行为永远的动机。换言之, 旅游业本身
就是生产文化、经营文化、销售文化的产业, 尤其是景区景点的建设和经营。如魏小安研究员所说: 旅游景区景点的经营彻头彻尾就是文化, 而旅游者的旅游活动则是在消费文化、享受文化、购买文化。一些知名度较高的风景名胜区, 往往代表着某种独特的文化, 其本身就是一本耐读的书, 所谓“入目三分景, 七分在内涵”就在于此。但旅游资源不等于旅游产品,只有经过文化的挖掘、冶炼、设计和制作, 才能成为旅游产品。所以说, 旅游文化是现代旅游业发展的立足点和灵魂, 亦是旅游产品竞争的底蕴所在, 抽去这个灵魂, 就没有吸引力,更谈不上竞争力了。国内外文化旅游的兴起和迅速发展, 得到了国家旅游局和各级旅游管理部门的高度重视。目前, 国家旅游局已把“文化导向”作为一个重要内容补充到《旅游区(点) 质量等级的划分与评定》中。从等级划分和评定标准上强调旅游景区(点) 的文化内涵, 意在要求各地注重提升旅游景区(点) 的产品档次, 以进一步提高在国际上的竞争力。充分挖掘自然资源中的文化内涵, 是中国旅游业可持续发展的重要立足点, 已成为旅游界的共识。
二、桂林旅游文化资源现状及旅游景点文化建设存在的问题
(一) 桂林有丰富多彩的旅游文化资源
生动多彩的民族风情——桂林聚居的壮、侗、苗、瑶等少数民族有着独特的风土人情和风俗习惯, 有各具特色的建筑、饮食、服饰以及婚嫁、节庆等传统习俗, 构成了桂林多彩多姿的民族风情文化资源。歌仙刘三姐已成为能歌善舞的壮乡人民的化身, 这些特有的民族文化享
誉海内外。古老悠久的历史文化——桂林有着2000 多年的历史, 距今1～ 5 万年前的新石器时代人类遗址和旧石器时代人类遗址保存完好。桂林作为首批全国历史文化名城, 一些景区(点) 历史文化内涵丰富, 既有兴修于秦代的兴安灵渠、明代的靖江王城、王陵, 还有着丰富的历史传统文化积淀的桂海碑林, 以及展现近代革命历程的桂林八路军办事处, 红军突破湘江纪念碑园等。灿若星河的山石溶洞文化——桂林是个以山地为主的地区, 地形复杂, 石山林立, 喀斯特地形地貌遍布,奇峰异洞比比皆是, 形成了独特的峰林山地和岩溶洞穴
景观。如桂林的芦笛岩、七星岩、荔浦的丰鱼岩等。从南朝著名诗人颜延之吟咏桂林独秀峰起, 唐代如韩愈、柳宗元、杜甫、宋之问、李商隐、张九龄、元晦, 宋代的苏轼、范成大、张孝祥、秦观、黄庭坚、李纲, 元至清代的著名文人石涛、袁枚、戴钦, 大地理学家、大旅行家徐霞客和现代著名文学家郭沫若、贺敬之等, 均写下了大量的诗词、游记、对联、碑铭和摩崖题词, 这是先人给我们留下的一份十分丰富而珍贵的文化遗产, 它不仅从不同的角度记下了桂林的历史风貌, 亦给桂林的山水风景注入了深厚的文化内涵。丰富多姿的水文化——桂林水资源十分丰富, 年降雨量是广西4 个最集中的地区之一, 年降雨量在1 599
～ 2 827 毫米之间。历代文人名士对桂林的水均有高度评价, 也不乏传世佳作, 如唐代著名文学家韩愈的“水作青罗带, 山如碧玉簪”的千古佳句、现代著名诗人贺敬之的《桂林山水歌》世人皆知。名扬天下的桂林漓江、可与四川都江堰媲美的兴安灵渠、还有青狮潭、龙胜温泉等一大批人们早已熟知的景区(点) , 它们的美不仅在水,还在于它们的历史、意蕴和与之相辉映的湖畔、江畔建筑艺术。极具潜力的生态农业文化——桂林动植物资源十分丰富, 森林覆盖率达66. 46% , 植物种类达1 415 多种, 目前我区有动物种类1 593 种, 是全国野生动物分布最多的地区之一; 自治区级以上的自然保护区有8处, 其中国家级2 处; 自治区森林公园5 处, 国家级森林公园2 处; 近年来, 桂林的森林旅游、农业旅游悄然兴起, 桂林龙胜的龙脊梯田、资源资江—八角寨, 茶文化、酒文化、生态农业科普知识、田间实践技能的尝试、乡间生活的体验等, 构成了桂林魅力无穷的生态农业旅游文化。