中国各地户外网站论坛BBS
排名 论坛名称 地区 注册人数 趋势 上月排名
1 红树林 ★ 广西 6828 4
2 动力巅峰 青岛 2023 28
3 简单生活 福州 7576 3
4 逍遥驴谈 珠海 4839 6
5 清风自游人 中山 2641 18
6 挑战者 福州 1710 39
7 旅游论坛 ★ 四川 8964 1
8 爬山虎 长沙 2704 24
9 天择户外 杭州 1947 32
10 自游人 珠海 4038 10
11 探险世界 珠海 2535 22
12 游牧人 上海 8753 2
13 AA57U户外 上海 3352 13
14 原野 南宁 1660 36
15 户外资料网 四川 8052 5
16 傲古雅 哈尔滨 2395 21
17 快步天下 杭州 1529 40
18 游山游水 上海 3835 12
19 畅行天下 长沙 1960 31
20 徒乐人 新疆 1472 48
21 旅行家杂志 北京 4720 7
22 大本营 深圳 1892 29
23 互动论坛 温州 1444 43
24 顶点户外 成都 3451 14
25 毛毛虫部落 浙江 2234 19
26 开心户外 福州 1475 45
27 旅行者杂志 上海 1919 27
28 游虫论坛 四川 3893 11
29 极限驿站 杭州 1686 34
30 旅游者 沈阳 1789 30
31 龙游社区 黑龙江 1421 47
32 蜗牛人 湖南 4244 8
33 阿卓登山 福州 1393 44
34 第五街 杭州 4352 9
35 202club 宁波 1335 46
36 酷游人 宁波 3113 15
37 风之行 深圳 1560 37
38 12WALKERS 北京 1522 38
39 奥人旅游论坛 四川 3138 16
40 驴友聚吧 辽宁 1272 49
41 雪线户外 广东 1445 41
42 顽石 厦门 1160 50
43 荒野社区 成都 2083 25
44 阳光营地 深圳 2193 20
45 户外探险 北京 1137 新上榜
46 风行户外 淄博 1162 新上榜
47 汉松户外 北京 1123 新上榜
48 绿土论坛 温岭 1040 新上榜
49 丰盛人生 深圳 1030 新上榜
50 庐山论坛 庐山 1150 新上榜
1、拳术/向达著.—上海：中华书局，1929.4；2、世界史纲2册[英]韦尔斯著 向达/梁思成等译 商务印书馆1927，1933；3、圆明园遗物与文献 向达著 中国营造学社1931；4、史学 [美]班兹著 向达译 商务印书馆1930；5、中西交通史 向达著 中华书局1930，1941；6、关于龟兹白姓之讨论 冯承钧、向觉明著 商务印书馆1931；7、唐代俗讲考 向达 抽印本 出版者出版日期不详；8、东方艺术与西方艺术 向达/婴行著 上海商务印书馆1933.12；9、唐代长安与西域文明 向达著 哈佛燕京学社1933燕京学报专号之二；三联书店1957；台北明文书局1982；河北教育出版社2001；10、亚里士多的伦理学 亚里士多德著 向达译 上海商务印书馆1933；万有文库第一集第87册11、印度现代史 向达撰述 上海商务印书馆国难后第2版1934；12、匈奴史 [英]帕克著 向达译 商务印书馆193413、甘地自传 向达译 中华书局1934.3；14、史学史 harry elmer barnes 著 向达译 商务印书馆1934；15、中外交通小史 向达著 商务印书馆1934；万有文库第一集第352册；16、斯坦因西域考古记 [英]斯坦因著 向达译 中华书局1936中华书局/上海书店1987；17、鞑靼千年史 [英]巴克尔著 向达/黄静渊译 商务印书馆1937；18、社会科学史纲--史学 [美]班兹著 向达译 重庆商务印书馆1944,1950；19、敦煌 向达等著 学习书店1951；20、太平天国8册 中国史学会主编 向达等编 神州国光社1952；中国近代史资料丛刊 第2种；21、西洋番国志 [明]巩珍著 向达校注 中华书局1961；22、郑和航海图 向达整理 中华书局1961；23、两种海道针经 向达校注 中华书局1961；24、蛮书校注 [唐]樊绰著 向达校注 中华书局1962；25、大唐西域记古本三种 [唐]释玄奘撰 向达辑 中华书局198126、西游录 [元]耶律楚材著 向达校注 