在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是我为大家收集的中学生国学经典诵读名篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
李白 将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月!
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停!
与君歌一曲，请君为我侧耳听!
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒!
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名!
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱?径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁!
李白 蜀道难
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
周敦颐 爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。
【历史和文化背景】：
《爱莲说》的作者周敦颐(一○一七———○七三)，原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年(一二二○)赐谥元公，理宗淳佑元年(一二四一)从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》(简称董本)、影印文渊阁《四库全书·周元公集》(简称四库本)等。辑录之集外诗附于卷末。
《爱莲说》一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。
王勃 滕王阁序
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
王勃(650—676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王(李贤)府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工;其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。
闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的'意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。
韩愈 师说
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎?
爱其子，择师而教之，於其身也则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“叁人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之;不拘於时，学於余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。
【作者介绍】
韩愈(768～824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，常自称“祖籍昌黎(属今河北省)”，世称韩昌黎。三岁无父母，由其嫂抚养，自幼学习刻苦。德宗贞元时中进士，任监察御史，时关中天旱人饥，他上书请宽民徭，被贬为山阳令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职，又因谏阻宪宗迎佛骨入宫，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥号文，世称韩文公。他性耿直自负，喜奖励后进。在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈俪文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文继承先秦两汉传统，并加以创新发展，论证周密，气势雄健，把文章从形式主义的桎梏中解放出来，使文风为之一变。因此，苏轼说他“文起八代(东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋)之衰”。可见影响之大。旧时被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他的诗力求新奇，对宋诗影响较大。著有《昌黎先生集》40卷，《外集》10卷。
【解题】
本篇选自《昌黎先生集》，是韩愈的一篇著名短论。“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年(802)任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。
欧阳修 醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chán chán)，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌(冽);山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
适合朗诵的国学经典美文如下：
首选《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
其次唐诗。
具体就不用细说了，有一系列历史故事可以足以证明这一切，就是当年的歌妓都以吟唱边塞诗人的诗为荣，而诗人们也把自己的作品被多少人能以及被什么知名度的歌妓吟唱作为衡量其影响的指标。
这也是唐诗当年主要的“发表”途径，既然连吟唱都没问题，朗诵更不用说了。
当然还有宋词。
从一首功东坡的“举头望明月……”你就能感受到朗诵它是多么的享受！
国学经典诵读内容选编
七年级（初中）
（一）国学经典： 有计划地诵读完成《弟子规》、《论语》、《朱子家训》。
（二）古典诗词： 【龟虽寿】（曹操） 【过故人庄】（孟浩然·唐） 【题破山寺后禅院】（常建·唐） 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐） 【夜雨寄北】（李商隐·唐） 【泊秦淮】（杜牧·唐） 【浣溪沙】（晏殊·宋）、【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)、【如梦令】（李清照·南宋）、【观书有感】（朱熹·南宋）、【山中杂诗】（吴均·南朝）、【竹里馆】(王维·唐)、【峨眉山月歌】(李白)、【春夜洛城闻笛】(李白)、【逢入京使】 （刘长卿·唐）、【约客】（赵师秀·南宋）、【论诗】（赵翼·清）
八年级（初中）
（一）国学经典： 有计划地诵读完成《大学》、注释版的《颜氏家训》。 （二）古典诗词： 【长歌行】（汉乐府） 、【野望】（王绩·唐） 、【早寒江上有怀】（孟浩然·唐）、【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）、【黄鹤楼】（崔颢·唐）、【送友人】（李白）、【秋词】（刘禹锡·唐）、【鲁山山行】（梅尧臣·北宋）、【浣溪沙】（苏轼·北宋）、【十一月四日风雨大作】（陆游）、【赠从弟】（刘桢·汉）、【送杜少府之任蜀州】（王勃·唐）、【登幽州台歌】（陈子昂·唐）、【送元二使安西】（王维）、【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）、【早春呈水部张十八员外】（韩愈）、【无题】（李商隐·唐）、【相见欢】（李煜·五代南唐）、【登飞来峰】（王安石·北宋）、【清平乐·村居】（辛弃疾） 九年级（初中） （一）国学经典： 有计划地诵读完成《中庸》。