凝重渊博的宗教文化——广西在东汉时期起就有宗教传入, 佛教和道教在广西已有近2000 年历史。其中桂林有不少古代佛教建筑, 如佛寺、佛塔、石窟(主要是摩崖造像)、塑像, 如全州的湘山寺、恭城的文武庙, 除此外, 还有基督教的礼拜堂, 伊斯兰教的清真寺等, 这些建筑既有精湛的技巧, 也有感人的艺术, 它包括了建筑、雕塑、绘画、景观、造型诸方面, 内容十分丰富, 且极具桂林特色。这些都是了解桂林宗教文化的珍贵资料。独具特色的建筑文化——桂林少数民族多聚族而居, 其房屋建筑以干栏型为主, 建筑样式却各有不同, 壮族的麻栏木楼、瑶族的半边楼、苗族的吊脚楼、侗族的鼓楼、风雨桥等, 虽是古老的传统建筑形式, 至今仍十分适合桂林地理环境和气候特征。此外还有不少古老的桥、亭、阁以及明清古镇等, 构成了桂林极具特色的建筑文化。
(二) 桂林旅游景点文化建设存在的问题
近年来桂林市各地虽然较为注重观光型自然景观的开发建设和宣传包装, 一些地方注意了民族节庆的开发和举办, 一些景区(点) 也以民族风格表演的形式来增加文化含量, 然而相当一部分景区(点) 深层次的、优秀的文化内涵还是未得到较好地挖掘和利用。即使是景区
内的人文景观, 也只是重视实物的利用, 而忽略内在文化的挖掘, 没有把实物与无形的文化内涵有机结合起来, 使得一些人文景观外观形象丰富而内容空洞枯燥。
一些地方的民族风情表演中有的节目格调欠高, 甚至有些庸俗化、过分商业化的倾向⋯⋯更为令人忧虑的是,一些地区还处于单纯出售旅游产品甚至是出售旅游资源的阶段, 没有在品牌策划、品牌运作上下功夫, 结果致使一些景区(点) 文化含量明显不足, 旅游产品档次不
高, 游客到景区(点) 只是走马观花式看看山水风景和实物, 对游客的吸引力自然就不大。
除此外, 旅游景区(点) 的讲解员和导游人员对景区(点) 所蕴含的深厚的历史文化、浓郁的民族风情、独特的地理概貌、丰富的科学知识等不甚了解, 以致景区(点) 丰富而深刻的文化内涵没有得到充分地展现和宣传, 旅游者得不到高层次的文化享受, 其满意程度大大降低。
三、建设有桂林特色的旅游文化, 打造旅游
景点新品牌在现代旅游市场的运作中, 人们已从激烈的市场竞争中认识到: 只有走出单纯出售旅游产品的低层次经营的老路子, 实行“品牌战略”, 才是旅游业长盛不衰的发
展之路。旅游品牌的打造是要以深厚的文化内涵为基础的。从狭义利用文化资源的角度, 每个景点都有其历史背景、地域背景和景点本身的文化积淀。认真地分析、收集、整理和利用文化素材, 特别是那些可以用活的形式表现出来的文化素材, 结合旅游者需求特点演示和解
说, 定会为景点增光生色, 形成新的卖点, 新的吸引力。笔者认为应从以下3 个方面打造好自己的旅游景点品牌。
(一) 更新老品牌
桂林的旅游资源十分丰富, 且种类多样, 特点突出,一些旅游景点经过不断的开发建设和宣传包装, 已成为区内乃至国内外有一定知名度的品牌。但是一些老品牌无论是在产品开发、宣传包装还是运作方式上, 只重视自然景观和外观形象的策划, 忽略了其文化内涵的深度
挖掘, 故未能充分发挥品牌效应。因此, 笔者认为, 要打造桂林旅游景点的新品牌, 首先要抓好老品牌的更新改造。这里所说的更新, 不是对老品牌的全盘否定, 而是指深入挖掘这些景点的文化内涵, 进一步丰富景点内容,
提升品牌档次。
对现有老品牌可以从以下4 个方面挖掘其文化内涵:
1. 历史文化内涵的挖掘
凡知名老品牌大都有着悠久的历史背景和深厚的
历史文化内涵, 如桂林山水之所以能“甲天下”, 绝不仅
因其单纯的自然风光, 而是神奇秀丽的自然风光与附丽
于其上的厚重的文化内涵的有机结合。桂林是我国著名
的山水文化城, 已有2000 多年历史, 1982 年就被国务院
公布为首批历史文化名城, 以甑皮岩、宝积岩为代表的
史前古人类遗址文化异常珍贵; 以靖江王府、靖江王陵
为代表的明代藩王历史文化壮观而完整, 全国罕见, 已
成国宝; 还有南朝至近代的迁谪文化、科举文化、抗战文
化⋯⋯正是这些丰厚而珍贵的历史文化和桂林秀丽的
自然风光的完美融合, 才构成了桂林这座旅游城市的知
名品牌, 文化底蕴是桂林山水的灵魂。前不久在桂林召
开的宋人王正功“桂林山水甲天下”研讨会上, 来自全国
各地的专家学者均提出: 桂林旅游发展, 必须在自然与
人文资源开发上齐头并进, 才能真正实现国际化, 桂林
山水首先要打好历史文化牌。
兴安灵渠建于秦始皇33 年(公元前214 年) , 它不
仅是中国, 也是世界上最古老的人工运河之一。属国家
级重点文物保护单位。灵渠的修建勾通了长江、珠江两
大水系, 构成东、南半个中国水运网, 对秦始皇统一岭南
发挥了重要作用。灵渠是我国历史文化遗产中一颗璀璨
的明珠, 亦是一处饱含文化内涵的旅游胜地。兴安旅游
如打好“秦文化”牌, 可以让人们在游览中真切地了解历
史, 进一步激发爱国主义激情。
2. 科学文化内涵的挖掘
旅游景点的科学文化价值主要体现在其蕴含的自
然科学知识和各有关门科的知识方面。如喀斯特地形地
貌和丹霞地貌的成因、岩溶洞穴景观及其洞穴内千姿百
态的钟乳石的形成过程及种类、温泉的来历及其利用价
值、动植物的种类及特性, 以及许多著名木建筑靠榫卯
而能经受几百年风雨安然无恙等有关地理、气候、地质、
建筑、动植物等方面丰富的科学知识, 均蕴含于景区景
点之中, 各景区(点) 如能深入挖掘这些知识并加以整
理, 根据不同的旅游者的需求, 或用文字或由导游人员
进行深入浅出地讲解, 比到处是雷同化的比拟和象形更
能激发旅游者的兴趣, 同时也满足了旅游者的求知需
求。3. 文学审美内涵的挖掘
桂林知名品牌文化内涵的另一个层面是: 秀美无比
的自然风光与历代文人墨客无数之诗词吟咏、题记、楹
联等文学作品交相辉映, 可以说是无景不诗, 无诗不妙,
人文与美景融为一体, 由此营造出诗情画意的文化氛
围。桂林旅游景区(点) 的开发建设及宣传包装应该着力于渲染强化这种独特的文化氛围。如唐代文学大家韩愈
的“江作青罗带, 山如碧玉簪”, 现代诗人贺敬之的“情一
样深呀梦一样美, 如情似梦漓江水”等, 只要精心策划和
运作, 定能使游人慕名而来陶醉于其中而留连忘返。如
把这些诗词歌赋用天然奇石刻成碑, 置于景区(点) 观景
的最佳处, 美文与美景相互辉映, 渲染出浓浓的诗情画
意, 使人在观赏山水的形态美、结构美的同时, 又能欣赏
并诵读这些脍炙人口的美文, 引发其审美思维, 使其达
到情景交融的最高审美境界。
4. 宗教文化内涵的挖掘
宗教文化博大精深, 内容丰富, 桂林的宗教及宗教
建筑共100 处, 如西山摩崖石刻、湘山寺、文武庙等。
其中湘山寺素有“楚南第一刹”之称, 为唐代所建,
历朝皇帝5 次膜拜。有康熙皇帝御笔亲题的“寿世慈荫”
崖刻。栖霞寺建于唐代, 殿宇幽深, 规模宏大。如能认真
挖掘并加以整理, 便能使桂林的宗教文化资源优势转化
为旅游市场优势。
5. 附会文化发掘整理
附会文化主要指人为赋予自然的民间传说或民间
故事, 它使人们对自然景观的单一造型审美转向更加丰
