《海南师范大学学报·社会科学版》可追溯于1958年创刊的《海南师范专科学校学报》，是海南创办最早的高等学校学报。1983年，学报更名为《海南师范学院学报》，分为自然科学版和社会科学版。2008年，《海南师范学院学报·社会科学版》经国家新闻出版署批准，更名为《海南师范大学学报·社会科学版》，是面向国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊，现为双月刊，由海南师范大学主管、主办。编辑部设在海南师范大学。 《海南师范大学学报·社会科学版》是“中国期刊方阵双效期刊”、“全国百强社科学报”、“中国人文社科学报核心期刊”、 教育部“高校学报名栏建设首批入选期刊”、“海南省社科优秀期刊”。被《中国核心期刊（遴选）数据库》、《中国期刊全文数据库》（CNKI）等数据库全文收录。
根据你的要求，特将刊物列表如下：
海南金融
海南大学学报(自然科学版)
海南大学学报(社会科学版)
海南师范大学学报(自然科学版)
海南师范大学学报(社会科学版)
热带林业
今日海南
海南人大
海南矿冶
PS：杂志我基本浏览了下，没有核心期刊，比较遗憾。
合适请采纳，谢谢~
林庚诗论的语言表达特点是什么
背景资料
1．作者简介
林庚,我国著名学者.有《唐诗综论》等著作传世.
2．题解
“木叶”即“树叶”,但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见.由于作者是一个学者,也是诗人,有着深厚的学养和丰富的联想力,因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察,值得我们借鉴.学习这篇课文需要我们逐字逐句认真、细致地读,把整篇文章贯穿起来,各个部分融会贯通,就可以把握文意.
·字词储备
钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）.
洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落.也作洗练.
万应锭（dìnɡ）：万能药.锭,药物未制成的硬块,供患者吞服,研汁内服或外用.
不落于言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹.筌,捕鱼的竹器.
疏朗：稀疏而清晰.
窸窣（xī sū）：象声词,形容细小的摩擦声音.
飘零：①（花、叶等）坠落；飘落.②比喻失去依靠,生活不安定.
绵密：（言行、思虑）细密周到.
迢远：遥远.
略说风景旅游中的建筑景观，《社会科学家》1993年5期心灵感悟宇宙自然：宗白华文艺美学思想的一个特点，《甘肃社会科学》1994年2期烛隐探幽 察微知著：读林方直先生《红楼梦符号解读》，《内蒙古大学学报》1996年5期（署笔名“介心”）文明进化之渊源，《森林与人类》1996年5期尚“清”与魏晋人物品鉴，《内蒙古社会科学》1997年3期山水审美的“天人合一”境界，《内蒙古大学学报》1997年6期陶渊明生死观剖探，《内蒙古社会科学》1998年3期“红学”研究新成果：《红楼梦符号解读》，《内蒙古社会科学》1998年5期陶钓文理 杼轴中西：记林方直教授的学术研究，《古典文学知识》1999年2期南北朝乐府民歌比较分析，《内蒙古社会科学》1999年2期谢脁：山水诗发展中的转折，《内蒙古大学学报》1999年5期中国古代文人与酒之关系略论，《内蒙古大学学报》2000年1期诗人、作家自杀的文化观照，《内蒙古社会科学》2000年2期陶渊明人格价值再认识，《内蒙古社会科学》2001年2期王绩：盛唐山水田园诗的先声，《内蒙古大学学报》2001年3期陶渊明思想及其隐居再评价，《内蒙古社会科学》2001年5期22．关于陶诗“自然”“平淡”的美学评价，《内蒙古大学学报》2002年1期（《高等学校文科学报文摘》2002年2期摘要）论柳宗元山水诗中的悲情，《内蒙古社会科学》2002年3期略谈“瘦”字的审美意蕴，《汉字文化》2002年3期“以文为诗”始于陶渊明，《内蒙古大学学报》2002年4期（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2002年11期全文转载）陶渊明在唐代的地位及其与王、孟之关系，《大连民族学院学报》2002年4期“清”与“女儿是水作的骨肉”，《汉字文化》2003年1期从陶诗看陶渊明与酒之关系，《内蒙古社会科学》2003年2期（CSSCI来源期刊）陶渊明在元明清及近代的地位影响，《零陵学院学报》2003年3期从《世说新语》看魏晋进步的妇女观，《内蒙古大学学报》2003年4期陶诗用字之妙，《汉字文化》2004年2期论文艺创作与大自然的关系，《内蒙古社会科学》2004年4期阮籍：暗夜里痛苦挣扎的独行者，《内蒙古大学学报》2005年2期“山水惊知己”命题的美学意义，《内蒙古社会科学》2005年2期杜甫“颜色字”略谈，《汉字文化》