《文学与人生》 CN 36-1177/I 江西省南昌市沿江中路77号 330009
《微型小说选刊》 CN 36-1089/I 江西省南昌市新魏路17号 330002
《百花洲》 CN 36-1053/I 江西省南昌市阳明路310号江西出版大厦10层 330008
《鹃花》 CN 36-1062/I 江西省南昌市八一大道365号 330046
《安徽文学》230001合肥市芜湖路同济大厦6层
《药都文学》236800安徽省亳州市汤王大道天润花园南侧
《小说月报.原创版》300051天津市和平区西康路35号
《青春阅读》300040天津市和平区新华路237号
《通俗小说月报》300040天津市和平区新华路237号
《小说月报 原创版》300051天津市和平区西康路35号
《小说月报》300051天津市和平区西康路35号
《创作评潭》330046南昌市八一大道3710791-6232319
《百花洲》330008南昌市阳明路310号江西出版大厦 0791006894751
《江南》310006浙江省杭州市环城西路33号省政府4号楼11层
0 571---85213119 85118963
《鸭嘴兽》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼0571－85811487
《西湖》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼
《野草》312000浙江省绍兴市光明路龙珠里15号 05755136031
《文学港》315010宁波市柳汀街150号
《海峡》350003福州市华林路76号
《厦门文学》361005厦门市曾厝铵仓里社2号
《泉州文学》362000福建省泉州市新府口48号5楼
《福建文学》350002福州市西洪路凤凰池 0591－83711725
《芙蓉》4100014长沙市雨花大道2号 0731－5983055
《三峡文学》443000湖北省宜昌市云集路21号
《城市小说》430064湖北武昌武珞路114号银杏公寓B座1702室
《江河文学》443002湖北省宜昌市清波路3号
《长江文艺》430077武汉市武昌区东湖翠柳街1号
《芳草》430010武汉市解放公园路44号
《东京文学》475000河南省开封市省府前街老市委院南楼
《莽原》450008郑州市经三路北段98号
《红岩》400015重庆市中山三路125－5号
《四川文学》610012成都市红星路二段85号
《天涯》570203海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层
《山花》550002贵州市科学路66号
《广西文学》530023南宁市建政路28号
《红豆》530012广西南宁市南环路98号
《南方文学》
《广州文艺》510030广州市文德路170号4楼
《作品》510635广州市天河北路龙口西路552路广东文学艺术中心七楼
《中国铁路文艺》510080广州市东山小东园14号10楼02061326579
《花城》510075广州市水荫路11号02037606288—487
《特区文学》510000深圳市红岭中路1038号五楼 0755－25892237
《江门文艺》529051广东省江门市港口路102号文化城西二楼
《佛山文艺》528000广东省佛山市季花路华远东路佛山发展大厦26楼E室 史佳丽
《湛江文学》510005广州市德政北路吉庆东街4号103
《滇池》650233云南昆明市迎新小区文艺路28号
《大家》650034昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼4层
《含笑花》663000云南文山县城东风路27号 0876－2122042
《边疆文学》650230昆明市翠湖北路1号
《青年作家》610031四川省成都市交通巷12号家和楼
《四川文学》610012四川成都市红星路二段85号 028－86745271
《凉山文学》615000四川省凉山彝族自治州文联
《延河》710001西安市建国路83号 张艳茜
《延安文学》716000山西延安市七里铺文艺之家大楼
《华原》727031陕西省铜川市新区朝阳路9号
《西北军事文学》730000甘肃兰州市南昌路890号
《阳关》735000甘肃省酒泉市西大街
《飞天》730000兰州市东岗西路668号0931－8856211
《陇南文学》746000甘肃（武都教厂）文化大厦院内05――206信箱0939――8216489
尚建荣
《黄河文学》750004银川市民生街23号