富多彩的人文审美, 从而增加自然审美的文化内涵。
桂林自然景区(点) 的附会文化多与山、水、石、洞有
关, 形式以象形为主, 如象动物或人物等。这些自然景观
有了附会于其上的美丽动人(或凄婉动人) 的传说, 便由
单一变得丰富, 生硬呆板变得生动而有活力, 景物的美
感由此而生。如象鼻山的传说、刘三姐的传说等。可组织
力量对桂林山水自然景观附会文化进行广泛地搜集, 根
据不同景点的历史背景、地域背景和民族民俗文化背景
进行去粗取精的加工, 同时还可在相应的景点进行必要
的附会文化氛围的营造。
(二) 打造新品牌
1. 发挥民俗文化魅力推出民俗文化品牌
桂林是个多民族聚居的地方, 境内居住着壮、汉、
苗、瑶、侗、仫佬、回、满等41 个民族, 民族风情浓郁。
民俗风情是一种区域性极明显、渗透性极强、涵盖
面极广、内容极为丰富的人文现象, 主要体现在民众的
日常生活中的一些有文化特色的情趣上。长期以来, 各
族人民在桂林这块土地上生活、生产和斗争, 创造了多
彩多姿的民族文化, 形成了各自不同的生产性文化、艺
术性文化、竞技性文化、工艺性文化、服饰文化、饮食文
化、居住文化、婚俗文化和节庆文化等, 构成了桂林“人
无我有, 人有我特”的民族风情旅游资源体系。如前国家
旅游局局长刘毅所说“民族文化、民俗风情, 是具有强大吸引力的旅游产品, 要努力开发它完善它精化它。”对桂
林的民俗风情文化如能精心策划并采取各种形式表现
之, 定能形成具有强烈吸引力的旅游品牌。
2. 发掘历史文化内涵打造历史文化品牌
人文景观大多具有史学价值, 是直观的历史教科
书, 是历史的见证, 亦是历史的载体, 对这些历史知识承
载物的发掘和利用, 能使游人了解人类的昨天, 从而获
得书本上得不到的知识。如兴安灵渠与陕西的郑国渠、
四川的都江堰一道被称为“秦代三大水利工程”, 它不仅
是中国, 也是世界上最古老的人工运河之一, 它的古、
灵、巧令中外专家名士和旅游者叹为观止。参加在灵渠
召开的中国水利史研究会的中外专家学者一致认为:
2000 多年前有这样伟大的工程并且现在尚存完好, 这
是奇迹, 不但中国没有, 全世界也没有。人们评价灵渠之
游为“不到灵渠岸, 无由识始皇”。
悠久的历史形成了桂林灿烂的历史文化, 不管是上
万年前的古人类文化遗址, 还是红军第一次重大战役
——突破湘江等, 都能激发旅游者对桂林的深刻认识和
旅游欲望。
3. 充分利用名人文化资源发挥景点名人效应
本着尊重历史、尊重史实的原则, 根据旅游者的需
求和创造品牌的需要, 发掘整理历史上有广泛影响的名
人在桂林的遗迹、遗存, 采用旅游者喜闻乐见的形式, 并
进行适当的包装和宣传, 使其充分发挥“名人效应”, 是
使文化资源转化为旅游产品的重要途径之一。桂林的名
人文化共有以下几个方面:
一是古代到桂任职或旅桂的著名文人名士, 他们中
许多人留下了不少珍贵的文学艺术遗迹。二是近现代以
及当代来桂的外国著名人士及国家领导人, 他们对桂林
的赞美和评价是桂林名人文化中最具影响力的成分。
三是近现代以及当代我国党和国家高级领导人和
著名人物到桂林游历、考察留下的踪迹以及对桂林的评
价等。
四是桂林涌现出来的在中国历史上有名的传奇人
物和军政名人等。
对名人文化的发掘利用, 可根据不同人物的情况和
景区(点) 的文化需求采取不同的形式。如对有巨大影响
力的人物, 可将他们对桂林的评价或作品用文字形式展
示出来, 以扩大景区(点) 的地位和影响力; 对在桂林留
下遗迹遗物的还可开放他们的故居, 展示他们的遗物
等; 而对那些有着传奇经历的人物则可将他们的传奇经
