在此网站中,可以让我们得知许多平常得不到宝贵知识,在社会观察里大家都在密切观察工作外移的问题……每个国家因国内员工成本高,印度和中国的成本低,理所当然都把工场设在此地…但此两地要的并不是大量的外资…最重要是大量先进的科技技术…他们做久了…培养些高知识的人…美国以往都是低薪的工作外移…但是随着时间的酝酿…高薪工作的外移率也越来越高…因为外国的员工也会做高薪员工作的事情…换成他们做…薪水也比国内员工低…成本相 对的降低…因此美国正在热烈讨论一个问题!!!越来越喋多的高薪工作外移…开发中的国家,可做的行业名单也在职持续增加中,换言之就是已开发国家会有更都行业工作外办移…取而代之的就是全球化的后果…开发极盛的国家每人屿的薪资都将缩水…开发中的国家人民所得都将提高…达到惆经济学上的因素价格均等化现象…
在数字企业与财经金铭融里…也有在讨论全球通货紧缩的问题…世界各地都觉得 各种产物都在下跌…亚洲除了南韩及中国…下跌原因有很〖多…例如政府施政不当…等…都有可能影响经济的状况…蟮由于东南亚一带的金融风暴…全球各在正努力达到景气的遣复苏…其中也有谈到…台湾高科技发展的两条路线…
胜负
战火纷飞的岁月里，胜负是成王败寇的铁的规则。在刀光剑影冽冽相交里，胜负是大侠荣与辱系于一线的寄托。在羚羊与狮子的奔驰里，胜负是生存或者死亡的惊魂选择。
这世界，似是个胜负交织成的世界。
而人生，可有胜负？
时光流转如飞，逝不重来。外族的危机一点点逼近中原，巨大的猎网正向自己的祖国张开，而此时，陆游已被风霜染白了鬓发，步向风烛残年。年少时的一腔报国壮志犹未施展，身已老去，何等哀伤！激扬才智，都败给那不受重用的屈曲了吧！而蓬勃涌动的爱国情，却藉由那一首首诗词将光热流传，照亮了时代的一角。陆游的人生，是胜是负？
而那贬于黄州的苏轼，也跌落人生的低潮。在曲折沉浮的仕途中，他的青春磨灭了，少年的壮志散去了，坚守着的理想不如何时已不再了。空虚里的黄州，阴湿寒冷的空气他还拥有什么？大概全败给了不堪的命运吧！可也许连苏轼自己也未曾想过，黄州，未曾将他埋葬，而一个文学史上的奇迹，将在这里孕育而生。苏轼的人生，是胜还是负呢？
历史长河里沉淀的，才是最耀目的沙粒。尽心淘洗，透视着数不尽胜负中交错而消逝的人生。在争夺民主的革命里，残酷斗阵终结了无数斗士的生命，然而，你可发现在那厚重的暗黑幕布下，希望的闪光正在萌芽？舞台上下，这无数人的人生，是胜是负呢？
我想，人生恐怕本就胜负相生相映，亦正亦负，所以也便非胜非负，不能用一句简单的胜负定夺吧！就像独自躲在僻静山间，看云起云落，日落日升，从未断绝。
人生，就这样挥洒于胜负间。
命运的大手，有时不经意将我们抛在生命的荒原，荆棘丛生，黑暗无边。而心存希望，懂得人生的人，从未将这荒原视作人生失败而终的句点。他们总能用意志，用血泪与汗水，在生命的荒原上浇灌出希望的花朵。
人生，从此失去了胜负的标准，人生便能挥洒于胜负之间。人生的征程里，除了我们自己，没有裁判。实现了自己人生的价值吗？那么胜负何堪。
感谢门
北京两会正在如火如荼的进行，大事之外，中国奥委会官员对冬奥委会金牌选手的记者答问评论，引发了网民热议。
事缘一千五百米短道速滑冠军周洋在胜利后的记者招待会上，出自肺腑地表示要让父母生活过得好一些，造成另类轰动。民众纷纷表达理解和赞赏之意，觉得周洋孝道率直。而奥委会官员在两会上质疑，为何周洋不先感谢国家对她的培养？
我们并不怀疑，国家为了培养奥运会金牌选手，不惜投下巨额资金，教练们也是全力以赴，这在国外引起很大争论，别国运动员嫉妒无奈，抱怨自己的国家投入太少，因此在技术上和训练上比中国运动员逊色很多。从这点来看，周洋等运动员确实应该感谢国家为先，然后才是父母。不过，这样的话从奥委会官员的口中出来，难免令人感觉不快。
首先，周洋等运动员通过刻苦训练，甚至不惜身体的伤痛，为中国夺得具有历史意义的金牌，可谓功在国家，同时也振奋民族精神，为国家和中国人带来巨大的声誉，对此，国家应该感谢他们。
其次，这些运动员的优秀成绩，也为奥委会的官员们，带来了很大的益处，因为他们“领导有方”，才能取得夏季奥运会和冬季奥运会的辉煌成绩。
再次，周洋等运动员大都出身贫寒，积极进取一方面为了达成事业目标，为国争光，同时也是改变自己甚至全家命运的唯一途径。要知道，一个优秀运动员的诞生，国家的培养固然重要，但一个家庭的付出，也是外人难以想象的，周洋等运动员夺冠之后，期待报答父母，这是一种何等高尚的情操。
要知道，一些“有背景”的年轻人，常常是利用父母手里的权力为自己谋利益，导致不少官员为了子女出国留学，或者经商成功，不惜犯法贪污，成为国家的“蛀虫”；而另一些年轻人，也不乏有人成为“啃老族”，要房子，要存款，让父母忧心忡忡，担心一辈子。
