一件记述大禹治水故事约2900年前铸有98字长篇铭文的西周（suí）公盨，近日入藏保利艺术博物馆并对外展出。其上铭文记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，文辞体例前所未见，被学者们称誉为“金文之最（*）”。它是目前所知中国最早的关于大禹及德治的文献记录，将极大推动中国古史研究，堪称近年来重大文物考古新发现。成书于战国时期的《禹贡》一书就是一本专门记述地理情况的书。该书以大禹治水的故事为依托，按“九州”的地理区域，对中国的山脉、河川、疆界、贡赋等作了较为详细的描述历史事实被记录在很多古籍中，《尚书》以及《史记》中的《五帝本纪》《夏本纪》等记载非常详细。《史记·夏本纪》“予娶涂山”，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，司马贞索隐：“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’，是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“ 女娇”、“ 女趫”。《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入。”
《吕氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”
《华阳国志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
《庄子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、决江河而通四夷九州也，名山三百，《尚书》所述的，是禹娶涂山氏之女为妻，新婚仅三四天，便出发治水，儿子夏启呱呱堕地，他没有见过一面。孟子说，“禹八年于外，三过其门而不入，”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。都表示出大禹在治水中表现的艰苦卓绝的作风，和间在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。
71个本硕博可投期刊（建议收藏）
大学与人生
2022年5月2日00:00湖北
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编者按：以下硕士可投及C刊投稿期刊适合大多数人文社科领域；本科可投期刊则以历史学为主兼及其他人文社科，供大家参考借鉴。
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本科可投期刊
【16】《福建史志》
主要栏目：八闽试论、海峡志坛、文化丛谈、史料考辨、人物春秋、家训乡规、乡土风物等。（只发古代史内容，双月刊，不收版面费审稿费，有稿费）
【15】《春秋》
南开大学历史学院研究生自办的综合性学术刊物。1.“百年峥嵘”主题征文（中共党史、新中国史、社会主义发展史和改革开放史有关）2.史苑青禾。本栏目收录中国史、世界史、考古学与博物馆学专业的文章，主要为历史学及相关专业的学术论文、研究综述等。3.史学争鸣。本栏目收录书评、史学评论等类文章，主要为针对某一史学著作或某一历史事件及相关研究的学术评议等。4.史林漫步。本栏目收录与史学有关的发散性文章，包括但不限于读史札记、口述访谈、治史体会、实践调研成果、历史题材的文学作品等。（注：本期已过截稿时间，可准备新一期）
【14】《天健》
四川大学历史文化学院天健文史社主办的历史学学术刊物。《天健》第35期征稿要求：1. 本期常设栏目有：教授访谈、专题论文、书评、读史札记等；2. 常设栏目征稿对象：四川大学及其它高校有志于史学研究的同学，不限专业、年级，尤其欢迎本科同学来稿。
【13】《回音》
苏州科技大学历史学系的特色学术刊物。征稿范围：1.学术论文：应为历史学八大二级学科及历史教育学领域相关学术论文。特别欢迎江南区域社会史、新文化史等题材的作品，追求前沿性和特色性。2.书评：历史学研究领域的海内外经典著作和新近出版著作的学术书评。3.其他：与历史研究相关的学术访谈、学术综述、口述实录、读书札记等。（注：本刊主要刊登学术综述、书评、读书札记等学术训练作品，以严谨的学术性论文和口述实录等作品为辅。）
【12】《学史》
山东师范大学历史与社会发展学院主办。征稿栏目：专题研究（主要包含历史学各专业方向的论文，可以是各门课程期中、期末论文，欢迎体现学术前沿动态及研究热点的非课堂内作品）。历史教学与课程改革，主要包含：与各年级相应课程学习有关的方法指导、文献史料等，要求具有较强的学习、借鉴意义；对高校及中学历史学教育改革的理论思考、实践感悟、成果展示等。
【11】《史声》
上海师范大学人文学院历史学系主办。《史声》热烈欢迎广大校内外本科生惠赐历史学相关领域优秀稿件，稿件主题包括但不限于中国史、世界史、历史教学等领域；稿件类型包括但不限于专题论文、学术综述、读书报告、书评、读史札记、史学翻译等；正文字数原则上以不超过15000字为宜。
【10】《唐潮》
常设栏目：史海钩沉、史学论坛、余墨茶亭（历史散文、访古游记、历史小说、诗词等）、文博天地（考古学、文物学、博物馆学等）、读史札记、历史教育。本期特设栏目：毕业文萃（57期特设，征集本科毕业论文）、“四史”博览（57、58期特设，与党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等主题相关的历史学学术论文、学术综述、学术书评等）。