《朔方》750004银川市文化东街59号0951－3971932
《六盘山》756000宁夏固原市市委院内
《西部》830003乌鲁木齐市友好南路22号
《吐鲁番》838000新疆吐鲁番市绿洲路34号《吐鲁番》汉文杂志社编辑部
《回族文学》831100新疆昌吉市延安南路69号0994－2343565
《青海湖》810008西宁五四西路1号
《雪莲》810001西宁市黄河路90号
《西藏文学》850001西藏拉萨市北京中路85号 08916822383
《绿洲》830002新疆乌鲁木齐市光明路15号
《当代人》050000河北石家庄市中华北大街市庄路66号
《长城》050021河北省槐北中路192号
《野草》055350河北隆尧县新华街129号
《草原》010010内蒙古呼和浩特市内蒙文联
《文苑》100010呼和浩特市机场路东馨园别墅C3座
《鹿鸣》014010内蒙古包头市昆区金融大楼6楼644室
《黄河》030001山西太原市南华门东四条
《山西文学》030001山西太原市南华门东四条0351－3075443
《北岳》037044山西大同市御河北路行署大院内
《乡土文学》030600山西晋中市委大院内
《五台山》034000山西省忻州市长征街21号
《火花》030001山西太原迎泽大街378号 03514047973
《人民文学》100026北京农展馆南里10号楼 010—
《世界华文文学》100026北京农展馆南里10号
《北京文学 精彩阅读》100031大街97号
《北京文学 中篇小说月报》100031北京市前门西大街97号
《十月》100011北京市北三环中路6号
《神剑》100720北京市北三环中路4号 010――66350642
《橄榄绿》100089北京市西三环北路1号
《当代》100705北京市朝内大街166号
《中国作家》100009北京市东城区北河沿大街甲83号
《地火》100011北京市西城区安德路112号西237室 010－62385121 62385123
《解放军文艺》100081北京市中关村南大街28号 10166801096
《阳光》100013北京市和平里91号 01064463817 01064204251
《儿童文学》
《小说林》150010哈尔滨市道里区田地街91号
《北方文学》150008哈尔滨市南岗区理治街2号
《北大荒文学》150001哈尔滨市南岗区中和街31号三单元402室
《章回小说》150040哈尔滨市动力区文府街6－1号045186037105
《青年文学家》161000齐齐哈尔市新明街党政办公中心大楼1819室
《岁月》163311大庆市东风新村经六街3号大庆日报社六楼
《作家》130021长春市人民大街167号 0431－5683677
《鸭绿江》110041沈阳市大东区小北关街31号
《芒种》110003沈阳市和平区北三经街66号 024---22828718
《辽河》110000辽宁省营口市辽河大街互助里29号04712606871
《满族文学》118000辽宁丹东市振兴区七经街118号
《上海文学》200040上海市巨鹿路675号
《海上文坛》200040上海市巨鹿路675号
《萌芽》200040上海市巨鹿路675号
《上海小说》200001上海市汉口路300号
《小说界》200020上海市绍兴路74号
《太湖》214001江苏省无锡市长大弄5号
《青春》210018南京市成贤街43号1号楼1楼
《钟山》210024南京市颐河路2号
《雨花》210024南京市颐河路2号
《金山》212001江苏镇江市人民政府大院3号楼
《山东文学》250002济南市舜玉路40号
《时代文学》250002济南市舜玉路40号 0531----2867242
《当代小说》250002济南市经十路152号
《青岛文学》266003山东青岛市信号山路25号
《清明》230001合肥市芜湖路同济大厦6层
《安徽文学》230001 合肥市芜湖路168号同济大厦6层0551－2884295 2885559
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《药都文学》236800安徽省亳州市汤王大道天润花园南侧
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《创作评潭》330046南昌市八一大道3710791-6232319
《百花洲》330008南昌市阳明路310号江西出版大厦 0791006894751
《江南》310006浙江省杭州市环城西路33号省政府4号楼11层
