1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
我们的生命是有限的，而知识却是无限的，要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
2、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。放今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知哉;祸种乎地，莫之知避。
天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能去避免。
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大的用处。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
泉水干涸了，鱼被困在陆地上，互相吹腮上的水泡，互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人，但是不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
大自然给我以形体，用生使我操劳，用老是我清闲，用死使我安息，所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下为之有野。”
因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋内储藏着多少财务，这就是聪明;带头思安进入屋内的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”
8、穷则独善其身，达则兼济天下。
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
10、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》
58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
59、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》
68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》
69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》
76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》
78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》
101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》
107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》
108、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》
109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》
110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
111、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
112、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
113、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
114、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
116、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
118、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
119、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》
121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》
123、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》
124、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》
125、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。——《诗经》
126、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
127、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
128、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
129、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》
130、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
1、你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应
2、一个人的不成功源于朋友太少和质量不好
3、只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在
4、有学历并不等同于有文化
5、领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？
6、一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者
7、觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟
8、当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果
9、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系
10、修之以身、其德乃真
11、所谓忙————其实就是心灵的逃亡
12、用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩
13、我也想糊涂一点，无奈我已开法眼
14、你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
15、人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒 绝学习就等于拒绝成长和晋升
16、可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者
17、只有营销才会产生利润，其他都是成本
18、铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂
19、作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力
20、一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始
21、一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗
22、一个人的智慧和良知是高于一切的
23、一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸
24、一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越
25、动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣
26、没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值
27、多花时间成长自己，少花时间苛责别人
28、改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运
29、沟通最忌讳的就是一脸死相
30、人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力
31、人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待
32、一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进
33、思考力乃是万力之源
34、最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事
35、有贤推举方显胜，能人帮衬方为王
36、用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短
37、学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了
38、强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为
39、沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动
40、最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化
41、勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己
42、人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上
43、人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了
44、善战者不怒
45、不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食
46、如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友
47、领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源
48、君子合而不同，小人同而不合
49、一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心
50、怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
51、好人————就是没有时间去做坏事的人
52、下下等的人也许会有上上等的智慧
53、习惯若不改，结果就不会变
54、不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途
55、你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实
56、目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的.结果
57、知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养
58、事物是客观的，但看法是主观的；事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物
59、没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60、多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角， 求同视角与求异视角，表象视角与局部视角
1、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
2、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
3、成功：获得预期的结果。
4、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
5、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
6、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。
7、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
8、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
9、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
10、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
11、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
12、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
13、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”
14、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
1、多学习中国传统文化，多看点国学，能滋养一个民族的精神气质。
2、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
3、中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。
4、华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展!
5、中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。
6、祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子端午节，八月十五月饼节，腊月三十是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。
7、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲!
8、历史悠久远闻名，古玩字画至今行，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，白石大千唐伯虎，字画远扬皆五湖，身在文化名古国，自豪感动受鼓舞!
9、大棚菜，遍地花，科学种田靠文化，绿色食品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国文化顶呱呱!
10、中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。
11、新加坡则从年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。
12、浩瀚青史，概括于坛内;辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
13、黄河儿女黄河情，大家一起向前行，前进道路坎坷多，相互搀扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
14、朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
15、中华饮食冠天下，各具特色与花样，乱炖首推东北菜，川菜兼有辣与麻，粤菜清淡会煲汤，湘菜香辣味道大，中华美味遍中华，营养健康美名扬!
16、中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领**!
17、河北民间艺术多，大家一起说一说，我推唐山皮影戏，他推河北梆子剧，吴桥杂技世界扬，作为河北人自豪。
18、古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。
19、在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。
20、诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道;楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志;汉赋文字**，规模宏大，读之可盛神;唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂;宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心;元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵;明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。
21、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇;陶器出现在史前，瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面;生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
22、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
23、国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。
24、蓝色大海是贝贝的家，广袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是欢欢的家，绿色草原是迎迎的家，辽阔天空是妮妮的家，五个福娃齐声喊：中国——我们共同的家!