历、传说故事进行包装, 增强景观的神秘性和生动性, 从
而增强吸引力。 4. 弘扬古建筑文化内涵重塑景点品牌
建筑师们曾这样诠释建筑:“建筑是石头的史书”,
“是灵感的凝结, 历史的注脚, 文化地平线上的侧影”, 简
言之, 建筑是物质外显和文化内涵的结合, 是某一历史
时期社会、政治、经济、文化、道德和审美观的综合写照。
一些名建筑还体现了建筑师和工匠们为人类造福的理
想和人们对某种美好生活的向往。因此, 开发建筑文化资
源, 重点不在建筑本身, 而是在其结构外观背后所蕴藏的
深厚文化意味。这种体现在建筑物中的文化才是人们的
审美价值所在, 只有把它挖掘出来, 并为游客所理解和欣
赏, 才能使建筑文化转化为独具魅力的旅游产品。
桂林悠久的历史为我们留下了一批独特的建筑遗
产。如可与四川都江堰媲美的兴安灵渠, 恭城的文庙、武
庙等。除此外, 市内众多施工巧妙、结构严整、情趣独
特、造型美观、保存完好的明清古镇和亭、台、楼、阁、桥
等, 均是各个历史年代的文化纪念碑。对这些珍贵的历
史文化遗产, 在采取有效地保护措施的同时, 挖掘和体
现它们所蕴藏的民族精神和历史知识, 对增强华夏子孙
的民族凝聚力和认同感, 有着特别的意义。
(四) 注重导游文化的建设为品牌景点锦上添花导游工作者作为旅游文化的传播者和旅游审美行为的引导者、协调者, 其个人的文化素养、审美水平、导
游艺术以及对景观文化内涵的理解等, 直接影响到游客
对景观文化的审美和认知。一个知识丰富、审美能力和
语言表达能力强的导游工作者, 能够凭借艺术化的语
言, 故事化的讲解, 借鉴前人的审美结果, 结合自已的亲
身体验, 根据游客的审美需求, 巧妙地引导游客去欣赏
美、体验美, 使游客“化景物为情思”, 得到审美上的最大
满足, 情感上的充分陶冶, 精神上的高度升华, 从而使景
观文化价值得以极大限度地增值, 游客也因得到超值精
神享受而对该景观产生认同和赞美。反之, 如果导游员
素质不高, 对景区(点) 所蕴含的文化内涵一知半解甚至
根本不了解, 则会导致上等绝美的景致, 高品位高等级
的景观, 在他们的导游下黯然失色。因此, 培养一支文化
素养高、内在气质好、语言能力强、热爱导游工作并具备
较好地导游技能技巧的导游员队伍, 是桂林旅游文化建
设中的一项重要而迫切的工作。
总之, 桂林旅游要上新台阶, 必须注重文化导向, 发
掘景区(点) 的文化内涵, 打造好具有桂林特色的旅游景
点新品牌。完善国际旅游城市新形象。
中国旅游地理
主题：中国丰富多样的旅游景观与文化特色。
摘要：中国国土广袤，山川锦绣,自然绚丽，景观多姿,位置适中，形胜优越，历史悠久，文化灿烂,民族众多,习俗迥异,土产丰饶,工艺绝伦，风味佳肴，名扬海外。由于中国旅游资源的无比丰厚及其巨大魅力，中国旅游业起步虽较晚，但在兴旺发达的世界旅游业中，却有雄厚的潜力和广阔的发展前景。
关键词：中国旅游，丰富多样，美丽奇特，历史文化。
正文：我国是世界上旅游资源最丰富的国家，资源种类繁多，类型多样，具备多种功能。以地貌景观而论，我国地势西高东低，整体呈三级阶梯状分布，且我国拥有类型多样、富有美感性的、不同尺度的风景地貌景观，这在世界上可以说是独一无二的。再以旅游气候资源为例，中国不仅有纬向性的多样气候带变化，还有鲜明的立体气候效应，尤其在横断山脉地区，可谓“一山有四季，十里不同天”。中国南北既有四时如春的繁花似锦的美景，又有类型多样的海滨、山地、高原和高纬地区的避暑胜地，还有银装玉雕的冰雪世界，以及可避寒趋暖的海南岛。多样的风景地貌和多功能的气候资源，为生物界提供了优越的生存栖息环境，使自然景观更加绚丽多姿。