0 571---85213119 85118963
《鸭嘴兽》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼0571－85811487
《西湖》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼
《野草》312000浙江省绍兴市光明路龙珠里15号 05755136031
《文学港》315010宁波市柳汀街150号
《海峡》350003福州市华林路76号
《厦门文学》361005厦门市曾厝铵仓里社2号
《泉州文学》362000福建省泉州市新府口48号5楼
《福建文学》350002福州市西洪路凤凰池 0591－83711725
《芙蓉》4100014长沙市雨花大道2号 0731－5983055
《三峡文学》443000湖北省宜昌市云集路21号
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《江河文学》443002湖北省宜昌市清波路3号
《长江文艺》430077武汉市武昌区东湖翠柳街1号
《芳草》430010武汉市解放公园路44号
《东京文学》475000河南省开封市省府前街老市委院南楼
《莽原》450008郑州市经三路北段98号
《红岩》400015重庆市中山三路125－5号
《四川文学》610012成都市红星路二段85号
《天涯》570203海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层
《山花》550002贵州市科学路66号
《广西文学》530023南宁市建政路28号
《红豆》530012广西南宁市南环路98号
《南方文学》
《广州文艺》510030广州市文德路170号4楼
《作品》510635广州市天河北路龙口西路552路广东文学艺术中心七楼
《中国铁路文艺》510080广州市东山小东园14号10楼02061326579
《花城》510075广州市水荫路11号02037606288—487
《特区文学》510000深圳市红岭中路1038号五楼 0755－25892237
《江门文艺》529051广东省江门市港口路102号文化城西二楼
《佛山文艺》528000广东省佛山市季花路华远东路佛山发展大厦26楼E室 史佳丽
《湛江文学》510005广州市德政北路吉庆东街4号103
《滇池》650233云南昆明市迎新小区文艺路28号
《大家》650034昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼4层
《含笑花》663000云南文山县城东风路27号 0876－2122042
《边疆文学》650230昆明市翠湖北路1号
《青年作家》610031四川省成都市交通巷12号家和楼
《四川文学》610012四川成都市红星路二段85号 028－86745271
《凉山文学》615000四川省凉山彝族自治州文联
《延河》710001西安市建国路83号 张艳茜
《延安文学》716000山西延安市七里铺文艺之家大楼
《华原》727031陕西省铜川市新区朝阳路9号
《西北军事文学》730000甘肃兰州市南昌路890号
《阳关》735000甘肃省酒泉市西大街
《飞天》730000兰州市东岗西路668号0931－8856211
《陇南文学》746000甘肃（武都教厂）文化大厦院内05――206信箱0939――8216489
尚建荣
《黄河文学》750004银川市民生街23号
《朔方》750004银川市文化东街59号0951－3971932
《六盘山》756000宁夏固原市市委院内
《西部》830003乌鲁木齐市友好南路22号
《吐鲁番》838000新疆吐鲁番市绿洲路34号《吐鲁番》汉文杂志社编辑部
《回族文学》831100新疆昌吉市延安南路69号0994－2343565
《青海湖》810008西宁五四西路1号
《雪莲》810001西宁市黄河路90号
《西藏文学》850001西藏拉萨市北京中路85号 08916822383
《绿洲》830002新疆乌鲁木齐市光明路15号
还有很多很多。
奀ēn。
释义：〈方〉瘦小。多用于人名。
现在广东方言仍有此字，音ngan1，仍表瘦小义。常用作人名。
又音dí，注音：ㄉㄧˊ，释义：〈方言〉物件小。
扩展资料
奀（一）ēn
方言。人瘦弱。宋范成大《桂海虞衡志·杂志》：“奀，人瘦弱也。”清钮琇《觚賸（gūshèng）·粤觚上·语字之异》：“粤中语少正音，书多俗字。