中华书局，198127、云南志补注 [唐]樊绰撰 向达原校/木芹补注 云南人民出版社1995；28、真腊风土记校注/西游录/异域志 中华书局2000；29、西洋番国志/郑和航海图/两种海道针经 向达校注 中华书局2000； 论著目录：1、《摄山佛教石刻小记》（向达、郑鹤声合署），《东方杂志》23:8 1926, 4, 252、《龟兹苏抵婆琵琶七调考原》，《学衡》:54 1926, 63、《吐鲁番回鹊人之印刷术》（加特著），《图书馆学季刊》1:4 1926, 124、《日本考谦天皇及其所印百万卷经咒》（加特著），《图书馆学季刊》2:1 1927, 125、《高丽之活字印刷术》（加特著），《图书馆学季刊》2:2 1928, 36、《唐代刊书考》，《中央大学国学图书馆第一年刊》 1928, 117、《关于三宝太监下西洋的几种资料》（属名觉明），《小说月报》20:1 1929, 18、《中国印刷术之发明及其传入欧洲考》（卡脱著），《北平图书馆馆刊》2:2 1929, 29、《汉唐间西域及海南诸国地理书辑伏》（第一辑,属名佛陀那舍），《史学杂志》1:1 1929, 310、《摄山佛教石刻补记》，《东方杂志》26:6 1929, 311、《述近出太平天国史料三种》（属名佛陀那舍），《史学杂志》1:2 1929, 512、《元代马可李罗诸外国人所见之杭州》，《东方杂志》26:10 1929, 513、《苜蓿考》（美）Berihbld Lauber著，《自然界》4:4 1929, 614《汤若望进呈图象残存考》（属名佛陀那舍），《史学杂志》1:3 1929, 715、《十三详行行名考》（属名佛陀那舍），《史学杂志》1:3 1929, 716、《葡萄考》（美）Berihold Lauber,著，《自然界》4:6 1929, 817、《程大约墨苑中四幅耶苏教宗教画之作者》（属名佛陀那舍），《史学杂志》1:4 1929, 918、《论唐代佛曲》（属名觉明），《小说月报》20:10 1929, 1019、《印度现代史》，上海商务印书馆 1929,1020、介绍《蒲寿庚考》（属名佛陀那舍），《史学杂志》2:1 1930, 321、《斯坦因黑水获古纪略》（附斯坦园氏黑水所获西夏文书略目），《北平图书馆馆刊》4:3 1930, 622、《书熊三拔〈秦西水法〉后》，《北平图书馆馆刊》4:5 1930, 9-1023、《明清之际中国美术所受西方之影响》，《东方杂志》27:1 1930, 1024、《论龟兹白姓》，《大公报文学副刊》148 1930,11,1025、《汉唐问西域及海南诸国古地理书叙录》，《北平图书馆馆刊》4:6 1930, 11-1226、《斯坦因敦煌获书记》（斯坦因著），《图书馆学季刊》4:3/4 1930, 1227、《史学》（美）班斯（BarnesH,E）著，长沙商务印书馆 1930, 1228、《斯坦因第三次中亚考古略记》（斯但因著），《大公报文学副刊》 159-163。 1931, 1, 26-2, 2329、关于龟兹白姓之讨论（冯承钧、向觉明著,其中向觉明著作三篇）：1．《论龟兹白姓》、2．《论龟兹臼姓兼答冯承钧先生》、3．《论龟兹臼姓答刘盼遂先生》，《女师大学术季刊》2:2 1931, 430、《中国雕板印刷之全盛时期》（T.F Carter）著，《图书馆学季刊》5:3/4 1931, 1231、《敦煌丛抄》（向达辑抄），《北平图书馆馆刊》5:6 1931, 1232、《现存最古印本及冯道雕印群经》（加特著），《图书馆学季刊》 6:1 1932, 333、《论印钞票》（加特著），《图书馆学季刊》6:4 193234、《评黄文弼近著高昌三种》，《国风半月刊》2:4 193335、《选印四库全书评议》（向达、袁同礼著），《国风半月刊》3:4 《读书月刊》2:12 （1933,9） 1933, 836、《唐代长安与西域文明》（附录）：1．《拓枝舞小考》、2.