大家上午好！十分幸运能在第四届江宁教育主题论坛上交换我校特点发展的实际与思考。大家晓得，东外是一所年青的学校，在八年的发展中，逐渐成为学生爱好、家长信任、社会满足的一所学校，很多家长曾说：“把孩子送到东外释怀”。确实，谈到东外，就会让人想到过硬的教养品质，德艺双馨的先生步队，迷信到位的治理模式，纯朴向上的学风等等。但假如我们再追问下去，这些成就的获得靠得又是什么呢？那就是办学以来我们始终保持、并一直翻新地抓养成教导，养成教育是咱们胜利办学的宝贝，是打响东外品牌的中心竞争力！
一、有一种财产叫思想——理念决议举动
养成教育是一个老话题，但它的内涵却无比丰盛。为使我校教育定位更高、亮点更多,伤感散文，特色赫然、做出品牌，经由不断地学习和摸索，我们对新时代养成教育构成以下几方面共鸣。
1.养成教育是人文教育的系统工程。
我们所提倡的养成教育不仅仅是德育的一局部，而是一个以人为本的人文教育的体系工程，是大教育，波及到人的性命发展的基本问题，也就是高度尊敬和全面依附学生，它是教育思惟的一次解放，并带来教育范畴中教师跟学生的解放，它将不断天生合适我校新的办学思维系统。
2.养成教育是管一辈子的教育。
养成教育就是培养良好习惯的教育，好习惯让人受益毕生。实行养成教育的终极意思，也是素质教育的两个义务：一是从孕育良好的品质与道德行为入手，健全人格，帮助学生建立良好的自我意识，引导学生学会做人；二是通过养成内在不断自我更新的习惯，把学生从初级的学习行为习惯中解放出来，从而引诱、鼓励学生自动学习。中国青少年研讨核心研究员孙云晓说“大批的事实证实，习惯决定一个人的成败，也能够导致事业的成败，最根本的教育是养成教育。”
3.养成教育是学校疾速发展的须要。
东外人非常苏醒地认识到，单靠教学质量来提升学校影响力是远远不够的，缺乏内涵和办学特色的教育，不能走久远，很难造成品牌效应。通过疏理，我们知道办学以来的成功教训也就是抓养成教育，它是学校的生存资本、发展资源，我们不能忘本。因而，我们坚固建立起了“抓养成教育就是抓素质教育，抓养成教育就是抓质量提升，抓养成教育就是抓队伍建设，抓养成教育就是抓学校特色！”的思想和共识。
二、有一种文化叫创新——唤醒内在自发
学校成立了以张景彪校长为组长的养成教育引导小组，断定特色学校创建方向，以师生的生命发展法则作为逻辑出发点，把养成教育树立在必定标准的基本之上，提炼校本文化，打造东外精神。
一年来，学校着眼于以高贵优良的精神文化引导人，以科学人本的轨制文化规范人，以身边的进步典范辐射人，不断建设精美文雅、以人为本、团结进取、求实创新的育人文化。为了努力践行“同心同德，尽心尽责，自尊自强，共存共荣”的员工精神，全力打造一支“鹰一样的个人，雁一样的团队”的教师队伍，学校制定出台了《东山外国语学校教师礼节要求》、《东山外国语学校教师一日常规》、《东山外国语学校教师师德要求》等。
为了培养学生在学校做一个会学习、知荣辱、有个性的好学生，在家庭做一个有孝行、会自理、担责任的好孩子，在社会做一个有教养、会共处、守公德的好国民，学校制定了《东山外国语学校学生养成教育（学习、生涯、行为习惯）实施细则》。使养成教育的要求规范化、内容详目化、养成序列化。
三、有一种力气叫引领——示范体现价值
“学校无小事，事事皆学识，教师无小节，节节是楷模”，只有抓好教师的养成教育，能力把学生的养成教育落到实处，才干真正使养成教育成为学校的特色。
1.从小事抓起，领导老师良好习惯的养成。
天天上午，教师准时集中做播送操；大课间与学生一道跳绳；不擅自接收家长的宴请。扎实开展集体备课，让每节课都成为公然课。引领教师把教学惯例做到不寻常，打好教学质量晋升的基础。
2．发展各种运动，推进教师养成教育。
（1）开展“名师教育失误”学习交流大探讨。开学初，学校号令全部教师当真浏览学习有名特级教师李镇西《我的教育失误》、于永正《如果时间倒退十多少年……》等名师教育失误文章，而后分教研组进行大讨论，反思自己从教以来的教育教学失误，最后推举教师在全校教师会上交流。使大家意识到教育是一种情怀，是生命与生命的对话，是心灵与心灵的交流！
（2）举办“学校西点执行力”培训。为进一步提高教师队伍的执行力，学校举行了一场主题为“学校西点履行力”的培训，其目标就是将教师的本身价值与学校核心价值严密接洽，把学校的事当成本人的事，进步学校整体执行力，引领教师从被执行走向感性执行。