人物之瘦者为奀。音茫。”现在广东方言仍有此字，音ēn，仍表瘦小义。常用作人名。陈残云《香飘四季》第二章：“瘦的叫林奀，比盛伯稍为年轻，人们唤他‘奀叔’，一个诚实的老蕉农。”
（二）dí
方言。物件小。广州阳江话量词可以在没有数词的情况下受形容词大、细、奀（小）的直接修饰。如：我果张刀奀张，你那张刀大张（我这把刀小，你那把刀大）。
杜甫《赠李白》
余光中《寻李白》
西川《李白》
朱以撒《走出长安》
辛文《李白的地图》
夏立君《在西域读李白》
李元洛《与李白同游庐山》《寄李白》
个人感觉李元洛的《寄李白》很不错。
只是很遗憾的是。网上很难找到《寄李白》此文。。
另附上《与李白同游庐山》
唐诗之旅·与李白同游庐山（转帖）
一
远在唐朝的诗家天子李白，常常使我于千载之后低回怀想。春夜秋宵，在展读《李太白文集》而一灯独对之时，我真希望他忽然从卷帙中飘然而出，和我于书房作长夜之谈；或是在音响中播放今人演唱的李白诗词歌曲，我也总是在不禁心醉神驰，击节而和之际，常常异想天开他也许会按响门上的电铃，来和我作千载一时的聚会。而近在隔邻却无缘一见的庐山呢?（诗人将自己高超的文化修养投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度，人生理想，更使山水也因之有了灵性。）那里是山水幽奇之地，风云变幻之场，陶渊明诗中早已多次提到的“南山”，就是它美丽的别名，联合国教科文组织世界遗产委员会，已批准它为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。古往今来，多少诗人文士留下了他们的吟唱，历朝历代，多少高官贵人在那里演出过他们的悲剧或喜剧，但更使我心神向往的，却是一生好人名山游的李白曾经三上庐山，却是永远奔流轰响在他诗中的那条瀑布。何时能一游庐山而一晤李白呢?时当仲夏，忽接江西《百花洲》杂志的一纸书，邀我忝列“庐山笔会”，我大喜过望，这回不仅可以一偿往游名山的宿愿，而且可以邀李白同游了。
虽自认为是李白的苗裔，可是我十分遗憾，连他的照片都没有见过一张，只怪唐代其时还远远没有发明摄影术。当代画家画李白像的倒有不少，但千载之下信笔由之，都是凭空虚构，有多少是近于“真人”的呢?在世界各地现今珍存的李白画像之中，南宋梁楷的《李白行吟图》极为著名，因年代最早而弥足珍贵。这幅收藏于日本而影印行世的名画，我曾有幸观赏。梁楷生当l3世纪前半叶，与李白时代相去不远，他该听到过许多有关李白的传闻，读过不少有关李白的文字资料，或许他还看到过唐人作品中的李白画像吧，其《行吟图》写意又兼写实：一袭巨袍飘然临风，隐约可见民间传说里李白腰间所长的“傲骨”，而相貌则是隆鼻大耳，眼眶深而眼梢长，依稀可见胡汉混血的风貌。（引前人之画之言之诗，写李白之真，李白形象跃然纸上，风流四溢。）——凭这张画像，我们就可以前去迎候而不致错过了，虽然作假行伪古已有之，于今为烈，但古往今来，什么都可以假冒，有谁能又有谁敢冒名顶替李白?何况李白同时代的铁杆崇拜者魏万，在李白有生之年就曾作《李翰林集序》，记录了他万里追踪而终于在古之产陵今之扬州初见李白的印象：“眸子炯然，哆如饿虎。或时束带，风流蕴藉。”魏万是诗人而非画家，但这真是画龙点睛之笔。杜甫曾写有包括李白在内的《饮中八仙歌》，李白的朋友而被杜甫誉为“潇洒美少年”的崔宗之，也是其中之一，李白后来去金陵拜访崔宗之，崔喜出望外而作《赠李十二白》，他只有一首诗流传至今，但幸亏就是赠李白这一首，其中说李白“袖有匕首剑，怀中茂林书。双眸光照人，词赋凌子虚”，他也没有忘记写李白人已中年而仍然精光照人的眼睛。李白从千年前飘然而至时，且不要说心灵的感应了，就凭梁楷之画，魏万之言，崔宗之之诗，我们怎么会至于错认?
然而，到唐代路远山遥，时空修阻，我们当代人之间的一些信函尚且不免遗失，何况通古今之邮?我担心《百花洲》的请柬中途或者有误，或一时无法递到，于是我几通电话打到唐朝，辗转相寻，请李白一定赐驾相见：庐山脚下的星子县境，遥望香炉峰的鄱阳湖边。
二
我和青年散文家王开林、小说家聂鑫森乘坐现代的火车，从古长沙载欣载奔而至南昌故郡。然后换乘国产的“桑塔纳”，直去鄱阳湖边的星子县。在星子县之东南隅鄱阳湖之西北角，远眺长江，放眼烟波，心香三炷，伫候李白从千年前高挂云帆而来。