【9】《禹迹》
以历史地理学相关论文、札记为主要内容。主要发表有关历史地理学、区域史、方志学等学科的学术论文、读史札记和考察报告，以及重要的学术动态、学术评论等。（年刊、内刊，以书代刊，本硕博皆可投稿）
【8】山西大学《百草园》
山西大学历史文化学院主办，欢迎全国各大高校师生的有关中外历史、考古文物、旅游文化、民俗社会等主题的优秀稿件，稿件类型不限，字数以不超过15000字为宜。（学生刊物，年刊）
【7】《春秋学刊》
北师大历史学院主办、春秋学社承办，以本科生为主体的学术性刊物。刊载本科生史学论文，领域包括：中国古代史、中国近现代史、世界史、历史文献学、史学史与史学理论等。（内刊）
【6】《历史文化论坛》
河南大学历史文化学院主办。主要刊登历史、文博、旅游等领域的学术论文。常设栏目如下：史学理论与史学史研究、通史研究、断代史研究、专题史研究、文博考古、旅游文化。也欢迎学术评论、研究动态、调查报告等学术类文章，以及结合当前实际，富有学术启发意义、反映历史学最新研究动态的稿件。
【5】《青年史学》
华东师范大学青年史学社主办。征稿范围：历史学相关领域研究论文，紧密结合学科前沿、热点问题，或从历史学视角评论时政要点，反思社会现状，具有一定思想性、理论性，突出原创性。征稿对象：广大史学爱好者、在读本科生、研究生及教师。
【4】《嵩阳》
郑州大学嵩阳书院、历史学院主办，征稿文章体裁以论文为主，散文、书评、随笔亦可，内容包括史学、考古、文学、哲学等领域。（内刊，季刊）
【3】《史林新苗》
西北大学历史学院主办。下设有“古史新证”“近世研究”“世界史探”“思想争鸣”“读史札记”“研究综述”“毕业论文”“考察报告”和“学术动态”等多个栏目。欢迎全国各大高校本科生的有关中外历史、考古文物、宗教学、民族学、社会学以及基地建设等主题的优秀稿件，稿件类型不限，正文字数以不超过15000字为宜。（半年刊，内刊）
【2】《史林雏鸣》
西南大学历史文化学院·民族学院主办。刊内文章涉及最新论文成果（包括阶段性成果）、历史教学类、史书书评、译文、读史札记、史学杂文等。 征稿文体：专题论文、研究评述、读史札记、书评、译文等。（半年刊、内刊，本硕博皆可投）
【1】《史学天地》
湖北大学历史文化学院主办，稿件文体可以是学生毕业论文、学年论文、读书札记、课程论文、综述等。（学生刊物，本科及研究生皆可投）
硕士可投期刊
【39】《浙江万里学院学报》
范围：政治理论研究、文化研究、文学艺术、经济管理、法学、高等教育与教学研究等人文社科类栏目和数学、计算机科学、信息工程、生物科学、环境科学、工程技术等自然科学类栏目。本刊突出应用性科技研究成果的报道，不刊登经验总结性和工作汇报性稿件。主要栏目：数学·计算机科学、农技推广、法学、人文科学、经济·管理、教育·教学。（硕士可独作，审稿速度较快，版面费150元）
【38】《汉江师范学院学报》
主要栏目：道教与武当文化研究、汉水文化与南水北调研究、文学与语言研究、政治与经济学研究、习近平新时代中国特色社会主义思想研究、教育与教学研究等。（不歧视硕士，审稿速度快，见刊较快）
【37】《无锡商业职业技术学院学报》（双月刊）
主要栏目：经济研究、管理研究、集团化办学研究、思想政治教育研究、高职教育研究、课程教学改革与实践、文史哲研究、院系巡礼。（不收版面费审稿费，有稿费，审稿速度快，专家意见详细，硕士可投。注：不要纯文学类的稿子）
【36】《昆明学院学报》
收录范围：哲学、政治、经济、法学、文学、语言、历史、文化、教育、心理学、社会学、艺术以及数学、化学、生物学、物理学、计算机信息科学、医学、农学等社会科学、自然科学、科学技术方面的学术论文。特色栏目：儿童文学研究、边疆治理研究、环境史、明代文学研究、特殊教育研究、茶叶研究、烟草研究等（无版面费审稿费）
【35】《重庆文理学院学报》
主要栏目：非物质文化遗产研究、文学、语言学、经济学·管理学、哲学·法学、文化·艺术·传播学、心理学·教育学等。审稿速度较快。有成功投稿者反映，录用前外审专家提出的修改意见清晰，且修改过程能与专家探讨与对话，专家也尊重作者意见，录用后会有两到三次校稿，编辑老师耐心细致，能给予投稿者很多帮助和启发。版面费约500元，正高博士不收版面费。
【34】《巢湖学院学报》
文科版常设主要栏目：政法与社会、经济与管理、文学与艺术、历史与文化、语言与文字等；理科版常设主要栏目：数理科学、信息科学、化学与材料科学、工程与技术、体育科学、生命与环境科学等。本刊除设有基本栏目外，还设有“环巢湖研究”等专题研究特色栏目。（审稿速度快，退稿有意见。硕士生独作可发，特色栏目不收版面费，其他栏目版面费约800元）
【33】《河北民族师范学院学报》
主要栏目：避暑山庄文化研究、民族问题研究、素质教育、高等教育研究、中学教育教研究。主要刊登人文社会科学、自然科学、基础教育研究、高等教育研究等方面的稿件，并辟有反映地域文化及生态资源特色栏目“避暑山庄研究” “纳兰性德研究” “满非遗文化研究” “满语文教学研究” “散文诗论坛” “自然资源研究”。（审稿速度快，排期快、不压稿，不收版面费）
【32】《辽东学院学报》发文特点分析
收录哲学、政治学、社会学、经济学、管理学、语言学、文学等领域的论文，特别欢迎关于东北亚及朝鲜半岛文化、古代小说、辞赋等方面的论文。主要栏目：辞赋研究、鸭绿江论坛、哲学研究、法学研究、经济管理研究、语言学研究、文学研究、文史新证、教育教学研究、黄海书评。（双月刊，需要版面费审稿费，约500~800元，审稿速度快、编辑口碑好）