（3）典型引领，养成教育工作亮点频现。学校积极培养、树立、宣扬、推广养成教育工作中的先进集体和先进个人，初、高中部门别举办了养成教育经验交流展示会。对调交流，彼此启示、互相鉴戒，并通过课题研究等方法，把学校的养成教育进一步向纵深推动。
3.建章立制抓落实。学校制订了《南京市东山本国语学校对于教育教学工作义务事变的界定及处置看法》，规范教师教育教学行为，提高教师队伍的整体素质。
一年来，学校订教师的养成教育尽力做到“划定动作不走样，自选动作有立异”，请求学生做到的，教师首先必需做到。学校的教师以爱岗敬业、忘我贡献、勤于学习、寻求出色博得了普遍赞美，使每一位教师都成了学生学习的榜样。
四、有一种过程叫休会——保卫学生的主动性
东外对学生进行德育培养的基础主线是“张扬个性，发展自我，培养知书达理、抱负弘远的东外学子”。以这一根本主线为思路，对每个年级学生的培养目的进行分解，使校园活动牢牢缭绕养成教育这一主题进行整体计划和部署，并形成校本课程，使养成教育内容“进课堂、进课程、进活动”，使养成教育的内涵在各类活动中得到深入和扩大，学生的灵魂在养成教育中得到塑造。
1．让学生在校园文化的陶冶中领悟。通过国旗下讲话、主题班会、“养成良好习惯成绩出色来日”的报告竞赛、“养成良好学习习惯”的专题讲座等多种形式营造出浓重的.养成教育的校园文化气氛；校园内的橱窗、板报、壁画，高低楼梯温馨的提醒语是孩子们无声的老师；走廊、泊车棚墙师生的字画剪纸作品披发出亲热淡雅的传统艺术气味；教室内的警示语催人奋进，发人深省，这些文明提示语对规范学生行为、丑化学生心灵起到了耳濡目染的引领作用。除此以外，我们还进行每月一次“温馨教室”的评选，让每一间教室都像家一样布满温馨、充斥活气。
2.让学生在活动的介入中感想。我们从构建学生主动参与、自主管理的机制入手，让学生在参加活动的进程中自我教育、自我评估、自我完美、自我发展。我们创立了系列文明活动，让学生在情势多样的文化活动中展示自我，在活动中培养高品位的人文精力。新生军训和郊游活动，培育学生自破自强的品德和群体主义的观点；“告别不文化行动”系列活动培养学生彬彬有礼的举止和谦逊老实的品质；“离别东外”毕业系列活动造就学生感恩母校，放飞幻想的自负广阔襟怀；“青春课堂”领导引领学生认识美、感触美……丰硕多彩的“艺体节”活动让学生充足展现自我；自编自演的英语情景剧让学生锤炼了英语书面语才能；“天籁东外”校园歌手大赛飞腾斑斓多姿的的青春；“爱心阳光”义卖让学生感触送人玫瑰手留余香的快活。
另外，踊跃开展设岗育人活动和意愿者活动，提高学生自我教育能力。各班级建立“我的岗位，我做主”岗位平台，量化岗位分工，真正做到“人人有事做，事事有人做，时时有事做，事事按时做”。校园志愿者活泼在各个场所和各项活动当中，充分展示着“我为人人，人人为我”的自愿者理念……
3.通过多种道路引领学生育成良好的学习习惯。学校为每位学生装备了“东外学生课堂笔记本”，指点学生做好课堂笔记及反思；要求学生学会收拾，建立起“我的文档”，将各科材料要有序的放在文件夹内，平时做好错题的补丁和收集，常常翻看，使之成为适合自己的最好学习资料，培养学习的打算性、有序性，从而养成良好的学习习惯。
摘要：随着科技的飞速发展代写论文和促进人的全面发展的需要，人文教育与科学教育融合的呼声越来越高，两种教育的融合是有基础的，但也应该看到相反的分离因素，才能更好地促进两种教育的融合。应当从社会背景、教育体制、教育者等方面分析两者融合进程中存在的不利因素并提出相应的对策。
关键词：人文教育；科学教育；融合；难点与对策
一、引言
人文教育，主要是指人文精神和人文知识的教育，广义地说，也包含了社会科学的教育、美学艺术的教育，通常称为人文科学教育或哲学社会科学教育；而科学教育，主要就是自然科学和科学精神教育。人文教育和科学教育都各自有其合理的内核与现实价值。人文教育重视人性的完善，努力提升人的道德精神价值，使人理解人生的意义和目的，它在更大程度上体现了教育的本质和根本目的之所在；科学教育发展了人的智慧与知识，使人在征服、开发自然的过程中解放人性，体现人的价值，使人自身得到肯定。历史地看，科学教育与人文教育经历了从融合到分离、再到逐步融合的过程；现代地看，两种教育在总体上仍处于相互排斥、相互对抗及在竞争中发展的势态，科学教育在总体上占据着主导地位。科学教育工具性的过分张扬，使人文教育逐渐被科学教育所压倒而旁落，出现了大量的科学教育不能解决的社会问题，如一系列的社会道德失范现象滋生蔓延。这些问题的发生有多方面的原因，已引起教育界的反思。反思的结果是，人文教育与科学教育的分裂或失调，要求人文教育与科学教育融合，共同促进人自身素质提高与发展的呼声日益高涨，同时，针对我国提出的加快工业化进程和全面建立和谐社会的目标，我们除了要把基础教育摆在优先发展的地位，还要开展人文教育，来弥补多年来轻视人文教育的缺陷，使两者协调发展。近年来，许多高校通过改革教学理念，加强文理渗透，提高了综合办学能力，但仍然存在相当多的问题。今天，重新审视和探索科学教育与人文教育融合的问题仍是全社会尤其是教育界面临的一项带有战略意义的重大任务。