可见，与这样的年轻人相比，周洋的“孝道”，可谓是值得赞赏的一种精神，是国家最需要的一种质量、一种精神，心里有父母的人才会心里有国家。周洋的态度，对中国今天的年轻人有巨大的正面积极的示范作用，理应受到表扬，得到“另外一块金牌”，而不是吹毛求疵的批评。
我们还是要问，周洋要“让父母生活得好一些”的真心表白，被海内外网民称为可以感动整个世界，却让某些官员感到不快，这到底说明了什么？谁才真的要好好反省？
）
新闻：富士康问题的关键在于什么
评论：接二连三的自杀悲剧，让人们对富士康的管理模式产生质疑。那种认为悲剧与企业文化无关的辩解，已经成为一种不好意思重复的谎言。假如富士康及全社会不对这种管理模式有足够多的反思，做得再多也对那些濒临精神崩溃边缘的打工者没有帮助。作为一个纳税大户，富士康早已经超越了资本的权力，而拥有很大的政治权力。国家有劳动法，但是富士康仍然可以设计以加班为主要收入来源的管理制度；深圳有警察，但是要进入富士康工厂处理治安问题并不容易，工厂的保安基本上可以代劳；员工跳楼之后，心理专家会说自杀率还没有达到社会平均水平，政府官员则首先责怪媒体报道。但是，如果有人因此说富士康没有过错，都是政府和社会的责任，那就大错特错了。富士康及同类企业是这个社会不可分割的一部分，而且是权力运作的参与者，压制工人权利的合谋者和操作者。 正因如此，富士康的管理制度才可以造成对工人精神世界的压制，让他们动辄走入死胡同。如今富士康积极行动，又是做法事，又是从清华大学请心理专家，还要挂起150万张防跳网。这些举措都有一定作用，但是不能解决根本的问题，甚至可能有负面效果。除了该做什么之外，最重要的是，富士康应该思考不该做什么——交出超出资本权力之外的权力，解除对员工的精神控制。平心而论，这本来是应该由政府来做的事。资本的逐利本性决定了它的控制欲，而社会应该用更大的权力来限制它。但是，政府在资本面前的“亲商”姿态是公开的，一时难以改变。资本自身又是这种权力扭曲的合谋者和得利者，主动把社会的还给社会也是一种道义，而且是解决眼下困境的关键所在。 抽象地说，宜疏不宜堵是谁都能明白的道理。但是，放到具体问题中，富士康则很难跳出现状。员工的心理病因，主要来自企业的极端家长制控制。但是，家长在解决这个问题的时候，同样采取的是控制一切的办法，包括自以为对员工有利的举措。此时此刻，无为而无不为，让员工还原成一个正常的社会人，也许是对富士康最好的忠告。
裸背图
据教育界人士表示，90后对祖国成就的理解，在当前的舆论环境中，更加具有代表性，他们希望用自己的创意表达对祖国生日的祝福，这无可厚非，因此对他们的创意行为表示尊重和理解。该女孩称，“90后，很多人都给我们安上‘非主流’，这次我用富有艺术的创意表达，就是想把它作为90后的爱国主张，其实我们也很主流”。 此帖一出，随即引来网友的强烈关注。记者发现，与众多“网络门”的色情、暴力不同，“吉庆MM”的举动被多数网民认为是无可厚非的爱国行为。也有部分网友认为“吉庆MM”是一个造作行为，不值得一提。在网络帖的回复中已泾渭分明地出现了“挺背派”和“踩背派”两派。
以大尺度吸引了几十万网民的高度关注，制造了网络又一事件“裸背门”！
90后到底怎么了？
回忆最近走红网络的90后一些行为：“90后贱女孩自爆被娱乐圈潜规则经历”、“90后麻袋女车展炫富”、“90后晕机女大放厥词”等等。种种关于90后的事件都暴露出90后的一些共性：思想前卫，但肤浅且迷茫！
我觉得，90后的共性是时代的必定产物。随着90年起互联网迅速进展普及到千家万户，90后就成了孕育而生的“网生代”。网络使信息高速进展，增大了人们信息量的同时也减少了人们的实际沟通交流能力，在网络各种各样的思潮下，90后常常盲目跟风和崇拜。90后与70、80后不同，他们是完全依靠网络为生的，因此90后比其他人更适应活在虚拟世界里。他们孤独，渴望被关注，因此常常以出格的思想和前卫的作风来引起别人对他们的注意。他们追求时尚，喜爱虚荣，时尚前卫但是都很肤浅。
看看这些90后吧：
俗话说家丑不可外扬, 90后贱女孩仍然在大众面前公开了自己为了明星梦被潜规则的不堪事实，虽然打着挽救更多女孩，惩治元凶的旗号，但如此暴露自己隐私进行炒作，不知道她们会不会一直活在自己的阴影里？
90后麻袋女在车展上提了一麻袋百元大钞，还自称只是点零钱，这种肤浅的炫富行为不得不说是虚荣心作祟的结果，无非是想引起别人的注意，仅此而已！
被迫走红的90后晕机女，也是因为晕机后在博客上暴露了一句很欠扁的话“应该买辆私人飞机”，遭到人肉，引来板砖无数；