25、中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。
26、长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个人类的骄傲。
27、中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。
28、茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，静坐品味悟茶道，参悟人生苦与乐!
29、看中国的历史之路犹如西游记，历经坎坷，终成正果。看中国的经济市场犹如三国演义，各路群雄，争显才能。看中国的和平之路犹如水浒传，无论争斗，最终统一。看中国的婚恋市场犹如红楼梦，滥情增多，各自纷飞。
30、要说民族文化，必说琴棋书画;妙在收心养性，培养独特文明;塑造人格保证，追求脱俗意境;民族传统之镜，折射博大精深。
31、弘扬传统民族文化，由来已久使用贺卡，古大夫用贴问话，今国人贺卡传信，公务上贺卡联络，家庭里子女孝顺，尽管有电话短信，贺卡仍难以替更。
32、小小一本易经册，道尽人间万千事，五行八卦群经首，阴阳易化大道源，天人合一是周易，铸造中华伟丰碑!
33、闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。
34、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。
35、生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
36、唐代诗人领**，诗句里外醉逍遥;宋词流传有多少，衣带渐宽终不悔，人人都叫好。元曲一传数千年，中国文化美名扬。
37、万里长城是因为不让外国侵略而建造的。可是有好多悠久的历史呢，它是一个著名的古代建筑，也是一个著名的旅游景点。万里长城就像一条龙卧在一座雄伟壮观的大山上面。永远保持着它的尊严和地位。
38、六十春秋过，江山万里红。共和国成长，雄姿勃发新。未来责任重，由我勇担承。祖国前程美，灿烂又光明。
39、官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。
40、传统文化中医学、养生、方术的.魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分。
41、车犁田地稻花香，马拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥复合肥，撒在地里产量大，我门要好好保护它，杜绝乱仍垃圾乱砍伐，吃饱喝足全靠它。
42、中华**建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
43、注重道德修养也是传统文化中重要的构成部分。谈传统文化不能不谈道德修养，学传统文化的人没有不重道德修养的，学传统文化到一定程度必然会走向自觉注重道德修养。
44、中华民族历史优，传统文化流传久，炎黄子孙代代传，发扬光大人人承!
45、中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。
46、中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。
47、中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点!
48、航天城，气候好，度假观光不可少;民风淳，心迎宾，美味待客美陶陶;卫星发，实地看，祖国科技飞上天;西昌市，欢迎你，来过你准忘不了!
49、最迷古代小青楼，巨树旁栽攀阁楼，楼下紧邻小湖水，潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静，四面碧草滤心情，这种感受它地无，惟我中国盛此景!
50、个民族朵花，华夏大地散芬芳。民族风情有特色，民族节日特多彩。尊重习俗与礼仪，安定团结中华强!
51、夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。
52、中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。
53、传统小吃至今传，各国朋友来尝鲜，不管吃惯吃不惯，脸上都是喜笑颜!北京烤鸭炸酱面，天津包子美名传，湖北干面人人夸，重庆火锅赞不断!大地江山云河壮，文明古国五千年，历史丰碑皆感叹，华夏子孙口福宴!