公元724年亦即开元十二年，年方24岁“大丈夫必有四方之志”的李白，“仗剑去国，辞亲远游；南穷苍梧，东涉溟海”，峨嵋山月在船尾，楚国波涛在船头，他离开四川顺长江而东下，开始了他生平的第一次壮游。庐山，喜爱登山临水的李白当然心向往之。船经九江，至湖口，他便从鄱阳湖扬帆南下，至庐山东南之星子县境弃舟登岸，雄秀巍峨的庐山接待过无数高人韵士，它总是昂首天外，睥睨八荒，但这一回，也不禁微俯身躯迎候这位风华绝代的诗人的光临，而李白猛然抬头遥望，香炉瀑布也霎时更洗亮了他原本炯炯有神的眼睛，他便随口而吟成了《望庐山瀑布》这一千古绝唱。（也可以说，是李白“双眸光”点亮了瀑布。于是瀑布流泻着永恒的诗性之光，其奇壮清绝的想象，永远令人惊叹不已。）我们在湖边等他，也是为了陪他沿原来的路线故地重游，让飞流直下三千尺的瀑水，惊醒他也许因岁月悠长而淡忘了的记忆。
一艘古代的帆船终于乘风破浪而来，船头卷起千堆雪，一位身着唐代衣冠腰悬长剑的来者傲立船头，剑眉星眼，气朗神清，如同一颗巨星将四周骤然照亮，这就是我们久候而至的李白了。解缆系舟，趋前致侯，说不尽的千年行路难，道不尽的异地相见欢。越过古老的田间阡陌，便上了现代的柏油公路，李白说他不知“桑塔纳”车为何物，他过去骑的是高头骏马，于是我们便请他登车，向晴阳朗照下的庐山东南麓缓缓而行。
“庐山风景在山南，山南风景在秀峰”，我们的前面便是秀峰了。秀峰并非一峰独秀，而是香炉、双剑、文殊、姊妹诸峰的总称。秀峰有二瀑，一瀑数十百缕而状若马尾，名马尾瀑；一瀑从绝壁直下千寻，如银河倒泻，俗称“匡庐瀑布”，也就是奔泻在李白诗中的那条瀑布。透过汽车的挡风玻璃，我仔细端详，虽然也觉得它颇为壮观，但并不像李白诗写的那样令人魂悸而魄动。心中不免疑惑，便回头向李白请教，李白若有所思，像是在重温千年前的旧梦，然后朗然而笑：
“我那时正当青春年少，对‘开元之治’满怀热情和幻想，也还没有经历江湖的风波与庙堂的挫折，壮志逸四海，豪气干云天，加之时当夏日，山雨忽来，瀑水的声势也远比秋冬为大。我也许是写实而兼写意吧?”（想象中与李白对话。一是落实文题；二是消释心中疑虑。）
“15世纪末期日本画家祥启，曾作《李白观瀑图》，并题‘日照香炉’一诗于其侧，是现存最古的画您观瀑的作品。但他将您画成一位弯腰拄杖的老翁，我看时就觉得和您那首诗作颇不协调，现在经您一说，我就疑团顿释了。”我说。
先是诗人后来易帜为小说家的聂鑫森，曾数游庐山，他插言说：“现在也是夏天，但瀑布的水量已比前辈您那时为小，因为‘文革’中有某主事者认为，如此好水白白流失，太浪费了，可以截一部分去灌溉田地，于是这瀑水就被强行分流而消瘦了许多。”（荒唐。“文革”中多有荒唐的事情发生。）（李白若“躬逢其盛"，定被“摧眉”被“折腰”。）
李白不知“文革”为何物，欲言又止，欲问还休，这个“时间差”太长太大，我们也不便多做解释，只于心中暗喜他幸亏没有躬逢其盛，否则也难以逆料后事如何。
将车暂停于公路之侧，一行人便如众星捧月，簇拥着李白沿山路上行，至二瀑汇合之青玉峡，边仰观瀑水，边小作休憩。斯时斯地，触景生情，我自然联想到与李白诗有关的一场笔墨官司。在李白之后约半个世纪，中唐诗人徐凝写了一首题为《庐山瀑布》的诗：“虚空落泉千仞直，雷奔人江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。”宋代诗人苏东坡对此颇为不满，写下《戏徐凝瀑布诗》：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”苏东坡有自知之明，他似乎没有雄心再去写庐山瀑布，和李白一争高下，而是掉转笔锋去写山，他的《题西林壁》与李白的《望庐山瀑布》，一者写山，一者咏水，是乐山乐水的两颗不夜之珠。对李白咏庐山瀑布的诗，文人相重的苏东坡可谓推崇备至，但对徐凝之作却贬为“恶诗”，（诗无达诂，见仁见智，但不能以此为理由混淆诗美。若没有李诗，徐诗当然难说是“恶诗”。有李诗，徐诗劣处就比出来了。李诗中“日照”“遥看”“飞流”“落”让我们明白了诗作产生的基础。“日照”呈“银河”之色；“遥看”缘“银河”之象；“飞流”见“银河”之质；“落”由幻入真写“瀑布”之状。诗性来自想落天外的奇思，但奇思必然要有现实基础。两者结合，便可谓之“诗”；结合得天衣无缝，便可谓妙诗。李诗即如此。 徐诗虽也有想象，但有不和谐处。一是首句之“直”与第三句之“飞”不统一；二是“白练飞”太“轻浮”，不能必然引出后句之“破”。这就给人“做”的痕迹，与李诗的“天然”不可同日而语。）是否过于求全责备呢?清人马位在《秋窗随笔》中，认为徐凝的“一条界破青山色”出自《天台山赋》中的“瀑布飞流而界道”，而清代诗人兼诗论家袁枚，则更认为徐诗的三、四句“的是佳语”，并且指责苏东坡的海棠诗“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉”，比徐凝写得“更恶”。众说纷纭，向无定论，现在李白当前，这一重公案请他了断，不是可以一言以决吗?于是开林率先而言曰：
“青莲老前辈，不知您对苏东坡的评价看法如何?”