《周至大秦寺考略》，《燕京学报专号》:21933, 1037、《唐代开元前后长安之胡化》，《国风半月刊》3:11 1933, 1238、《亚理斯多德论理学》（希腊亚理斯多德著），上海商务印书馆 1933, 1239、《甘地自传》（印度甘地著），上海中华书局 193340、《方玉润著述考》，《文学季刊》1:1 1934, 141、《徐光启逝世三百周年纪念》，《国风半月刊》4:1 1934, 142、《陆若汉答朝鲜李荣后书跋》（属名佛陀那舍），《国风半月刊》4:4 1934, 243、《明清之际之宝卷文学与白莲教》，《文学》（上海）2:6 1934, 644、书评:《我的探险生涯》（斯文赫定著,孙仲宽译）、《探险生涯亚洲腹地旅行记》（斯文赫定著,李述礼译），《图书季刊》1:3 1934, 945、书评:《最近各国的历史教学》（属名觉明），《图书季刊》1:3 1934, 946、《新出云南边务书三种》：1．《云南边地问题研究》（云南昆明省立昆华民众教育馆编辑）、2．《滇录》（由云龙编）、3．《滇西兵要界务图注》（李根原著），《图书季刊》1:3 1934, 947、《跋明陈诚〈西域行程记〉及〈李暹西域番国志〉》（一）（二），《禹贡》2:3/4 1934, 1048、《佛游天竺记考释》，《图书季刊》1: 4 1934, 1249、《中西交通史》，上海中华书局 193450、《匈奴史》（英）帕刻（Parke,E,H）著，上海商务印书馆 193451、《柏朗嘉宾游记》，《史学》:1 1935, l52、《记刘继庄（献廷1648－1695）》，《方志月刊》8:11/12 1935, 1253、《瀛涯琐志》，《北平图书馆馆刊》10:5 1936, 9-1054、《鞑鞑靼千年史》（英）帕刻著，上海商务印书馆1936, 955、《瀛涯琐志一记牛津所藏的中文书》，《国风半月刊》8:12 1936, 1256、《斯坦因西域考古记》（英）斯但国著，上海中华书局 193657、《记伦敦的敦煌俗文学》，《新中华》5:13 1937, 158、《日本古代文化源流及其发展——侧重中日交通史的研究》，《教育学报》:2 193859、《明清之际公教史话》，《益世报》 193960、《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》，《图书季刊》新1:4 1939, 1261、《瀛涯琐志——记巴黎本王宗载（四夷馆考）》，《图书季刊》新2:2 1940, 662、《唐袁滋豆沙关题名跋》，《图书季刊》新2:3 1940, 963、《社会科学史纲》（美）班兹著，长沙商务印书馆 194064、《敦煌学导论》，《周书季刊》新3:1/2 1941, 665、《论敦煌千佛洞的管理研究及其他连带的几个问题》，《大公报》（重庆） 194366、《唐代俗讲考》（初稿曾刊于燕京学报16期,后加新内容重刊。），《文史杂志》3:9/10、《国学季刊》6:4 1946 1944, 567、《玉门关阳关杂考》（属名方回），《真理杂志》1:4 1944, 968、《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》，《图书季刊》新5:4 1944, 1269、《昭武考（大月氏史拾遗）》，《大公报》文史周刊:10 1946, 12, 1870、《西征小记》（又见《唐代长安与西域文明》，《大公报（上海）图书周刊10一14、《国学季刊》7:1 1950,7 1947, 3, 12-4, 371、《补说唐代俗讲二三事兼答一良、关德栋两先生》，《大公报》（上海）图书周刊:18 1947, 5, 1472、《日本对我赔偿中关于文物部分赔偿的问题》，《知识与生活》:3 1947, 573、《罗叔言（补唐书·张议潮传）补正》（又见《唐代长安与西域文明》），《辽海引年集》 1947, 1274、《为文物请命》，《中建半月刊》3:6 1948, 875、《祝南北两学术会议》，《中建半月刊》3:9 1948, 1076、《敦煌》（向达等合著），学习书店编辑部 1950, 777、《敦煌艺术概论》（敦煌文物展览特刊），《文物参考资料》2:4 1951, 578、《唐代纪载南绍诸书考略》，《周叔弢先生六十岁生日纪念论文集》 195179、《新疆考古概况》，《文物参考资料》53:12 1953, 1280、《记新发现的（湘江评论）》（属名方回），《历史研究》54:2 1954, 581、《南诏史略论》，《历史研究》54:2 1954, 582、《彭湃烈士与1919年5月7日中国留日学生东京示威游行运动》（属名方回），《历史研究》54:2 1954, 583、《记巩珍西洋番国志》（属名方回），《历史研究》54:2 1954, 584、《玄类法师》，《旅行家》55:4 