【31】《湖北理工学院学报》
特色栏目：矿冶文化研究、武汉城市圈与两型社会建设研究、休闲文化研究；主要栏目：政治学研究、文学研究、语言学研究、管理学研究、经济学研究、教育学与心理学研究、教学研究；临时栏目(根据稿件情况定）：哲学与社会学研究、新闻传媒学研究、公共文化研究、法学研究、历史学研究、图书馆学、编辑学、档案学研究等。（双月刊，审稿速度快，专家建议详细，口碑较好）
【30】《华中师范大学研究生论丛》
主要栏目：博士生学术园地、政治·法律·哲学、文学·语言·艺术、历史·教育·心理、经济·管理·科技五个版块，欢迎历史学、法学、文学、社会学、教育学、经济学、管理学及新闻与传播学等研究生投稿。本期特设专题：中国共产党百年历程与马克思主义中国化、走向共和：纪念辛亥革命110周年。（面向硕博士）
【29】《湖北经济学院学报》
主要刊登经济学、管理学、政治学、哲学、语言与文学、史学、法学、文化、教育学等学科的论文。主要栏目：理论视野、经济纵横、管理世界、政治法律、文化文学、教育教学。（审稿速度快，较易投中，版面费高）
【28】《惠州学院学报》
主要栏目：政治、哲学、经济、文学、语言、宗教、艺术、历史。（双月刊，不收版面费、审稿费）
【27】《邯郸学院学报》
主要栏目：学术名家研究、赵文化研究、教育研究、文学研究。特色栏目：赵文化研究、荀子思想研究、学术名家研究、太行山文书研究、太极文化研究、特殊教育研究等，兼及文学、语言、历史、哲学等栏目。（季刊，不收版面费审稿费，优稿优酬）
【26】《云南农业大学学报》
主要刊登哲学研究、社会学·管理学研究、政治学·法学研究、经济学研究、教育学研究、语言学研究、文学·史学研究、科学技术史研究、图书与情报学研究等较高水平的研究论文。（硕士刊文量大，审稿规范，速度快）
【25】《绵阳师范学院学报》
主要设有专家视域、李白研究、民间文化研究、博士论坛、县域经济研究、经济与管理、法律研究、历史与文化、中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、文艺理论、语言文字、政治学、民族学、哲学、美学、社会学、文献学、艺术研究、思想政治教育、教育教学等栏目。（月刊，硕士生版面费约800元）
【24】《岭南师范学院学报》
主要栏目：古典文学研究、康德美学研究、国际政治研究、农村问题研究、文艺学美学研究、历史哲学研究、湛江地方文化与经济研究、都市文学与都市文化研究。（双月刊，不收版面费审稿费）
【23】《宜春学院学报》
栏目：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学等。（月刊，不收版面费、审稿费，审稿速度快）
【22】《江苏第二师范学院学报》
主要刊登教育学、心理学、哲学、经济学、管理学、法学、社会学、政治学、历史学、文学等方面论文。特色栏目有“素质教育研究” “德育·心育”“中国古代小说研究”等。（双月刊，版面费约800元）
【21】《湖北科技学院学报》
主要栏目：“向阳湖文化研究” “政治•经济与法律” “历史与文化” “文学研究” “语言研究” “教育•教学与管理” “艺术研究” “出版研究” “图书情报学研究” “中教园地”；优秀栏目：向阳湖文化研究。（双月刊，版面费约600元）
【20】《唐山师范学院学报》
主要栏目：教育教学研究、语言学研究、文学研究、哲学经济学研究、历史学研究、区域资源与经济研究、图书情报学研究、政治学法学研究、冀东文史•史梦兰研究。（双月刊；不收版面费、审稿费）
【19】《湖南人文科技学院学报》
主要栏目：政治、经济、哲学、文学、语言、历史、教育、艺术、体育等；特色栏目：“曾国藩及晚清湘军研究”“梅山文化研究”“女性文化研究””文献学研究”“地方经济社会发展研究”。（双月刊；不收版面费、审稿费）
【18】《湖北文理学院学报》
重点栏目：“三国历史文化研究”“襄阳地方文化研究”“孟浩然研究”“宋玉研究”“道安研究”等；涉及教育教学、历史文化、政治经济、文学、艺术、法学、管理学等。（月刊，无版面费、审稿费）
【17】《集宁师范学院学报》
主要栏目：察哈尔文化研究，文学、艺术研究，历史研究，语言研究，社会研究，教育教学研究（双月刊，无版面费、审稿费）
【16】《阴山学刊》（社会科学版）
登载社会科学各相关学科学术理论文章，特色专栏：“特别策划” “阴山文化研究” “西部开发与现代化” “学术综述” “学者研究” “哲学研究” “心理学研究” “国际政治研究” “经济学研究” “法学研究”。（双月刊）
【15】《内江师范学院学报》
主要栏目：明清小说研究、文学研究、语言学研究、历史研究、张大千研究、金代文学与文化研究、哲学研究、政治研究、法律研究、教育研究（数学、物理、计算机等学科教学）、艺术研究等等。（双月刊，不收版面费、审稿费）
【14】《淮南师范学院学报》
固定专栏：“政治学•法学”“经济学•管理学”“高等教育学”“新闻传播学” “历史文化”等；特色栏目：“淮河文化研究”“沿淮绿色发展研究”等特色栏目。（双月刊，在读博士及985、211任职博士不收版面费，硕士可发）
【13】《河南科技学院学报》
主要栏目：经济管理、政治法律、哲学历史社会、语言文学艺术、教育心理德育、图书情报出版、高等职教、教材教法等。（月刊，不收版面费、审稿费）
【12】《重庆第二师范学院学报》
常设栏目：法律·政治、经济·管理、历史·文化、语言·译学、文学·艺术、教育教学、理科·综合，特色栏目有：0～12岁儿童教育发展研究。（双月刊，优稿不收版面费，一般500元版面费）