再来说说“裸背门”的主角吉庆MM，参加爱国活动的征集评选，表达最近的爱国热忱，初衷当然是积极向上的，但裸身的出格做法，为祖国华诞“献身”，其做法直接代表了90后的时代特征。
这些90后的种种行为，在我们看来近乎特立独行得有些疯狂，有句话这么说的“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”为什么网络上总有声音说90后是垮掉的一代？我想90后们真的值得好好反思反思，我在此直接送90后两个字：脑残！
希望对你有帮助
初二时事政治评论范文一
北京奥运会选取的五个吉祥物，突破了往届奥运会吉祥物的数量。因为这样既代表着奥运五环，又与中国传统文化中“金木水火土”五行之说相契合。在佛教文化中，“五”代表圆满，而“五”也契合了中华文化中的“五行(金木水火土)学说”。
更与奥运标志“五环”遥相呼应。五个吉祥物具备了“体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神”、“具有浓郁中国特色”、“具有广泛代表性”、“具有独创知识产权和广阔市场开发空间”以及“集体智慧的结晶”五大特点。
初二时事政治评论范文二
靠着自主创新的热情和激情，我国民用核能事业攻破一个又一个难题。“以安全壳为例，我们的研发团队从理论开始研究，每一次试验都要经过好几天、上百个小时，不能停、连轴转。”邢继感慨。今年初，第一台“华龙一号”核电机组投入商运，标志着我国成为真正掌握自主三代核电技术的国家。
初二时事政治评论范文三
井下有8.8米超大采高智能综采工作面，一次可以采3层楼那么高的煤。和同一煤层的7米采高相比，8.8米可以多回采煤炭405万吨。这相当于增加了4个百万吨级大煤矿同时生产。
初二时事政治评论范文四
在世界第一大能源生产和消费国，进行这么一场深刻的能源革命，能源人使命光荣、责任重大。我要立足本职工作，为实现这个目标添砖加瓦。
初二时事政治评论范文五
能源人奋斗的目标是‘两个有’，一个是有力保障社会经济用能需求，另一个是有效满足人民群众用能需要，我们井下使用的5G智能防爆手机，有了它，不管服务人员在哪里，通过视频电话指挥就像在现场一样，简单快捷、省时高效。
时评写作的基本要求应该有这样几条：
第一条是时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是到了苛求的程度。例如嘉兴日报对其开创的“嘉兴时评”的要求是在新闻一线“第一时间发表评论”。{4}新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。
第二条是针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病呻吟，放空枪、打乱炮。
第三条是战斗性。这是时评从一产生就与生俱来的传统，它来自于报纸设立的监督政府的功能，来自于近代中国资产阶级报刊论战的特色，甚至来自于时评初创时曾经有过的别名“短批评”(1896年6月26日创刊于上海的《苏报》)和“批评”(1907年4月2日创刊于上海的《神州日报》)等。就是说时评因为本质上含有的批评甚至批判的意味和功能在里面，就总是免不了要批评、批判甚至骂人的。骂什么人？当然是一骂贪渎腐败者，二骂为富不仁者。正是时评的战斗性要求，才使得它可以体现出“尖锐泼辣”的特点。
第四条是简捷性。因为时评的特点有“简洁明快、短小精悍”，是匕首和投枪似的文体，又由于时评对时效性的苛刻要求，是短兵相接的快速肉搏，所以不能也无法走“漫长”的路线，只能要求以最简洁的文字表达尽可能深刻的思想，传达成熟的意见，传播正确的观点。这样的要求是比较高的，是要见一点枕戈待旦、倚马可待的真功夫的。这里，要做到简短、简洁，才可能获得便捷的效果。而不是短而无物，短而无效。讲求的是如同郑板桥说的“删繁就简三秋树”似的简约便捷。像1907年1月18日《时报》为美国公使向清政府要求招收华工去美洲巴拿马开掘运河的事件配发的一篇时评：
巴拿马河工不可往，往者非病即死。美人招巴拿马河工尤不可往，往者非病死即受虐。
此其理由，国人知之，政府知之。然而美公使仍向政府请求不已，何也？必政府未尝拒之也。
政府固尝闻议拒矣，然而奸民辈能立合同，回国招工，何也？必政府拒之而未尝决绝也。
谓政府不知而政府岂真聋聩？谓政府不理，而政府竟无心肝？无以名之，名之曰：非真爱民。
固吾不责奸民，而惟责政府。 总共一百来字，却写得环环相扣、层层逼进，自问自答、有声有色，一气呵成、直击要害。读来只觉虎虎有生气，一针见血，入木三分。这样的抨击评议，即令今天看来也是让人振聋发聩、醍醐灌顶的。