“咏庐山瀑布的诗不少，东坡居士说‘古来惟有谪仙词’，我只能谢谢他的赞赏。众人常说我傲岸不谐，目无余子，其实我的诗文中也有不少赞扬他人作品之辞。说徐凝的作品是‘恶诗’，也未免贬斥太过了。”
“老前辈所言甚是。”开林说，“不知您听说过没有，现在分行书写的诗大陆叫‘新诗’，海峡彼岸叫‘现代诗’。大陆诗人写瀑布，丁芒的《听瀑》说‘也许是行雨的雷电／疲倦了，来这儿洗沐?／还是东海的波涛／竟在丛山中走迷了路?’台湾诗人写瀑布，余光中的《飞瀑》说‘不是失足更不是自尽／一路从上游奔腾而来／是来赴悬崖的挑战’。另一位诗人的《瀑布》只有两句：‘一条拉链／哗啦啦拉开两山翠绿。’他所本的，大概就是徐凝的那两句诗吧。”
“咏庐山瀑布的诗汗牛充栋，从南朝鲍照《登庐山》的‘悬装乱水区，薄旅次山楹’起，到清代刘爵谌《秀峰寺》的‘曲径随流水，飞泉隐绿烟’，不是成百上千，而是成千累万，但真正传诵人口而千古不朽的，却只有青莲老前辈这首诗。”鑫森说，“可见作品珍在精粹，贵在经典，一篇上上之选，胜过万万千千的平凡之作。可悲的是现在许多文人，其实并无一篇可以名世，无一字可以流传，已注定如同过眼烟云，还动辄张扬自己出了多少个集子，发表了多少万铅字，沾沾自喜，两眼向天，自骄且以骄人!”
“太白先生写庐山瀑布不仅有这首绝句，暮年再次登临，还写了一首有名的同题古风，其中的‘海风吹不断，江月照还空’，被许多诗论家赞誉为‘冠绝古今’。”我望了望鑫森和开林，侧身向李白说：“您同时代的诗人任华，追寻您至长安，您已去了江东，他一直以无一面之缘为憾。他写了一首《寄李白》托人带给您，劈头就说‘登庐山，观瀑布。奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白’，并且特别标举‘海风吹不断，江月照还空’，说‘余爱此两句’。可见天地间的大手笔，真是可一而可再!其实，作家大略可分为‘一般’、‘优秀’、‘杰出’、‘伟大’四级，名副其实的伟大作家，百年不遇甚至数百年不遇呵!”（伟大如李白，世界几千年只有一个啊!）
鑫森接过我的话头：“可笑的是，有的人不知天之高地之厚。前些年在一次诗歌研讨会上，一位青年诗人口出狂言，竟然说‘李白有什么了不起，我们完全可以超过，他的《望庐山瀑布》，我看每句就可以删掉两个字’。超越前人的豪情壮志固然可嘉，但如此目无传统而唐突前贤，浮躁张狂而不自量力，这种人也真是前所未有还看今朝了。”（难怪许多“新诗”无人阅读了!这等“诗人”写出的诗会有诗味吗?如前引那位写瀑布，“拉链”的比喻恶劣，“哗啦啦”的拟声浅俗。）
“青莲老前辈是写‘望’中的庐山瀑布，而且是在‘日照’的背景之下，而且是明知故问的‘疑是’，如果每句删去两字，不仅‘远望’与‘日照’落空，后两句也变成了‘直下三千尺，银河落九天’，那就不是地震而是天塌，太危险了，太危险了!”开林说时，其表情仿佛真的心有余悸，不，心有“预”悸。
我们在议论之时、放言之际，竟然没有想到要去主动征求李白对这种高论和当今文坛的看法，待我们回过神来，想向他询问求教时，他不仅“笑而不答心自闲”，而且背负双手，昂首松云，以他的蜀地乡音，放声吟唱他晚年所作的《望庐山五老峰》。此诗虽有隐逸之意，但毕竟仍是黄钟大吕之声，那金石之音在空中久久琶扬，使得水舞风回，山鸣谷应：
庐山东南五老峰，
青天削出金荚蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
三