【11】《佛山科学技术学院学报》
栏目：哲学研究、经济学研究、语言文学研究、佛山研究、康有为研究、政法研究、中华学、科技与社会、高教研究、图书馆”等栏目。主要栏目：政法研究、文学研究、哲学研究、历史学研究、经济学研究、佛山研究、教育学研究、广府文化研究。（双月刊，不收版面费、审稿费）
【10】《池州学院学报》
主要栏目：思想政治教育、劳动教育、经济与管理、历史与文化、语言与文学、艺术与体育、教育与心理、教学改革研究等。偏好：家风家训文化、皖江历史文化、旅游生态经济等具地域性与学术性特色以及省级以上基金项目产出的论文。（双月刊）
【9】《山东农业大学学报》
主要栏目：党建、经济理论与经济政策、农村经济研究、文·史·哲、语言与语言教学、法学、企业管理、高等教育研究。（季刊，不收版面费审稿费、部分有稿酬）
【8】《泉州师范学院学报》
栏目：泉州学研究、高等教育研究、资源与环境科学等栏目。社会科学方向：闽南文化研究、泉州社会经济研究、哲学、语言学、文学、艺术、历史学、教育学等领域；综合方向：高等教育、体育、图书馆等领域。（双月刊，1、3、5期刊登社会科学版；不收版面费，部分有稿费）
【7】《陇东学院学报》
人文社科类主要涵盖哲学、教育学、语言文学、新闻传播学、历史文化学、政治学、经济学、管理学、法学、外国语研究、音乐学、美术学等学科；专题研究栏目：“汉语大词典” “陇东历史与红色文化” “陇东生物与旱作农业”。（双月刊）
【6】《宜宾学院学报》
社会科学版主要刊登哲学、政治学、文学、法学、社会学、经济学、管理学、历史学、体育学、教育学、心理学等人文社会科学方面的学术论文、研究成果、综述等文章。（月刊，博士一般不收版面费）
【5】《昭通学院学报》
主要栏目：哲学、政治学、经济学、法学、管理学、民族学、文学、历史学、语言学、教育学、心理学、数学、物理学、化学、生物学、计算机应用技术等。（双月刊，不收版面费审稿费）
【4】《皖西学院学报》
社会科学常设栏目：政治•哲学、法学、经济•管理、皖西文化研究、文学、语言学、历史•文化、高等教育、教育•教学、艺术等。（双月刊，版面费约800元）
【3】《励学》
山东大学研究生学刊。栏目：人物专访、学津导航、学科专论、文苑撷英、学术（人生）随笔、信息动态等。学科专论包括：哲学、语言文字学、古典文献学、古代文学、史学、文艺学、民俗学等人文社会学科。（属校内刊物，不影响二次发表）
【2】《山东大学研究生学志》
山东大学研究生院、党委研究生工作部主办的综合性学术期刊。（季刊，投稿主题不限）
【1】《百年潮》
主要栏目：本刊特稿、台前幕后、口述历史、往事回首、史海钩沉、史实本末、人物春秋、文坛风雨、名人一瞥、历史一页、今日视点、文史漫笔、红色家书、史海文摘、收藏天地等。（月刊；稿酬丰厚）
【专题投稿】科举史、教育（考试）类可投期刊及简介（含C刊）
《孔庙国子监论丛》《科举学论丛》《教育与考试》《考试研究》《教育史研究》《高教探索》《文教资料》（含本硕博可投）
C（扩）刊投稿
【16】《中国边疆史地研究》（季刊）
用稿范围：边疆与疆域理论、历代疆域沿革、历代边疆治理、边疆民族史、边疆历史地理、边疆开发史、边疆文化史、近代边界史、与周边地区关系史、海疆研究等与边疆研究相关论文。（在读硕士被录用，刊期长，稿费丰厚，不收版面费审稿费，北核、南核）
【15】《抗日战争研究》
本刊研究内容包括日本侵华战争史和中国抗日战争史。凡战时政治、军事、经济、外交、思想、文化、社会以及战后遗留问题，均列入本刊研究范畴。（双核心，不歧视硕士独作；建议参加其主办得学术会议）
【14】积极刊载青年才俊佳作之《史林》
设有中国古代史、中国近现代史、城市史、世界史和研究述评（包括书评）等栏目，其中中国古代史侧重明清江南区域史研究，城市史侧重上海城市发展史研究。（不收版面费、审稿费，有回复，编辑态度友好，审稿速度较快）
【13】特别提携年轻学者，博士生发文占多数之《古代文明》
刊发关于古代文献的文本研究、个案实证研究、区域文明和全球文明关系研究、历史文化解释性研究，以及关于古代文明研究的重要著作和重大理论问题的阐述、评论、综述与争鸣等学术文章。主要栏目：古代地中海、中国先秦史、中国传统学术、帝制中国、拜占庭与欧洲中世纪、理论与思想、日本历史文化、神话与文化等。（季刊，不收版面费、审稿费，文章对路的话很快刊发）
【12】《新疆社会科学（汉文版）》
常设栏目：政治-哲学、区域经济研究、中亚问题研究、民族与宗教、法学、文化、历史等。（双月刊，不收版面费，有稿费，有硕士曾发过）
【11】新晋C刊《中国史研究动态》
以发表本学科及相关交叉学科的研究性综述、专论文章为主，包括各相关交叉学科的年度综述、专题论述、海外汉学状况，年度学术会议介绍，以及最新著作的书评或书讯等。2016年始，新增 “专题访谈”、“名家序跋”、“专家推介”、“新史料·新视野”以及“笔谈”等栏目和内容。（双月刊，不收版面费审稿费，只发中国古代史内容；禁止一稿多投，否则永不录用）
【10】新晋C刊《南昌大学学报》
主要栏目：习近平新时代中国特色社会主义思想研究、马克思主义理论、哲学研究、政治学研究、社会学研究、法学研究、经济学研究、管理学研究、新闻与传播研究、历史学研究、文学研究、语言学研究、教育学研究。（双月刊，博士生一作+导师二作可发，无版面费，优稿优酬）
【9】《当代中国史研究》
主要栏目：国家社会科学基金研究成果、马克思主义中国化、政治史、经济史、文化与科技史、社会史、国防与军事史、外交史、人物研究、海外观察、国史札记、国史编年、调查与研究、重大事件回顾、地方史志研究、图书评介、学术动态等。（双月刊，审稿时间短，退稿有回复）