在这四条基本要求之外，在具体的写作中还须做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。言之有理，我们说写作时评要“以道理为准绳”，就是要敢于并善于亮明你的观点，说出你的道理。并且要说得有道理，才能以理服人，这叫做“有理走遍天下”。言之有据，就是时评三要素“论点、论据、论证”中的“论据”，是“以事实为依据”“事实胜于雄辩”的要求和过程，是使时评写得有理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。就是说话要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。是先说什么，后说什么，
再说什么，最后说什么的次序；可以不一定非常讲究，但一定不可以乱来，语无伦次，乱了章法，文则不文，是不能让人信服的。自圆其说，就是说自己先要能说服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔细了，才可能说得清楚，说得明白，说得周全，才可能说服别人。否则“以其昏昏，使人昭昭”，是说不通的，也是不可行的。
首先需要给时评做出概念性的定义。顾名思义定位在‘时’字上。‘时’就是时事、时势、时世、时政、时局、时弊，时评就是围绕‘时’字作文章。按照这个定位，我们理解“时评”就是时事评论，时势评论，时世评论，时政评论，时局评论，时弊评论，如果简而言之，也可以叫做时事评论。
写作时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。充满激情就是时评的写作要如同天然气和石油的井喷一样，一冲九天，富于理性就是要以事实出发，理性对待，不能平空幻想。我们写文章，尤其是写时评类的文章，总是因为我们在学习、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、问题、现象等等，没激情，无理性是写不出更写不好时评的。其实写作就是内心的释放，写时评更是如此，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂。还有除激情之外，还需有理性，需要理智的分析，理性的判断，理论的阐释，这是非常必要的。在这里，分析说理是时评的灵魂所在。如果说以事实为依据，以法律为准绳是司法上一条准绳的话，那么，时评的写作也可以说需要以事实为依据，以道理为准绳。 这里说的道理自然应该包含法律、法规、政策、纪律、道德等等，社会所普遍公认的规则和价值标准，这应该成为时评写作的一个基本原则。因此，时评的写作是要晓之以理，动之以情；是以情动人，以理服人的。总之一句话，时评就应该是情与理相互交融的结晶体。 在上述基本原则和基本概念之下，时评写作的基本要求应该有以下几条： 1.时效性：就是要求能及时、随时、即时发表评论。 2.针对性：就是所论何来？是冲着什么来的？ 3.战斗性：就是时评独有的批评，批判的意义和功能，就总免不了要批评、批判甚至骂人。但骂什么人？当然是一骂贪渎腐败，二骂为富不仁。正是时评的战斗性要求，才使得体现出“尖锐泼辣”的特点。 4.简捷性：因为时评有简洁明快、短小精悍的特点，所以要求以最简洁的文字表达尽可能深刻的思想，传达成熟的意见，传播正确的观点，但要注意短而无物，短而无效。 除以上基本要求之外，在具体的写作中还须做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。言之有理，我们说写作时评要以道理为准绳，就是要敢于并善于亮明自己的观点，说出自己的道理。并且要说得有道理，才能以理服人，这叫做有理走遍天下。言之有据，就是议论文三要素论点、论据、论证中的论据，是以事实为依据，事实胜于雄辩的要求和过程，是使时评写得有理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。就是说话要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。是先说什么，后说什么，再说什么，最后说什么的次序；可以不一定非常讲究，但一定不可以乱来，语无伦次，乱了章法，文则不文，是不能让人信服的。自圆其说，就是说自己先要能说服自己，要自己先把道理想周全了，想明白了，想仔细了，才可能说得清楚，说得明白，说得周全，才可能说服别人。否则以其昏昏，使人昭昭，是说不通也是不可行的。