著名的五岳（恒山、泰山、华山、嵩山、衡山)是中国山景的代表。许多奇异的山石以鸟兽物象喻景，加上绘声绘色的神话传说，使许多山石更富神秘色彩。如 承德的磬锤峰、武夷山的玉女峰、桂林象鼻山、雁荡合掌峰、黄山莲花峰等属中尺度的造型山景。 小尺度乃至微尺度的山景，如厦门万石园笑石，普陀双龟听法石,东山岛风动石,黄山梦笔生花，路南石林中的象踞食台、凤凰灵仪、孔雀梳翅等。
中国江河如织，从涓涓细流的山涧到坦荡宽阔的大江皆有。在众多的河景中，尤以桂林—阳朔间神奇的漓江和雄伟磅礴的长江三峡为佼佼者。饱含诗情画意的富春江，恰赛人间仙乡的九寨沟，咆哮奔腾的黄河峡谷，潺潺流水隽永幽雅的北京西山樱桃沟，均系别具情趣以水景为主体的不同尺度的旅游资源。中国拥有大小湖泊2万多个，尤以“淡妆浓抹总相宜”的西湖驰名于世。许多湖泊因其风光明媚而具有疗养与旅游价值。从水天一色的鄱阳湖与洞庭湖，烟波浩渺的太湖与五百里滇池，美如碧玉的洱海，天山天池、赛里木湖和阿尔泰山的喀纳斯湖，到京都侧畔的昆明湖，都是著名旅游胜地。中国现有的海滨旅游胜地有大连、北戴河、烟台、青岛、普陀、厦门、深圳、澎湖、崖县，目前正在开发与待开发的尚有辽宁金县、兴城，河北昌黎、抚宁,山东海阳,江苏连云港，福建湄州岛、崇武,广东大鹏湾、珠江口,广西北海等。其中有避暑胜地，也有难得的避寒胜地。
中国具有世界上特有的奇花异木，珍禽贵兽。珍稀特有动物资源，如大熊猫、金丝猴、白唇鹿、褐马鸡、黑颈鹤、黄腹角雉以及扬子鳄等，均为中国特有种。银杏、银杉、金钱松、台湾杉、白豆杉皆珍稀孑遗裸子植物。被子植物中，中国占世界总科数的53％，其中不乏古老类群和特有种，如珙桐、香果树、昆栏树、连香树、鹅掌楸、水青树等。
一些动植物的栖息繁衍区, 如黑龙江扎龙鹤乡, 江苏与青海鸟岛，福建鸳鸯溪,云南大理蝴蝶泉,世界罕见的物种基因库──武夷山自然保护区，有动植物生命摇篮之称的西双版纳自然保护区，以景色奇秀而新辟的张家界国家森林公园以及列入联合国组织的世界生物圈保护区网的长白山、卧龙山和鼎湖山自然保护区等等，都是发展旅游的得天独厚的地方。
中国作为一个文明古国，历史古迹遍及各地。中国历史上作为中央王朝的京都或封建割据政权首府的，从禹都阳城到元明清三代帝都的北京，不下百余处，其中安阳市、北京市、西安市、洛阳市、开封市、南京市、杭州市居于显赫地位，被称为中国七大古都，遗留古迹最多，西安与北京几乎平分了封建社会前期和后期的帝都历史。举凡宫殿、园囿、稷坛、陵寝、王府、第宅、寺庙、道观等，大多集中在京城及其郊区，成为人文旅游资源最丰富的名城。
历史与文化之间有渊源不可分割的关系。在中国的文化遗存中，宗教文化影响深远，五台、普陀、峨眉、 九华是中国著名的四大佛教圣地， 厦门南普陀、宾川鸡足山、泉州开元寺、杭州灵隐寺等，亦终年香火不绝。寺庙、道观、经堂不仅是建筑艺术的精华，而造像、壁画、碑碣、题楹等也极富文化价值。敦煌莫高窟、吐鲁番柏孜克里克、大同云冈、洛阳龙门、永靖炳灵寺、固原须弥山、庆阳北石窟、巩县石窟、大足北山与宝顶、剑川石宝山、杭州飞来峰石窟等是吸取印度阿旃陀石窟艺术精华，结合华夏民族特色再创造的艺术结晶。石窟内珍藏着大量雕塑石刻和壁画，是一座座历史文库和艺术文化瑰宝。
我国自古以来就是一个统一的多民族国家，新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。每个民族都有自己的历史文化，服饰装束，民风习俗，节日喜庆。每个民族都有热情好客的优良传统，因此我国被誉为文明古国，礼仪之邦。许多兄弟民族能歌善舞，习俗奇异，居室别致，服饰精美，尤以内蒙古、新疆、云南、贵州、西藏、四川等地开展民族风情旅游具有特别重要意义。