【8】新晋CSSCI（扩）《学术探索》
主要栏目：政治学、哲学、经济、历史、文化、教育、国际问题、文学研究。（CSSCI扩展版；无版面费审稿费；有稿费；硕士独作可发）
【7】原老牌CSSCI《天府新论》重回C扩
发表国内外经济、政治、法律、社会学、哲学、文化、文学、历史、科教等社会科学研究论文、书刊评论、观点综述。主要栏目：经济问题研究、区域经济研究、财税问题研究、哲学研究、法学研究、文学研究、历史学研究、社会学研究。（C扩；不收版面费审稿费，有稿费，硕士独作可发）
【6】《安徽史学》
主要刊登安徽历史研究方面的学术论文，涉及对安徽重要历史事件和历史人物的研究，非安徽籍的重要历史人物对安徽的影响等方面。刊物的内容涵盖史学理论、史学评论、世界史、国别史、区域史、专门史、断代史等史学各门类。重点栏目有：徽学研究、家族史研究、江淮流域史研究、中国当代社会史研究、太平天国研究、李鸿章与淮系集团研究、北洋皖系集团研究、陈独秀研究、胡适研究、新四军研究等。（不收版面费审稿费）
【5】《中南大学学报》
栏目：本刊特稿、哲学研究、法学研究、经济与管理研究、政治与社会研究、文学艺术研究、历史文化与语言研究。（双月刊）
【4】《暨南史学》
刊载内容侧重于中外关系史领域，兼顾历史学科各个领域。侧重中外关系史、边疆民族史，重实证、去空疏。（集刊，半年刊）
【3】博士生发文占比超一半！这家C刊对青年学者友好程度值满满！
《史学月刊》，河南大学和河南省历史学会主办，尤欢迎史学理论、史学评论、社会史、城市史、乡村史、文化史、海洋史、台港澳研究等领域稿件。字数不少于15000字。审稿时间约2个月。
【2】《青海社会科学》
主要开设本刊特稿、丝路研究、生态研究、藏学研究、哲学与政治学研究、经济学研究、社会学研究、法学研究、文学研究、民族与宗教学研究、历史与文化研究等栏目；并不定期开设一些专题栏目。（双月刊，不收版面费、审稿费，有稿费）
【1】硕士可独作、不拘题材和形式的《中华文史论丛》
主要刊载中国古代和近代的文学、史学、哲学、语言学、民族学、考古学等领域以及跨学科研究地论文，同时也刊发新见史料（含资料勾陈）、学术动态、学术书评等。所刊文章唯学术建树是举，不拘题材与形式，不拘流派、资历与个性，倡导踏实深入与探索创新并重、史论并重、严肃规范与鲜明生动并重的学风······本刊研究对象时限上起先秦，下至民国史的终结，既希望希望有总结旧说、发展新知的文章发表，更期待为变换视角、突破学科界限，以综合、比较的方法将研究水准提升到新高度的论作催生。（季刊，不收版面费，有稿费）
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终北国，选自《列子·汤问篇》，原文是：禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国.滨北海之北，不知距齐州几千万里.其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类.四方悉平，周以乔陟.当国之中有山，山名壶领，状若甔甀.顶有口，状若员环，名曰滋穴.有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴.一源分为四埒，注于山下.经营一国，亡不悉遍.土气和，亡札厉.人性婉而从物，不竞不争.柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居.不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼.土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病.其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦.其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音.饥惓则饮神瀵，力志和平.过则醉，经旬乃醒.沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇.周穆王北游过其国，三年忘归.既反周室，慕其国，恍然自失.不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。
翻译成现代汉语是：大禹治理水土的时候，迷失了道路，误入一个国家。那里滨临北海的北部，不知道距离中国有几千万里。
那个国家名叫终北国，不知道它的边界在哪里。这里没有风雨霜露，不生长鸟兽、虫鱼、草木之类的生物。
四面八方都很平坦，周围环绕着层层迭迭的高山。在国家的正中有一座山，名叫壶岭。
山的形状象只口小腹大的瓦罐。山顶上有个洞口，洞口的形状象个圆环，名叫滋穴。
洞口中有泉水涌出，名叫神瀵。它的气味清香胜过兰草花椒，味道甘甜胜过美酒。
一个源头分为四股水流，灌注到山下，周流全国，到处流遍。那里地气平和，没有瘟疫。
人民性情委婉顺从，不竞逐，不争斗；心地柔顺，品性怯弱，不骄傲，不妒忌；长少同居，不分君臣上下；男男女女，一起游玩，男婚女嫁，不用媒的，不要聘礼；在河边居住，不耕种庄稼；气候温和，不织布帛， *** 衣服；百岁而死，不天折，不生病。那里的人民繁衍兴旺，人口无数，只有喜悦安乐，没有衰老悲哀痛苦。
那里的风俗喜欢音乐，老老少少，成群结队，轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神撰的泉水，力量和心神立刻得到恢复。