二、人文教育与科学教育结合的难点
许多学者从理论的层面对人文教育的相容性、本质特征进行过研究，人文教育与科学教育融合是必然的，但将是一个长期而复杂的过程。尽管目前社会已意识到人文教育与科学教育应当融合，但因为多种原因如体制分裂、固有的传统观念等因素不断诱发着人为的分裂，使得其融合步履维艰。
1．市场经济自发的利益导向，忽视了人文科学的价值
在以功利主义为代表的市场经济中，有用是衡量一切的标准，市场经济强调的是教育的工具价值而忽视教育的多元功能教育价值，形成了功利的价值趋向。在现实的教育行动中，就社会而言，更多地看到劳动力的价值；就学生而言，更多地看到应试和升学价值；就家长而言，更多地看到教育的社会职业选择价值。总之，强调的是教育的眼前价值、工具价值，而忽视教育的长远价值、非工具价值。
人文知识自身具有非生产性、非直接实用性等特点，造成人们往往无视人文学科的潜在价值。从国家角度来说，在市场经济条件下，在国民财富的教育投资中，科学教育占极大的比例，而对人文社科的研究和投入严重不足；从学校的角度来说，目前受现实功利性驱动，有许多高校倡导以就业为出发点的教育观念，甚至以技术能力培养为目标，学生忙于考证比比皆是，再说学校的科研发展建设中，实用性技术研究日益成为科研的主体，人文科学研究却频遭冷遇，逐步边缘化，也造成了人文教育与科学教育融合的反向力量，即分离的因素。
2．未能切实构建有效的人文通识教育体系
教育是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使科学建立在人文之上，以人的全面发展为最高目标，而以科学的发展作为基础和实现目标的手段。实际上，不论哪一个教育阶段，虽然教育价值的侧重点各不相同，但都强调知识、技能、情感态度、价值观的培养和建立，也就是都应该重视科学教育与人文教育的融合。但是现实的情况却不尽人意。我国在高中一年级后，就进行了文理分科，虽然近几年高考制度做了比较大的改革，增加了文理综合的考试，但就课程体系来讲，人文知识的教育内容是很狭窄的；大学文理工分校，课程设置更突出专业性，导致学生知识面狭窄、知识结构不合理的缺陷，尤其是理工科学生，表现出非常弱的人文素养：而文科学生又缺乏应有的科普知识，人文精神与科学精神的缺少更是较为突出的问题。追溯到更低层次的教育阶段(幼儿园、小学、初中)，也有类似的情况存在。造成这种状况的原因很多，主要是由于各级升学考试对学生的甄别缺乏全面性和科学性，再加上各学校之间的教育资源极其不平衡的客观存在，造成教育者、家长、学生都趋向追求高分数、读名校，而忽视综合素质的提高。人文通识教育体系一直未能有效构建，是造成人文教育与科学教育融合不利的关键因素。
3.教育者的知识结构残缺，教育思维方式单一
大学学科综合越来越强，对大学教师的要求也越来越高，不仅要求教师不断改善自己的知识结构，拓宽自己的知识面，而现在的大学教师基本上是20世纪60年代至90年代毕业的，由于受到原有教育模式的制约，他们身上存在着不同程度的知识残缺现象。另外教师的教育思维也存在着问题：许多教师认为人文学科及其教学不过是告诉一些人文知识或让他们“记住”这些知识而已，不像科学需要创造性地培养；而有的教师认为，科学技术本身就是纯科学的，没能理解科学技术中也包含着人文意蕴和人文价值。其实，成功的人文教育必须贯穿到学生平时的学习与生活中，并且必须富于想象和创造，从而拓展教育的空间。这就要求教师要以批判的精神变革已有的思维模式，以帮助学生既会追求真理(科学的思维方式)，又会思考“精神”(人文思维方式)，大学里有无数的专家、学者、教授，但存在多少人文知识分子，尤其大学校长的办学理念是否有利于科学教育与人文教育的融合是至关重要的。
三、对策
虽然人文教育与科学教育融合存在诸多的困难，但从未来社会发展的需要和教育自身发展的规律来看，我们必须改变教育理念，克服片面地重视科学教育、忽视人文教育的错误思想，实现科学教育与人文教育的协调及融合。前文已分析了科学教育与人文教育融合的主要难点，给我们寻找两者融合的对策提供了一个平台，实现融合就要克服分裂，避免分裂，就要促进融合。两者的融合建构是一个复杂的系统“工程”，在这里无法全面展开，只能有针对地谈几个方面。