1955, 485、《三宝太监下西洋》，《旅行家》55:12 1955, 1286、《马可婆罗与马可婆罗游记》，《旅行家》56:4 1956, 487、《张骞》，《旅行家》56:12 1956, 1288、《唐代长安与西域文明》（论文集），北京三联书店 1957, 489、《西洋番国志》（明）巩珍著,向达校注，北京中华书局 1961, 890、《记现存几个古本（大唐西域记）》，《文物》62:1 1962, 191、《郑和航海图》（向达校注），北京中华书局 1962, 592、《蛮书校注》（唐）樊绰撰 向达校注，北京中华书局 1962, 593、《西域见闻琐记》，《文物》62:7/8 1962, 794、《记敦煌出六朝婆罗迷字国缘经经幢残石》（属名 觉明居士），《现代佛学》63:1 1963, 195、《（蛮书校注）读后识语》，《历史研究》65:6 1965, 696、《国立敦煌艺术研究所发现六朝残经》，《向达先生纪念论文集》，新疆人民出版社 1986 1、《勒柯克高昌考古记》 19292、《圆明园罹劫七十年纪念述闻》 19303、《杨双山与其所著知本提纲》 19304、《明清之际西学东渐史》（初稿） 19345、《悼冯承钧先生》 19466、《悼乔大壮先生》 19487、《介绍一本被遗忘了的书一记北京大学示成运动专刊》 19488、《校注巩珍（西洋番国志）的序言》 19589、《两种海道针经序言》 195910、《郑和航海图序》 195911、《西游录校注》 196012、《中外交通有关重要史籍丛刊整理缘起》 196013、《有关东南亚古代史地的汉文史稿整理工作》 196214、《史料目录学引论:第一讲,第一章介绍古代三个重要目录》 196315、《唐过海和尚鉴真大师灭度一千二百年献辞》 196316、《试论（大唐西域记）的校勘问题》 196417、《影印三种（大唐西域记）引言》 196418、《关于三宝太监郑和下西洋的几件事》（北大讲稿） 196？
有一种旅行，方法很贫穷，却可以改变人的一生。这种旅行，西方从16世纪末传承至今；中国却已失落数百年。那就是Grand Tour——壮游。
培养独自「闯」的能力，才能开创个人与国家的竞争力。
去年十一月中旬，英国《泰晤士报》以超过十万英镑的代价，挂名赞助英国「空档年大展」（The Gap Year Show）。什么是「空档年」？它有多重要？从两位英国王子身上，就可得知一二。
英国威廉王子在入读大学之前的空档年，以十个月的时间，到智利参与当地扶贫的义工服务，扛木头、劈木柴、教英语、洗马桶。形象欠佳的哈利王子，也曾在他的空档年前往澳洲及非洲游历，期间，他在饱受艾滋病困扰的南非小国赖索托停留八周，以手提摄影机，完成一部纪录片「被遗忘的国度」。二十岁生日当天，这部影片在英国ITV电视台播出。
传统上，空档年就是欧洲年轻人「转大人」的阶段，他们绝大多数是藉由出国壮游（Grand Tour），来完成这项成年礼。
青年旅行不是现代专有的活动，自古有之。当时，有一个专有名词「壮游」。
壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间「长」、行程挑战性「高」、与人文社会互动「深」，特别是经过规画，以高度意志彻底执行。壮游不是流浪，它怀抱壮志，具有积极的教育意义。它与探险也不太相同，壮游者不局限于深入自然，更深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大。
如今，西方壮游风气仍盛，壮游的地区已扩展到全世界。二OO四年十月，《国家地理》子刊《旅行者》（Traveler）的二十周年纪念特刊「新壮游」（The New Grand Tour），就提出了二十一世纪新壮游的方式：环游世界八十个景点。
「壮游」可增加外语能力，提升个人竞争力，包括独立精神、人际关系、解决问题的能力、自我约束力、沟通能力。更重要的是，许多人因此找到人生的方向，那是完成自我的最大动能。
中国最伟大史家司马迁 二十岁遍游九省，用脚写《史记》
史上最伟大的历史作品之一《史记》，也是在司马迁的壮游后完成。司马迁是其父太史公司马谈刻意栽培的接班人。他从十岁开始读万卷书，父亲为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。司马迁圆满的完成了这次学术旅行，「读无字之书，禀山川豪气」，最后终于能「究天人之际，通古今之变，成一家之言」。