喝多了就会醉，十多天才醒过来。用神氵粪的泉水洗澡，肤色洁白光滑，芬芳的香气十多天才消失。
周穆王到北方巡游时经过这个国家，留连忘返，在那里一直居住三年。回到自己的国家后，仍旧思慕那个国家，怅然若失，不吃酒肉，不亲近嫔妃，几个月后才恢复了常态。
阅读理解：中国神话中的大禹，不仅是为民治水的英雄，而且也是一位周游世界的探险家。相传大禹亲自去天边探险，顺便开展外交活动。
他往东到过“扶桑”，那是太阳升起的地方；到过“九津”和“青羌”的原野，攀登高山到过“鸟谷国”、“黑齿国”和有九尾狐的“青丘国”。他向南到过“交趾”，翻越天气极热的九阳之山，到了“羽人国”、“裸民国”和“不死国”。
往西去过西王母三青鸟居住的“三危山国”，见到了只饮露水不食五谷的人；还到过堆满黄金的“积金山”，见过“奇脑人”、“一臂三面人”。向北到过“令正国”、“犬戎国”，又穿过积石山，到北海拜访了兼任海神与风神的禹疆。
大禹告别禹疆后本打算回家，却又在茫茫风雪中迷了路，反倒愈发向北走去，最后竟到了一个叫做“终北国”的地方。《列子.汤问》记载大禹到终北国，所目暑的经历还有那里的“人情”：人们男女杂居，相互平等，不织不衣，等等。
这几乎是历代哲人所追求的“大同世界”。这里“人们”摒弃了私欲，“人”的追求升公款了。
大禹到达终北国并不是偶然的原因，是由于那些智慧生命的有意引导。从“终北国”的环境看，在很大程度上是一个人造的环境。
那里的洞口中有泉水涌出，名叫神瀵（传说中水名）。它的气味清香胜过兰草花椒，味道甘甜胜过美酒。
因为那里没有季节变化，除了“人”外也无其他生物。这些“人”的医疗条件应是相当好的，他们没有夭亡或者病死，都无疾而终。
据说后来神仙帝王--周穆王也在终北国玩了三年，返回后，十分思慕，不喝酒了也不吃肉，更不近女色了，经过好几个月的时间才复原。这是道家学派天地境界人类生活理想的生活状态，其人民是处在自然境界的，境界的理想性依赖于环境的优越性。
“终北国”环境具有两大特点，一是自然环境的优越性，一是社会环境的理想性。“终北国”无疑是一个乌托邦的世界。
原文 白圭曰：“丹之治水也，愈于禹。”孟子曰子过矣禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
译文 白圭说：“我治水患的水平，要超过禹。”孟子说：“你错了。大禹治水，是遵循水的道路，所以大禹以四海为畜水的沟壑。如今先生你却把邻国当做畜水的沟壑。水逆向而行，就称之为洚水，所谓洚水，就是洪水，是爱民的人所厌恶的。你搞错了。”
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
译文：
在尧那个年代，天下还不太平，大水横溢，四处泛滥成灾。草木茂盛，鸟兽繁殖成群，五谷歉收，禽兽威胁人类安全。兽蹄鸟迹的痕迹，中原随处可见。只有尧一人为此忧虑，他选派舜统领治理工作。舜命令伯益掌管火政，伯益放火焚烧山林沼泽的草木，使禽兽逃散藏匿。禹又疏浚九条河道，疏通济水漯水而注入大海；挖掘汝水汉水，开掘淮水泗水，疏导入长江，然后中原地区才能够耕种天地。在这个时候，禹在外地八年，多次经过自己的家门都没进去，即使他想耕种，能行吗？
当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。书曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。
译文：
在尧那个年代，洪水横流，在中原四处泛滥。大地成为蛇龙的住所，百姓没有安身之处。低地的人在树上搭巢，高地的人相连挖洞居住。《尚书》说：“洚水警戒我们。”洚水，就是洪水。命令禹来治理他，禹疏通河道，使之注入大海中，驱赶蛟龙到沼泽里。水顺着河道流动，长江、淮河、黄河、汉水便是这样。险阻已经排除，害人的鸟兽就消失了，人们才得以在平地上居住。
终北国，选自《列子·汤问篇》，原文是：
禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国.滨北海之北，不知距齐州几千万里.其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类.四方悉平，周以乔陟.当国之中有山，山名壶领，状若甔甀.顶有口，状若员环，名曰滋穴.有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴.一源分为四埒，注于山下.经营一国，亡不悉遍.土气和，亡札厉.人性婉而从物，不竞不争.柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居.不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼.土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病.其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦.其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音.饥惓则饮神瀵，力志和平.过则醉，经旬乃醒.沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇.周穆王北游过其国，三年忘归.既反周室，慕其国，恍然自失.不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。