1.克服功利思想，认识人文科学的价值性、社会性，营造全社会的人文氛围
(1)重视人文社会科学的价值性，改变功利的价值取向。人文社会科学的特殊性，既是知识体系，又是价值体系；既是科学，又是意识形态。在我国，人文科学教育是整个社会主义教育的组成部分，它的直接目的是培养以马克思主义为世界观和思维方法为指导的社会主义的人文学科的专业人才，间接目的是有利于全民族的人文素质的提高，加强我们民族的凝聚力��〔1〕�。人文科学在整个人文文化结构中处于上层，固然它的直接作用不太明显，但是它能丰富和提高一个民族的文化内容和层次，它在潜移默化中对一个民族发挥着重要作用，所以，要让社会形成一种观念：人文社会科学是有价值的，而不是可有可无的奢侈品，改变功利的价值取向，认为人文知识没多大用处是只看到眼前的短浅目光，美国学者费莱克斯纳就在他的《无用知识的有用性》一文中，比较深刻地揭示了有用知识和无用知识的辩证关系。他认为，首先，“智力与精神生活在表面上是一种无用型的活动，但对这些无用满足的追求却往往能意外地得到梦想不到的有用效果”。也就是说，在现实的许多时候，有用和无用是可以相互转化的。其次，他提出疑问，“我们关于有用之物的概念是否已变得太狭窄?”他认为，现在这样一个物质时代，人们已经不知不觉地习惯了从物质利益的广泛分配和世俗机会来衡量事物的用处，但忽视了从人的精神角度对事物用途的评价。最后，科学发展的历史已经证明，“有益于人类的大多数真正的伟大发现，并不是使用愿望所推动的，而是由满足好奇的愿望所推动的”。应该说，费莱克斯纳关于有用知识与无用知识的论述即使在今天仍具有较大的启发意义，尤其是为我们理解人文社会科学的价值性提供了哲学思考。
(2)深刻理解人文的社会性，营造全社会的人文氛围。人文教育的实质是“精神性”、“智慧性”的，它试图解决的不是“头脑”问题而是“心灵”问题，是“精神问题”。既然社会上人文精神的失落已是不争的事实，那么要重塑人文精神，最直接、最有效的方法就是进行人文教育。大学作为教育系统中的最高层次，自当承担起培养人文精神的重担，但这不应仅仅是大学的责任，还需要社会大环境的支持，需要引起上至政府、下至普通百姓的共同关注，因为人文精神建构具有不可替代性。众所周知，在科学技术领域，我们可以被允许不理解科学内容而享受科学的结果。比如我们有病到医院请医生诊断并由他对症下药开处方治病，我们可以不去理解病理及药物之间的作用，只管按医嘱服药就是了；机器可以用钱购得，而精神却购买不来的，精神的东西只能自己来积累、创生，人文精神的建构是每个人不可推脱的责任，不可能靠少数几位人文精英的努力而替代普通大众的人文精神建设，可见，人文教育具有社会性、大众性，我们当然需要人文泰斗，然而，如果我们仅仅拥有人文精英而没有大众化，就决不可能耕耘出肥沃的人文土地，也没有真正的人文进步。人文进步只能通过大众战略才可以实现，所以营造全社会的人文氛围对建立全面和谐发展的社会是至关重要的。从这一侧面，我们可以感受到人文精神的进步比物质文明的进步更为艰难〔2〕�。
2．构建有效的人文、科学结合的教育体系，重视人的全面发展
(1)人文教育与科学教育的结合，应贯穿到教育的各个阶段。教育整体目标的实现依赖于不同层次学校教育的分工。普通教育是高等教育的基础，教育内容既包括人文社会知识，又包括科学知识；既呈现全民性，又凸显基础性。在教育这个层次上，我们可以说教育应当实现双重目标，即人文教育目标和科学教育目标。目前，大学生在基础性人文知识方面所表现出的某种欠缺，应该和普通教育有关，从根本上解决问题要靠普通教育和高等教育的机制改革。也就是说，人文教育与科学教育的分离不是在大学阶段独有的，而是全程的，就应该从教育机制、教学内容上，从幼儿园到大学进行“全程”考虑，注重各教育阶段“相呼应”的教育改革，树立“教育一体观”的理念，以使人文教育与科学教育融合有一个根本性的变化，使教育的各个阶段、各个环节能相互了解、相互参与、相互合作，形成一个良性循环，更好地促进全方位的改革，即要构建有效的通识教育体系。应注意的是，教育的层次结构不同，科学教育与人文教育在不同的层次具有不同的“化合价”，并且整合的表现形态是不相同的，内容更是相异。就人文教育来讲，基础教育阶段主要是对其伦理、道德价值的弘扬，而到了更高层次的教育阶段，应重视认知建构、哲理方面的知识。具体到大学阶段，专业教育可推迟到本科三年级，在一二年级加强学生的文化素质的培养。在美国的高等院校，通常本科生在前两年不分到各个院系，他们主要在文理学院接受通识教育，这种教育体制对我们也是很有启发的，推迟专业划分，实际上是对通才教育与专业教育的一种折中选择，完全的专业教育已引出了弊端，而通才教育的开展难度又很大，那么这种折中选择就有了合理性的方面。台湾则通过规划设计一系列结构化课程来强化通识教育。