漫话中国龙
果真有龙吗？科学发展到今天，这已是个无需回答的问题了，可我总觉得中国人创造了龙的形象，流传着龙的神话，称自己是龙的传人，绝非偶然。那么有什么东西像龙呢？它在哪儿？有什么特点？与我们有什么关系？这些问题恐怕没人去想，然而，当我每次教到《季风》的时候，总产生一种莫名其妙的想法：夏季风就是中国龙，中国龙就是夏季风。
不是吗？中国人是“龙的传人”，谁能否认？请打开地图，在世界上北纬15°～30°的纬度带上，大都是干旱的沙漠或荒漠，且不说从大西洋岸到红海之滨的撒哈拉大沙漠（全世界最大的沙漠，面积770多万平方千米，有我国4／5面积大）；还有地面没有一条河流的沙特阿拉伯境内的沙漠；就连美国的西海岸、同纬度墨西哥内陆也免不了沙漠的侵占。然而，我国处于这一纬度带上的长江以南地区，却成为降水丰沛的“鱼米之乡”，这可是受惠于雨热同期的季风气候，得力于夏季风这条“中国龙”埃生活在这个地区的“龙的传人”——华夏儿女能不感谢“中国龙”的哺育之恩吗？
“龙”的家在哪儿？影响中国的夏季风有两个：一个是来自太平洋的东南季风，在大兴安岭——阴山——贺兰山——冈底斯山一线以东以南的半壁河山（即季风区）都能受到它的影响，它从太平洋上带来充足的水汽，使这一广大地区的年降水量至少在400毫米以上，多的达2000毫米～3000毫米，成为我国重要的农耕区。现在，我国绝大部分人口和耕地都集中在这里，是我国九大商品粮基地，也是糖料、油料、淡水鱼、猪、鸡、鸭的生产基地。5大商品棉基地有4个都在本区，这里城镇密集，工厂林立、经济发达、市场繁荣，是我国最精华的部分。另一个是来自印度洋的西南季风，它主要影响我国西南地区、华南地区以及长江中下游地区。两条“龙”的共同影响，使我国的南方（淮河以南）地区，年降水量大都在800毫米以上，植物繁茂，山青水碧，风光秀丽，农田以水田为主，主要的粮食作物为水稻，人们以大米为主食，长江中下游平原因河汊纵横交错，湖荡星罗棋布，淡水鱼的产量大，而称为“鱼米之乡”。
人们常说“风调雨顺”或“风不调雨不顺”，可见降水的变化与冬夏季风的活动有关，尤其与夏季风的进退关系密切。
“风调雨顺”的年头，“龙”的登陆很有规律，即有两次大的跳跃过程和三次较长的停滞过程，称为“三停二跃”。一般是5月中旬，夏季风开始在南部沿海登陆，与盘踞在这里的冬季风相遇，形成锋面雨带，南岭以南的地区最早进入雨季，绵绵春雨持续20天～30天，华南成为全国的多雨中心，这是第一次停滞；6月中旬，“龙”第一次北跃，雨带随之北移到长江中下游地区，该地区成为我国的多雨中心，这时正值梅子黄熟季节，细雨连绵达一个月之久，人们称之为“梅雨”。古诗“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，形象地描绘了梅雨季节的景象。又因此时多雨阴湿，许多物品极易受潮发霉，故有人又称之为“霉雨”，这可是人们做霉酱的好时机呢。这是雨带的第二次停滞；7月中旬，“龙”第二次北跃到淮河以北，雨带也随之北移，从7月中旬到8月中旬，锋面雨带在东北和华北第三次停滞，这一地区进入雨季。9月份，由于北方冷空气增强南下，“龙”就开始南撤，雨带随之迅速南移；10月，冬季风频频南下，“龙”在大陆上消失，返回到海洋上，大陆上的雨季随之结束。由于“龙”对我国东部季风区的影响主要是5月至9月，故使我国大部分地区的降水多集中在5月至9月，这个时期的降水量，一般占到全年降水量的80％左右。而南方由于受“龙”的影响时间较长，故雨季开始早，结束晚，雨季长，降水多。北方雨季开始晚，结束早，雨季短，降水少。
