表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
《鼎湖山听泉》是苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文。这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来。
文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。
作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美” 与“ 心”。
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创作灵感
1982年第一次来肇庆，与友人一起到七星岩走走，恰好下雨，看得蒙蒙。在友人的建议下，自己乘车到鼎湖山游览。“赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。”
在谢大光的这一段描述里，他说到了鼎湖山确实感受到不一样的美，鼎湖山的景色秀美而雄伟。当步行到庆云寺的时候，天色已晚。于是在庆云寺的客房里住了下来，入夜后，山中万籁俱寂。
“深夜听泉，别有一番滋味。......这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。”这样一支像交响乐一般、层次丰富的美妙泉水声，深深激发了谢大光的创作灵感。回去后在9月份便创作了这一篇《鼎湖山听泉》。
作者按照自己的行踪和时间的变化来组织材料，描绘自己在鼎湖山所观之景和听泉时的感受。通过对景物的描写来抒发自己对祖国大好河山的热爱之情。尤其是要通过自己对山泉的聆听来表达自己感悟到的人生哲理以及生命的意识，寻觅到了生活的真谛，字里行间流露出对生命的赞颂以及催人奋进的激情。
原文节选：
初识山泉
江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。
过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。
每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！
鼎湖山色
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。
亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。
越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，于此可见一斑。
此文出自现代·谢大光《鼎湖山听泉》
写作背景：
《鼎湖山听泉》是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为 广东省四大名山 。
1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。
作者简介：
谢大光（1943——），1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑。
《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编，副编审。中国散文学会常务理事，中国作家协会天津分会理事。
人与生物圈人作为生态系统中的一分子，与生态系统其它各部分之间存在密切的关联。
生物和人类互为环境。生物是人类赖以生存的营养和生产资料的供应者，自然和人类社会之间应当存在和谐的依存关系。生物及环境对人类社会的存在和发展至关重要。
人类生产资料性质。生产力的分布、构成、组织形式以及劳动生产率的高低，都是由人类社会所处的生态环境决定的。可以说人类的生存与发展、文明的进步都须臾离不开环境。同样人类也改造着自然界的面貌，甚至改造自然小环境。
目前一些人类活动，如毁林开荒、过度放牧、填湖造地等破坏着生态平衡，影响着生物多样性。因此，谨慎地对待自然，保持与自然和谐共存的生态关系，是人类社会发展的重要条件。
1、正确认识人对自然的依存关系。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。
2、科学把握人对自然的改造活动。促进人与自然的和谐，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。
3、自觉珍爱自然，保护生态。要以科学发展观为指导，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设摆在突出地位。
相关内容分析
和谐发展它既明确了目标，又明确了实现目标的途径。目标是相关事物和谐发展，而不是自由发展。和谐发展的途径是相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互促互补、互利互惠的和谐关系，这是社会法则——共生原理。
自由发展的途径是自由竞争、优胜劣汰、弱肉强食的竞争关系，这是自然法则——优胜原理。生物与生态由遵循自然法则的自然存在，向遵循社会法则的社会存在转化，是进化。这种进化是个长期的历史过程，是生物的个体与群体行为由自发到自觉、由盲目到理智的转化过程。