(2)重视人的全面发展是人文教育与科学教育融合的原动力。人类的思想追求是物质需要与精神需要的同等满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人得到精神上的幸福体脸、幸福享受。而物质需求和精神需求的满足，又必须要人自己来解决，即靠人自身的物质创造与享受能力；这些能力的发展，主要的途径又在于科学教育和人文教育，即通过这两种教育把科学知识与人文知识内化为个体的能力。因而，科学教育与人文教育的协调统一，正是人生存与发展本身的要求，两者缺少任何一方，都是片面的教育，都不足以承担人的全面发展的重任。因此说，科学教育与人文教育只能并举，不能分清谁先谁后，谁轻谁重，这里并不强调平均，而是指协调发展。美国圣母大学校长赫斯柏认为，“完整的教育应同时包括学习做事(Leamingtodo)与学习做人(learningtobe)两部分”。“学习做事”必须接受科学教育，养成科学态度；“学习做人”，必须接受人文教育，养成人文精神。
3.改善教师的知识结构，变革教育思维方式
教育的问题首先是教育者的问题，教师是学校的“常住人口”，学校的人文环境和人文底蕴主要是由教师营造的，学校的传统和人文故事，教师的人文精神践履等都取决于教师对人文意义的阐释和守护的责任意识，教师有人文性才能孵化出学生的人文性。因此要追求教育的健康发展。首先，提高教师对教育理想的认识，尤其是大学管理者应从思想观念上，对人文教育与科学教育的融合高度重视，并落到实处。教育必须给人以理智，并形成正确的价值观，尤其要形成赖以生活的“信念”，所以不管是自然科学还是人文科学，如果不能导出一个清晰的理性——即我们的根本信念，它就不能教育任何人，理解这点是我们进行科学教育与人文教育融合的关键所在��〔2〕�；其次，必须从教师本身的教育着手，所以要实现人文教育与科学教育的融合，必须加强教师的培训工作，使其树立终身学习的理念，丰富其知识结构，清楚认识现代教育对教师、学生的更高要求。在此基础上，改变传授思维方式，教师在为学生传授科学技术知识的时候，应有责任把科学技术中蕴涵的人文内容体现出来。人文学科本身也不是纯人文的内容，在教师讲授人文知识的时候，必须遵照科学的要求，自觉弘扬实事求是的科学精神，力求立论准确，论据清晰，言之有物。19世纪末产生的杜威实用主义教育思想也强调了科学与人文教育的融合，杜威指出：“事实上，任何科目，如果在它最广阔的意义范围内理解它就具有文化的价值。”这些思想对于我们如何体现人文关怀，如何在科学教育中体现人文意义，从而利于科学教育与人文教育的融合具有现实意义。
杜威特别强调科学的实践性，即强调“从做中学”教育的重要性。在《学校与社会》一书中，杜威以“纺织室”为例，生动地描述了生活化的科学实践对于科学教育与人文教育融合的重要意义。在此，杜威特别强调了科学与人文的密切联系，强调了“从做中学”，他说：“在那间纺织室里，基本的事实是在进行实际的纺纱和织布的车间，儿童得以直接与各种材料——各种丝织品、棉花、亚麻和羊毛发生联系。知识随着这些材料也就出现了：它们的产地、历史，它们对特殊用途的适应性，利用原料的各种机器。在解决理论问题和实际问题中，品格训练也因而产生了。”这个例子对于教师的教学具有很生动的借鉴作用，引导学生把人文与科学结合起来，只有这样，教师才能既具备能力，又能自发地成为整合人文教育与科学教育的工作者。
四、结语
人文教育与科学教育的结合，从实质上讲，它在一定意义上表现为实现教育最根本目的的手段，从现代科学技术日益成为社会全面进步最基本的因素以及现代社会日益科学化的趋势来看，未来教育必须以科学教育为基础；同时，未来教育必须以人文教育为价值导向，才能使科学真正有益地服务于人类社会发展的需要，以及人类寻求解决所面临的种种深刻危机的迫切需要。只有全方位促进人文教育与科学教育的融合，才能促进人的全面发展和社会的和谐发展。
参考文献：
〔1〕黄楠森，等.有中国特色社会主义文化研究〔M〕．济南：山东人民出版社，1999.