翻译成现代汉语是：
大禹治理水土的时候，迷失了道路，误入一个国家。那里滨临北海的北部，不知道距离中国有几千万里。那个国家名叫终北国，不知道它的边界在哪里。这里没有风雨霜露，不生长鸟兽、虫鱼、草木之类的生物。四面八方都很平坦，周围环绕着层层迭迭的高山。在国家的正中有一座山，名叫壶岭。山的形状象只口小腹大的瓦罐。山顶上有个洞口，洞口的形状象个圆环，名叫滋穴。洞口中有泉水涌出，名叫神瀵。它的气味清香胜过兰草花椒，味道甘甜胜过美酒。一个源头分为四股水流，灌注到山下，周流全国，到处流遍。那里地气平和，没有瘟疫。人民性情委婉顺从，不竞逐，不争斗；心地柔顺，品性怯弱，不骄傲，不妒忌；长少同居，不分君臣上下；男男女女，一起游玩，男婚女嫁，不用媒的，不要聘礼；在河边居住，不耕种庄稼；气候温和，不织布帛， *** 衣服；百岁而死，不天折，不生病。那里的人民繁衍兴旺，人口无数，只有喜悦安乐，没有衰老悲哀痛苦。那里的风俗喜欢音乐，老老少少，成群结队，轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神撰的泉水，力量和心神立刻得到恢复。喝多了就会醉，十多天才醒过来。用神氵粪的泉水洗澡，肤色洁白光滑，芬芳的香气十多天才消失。周穆王到北方巡游时经过这个国家，留连忘返，在那里一直居住三年。回到自己的国家后，仍旧思慕那个国家，怅然若失，不吃酒肉，不亲近嫔妃，几个月后才恢复了常态。
阅读理解：
中国神话中的大禹，不仅是为民治水的英雄，而且也是一位周游世界的探险家。相传大禹亲自去天边探险，顺便开展外交活动。他往东到过“扶桑”，那是太阳升起的地方；到过“九津”和“青羌”的原野，攀登高山到过“鸟谷国”、“黑齿国”和有九尾狐的“青丘国”。他向南到过“交趾”，翻越天气极热的九阳之山，到了“羽人国”、“裸民国”和“不死国”。往西去过西王母三青鸟居住的“三危山国”，见到了只饮露水不食五谷的人；还到过堆满黄金的“积金山”，见过“奇脑人”、“一臂三面人”。向北到过“令正国”、“犬戎国”，又穿过积石山，到北海拜访了兼任海神与风神的禹疆。大禹告别禹疆后本打算回家，却又在茫茫风雪中迷了路，反倒愈发向北走去，最后竟到了一个叫做“终北国”的地方。
《列子.汤问》记载大禹到终北国，所目暑的经历还有那里的“人情”：人们男女杂居，相互平等，不织不衣，等等。这几乎是历代哲人所追求的“大同世界”。这里“人们”摒弃了私欲，“人”的追求升公款了。大禹到达终北国并不是偶然的原因，是由于那些智慧生命的有意引导。从“终北国”的环境看，在很大程度上是一个人造的环境。那里的洞口中有泉水涌出，名叫神瀵（传说中水名）。它的气味清香胜过兰草花椒，味道甘甜胜过美酒。因为那里没有季节变化，除了“人”外也无其他生物。这些“人”的医疗条件应是相当好的，他们没有夭亡或者病死，都无疾而终。据说后来神仙帝王--周穆王也在终北国玩了三年，返回后，十分思慕，不喝酒了也不吃肉，更不近女色了，经过好几个月的时间才复原。
这是道家学派天地境界人类生活理想的生活状态，其人民是处在自然境界的，境界的理想性依赖于环境的优越性。“终北国”环境具有两大特点，一是自然环境的优越性，一是社会环境的理想性。“终北国”无疑是一个乌托邦的世界。
原 文《丹之治水》①白圭②曰：“丹之治水也，愈③于禹.”孟子曰：“子过矣④，禹之治水，水之道⑤也，是故禹以四海为壑⑥.今吾子⑦以邻国为壑.水逆⑧行，谓之洚水⑨，洚水者，洪水也，仁人之所恶⑩也.吾子过矣.”译文白圭说：“我治水患的水平，要超过禹.”孟子说：“你错了.大禹治水，是遵循水的道路，所以大禹以四海为蓄水的沟壑.如今先生你却把邻国当做蓄水的沟壑.水逆向而行，就称之为洚水，所谓洚水，就是洪水，是人民所厌恶的.你搞错了.”[1]——（选自《孟子·告子下》）注 释①选自《孟子·告子下》②白圭：战国时水利专家，名丹，字圭.③愈：超过④子过矣：您错了.子：表敬意的对称词.⑤道：法则，规律⑥壑：沟.⑦吾子：对人表亲切地称呼.⑧逆：逆向 ⑨洚水：水不遵道而流，即洪水. ⑩恶：憎恨道 理一个小家，在处理灾难的时候，既要有利于自己，又不要危害邻居.己所不欲，勿施于人，这才叫有仁爱之心，有君子气度.一个国家，在处理祸患的时候，既要有利于自己的国家，又要不危害邻国.这才叫有仁爱之心，有大国风范.[2]成 语以邻为壑：比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
原文：帝曰：“来，禹！汝亦昌言.”禹拜曰：“都！帝，予何言？予 思日孜孜.”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山 襄陵，下民昏垫.予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食.予 决九川距四海，浚赋治距川.暨稷播，奏庶艰食鲜食.懋迁 有无化居.蒸民乃粒，万邦作乂.”皋陶曰：“俞！师汝昌言.” 翻译：舜帝说：“来吧，禹！你也谈谈高见吧.”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作.”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围 了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没.我乘坐着四种交通工具，顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众.我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河.我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物 和肉食.还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国 开始得到治理.”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好.”。