（二）古典诗词： 【观刈麦】（白居易·唐）、【月夜】（刘方平·唐）、【商山早行】（温庭筠）、【卜算子·咏梅】（陆游）、【破阵子】（晏殊·宋）、【浣溪沙】（苏轼）、【醉花阴】（李清照）、【南乡子·登京口北固亭有怀】（辛弃疾）、【山坡羊·骊山怀古】 （张养浩）、【朝天子·咏喇叭】（王磐·明）、【从军行】（杨炯·唐）、【月下独酌】（李白）【羌村三首】（杜甫）、【登楼】（杜甫）、【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白）、【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈）、【望月有感】（白居易）、【雁门太守行】（李贺·唐）、【卜算子·送鲍浩然之浙东】（王观·宋）【别云间】（夏完淳·明）
山川四时
子夜四时歌·春歌
北朝民歌 敕勒歌
李峤 风
贺知章 咏柳
王维 鹿柴
王维 鸟鸣涧
李白 早发白帝城
李白 望庐山瀑布
杜甫 绝句·迟日江山丽
杜甫 绝句·两个黄鹂鸣翠柳
白居易 赋得古原草送别
白居易 暮江吟
白居易 忆江南
柳宗元 江雪
王安石 梅花
苏轼 惠崇《春江晚景》
杨万里 小池
杨万里 晓出净慈寺送林子方
走进自然
汉乐府·江南可采莲
骆宾王 咏鹅
张旭 山行留客
王之涣 登鹳雀楼
孟浩然 春晓
李白 古朗月行
杜甫 江畔独步寻花
贾岛 寻隐者不遇
杜牧 山行
苏轼 题西林壁
陆游 游山西村
杨万里 闲居初夏午睡起
杨万里 宿新市徐公店
朱熹 春日
查慎行 舟夜书所见
袁枚 夜立阶下
袁枚 所见
高鼎 村居
缘境生情
汉乐府·长歌行
曹植 七步诗
贺知章 回乡偶书
王维 相思
李白 静夜思
王维 九月九日忆山东兄弟
李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵
高适 别董大
杜甫 前出塞
张继 枫桥夜泊
卢纶 塞下曲
孟郊 游子吟
李绅 悯农
林杰 乞巧
范仲淹 江上渔者
王安石 泊船瓜洲
王冕 墨梅
于谦 石灰吟
郑燮 竹石
中国经典诗文诵读读本(小学篇1)
目录
进德修业，成就智仁勇
勤修道德
樊迟问仁
君子喻于义
已所不欲，勿施于人
爱人不外已
恻隐之心，人皆有之
人有气有生有知
以爱已之心爱人
树立志向
匹夫不可夺志
岁寒，然后知松柏之后凋
天行健
不食嗟来之食
无冥冥之志者
君子之于学也
有志者，事竟成
人无志，非人也
志小则易足
勇于实践
非知之艰，行之惟艰
见义不为，无勇也
君子义以为质
千里之行，始于足下
力行近乎仁
道虽近，不行不至
天下之难事必作于易
不闻不若闻之
积微，月不胜日
小善积而为大善
好大而不为，大不大矣
团结友爱
四海之内，皆兄弟也
躬自厚而薄责于人
爱人者，人恒爱之
君子莫大乎与人为善
仁者以其所爱，及其所不爱
二人同心，其利断金
君子贵人而贱已
君子不以其能者病人
与人善言，暖于布帛
譬之若登山
矜物之人，无大士焉
物固莫不有长
知耻自强
行已有耻
无羞恶之心，非人也
人不可以无耻
诚实守信
与朋友交而不信乎
言必信，行必果
道听而涂说，德之弃也
言之所以为言者，信也
轻诺必寡信
修辞立其诚
知之曰知之
范张鸡黍
含英咀华，体悟真善美
陶渊明 杂诗
吴均 山中杂诗
王之涣 凉州词
孟浩然 过故人庄
孟浩然 早寒江上有怀
王维 送元二使安西
王维 使至塞上
王维 山居秋暝
李白 赠汪伦
李白 送友人
李白 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白 渡荆门送别
李白 春夜洛城闻笛
王翰 凉州词(其一)
崔颢 黄鹤楼
杜甫 春夜喜雨
杜甫 江南逢李龟年
岑参 白雪歌送武判官归京
岑参 逢入京使
韩愈 早春呈水部张十八员外(其一)
韩愈 晚春
王籍 入若耶溪
白居易 钱塘湖春行
李商隐 夜雨寄北
王安石 登飞来峰
苏轼 六月二十七日望湖楼醉书
杨万里 夏日追凉
朱熹 观书有感
赵师秀 约客
卢梅坡 雪梅
叶绍翁 游园不值
钱鹤滩 明日歌
晏殊 破阵子(燕子来时新社)
辛弃疾 清平乐·村居
陶弘景 答谢中书书