壮游的价值，在于对于人的改变。古今中外，有太多例子是经历壮游而改变人生，甚至提升人类的文明。三、四百年来，西方社会的壮游传统，已经沉淀到社会的最底层。当这些原本价值观单一的年轻人，看到世界各地不同的人、行为、社会规范时，会省思：「我们的标准就是真理吗？」
回头来看中国，有人感慨：我们的文化老了，失去了走出去的勇敢。觉得中国从郑和以后输掉的，就是那个走出去的精神。」
根据史书，明成祖在位时（公元一四O二至一四二四年），是中国历史上最富庶的时期之一。当时米仓的米，多得都发了霉；钱用不完，串钱的绳子都烂了。然而权力斗争，使得明成祖长子仁宗即位后，竟以「经济空虚」，放弃全球海上霸主的地位，将七次出海档案全部烧毁，还颁布「片板不得入海」、「沿海居民内移一百华里」的敕令。明朝实行锁国政策后，国势开始往下滑，民国初年到达谷底。中国虽然不乏壮游的前辈，但从此探险、壮游的精神丧失，在一九OO年前后半个世纪国力最弱时，不仅在探险的领域缺席，还成为其它国家探险的对象。「壮游代表一个国家、民族的开创精神。缺乏这股精神，富不过三代，国家也会改朝换代。」
我们的教育太强调『书中自有黄金屋』，不鼓励年轻人在真实环境中超越自我。人口结构改变也有影响。现在每个家庭都生一、两胎，每个都是父母的小太阳。不像以前，我们好像跟大自然生生相息。 从儒家「父母在，不远游」的文化根底分析，华人的文化里，贫穷的时候，是能够闯的，可是一旦富有，就过度保护子女。下一代失去了闯的能力，很容易腐败掉，我觉得我们的竞争力都会失去。
哑剧电影明星约翰．巴里摩（John Barrymore）的话：「人不会老去，直到，悔恨取代了梦想。（A man is not old until regrets take the place of dreams.）」 该用这句话，鼓励自己，去壮游。
记得前些日子看报纸，有一篇超长的评论，题目为《每个青年都该有一次壮游》，看过后感触良多啊，文中极力推荐青年朋友有机会多去外面旅游，当然，这不是普通的旅游，而是“壮游”
壮游？不知道大家有没有听说过这个名词，反正我是第一次听说，当然理解起来也并不困难：壮游嘛，实际上就是自助背包游，然而这种旅游跟普通的看风景可不太一样，因为整个过程可是完全靠自己哦，也就是说，这是一次完全自我独立的机会，完全是把自己交给大自然的一种过程。听起来可能还不错，但是仔细一想，或许还真不容易做到。到一个完全陌生的地方去和大自然“融合”，说白了就是风吹日晒，活受罪嘛。听到这你或许会打退堂鼓了，别急，听我说下去，也许你会觉得有点意思。
旅游的真谛是什么？也许你会说，旅游嘛，看看风景，放松放松自己，不错，旅游还真就是这么回事。但是，这些内容用在壮游这个词上还差得远呢？因为笔者对壮游是这么理解的：这是自助背包游与野外生存的结合。旅游嘛，玩山玩水一定被推为首选，或许还有许多人更愿意去游乐场之类的地方，壮游可就不同咯，说白了，哪受罪就去哪，弄不好还要爬雪山过草地呢（呵呵，玩笑玩笑）。笔者认为，既然是壮游，就要选几个符合“壮”这个字的地方，哪些地方符合呢，恐怕太多了，那么笔者就给大家推荐几个地方咯：
第一个想到的地方是内蒙，那有一望无际的大草原，光那气势就和“壮”很接近了，加上蒙古人家的热情好客，相信感觉一定不错。赶得上的话会有机会参加那里的马术比赛，放心，人家不会鄙视你的（因为笔者骑马的技术其臭无比，他们也让我参加比赛，当然名次我就不说了……），看过了那里的马术比赛，你就会感慨为什么成吉思汗那么快就把中原拿下了，那真不愧是马背上的民族，那技术，钢钢的。
如果你觉得草原不符合你的心境的话，不如考虑考虑四川，放心，不是峨眉山，而是九寨沟。也许大家会认为那里不符合“壮”这个字，郁郁葱葱的森林，加之秀丽的让你不忍破坏的美景，会让你有反璞归真的感觉，这不就正好与大自然融为一体了吗？呵呵，不过笔者在这里提醒大家，玩的的时候一定要注意保护环境哦，如果连这一点还做不到的话，那我看你以后还是呆在家里比较好。
如果你想漂流，玩刺激的，嘿嘿，地方可就更多了，在这里我就不做赘述了，因为说来说去总不如自己出去体验一下，好了，现在你就可以拿起背包，Call上几个最好的朋友，感受一下大自然了，我相信，回来之后你肯定会对人生有一个全新的认识，而壮游的真谛，我想就由你来亲自体会了吧。