〔2〕张祥云.大学教育：回归人文之蕴〔M〕．广州：中山大学出版社，2004.
素质教育对语文教育的要求是要具有人文性，将教学重点放在学生人文精神的培养上，和谐统一语文课的工具性和人文性做特点，进而有效的提升教学质量，切实达到教书育人的目标和效果。下面是我给大家推荐的浅谈语文教育的人文性论文，希望大家喜欢!
《语文教育的人文关怀》
【摘 要】语文对于我们而言，不单单是一门课程，更多的是一种交际用工具。素质教育对语文教育的要求是要具有人文性，将教学重点放在学生人文精神的培养上，和谐统一语文课的工具性和人文性做特点，进而有效的提升教学质量，切实达到教书育人的目标和效果。文中对素质教育背景下，对语文人文教育进行了分析探究，得出了人文教育在语文教育中的重要性地位，并且提出了在语文教育过程中建构人文教育的几点策略。
【关键词】语文教育 人文教育 人文精神
引言
在语文教学的过程中，文化随处可见。在教学过程中总是能够看见这种或者也那种文化痕迹，这些都是我们民族的珍宝，也是我们的祖先留给我们的甚至是留给整个世界的瑰丽文化遗产。因此在语文教育的过程中，语文教师需要注意时刻融入进文化内涵，让学生对各种文学魅力有所认知。
1.人文教育在语文教学中的重要性
1.1人文教育
人文教育在素质教育中有普遍的应用，但是人文教育的定义，却又是一个仁者见仁，智者见者的问题了。一般意义上，人文教育指的是受教育的人进行的一种提升人性境界、理性人格、社会价值的教育行为。人文教育的本质是人性化教育，其内在核心是人文精神。
1.2人文教育的重要性
人文教育的重点在将科学中人文教育的价值挖掘，属于自然科学与人文科学之间的连通。人文教育不但是学生对人类、社会、自然、历史之间关系的正确认识，同时也是学生在了解一门知识或者技能的前提下，对科学、知识的正确看待，同时积极努力的找寻其综合价值的内在表现。人文教育在实现教书育人的同时，也对人文精神的内在表现进行了传播和弘扬，其中包含了科学、知识与创新意识的追寻，文化内涵十分深刻。
2.语文教育的人文关怀
在语文教学过程中对人文精神有充分了解，需要在新课程的标准下，对新教材有一番全新的审视。语文教材是我们在进行语文教学的过程中，对学生人文精神培养、人文素养提升的基础规范。
语文教材中的文章，为我们展示的是一个多彩炫目的世界，将作者强烈的主观情感和生命思想传递给读者。科学的审美认知首先是从尊重生命个体开始的。例如大家耳熟能详的《荷塘月色》，人们通常关注的只是这篇文字下的荷塘和荷塘下月色的美感，但是在这篇文章的后半部分，作者联想到了六朝江南采莲，这正是作者内心的南朝情怀，是作者生命意识的苏醒以及对生命自由的深切渴望。因此，只有对作品背后的人文情怀有所了解，才可能在更深的层次上了解作者，尊重作者。
借助语文活动，吸收前人留下的人文精华，让自己成长为有丰富人文精神的个体。从这个角度上分析，语文教育就是借助语言育人，使用我们这个民族中最好的精神食材，哺育着一代又一代人。
3.语文教学过程中人文教育的建构方式
人文教育在语文教学过程中的建构，主要包含了三方面的内容，第一是改变教学的教学观念，这项内容是建构人文教育的前提;第二是完善课堂组织，在教学过程中设立各种有关情境;第三是完善教学制度。
3.1转变教师观念
传统的语文教学过程中，教师的教学观念主要目的是知识的灌输，学生通常都是依照教师课堂讲述的各种知识内容，不做任何思索的全盘吸收，无法真正的理解其中的内涵。
虽然我国实行新课改已经有一段时间，可是仍旧有很多地方的语文课堂教学局限在讲授的范围内，在这种教学形式之下，教师是课堂教学的主体，学生则是处于一种被动接受的状态，就像是一个器皿，只从教师那里获取知识，却无法转化成自己的意识，那么长期以往，学生很容易失去对语文的学习热情。语文人文主义建构，重点放在了语文教育的人文特点表现，在课堂上的主体地位是学生，教师只是辅助性的引导学生学习，最大程度的将课堂的民主性和人文性的特点表现出来。这样不但有助于调动学生学习的积极性和主动性，而且更加有助于营造一种平等互助的师生关系。同时在这种教学环境下学习，学生和教师才能够真正的实现心灵上的有效交流。