范晔 列女传(节选)
彭端淑 为学一首示子侄(节选)
中华经典诗文诵读读本(小学篇2)
目录
进德修业，成就智仁勇
尊师敬长
不贵其师，不爱其资，虽智大迷
先生施教，弟子是则
君子隆师而亲友
疾学在于尊师
凡学之道，严师为难
感恩孝亲
哀哀父母，生我劬劳
父兮生我，母兮鞠我
子夏问孝
亲亲，仁也
夫孝，德之本也
爱亲者，不敢恶于人
人之行，莫大于孝
刻苦学习
学而时习之
知之为知之
温故而知新
知之者不如好之者
敏而好学，不耻下问
夫学，殖也
君子学以聚之
学者亦必志于彀
学不可以已
成身莫大于学
故善学者，假人之长，以补其短
人不学，不知道
学然后知不足
善学者，师逸而功倍
学、问、思、辨、行
谓学不暇者，虽暇亦不能学矣
凡可无学而能者，唯息与食也
学者能明于天人之分
学者如登山
勇于改过
过而不改，是谓过矣
君子之过，如日月之食
人谁无过
见善则迁，有过则改
良药苦口
勤劳节俭
俭，德之共也
民生在勤，勤则不匮
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
一粥一饭，当思来处不易
含英咀华，体悟真善美
诗经·卫风·木瓜
北朝民歌 木兰诗
张若虚 春江花月夜
孟浩然 望洞庭湖赠张丞相
王昌龄 芙蓉楼送辛渐
李白 行路难
李白 峨眉山月歌
刘长卿 送灵澈上人
韦应物 滁州西涧
常建 题破山寺后禅院
温庭筠 商山早行
柳宗元 渔翁
张志和 渔歌子(西塞山前白鹭飞)
王安石 泊船瓜洲
梅尧臣 鲁山山行
陆游 临安春雨初霁
文天祥 过零丁洋
于谦 春日客怀
赵翼 论诗
范仲淹 苏幕遮(碧云天)
晏殊 浣溪沙(一曲新词酒一杯)
辛弃疾 西江月·夜行黄沙道中
苏轼 浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)
苏轼 蝶恋花(花褪残红青杏小)
马致远 天净沙·秋思
韩非 滥竽充数
诸葛亮 诫子书
欧阳修 卖油翁
王安石 伤仲永
冰心 春水(节选)
鲁迅 五猖会(节选)
朱自清 匆匆
中国经典诗文诵读读本(中学篇1)
目录
进德修业，成就智仁勇
立志
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
志于道，据于德，依于仁，游于艺
博学而笃志
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
愚公移山
仁义
樊迟问仁
志士仁人，无求生以害仁
以文会友，以友辅仁
鹦鹉能言，不离飞鸟
万事莫贵于义
自苦而为义
仁之胜不仁也，犹水之胜火
求其放心
无恻隐之心，非人也
从其大体为大人
君子以仁存心
夫玉者，君子比德焉
君子宽而不僈
诚信
人而无信，不知其可也
古者言之不出
民无信不立
君子忠人
公生明，偏生暗
文公伐原
延陵季子脱剑挂墓
知耻改过
无羞恶之心，非人也
人不可以无耻
君子之过也，如日月之食
闻过则喜
如知其非义，斯速已矣
扁鹊见蔡桓公
自知知人
知人者智，自知者明
自知者不怨人
邹忌讽齐王纳谏
孝亲
父母唯其疾之忧
入则孝，出则弟
子游问孝
父母在，不远游
含英咀华，体悟真善美
古诗十九首·迢迢牵牛星
古诗十九首·涉江采芙蓉
阮籍 咏怀(其三十九)
南朝乐府 西洲曲
杨炯 从军行
王之涣 送别
王湾 次北固山下
王昌龄 芙蓉楼送辛渐(其一)
高适 别董大(其一)
李商隐 无题
李贺 雁门太守行
顾炎武 精卫
白居易 长相思(汴水流)
冯延巳 谒金门(风乍起)
李煜 相见欢(林花谢了春红)
范仲淹 苏幕遮·怀旧
李之仪 卜算子(我住长江头)
贺铸 青玉案(凌波不过横塘路)
辛弃疾 南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁
纳兰性德 长相思(山一程)
张可久 金字经·春晚
韩愈 马说
柳宗元 小石潭记(节选)
曾巩 墨池记
张岱 西湖七月半
冯志 蛇
卞之琳 断章
中国经典诗文诵读读本(中学篇2)
目录
进德修业，成就智仁勇
勇毅
君子尚勇
见义不为，无勇也
士君子之勇
谦抑慎独
君子求诸已
君子于其所不知，盖阙如也