“风不调雨不顺”的年份，该下雨的时候不下，不该下雨的时候拼命地下，就会造成旱灾或涝灾，这是为什么？这也是“龙”在作怪。“龙”势力强的年份，它推动锋面雨带急速北上，跳过江淮地区到达华北和东北，由于长江中下游地区的梅雨期缩短，降水减少而发生干旱，而华北、东北地区因雨季过早过猛则发生洪涝，这就是人们常说的“南旱北涝”。如1959年初夏季节，由于从太平洋来的东南季风势力强盛、移动迅速，很快地由南岭跳到淮河以北，使雨带较往年提前到达华北一带，造成长江中下游地区在梅雨季节反常地出现“空梅”，干旱持续达两个月之久，形成百年未遇的大旱，而黄河中下游地区和东北的大部分地区洪水肆虐，形成南旱北涝的局面。“龙”势力弱的年份，锋面雨带在江淮地区迟迟不能北上，梅雨期在该地延长一个多月。就会出现水涝灾害，北方则出现严重的干旱，发生“北旱南涝”的灾情。如1954年，“龙”势力较弱，被北方冷空气所阻，冷、暖空气在江淮流域相持达两个月之久，梅雨期比正常年份延长了一个多月，仅7月的降水就超过400毫米，使长江中下游地区发生了百年未遇的大水，而北方则出现严重干旱。
我国是个多水旱灾害的国家，每年总有一些地区发生水旱灾害。据历史文献记载：公元前206年至1949年，在2155年间，共发生水旱灾害1750多次，其中大旱1056次，大水658次。新中国成立后，从1950年到1988年的38年间，平均每年发生旱灾7．5次，水灾7．8次，洪涝和干旱已成为对我国影响最大的气候灾害，造成农业生产上的重大威胁，给国民经济及人民生命财产带来极大危害，如1950年～1980年，因洪涝灾害损失粮食200亿斤左右，受灾人口数以百万计，直接经济损失150亿元～200亿元。
如何减轻水旱灾害呢？古人认为水旱灾害是“龙”造成的，故有壮士下海斩龙，还出现了大禹治水三过家门而不入的佳话。当今人们明白“龙”就是夏季风时，再也不会下海斩龙了，而来潜心研究夏季风——它的源地、性质、进退规律，它与水旱灾害的关系。显然，人们认识了夏季风，对防治水旱灾害起到了很大的作用。“龙”不是很反常吗？反常造成了水旱灾害，人们又不能幻想立刻到空中、海洋降服它，但可在地面上做文章，修建大量水利工程。兴修水库，将洪水季节多余的水储存起来，供枯水期用。既减轻了洪水的压力，又解决了旱情；兴建引水工程，实行跨流域调水，将多水地方的水调到缺水的地方，同样能一举两得。新中国成立40多年来，我国先后修建了大中小水库8万多座，总库容量达4．6亿立方千米，我国各大江河初步建成防洪、防涝、防旱的水利工程系统。这些水利工程在抗御和减轻水旱灾害方面取得显著成效，使我国许多地方成为旱涝保收、稳产高产的农业生产基地。我国已破土动工的举世瞩目的长江三峡工程建成后，将在防洪方面发挥无比巨大的作用，成为造福子孙万代的千秋伟业。另外，大力植树造林，让荒山秃岭披上绿装，涵养水源，保持水土，营造“地下水库”，改造生态环境，也起到减轻水旱灾害的作用。
你听说过“人工降雨”、“人工移雨”吗？我国从1958年开始进行人工降雨实验，到目前为止，已经有20多个盛市、自治区实施过规模较大的人工降雨，这说明人已经从地面走向空中去降服“龙”了，相信总有一天，人定能像“龙”一样“呼风唤雨”，使年年风调雨顺，进而彻底解决水旱灾害。
旅游管理毕业论文参考文献
一段充实而忙碌的大学生活即将结束，我们都知道毕业前要通过毕业论文，毕业论文是一种有准备、有计划、比较正规的、比较重要的检验学生学习成果的形式，那么问题来了，毕业论文应该怎么写？下面是我帮大家整理的旅游管理毕业论文参考文献，欢迎大家分享。
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