3.2创设教学情境
教育和生活融合在一起的时候，教育才具备了人文气息。所以，在语文教学过程中建构人文教育要求教师在教学过程中运用生活中的各个真实人物和事物，并且在对其做分析的过程中融入情感因素，创造一种课堂人文环境。学生处于一种人文性的教学环境中，更加能够将内心的情感共鸣激发出来，积极的引导学生主动积极的去感受语文教材中的潜在韵律、审美情趣和作者的内心情感，并且在这个过程中，能够让学生对社会、对世界、对人生有更深刻更积极的认识，树立起正确的世界观、人生观、价值观，提高学生的人文精神和文化素养。
3.3优化评估制度
传统的教学观念中，语文教学内容都是建立在考试内容上，却没能对与考试无关的各种知识有所涉猎，这种教学的评估制度不但对学生整体素质提升有所限制，而且也会让课堂教学形式显得枯燥单一，没有丰富有趣的教学内容，学生学习的兴趣也会大大降低，因此需要改变这种评估制度，建立起以人文教育为保障，同时兼顾语文教学的人性化人文语文教育评估制度。在人文教育的背景下，各种全新的教学制度表现的是学生人文精神的培养，将重点放在了学生人文个性的发展上，使得语文教学生机与活力盎然，同时学生对语文的学习兴趣也不会只是建立在成绩好坏的基础上，这样更加有助于在语文教育中实施人文教育。
4.结语
虽然语文教育过程中包含着丰富多样的思想品德教育素养，可是语文教育之中的德育却无法凭此实现，所以需要加入教师的引导与师生之间的互动，使得学生的品德发生了潜移默化的改变。总之，语文教学需要建立文化、文学的基础上，在更高的层面上指引学生对课文做品读，从而深入的步入进丰富多彩的文学殿堂之中，吸收更多的精神财富，切实提升学生的语文文学素养与人文情怀。
【参考文献】
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[3]李耀生.让语文教学充满人文关怀[J].教学研究.2010，08(06).
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我们处在一个人文精神凸显的时代，大学生作为青年中的优秀群体之一，必须努力提高自己的人文素质，增强自己的人文精神。这不但与每个大学生的全面发展、人格建构息息相关，也关系到国家与民族的昌盛、富强。 目前，由于受各种因素的影响，部分大学生人文素质欠佳。首先，文化素养不高，知识结构单一，缺乏民族精神。不少大学生爱好广泛，知识面较宽，但也有一些大学生文史知识欠缺，，文化底蕴浅薄。知识结构单一，表现为有专业知识，而普遍缺乏必备的文学、历史、哲学、艺术等人文科学和其他社会科学方面的素养，缺乏对自己民族悠久历史文化精华的基本了解，缺乏深厚的民族文化素养。其次，道德水准不高，社会公德失范。道德作为社会规范，具有历史的延续性，它确保社会稳定，人际关系和睦，社会和个人共同发展，大学生理应成为社会秩序井然和平稳发展的忠实卫士，但一些大学生文明素质低下，遵守社会公德的自觉意识不强。比如，某些人对个人卫生非常讲究，对宿舍脏乱却习以为常；不爱护公物，不注意爱护图书，将课桌乱刻乱画；满口脏话，不文明举止时有所见等。再次，人生主体价值观不明朗，在价值选择上缺乏社会责任感。当代大学生是务实的一代，表现出务实化、个人化和功利化的总趋势。许多大学生把社会本位转向个人本位，把追求理想转向注重实惠，把英雄崇拜转向功利主义。在物质和精神追求上，片面追求物质利益，缺乏社会理想。在道德的责任意识方面，对社会的终极关怀表现淡漠。 部分大学生人文素质较低有其复杂的社会及历史原因。首先，现代大学教育中人文教育与科学教育的失衡，造成大学人文教育的失落。现代科学技术的迅猛发展，对人类社会和历史进程都产生了巨大的影响。当前，科技被强调为第一生产力，其在经济、国防和社会发展中的作用日益重要和突出，这使得科技教育在现代大学教育中的地位日重，成为现代大学教育的最主要的内容。