言近而指远者，善言也
见善，修然必以自存也
敖不可长
君子必诚其意
君子慎其独
知者之举事
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之
交友
君子周而不比
君子矜而不争
益者三友，损者三友
有诸已不非诸人
友其德
不能则学，虽能必让
君子必在已
治学
知之为知之
学而不思则罔
不如学也
学如不及，犹恐失之
专心致志
独学而无友，则孤陋而寡闻
劝学
学莫便乎近其人
君子之学也，入乎耳，箸乎心
河伯观海
薛谭学讴
锲而不舍，金石可镂
知人无务，不若愚而好学
学者，所以求为君子也
莫良于学
伎之易习而可贵者，无过读书也
君子必慎交游焉
乐道
君子修美
立义行道，毋论难易
原宪安贫
含英咀华，体悟真善美
诗经·秦风·蒹葭
古诗十九首·行行重行行
左思 咏史(其五)
左昌龄 闺怨
杜甫 登高
李商隐 锦瑟
陆游 书愤
冯延巳 蝶恋花(谁道闲情抛弃久)
李煜 虞美人(春花秋月何时了)
柳永 八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)
范仲淹 渔家傲(塞下秋来风景异)
欧阳修 踏莎行(候馆梅残)
苏轼 水调歌头(明月几时有)
苏轼 念奴娇·赤壁怀古
苏轼 定风波(莫听穿林打叶声)
周邦彦 苏幕遮(燎沉香)
李清照 永遇乐(落日镕金)
李清照 醉花阴(薄雾浓云愁永昼)
辛弃疾 青玉案·元夕
辛弃疾 永遇乐·京口北固亭怀古
李白 梦游天姥吟留别
韩婴 韩诗外传(节选)
司马迁 屈原贾生列传(节选)
司马迁 管晏列传(节选)
陈子昂 与东方左史虬修竹篇序
范仲淹 岳阳楼记
欧阳修 秋声赋
闻一多 祈祷
何其芳 预言
戴望舒 我用残损的手掌
中华经典诗文诵读读本(大学篇)
目录
进德修业，成就智仁勇
智仁勇
君子九德
毋意，毋必，毋固，毋我
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
有德者必有言
君子坦荡荡，小人长戚戚
君子比德
善、信、美、大、圣、神
士不可以不弘毅
志士仁人，无求生以害仁
大勇
无以饥渴之害为心害
士君子不为贫穷怠乎道
君子易知而难狎，易惧而难胁
砥砺情操
君子成人之美
乐人之善
君子之志于道也，不成章不达
人性之善也，犹水之就下也
生于忧患，死于安乐
知人论世
自暴者，不可与有言也
养心莫善于诚
圣人也者，人之所积也
君子可以为小人，而不肯为小人
身劳而心安，为之
凡百事之成，必在敬之
大道之行也，天下为公
修身齐家治国平天下
夫圣人之屈者，以求伸也
取四重，去四轻
生不可不惜，不可苟惜
诚信
人而无信，不知其可也
君子之言，信而有征
观人者，审其作辍而已矣
忠不可暴，信不可犯
安贫
不义而富且贵，于我如浮云
不改其乐
益者三乐，损者三乐
君子去仁，恶乎成名
义者，百事之始也
遗物而反己
宠位不足以尊我
谦抑
满招损，谦受益
如有周公之才之美
君子泰而不骄，小人骄而不泰
己欲立而立人，己欲达而达人
声无小而不闻，行无隐而不形
君子有诸己，而后求诸人
孔子观于周庙
心小志大者，圣贤之伦也
治学
学如不及，犹恐失之
日知其所亡，月无忘其所能
六言六蔽
不迁怒，不贰过
道若大路然，岂难知哉
轮扁斫轮
君子之学也，入乎耳，箸乎心
古之学者为己，今之学者为人
问之要
孝亲
子游问孝
父母之年不可不知也
五不孝
人之与其亲也，至死无穷
子欲养乎亲不待
改过
与人不求备，检身若不及
君子之过如日月之食
古之君子，过则改之
今以为学者之有过而非学者
含英咀华，体悟真善美
诗经·邶风·静女
屈原 橘颂
曹操 短歌行
古诗十九首·青青河畔草
李白 将进酒
李商隐 无题
李商隐 明神
文天祥 正气歌
康有为 出都留别诸公
温庭筠 梦江南(梳洗罢)
韦 庄 菩萨蛮(人人尽说江南好)
李 煜 浪淘沙(帘外雨潺潺)
欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许)
柳 永 鹊桥仙(纤云弄巧)
李清照 如梦令(昨夜雨疏风骤)
李清照 声声慢(寻寻觅觅)
岳 飞 满江红(怒发冲冠)
辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭
秋 瑾 满江红(小住京华)
曹 植 洛神赋(节选)
王 勃 滕王阁序
李清照 金石录后序(节选)
李 贽 题孔子像于芝佛院
袁 枚 黄生借书说
艾 青 雪落在中国的土地上
冯 至 什么能从我们身上脱落
中华经典诗文诵读读本(壮岁篇)
目标
进德修业，成就智仁勇
崇德
惟德动天，无远弗届
作德心逸日休
元、亨、利、贞
刚、毅、木、讷
温而厉，威而不猛，恭而安
执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡
夫子自道
君子无终食之间违仁
三不朽
信信，信也;疑疑，亦信也
养生安乐者，莫大乎礼义
操行有常贤，仕宦无常遇
守善
君子不忧不惧
讷于言敏于行
君子三戒
尊五美，屏四恶
反求诸己
舍生取义
圣人择可言而后言
君子三乐
人必自侮，然后人侮之
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身
君子能为可贵
以义变应，知当曲直
兼权之，孰计之
君子之耻
谦抑
天道亏盈而益谦
天何言哉
处无为之事，行不言之教
不争之德
盛德而卑
三利三患
自伐其善，则莫不恶也
正身守信
其身正，不令而行
不能正其身，如正人何
古者言之不出
君子不失足于人
志忍私，然后能公
延陵季子脱剑挂墓
交友
道不同，不相为谋
无友不如己者
君子之交淡若水
无不爱也，无不敬也
向学
我非生而知之者
君子食无求饱，居无求安
三患五耻
教子
中也养不中
君子有三乐
曾子教子
父慈子孝，兄友弟恭
养生
五色令人目盲
物也者，所以养性也，非所以性养也
治身，太上养神，其次养形
养生者先须虑祸
含英咀华，体悟真善美
诗经·周南·汉广
左思 娇女诗
陶渊明 移居
鲍照 拟行路难
张九龄 望月怀远
李白 客中作
李白 蜀道难
黄庭坚 登快阁
陆游 剑门道中遇微雨
蒋士铨 岁暮到家
柳永 雨霖铃(寒蝉凄切)
柳永 望海潮(东南形胜)
李清照 一剪梅(经藕香残玉簟秋)
陆游 卜算子·咏梅
张孝祥 念奴娇·过洞庭
姜夔 扬州慢(淮左名都)
元好问 水调歌头·与李长源游龙门
萨都刺 念奴娇·登石头城
李密 陈情表
王羲之 兰亭集序
江淹 别赋
韩愈 师说
欧阳修 醉翁亭记
苏轼 记承天寺夜游
苏轼 前赤壁赋
张岱 湖心亭看雪
闻一多 发现
艾青 手推车
中华经典诗文诵读读本(晚晴篇)
目录
进德修业，成就智仁勇
守善
仁者安仁，智者利仁
德之不修，是吾忧也
笃信好学，守死善道
子在齐闻《韶》
上善若水
事天立命
仁言不如仁声之入人深也
穷则独善其身，达则兼善天下
君子有三思
尽小者大，积微者著
目贵明，耳贵聪，心贵智
德与身存亡者，未可以取法也
不归善者不为君子
君子不恤年之将衰，而忧志之有倦
循福之所自来.防祸之所由至
西铭
恬退
大道泛兮，其可左右
不争
知足不辱，知止不殆
养心莫善于寡欲
庄子钓于濮水
卑让降下
向学
学而不厌
不知老之将至
学至乎没而后止
养生
食不厌精，脍不厌细
拱把之桐梓，
节其五欲，去其二凶
充摄之间，此谓和成
起居时，饮食节
圣人不治已病治未病
流水不腐，户枢不蝼
人之耳目，曷能久熏劳而不息乎
圣人必先适欲
人有三死而非命
五禽戏
养生择术
达观
恬淡寂漠，虚无无为
庄子鼓盆
教子
贻之以言，弗贻以财
孟母三迁
含英咀华，体悟真善美
曹操 龟虽寿
陶渊明 饮酒(其五)
陶渊明 归园田居
宋之问 渡汉江
韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘
杜甫 茅屋为秋风所破歌
路德延 小儿诗
杨万里 嘲稚子
苏轼 江城子·密州出猎
杨慎 临江仙(滚滚长江东逝水)
司马迁 报任少卿书(节选)
崔瑗 座右铭
傅玄 傅子·仁论
陶渊明 桃花源记
吴均 与朱元思书
王维 山中与裴秀才迪书
韩愈 原毁
司马光 训俭示康(节选)
沈括 梦溪笔谈·书画
苏轼 斗牛图
郑燮 潍县署中与舍弟墨第二书
袁宏道 满井游记
沈复 儿时记趣(节选)
艾青 我爱这土地
穆旦 赞美