原文 鲧禹治水⑩ 洪水滔天，鲧①窃帝②之息壤③以堙④，不待帝命.帝令祝融⑤杀鲧于羽郊⑥.鲧复⑦生禹，帝乃命禹卒⑧布⑨土以定九州.注释 ①鲧：人名，禹的父亲.②帝：指天帝 ③息壤：一种神土，能够不停地生长.息，生长的意思.④堙：堵塞.⑤祝融：火神之名 ⑥羽郊：羽山的近郊 ⑦复：同“腹”.鲧死三年，尸体不腐，有人刀剖鲧腹，禹乃降生.⑧卒：最后，终于.⑨布：同“敷”，铺陈.⑩选自《山海经-海内经》 译文（详细版） 据说中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象.那时，大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，逃到山上或大树上去.有的人虽然逃到了小山或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了.有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以直被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少.这时，人们都苦苦的哀告天帝，祈求他斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来.但是高高在上的天帝，只顾自己在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”——在他的眼里，下方的人民就象蚂蚁一样不值钱——放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会.人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，“息壤”虽小，分量却不轻，鲧就叫来了神龟去驮，神龟将“息壤”放在地上，大地顿时好转.天帝知道了，就将“息壤”收回，并害死了鲧，但三年后鲧的肚子却裂开了，生出天神禹.禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了.禹决定向他的父亲鲧一样去治水，但他没有求天帝，而是率领他的部下，前去治水.他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈，但共工知道后，连忙逃走.禹主要的目的是疏通河道，许多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦图，河神冯夷送禹一幅河图.禹收下后就开始治水了.连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，使得进展很快.但他们到龙门时问题就大了：龙门是个重要咽喉，禹和他的部下、朋友们花了5年时间才将龙门开凿出一个豁口，使河水畅流而下，一泻千里.禹的妻子生了一个儿子，叫启，禹路过家门都没有进去.就是这样，禹在治水期间，曾经三次经过自己的家门，一次都没有进去过.时间一天一天过去了.禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，不顾风吹雨打，不顾艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动.经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿.译文 （精简版） 鲧禹治水 大水漫上天际，鲧没有得到天帝的命令，盗取了天帝的神土来堵塞洪水.天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧.鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水，终于安定了九州.。
1、禹五行属什么：土。
2、禹〈名〉 (象形。小篆字形。本义：虫名。《说文》：“虫也。”一说为龋虫) 远古夏部落领袖[the reputed founder of the Xia Dynasty]。姒姓，名文命，鲧之子 禹、汤被之矣。(禹、汤(都)遭受过。传说夏禹曾经遭到九年水灾，商汤曾经遭到七年旱灾。被，遭受。)—— 汉·贾谊《论积贮疏》 尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。——《红楼梦》 又如：禹功(夏禹治水的功绩)；禹迹(相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆域为禹迹)；禹启(夏禹及其子启)；禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运，代表九州，代表中国) 禹域 [the Chinese territory] 中国的领土范围。