李白高吟《望庐山五老峰》一诗，可能出于不胜今昔之感吧?他写《望庐山瀑布》绝句，正当生命的盛年，有如地平线上初升的旭日，而创作同题的那首古风之时，已是公元756年亦即天宝十五年，整整30年后，红日早已西斜，西天早已漫起向晚的苍烟。经历了供奉翰林的荣光与赐金放还的屈辱，饱尝了四处游历干谒而终于壮志难申的痛苦，他在安史之乱中避居庐山，隐于五老峰之侧的九叠屏。“吾将此地巢云松”，他差不多已经完全意冷心灰，打算和自己的诗章一起藏之名山了。千年后旧地重来，他怎能不饶多感慨?（爱山爱水的李白只有将生命置于山水中，才能那样灵光四射，英气逼人。“吾将此地巢云松”亦可看作李白皈依山水的真心抒写。）
今日的庐山，已远非李白昔时的人烟稀少，山路崎岖，而是宾馆与疗养院踵接肩摩，环山与穿山公路四通八达。如此名山本不应该鸣笛，但大小汽车一齐鼓噪的喇叭噪声，已舍我其谁地代替了生风的虎啸与生怨的猿啼。牯岭原来人迹罕至，现在的长街短巷和无所不在的卡拉OK，已经将空山幽谷变成了闹市。我们避开青山中的红尘，在青莲寺的净室借宿一宵，次日经三叠泉而去五老峰之侧的屏风叠。
四
屏风叠又名九叠屏，在三叠泉之东北，因山如九叠屏风而得名，李白在《庐山谣》一开始就高唱：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。”安史之乱初起时，李白在此避难隐居，并筑“太白读书堂”。小小的金丝雀啼鸣的只是自己渺小的悲欢，然而，关心国难民瘼的诗人不会甘心归隐，遁人一己之私的小天地，只是由于报国无门，才像垂翅的大鹏栖息于山岩之间，而炯炯的眼睛仍在注视山外的八方风雨。李白在《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》中，发出的是积极人世与消极出世在心中相斗相争的长叹息：“大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。”（李白一生抱济世之宏愿，这样的诗句只能说“诗人之志”与“现实之状”是无法建立起真正联系的。或许这正表明了诗人的纯粹。）时隔千年，“太白读书堂”已是一片荒烟蔓草，一般的游客对此也已茫然不知，只有李白依稀记得旧时踪迹，他带领我们拨开过膝的山间野草，挥开过眼的历史烟云，在千年旧居之前徘徊凭吊。
旧地重来，触景生情。从李白的眉宇问，可以看到他还在因过去的不幸遭逢而感慨系之，我们也为之不胜凄然。安史之乱中，唐玄宗之子永王李磷在江东起兵，以吊民伐罪相号召，三次派使者去庐山请李白出山，李白出于建功立业一申壮志的愿望，更出于救民报国的赤心热肠，终于应允了永王的征召而做了他的高级行军参谋。但中国历史上文学家而兼政治家、军事家的人物实在不多，才兼文武又大权在握的曹操，应该是屈指可数者之一。许多真正有理想有抱负的文人，在残酷的现实和翻云覆雨的权术之前，常常碰得头破血流，甚至不得全身而还。李白是一位天真浪漫的诗人，在文场上他是泰山北斗，罕有其匹，如杜甫所赞颂的“白也诗无敌，飘然思不群”。他也有诗人的敏感，早在天宝十载北游幽州期间，目睹安禄山的骄横坐大，他预感到唐王朝的危机深重，一场时代的狂风暴雨即将袭来，“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”(《远别离》)，他心中悲吟的，是大唐盛世江河日下的挽歌。杜甫是和李白同一级别的天才，他在《同诸公登慈恩寺塔》一诗中，也曾发出过先知者的盛世危言，对时代有如此敏锐深刻的认识，除李白与杜甫而外，不作第三人想。