2005年3期山水风景游及其文化意蕴，《海南师范学院学报》2005年3期再论“以文为诗”始于陶渊明，《内蒙古大学学报》2005年6期试论“韩孟”“元白”的山水诗，《内蒙古大学艺术学院学报》2006年2期论《水经注》对中国山水文学的独特贡献，《内蒙古师范大学学报》2006年3期论初盛唐山水诗的特点，《湛江师范学院学报》2006年4期何逊山水诗略论，《海南师范学院学报》2006年6期说“酒”，《汉字文化》2007年3期阴铿山水诗略论，《上海师范大学学报》2007年2期（CSSCI来源期刊）杜甫“诗史”略论，《内蒙古大学学报》2007年4期（CSSCI来源期刊）柳宗元山水游记略论，《柳宗元研究》总第十期，2007年12月陶渊明的现代意义刍议，《内蒙古大学学报》2008年2期（CSSCI来源期刊）“对酒不能言，凄怆怀酸辛”——阮籍与酒，《文史知识》2008年3期“返回到本源近旁”——陶渊明《归去来兮辞》解读，《名作欣赏》2008年4期“胡地”与岑参边塞诗之奇峭美，《内蒙古大学学报》2009年1期（CSSCI来源期刊）“胡气”与盛唐诗，《苏州大学学报》2009年3期（《高等学校文科学术文摘》2009年4期摘要）内蒙古散文六十年，《内蒙古社会科学》2009年6期“三杯通大道 一斗合自然”——李白与酒，《博览群书》2009年10期五十年来“盛唐气象”研究述评，《文学遗产》2010年3期一首诗创造世界——张继《枫桥夜泊》的接受与传播，《苏州大学学报》2010年4期（《中国社会科学文摘》2011年1期摘要）海德格尔与陶渊明，《九江学院学报》2010年4期唐诗中的金河，《内蒙古大学学报》2010年5期“闲”与山水审美，《美与时代》2010年10期下普罗米修斯盗火神话及其文化意蕴，《内蒙古师范大学学报》2011年2期“乐天委分，以至百年”——陶渊明《自祭文》解析，《名作欣赏》2011年8期温汝能及其《陶诗汇评》，《九江学院学报》2011年3期王维诗中的西北边塞风情，《内蒙古大学学报》2011年6期火与人类早期文明新论，《内蒙古社会科学》2012年2期“火”意象与燃烧之诗情，《海南师范大学学报》2012年4期陶渊明彭泽辞官及其文化史意义——以“归去来兮”为研究对象，《天中学刊》2012年6期铁匠：火光映照下的力量美，《阴山学刊》2012年6期唐诗中的西域民族乐舞——《泼寒胡戏》《剑器浑脱》《西凉乐》《霓裳羽衣舞》，《内蒙古大学学报》2012年6期唐诗中的西域“三大乐舞”——《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》，《民族文学研究》2012年6期路上的风景与书中的风景——我的山水文学研究，《名作欣赏》2012年10期散文及山水美学随笔芭蕉得雨便欣然，《草原》1991年2期绿影扶疏意味长——谈叶子的观赏，《园林》1992年3期竹楼品傣味餐，《光明日报》1993年5月10日到西双版纳观光，《光明日报》1993年7月20日曼斗村的“泼水节”——西双版纳“民俗旅游村”纪胜，《光明日报》1993年9月27日柳宗元钟情山水间，《文汇报》1993年9月27日袁中道壮游天下，《文汇报》1993年12月19日有云更觉千山秀，《北京旅游报》1993年5月30日登高壮观天地间，《北京旅游报》1993年8月30日开窗放入大江来，《北京旅游报》 1993年11月30日西双版纳识红豆，《内蒙古日报》（周日扩版)1993年4月11日一字新声一颗珠——浅谈园林的命名，《园林》1993年6期小议中国的民间节日，《中旅之窗》1993年9期不死的龙血树，《森林与人类》1994年2期“貂蝉陵园”的断想，《文汇报》1994年11月6日江山也要伟人扶，《中国地名》1994年2期数声鸟啼百花风——略说“花信风”，《中旅之窗》1994年2期观山观水皆得妙，《旅游纵横》1994年3期宜于松者莫如风，《森林与人类》1994年5期话说“八景”，《内蒙古日报》（周日扩版）1994年5月8日等车，《文化与生活》1996年2期沙漠，美乎，《森林与人类》1996年2期面对风景，《内蒙古日报》1996年7月13日永远的诱惑，《旅游时报》1996年9月29日谢灵运：中国风景区的开创者，《绿化与生活》1997年1期布衣元好问之墓，《中国环境报》1997年5月4日独留青冢向黄昏（与林方直教授合作），《古典文学知识》1999年5期曲中红豆最相思，《旅游导报》1999年7月29日东林寺与陶渊明，《草原》2002年10期细说青城“幽”，《人民日报·海外版》2004年5月12日成都杜甫草堂，《内蒙古日报》2009年8月17日大兴安岭秋色，《草原》2012年1期张爱玲与香港大学，《名作欣赏》2012年1期时任国务院总理朱镕基给萧乾先生的一封信，《文艺报》2012年1月20日第八版大学精神与人才培养，《中国社会科学报》2012年3月7日第七版
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