54、漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。
55、中华武术世所稀，其精髓博大精深，内外合一形神兼备，外练筋骨内练气，不逞功夫拳脚利，柔道泰拳不能比，文明中外把名扬。
56、宋朝有个包青天，断案如神保平安。七侠五义是好汉，英雄豪杰美名传。今有雷锋好榜样，助人为乐传四方。
57、男为龙，女为凤，龙凤呈祥共飞腾。老为姜，少为浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中华人才代代出，千年文化共传承。
58、华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。
59、我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
1、每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。
2、撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康！
3、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
4、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化美名扬。中国文字博大精深，其中意味需要细细品。
5、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
6、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
7、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间！
8、干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。
9、等我有权时，让国家大剧院做你的练歌房，水立方做你的游泳池，博物馆做你的历史书，长城做你的散步走廊，鸟巢做你的家。
10、驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
11、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。
96年佛学大师南怀瑾行生书“宿觉名山”匾，端庄矫健，金光闪闪，书坛诸子纷纷 撰书匾额楹联为妙果寺增辉添彩。以下是我为你精心整理的南怀瑾超经典语录，希望你喜欢。
南怀瑾超经典语录
1) 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
2) 常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
3) 我们用各种 方法 修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
4) 道家的流弊也很大，画吞刀吐火之术，都变成了道家的 文化 ，更风水算命武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的 教育 也很严格，近于苛求。一个学生写了一篇 文章 拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。
5) 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一哲学、一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
6) 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个 故事 西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。
7) 佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。
8) 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
9) 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
10) 以现在的话来说，一切政社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
国学大师南怀瑾语录
1) 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
2) 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
3) 当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
4) 有一个方法，对于有病的人或失眠的人都有好处。上座，心里头什么都不想，只念一个“空”字，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。
5) 智慧不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。
6) 夫妇本是前缘恶缘，无缘不合。儿女原是宿债还债，有债方来。
7) 有些人日常很忙，注意!赶快多打坐，不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话：“若要不老，腹中不饱。若要不死，肠内无屎。”当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。
8) 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
9) 佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括纵横家的思想，乃地理、医药，一民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史将来怎么办，就要研究四书。
10) 科学是没有真伪的;换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
11) 学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
12) 人号称万物之灵，是人自己在吹，也马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃马”。
13) 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的;我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。
14) 我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过;想得到，做不来。”
15) 所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
16) 当将军的五个条件：像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。
17) 真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。
18) 你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
19) 能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身能量，都是精，精气神要合一。
20) 实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
国学大师南怀瑾语录摘抄
1) 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
2) 我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生 经验 ，还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的，当得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。
3) 禅宗不但不立文字，而且无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯空灵无相而无不是相的境界。
4) 人能够真正做到了为学问而学问，就不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
5) 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
6) 三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
7) 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
8) 我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里?不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
9) 立身不求无患，身无患则贪欲必生;处世不求无难，世无难则骄奢必起;谋事不求易成，事易成则志存轻慢;施德不求望报，德望报则意有所图。
10) 今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的时代;但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
11) 学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
12) 生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢?因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。
13) 我们中国 传统文化 ，最怕一辈子太享福，太顺利，太平安了。没有忧患意识，象吃了毒药一样，把自己毒死了。
14) 为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
15) 百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。
16) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福报，所谓智慧的成就，指的并不是普通的知识。
17) 大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。
18) 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
19) 英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。
20) 我们中国文化的财产太大了，古文不懂，繁体字不懂等于丢了钥匙，这个财库的门打不开了。
21) 我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。
22) 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只科技宗教人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
23) 学医的人真要有一种菩萨心肠，一种济世救人的精神，而且不怕贫穷，不怕艰苦，那才是真正研究生命科学，真正的学医。
24) 这是医学了，尤其是小孩子，跌倒了，他没有哭出来不要去抱他，也不要扶他，跌倒马上去扶起来就受伤了。
25) 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。
26) “理”是哲学的，完全哲学的，这一部分很重要，《易经》讲宇宙天人之间的原理，是哲学的科学。第二个是“象”，一切的现象，宇宙万物的现象。“数”，这个里头包含最高的数理学，还不是一般的数学。譬如医学，现在研究的是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。
27) 不错呀，人生如梦，他讲这一句话的时候，又在说梦话了。因为人在梦醒的时候，感觉自己很傻，嗯，刚才做了一场梦，但是他清醒了吗?张开眼睛照样在做梦。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好梦，今天他还坐在那里想，还舍不得离开梦境，所以人生就很妙，觉时恋梦，醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢，又想自己快一点醒才好，你说究竟那一样好?自己都搞不清楚。
28) 首先世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊，人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你变成什么!所以啊，希望先把做人的道理完成，再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意不住于相四个字;一住相，什么都学不成了。
29) 人不能没有学问，不能没有知识，仅为了学问而钻到牛角尖里去，又有什么用?像这样的学问，我们不大赞成。
30) 世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮，镜子照了又照，百看不厌，看到年老，还是喜欢，哈!都被幻化所骗。
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