然而，在争权夺利尔虞我诈的官场上，李白却是一个连段位都没有的白丁，以前供奉翰林时，就连遭那些手段高手的明攻暗算，这一回又作了皇室内讧的牺牲品。即位灵武的肃宗李亨，为了保住自己的皇位，也是攘外必先安内，竟然以谋反之名肆行镇压，李磷被杀，忧国忧民投笔从戎的李白也锒铛入狱，在浔阳(今日之九江市)狱中饱尝铁窗风味。（李白入狱并非因为“诗”，并非因为“多言”，而是因为报国而“投错”了路。李白政治上的幼稚进一步印证了他作为“诗人”身份的纯粹与可爱。）受皇帝控制的传媒与见风使舵的舆论，纷纷对他交相攻击，落井下石，从杜甫诗的“世人皆欲杀，吾意独怜才”，可以想见李白其时的狼狈与悲惨。素来豪放豁达的李白也不禁老泪纵横，浔阳狱中的泪水湿透了他的一袭青衫，也湿透了唐代由盛而衰的历史。据说，幸得李白于其微时有恩而后来成为平乱之帅的郭子仪的营救，李白才免于一死，以年近花甲的暮年流放夜郎。真相如何，今日已难确考。
“王命三征去未还，明朝离别出吴关。白玉高楼看不见，明朝须上望夫山!”李白当年曾作《别内赴征三首》，鑫森现在虽主攻小说，但对诗却念念未能忘情，在李白当年应召出征之地，他不禁朗吟起来。
“我刚进大学时，就曾写过有关您的沦文，发表在中文系的学生刊物《谷风》上。”我对李白说，“正题是《忧国忧民的请缨之歌》，副题是《读李白<永王东巡歌十一首>》，不意今日与您同游，真是不负此生!”
“哦，你的论文可以一读吗?”李白欣然色喜。也许是为了奖掖后生。
“那是我的试笔之作。虽不敢说往事如烟，但逝水年华也已整整四十年，现在恐怕只能去中文系资料室寻觅了。”我为未能保存少作而遗憾，不免喟然而叹。
“我们的故乡在湖南，洞庭湖中的君山也是您的昔游之地。”开林说，“您当年从流放途中归来，途经江汉，在《江夏赠韦南陵冰》诗中说‘我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲’，重到巴陵，也在《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》中说什么‘划却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋’。前人评论您这是‘胸襟阔大’，我读到的却是汹涌在您心中的那一股抑郁不平之气呵!”（ “碎”“楼”、“倒” “洲”，“铲”“山”、 “铺”“水”，是否可说是那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊的具体化。）
“沧海桑田，星移斗转。那些帝王将相奸佞小人俱已化为土灰，而您的诗章却如百刊明珠，精光万丈。我们今日有幸和您同游庐山，什么时候，我们能陪你重游洞庭续写新篇呢?”我向李白探问，鑫森、开林的眼神中也满怀期待。
“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”提到洞庭，李白就不禁诗兴勃发，豪兴遄飞，他轻声吟哦起昔日的名篇。（“且就洞庭赊月色”“清风明月不用一钱买”“天借一明月”——“赊”“买”“借”一一在李自心中，天与人相通相融，这是李白式的“天人舍一”。这样的“天人合一”，或许正是李白诗作上足入地、在天地间自由驰骋的深厚原因吧。）沉思有顷，说：“我本该回去了，在唐朝我还有许多未了事宜。不过，别时容易见时难，老远来一趟也真不容易，等《百花洲》的笔会结束，我们就结伴回湘吧!”
大家喜出望外，不禁举臂欢呼起来。欢声久久不绝，飞扬在庐山的山巅水湄，时至今日，也仍回荡存我这篇《与李白同游庐山》里。