这就吸引了越来越多的大学生，以接受科技教育作为自己接受教育的重心，进人大学学习理工科，就成为优秀中学生升人大学的首选目标。对科技教育的过分强调，导致了人们对人文教育的轻视和排斥。而大学的人文教育自身，也在科技教育的强烈形响下，出现了知识化的倾向，只重视人文知识的传授和研究，而忽视了对人的培养和完善。其次，我国高等教育在其发展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大学人文教育的失落。20世纪50年代以后，极左思潮摧残了我国人文学科和人文教育，人文学科被简单归结为阶级斗争学说，传统文化教育基本被停止或取消。20世纪50年代初的大规模院系调整，对推动我国改善高校的地区分布起了重要作用，但也形成了院系设置上的文理工分家、单科性院校林立的格局。这虽然为国家建设培养了大批应用型人才，但不利于大学形成浓厚的学术氛围，不利于大学生人文素质的提高和优秀人才的培养。再次，市场经济的负而效应造成大学生人文精神失落。市场经济的发展是人类社会发展的必然趋势，我国也正在建立和完善市场经济体制，但市场经济往往看重眼前利益而忽视长远利益，看重工具层而忽视价值层面，看重现实追求而忽视理想追求。市场经济强调物质利益，追求利润最大化，在促进社会发展的同时，也滋生了拜金主义、个人主义和享乐主义，严重影响了大学生形成正确的人生观、价值观、世界观。在重利思想侵蚀下，使本来就缺乏独立判断能力的大学生在价值选择上急功近利。 21世纪的大学生要适应知识经济时代的要求，不仅要有较高的科学素养，也应具备相应的人文素质，要从各个方面不断丰富自己的人文知识，提高自己的人文素质。 首先，要努力学习人文科学知识。包括文学、艺术、历史、哲学、科学技术史以及伦理学等在内的人文科学知识是形成人文素质的基础。作为高层次人才预备军的大学生，如果不了解中国的文化、历史，又如何能对国家、对民族有感情、有责任心呢？又如何谈为国家、为民族服务和献身呢？也正是在这个意义上，杨叔子院士曾要求他的博士毕业生在论文答辩前，必须能背诵《论语》和《老子》，否则就不能参加博士论文答辩。杨院士认为，博士生作为国家高层次的人才，不能不了解中华民族优秀的传统文化。让学生背《论语》、《老子》，可以培育民族责任感，锻炼其形象思维能力和学会如何做人。事实上，许多著名科学家都有很高的文学、艺术造诣，例如爱因斯坦既是伟大的物理学家，又能熟练地演奏小提琴；我国地质学家李四光是地质力学的创始人，但他同时又是我国第一首小提琴曲《行路难》的创作者。 其次，塑造理想的人格。作为新世纪的大学生，对人类、对祖国要有高度的责任感和使命感。要了解社会，了解自己，了解自己对社会的责任，才会做到爱祖国、爱人民、爱集体，才能正确处理个人与集体、个人与社会、个人与祖国之间的关系。理想人格表现在具有坚持真理、实事求是的思想作风，在上课、实验、课外作业、考试及撰写毕业论文过程中，要避免不求甚解、敷衍了事的现象，更要坚决杜绝投机取巧、弄虚作假和考试作弊等恶劣行为。 再次，塑造自己的精神家园。大学生要具备高尚的人格精神、品格情调、情趣操守、气质风度等内在潜质和外在形象。从一切非文明的、低级情趣的影响中摆脱出来，确立具有历史合理性的价值取向和理想追求，批判、抛弃错误的价值取向，建立体现时代精神和民族精神的价值观。使自己不至于在依靠知识和技能获得了物质世界的“家”之后，反因价值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成为物质世界的富有者和精神世界的流浪者。 最后，积极参加社会实践活动。大学生要在各种社会实践活动中锻炼自己。大学生参加社会实践活动不仅能培养自己的社会服务能力，更主要的是能培养自己的社会服务意识，体会社会角色的意义，接受来自劳动人民群众中的人文、道德教育，养成有利于社会、有利于他人的品质。 人文精神作为人类文化创造的价值和理想，作为人的现实文化生活的内在灵魂，它在人全面发展的素质结构中占据着核心地位。缺乏人文精神的大学生是浅薄的，没有厚重感的。
