神话对人们来说永远都有一种神秘的吸引力，在各个国家所流传的神话各有特点，东西方之间也存在着不同的神话体系。
神话元素成为新潮
近年来，对于上古神话的追求发展到了一个新高度，不论是在各国的通俗文学还是在影视剧中，都有神话元素的身影，甚至是以神话为大背景进行故事改编和创作。创作者们乐于将这些古元素重新应用到影视文学创作中，为作品增加一些神秘感，这一点对于受众来说十分的受用。对于一些缥缈虚无的妖怪、神仙文化，人们常常报以怀疑的态度，但是在内心深处，这一类有古籍记载流传广泛的神话传说又总能激发人们的兴趣，满足了人们内心不切实际的幻想欲望。
中国的神怪世界极其庞大复杂，形成了多种流派，横跨当代的作家喜欢在这个基础上进行个人的幻想，将其改编为商业娱乐环境下受众喜欢的形象，甚至会将这些形象拟人化，为期创造出一些额外的附加品，也就是所谓的立“人设”。例如最近风靡的玄幻修真的小说的影视剧，都借用了大量的古代典籍中的各类设定，包括“时空观”、“生死观”以及种族设定。玄幻剧作为青年普遍喜爱的新兴电视剧类型和媒介内容形态, 广泛取材于中国传统文化而建构起独具中国特色的虚构世界, 并通过时空观、种族观、生死观等设定, 向海量受众传递了不少中国传统文化里的元素、风格、概念和思想。通俗的畅销小说《盗墓笔记》中就出现了“烛阴”的形象，诸如此类的应用还有很多。
日本的妖怪文化受到了中国神话很大的影响，《山海经》的东渡对日本百鬼夜行有着深刻的影响。然这一文化而在日本却得到了更好的发展，早期宫崎骏的作品《千与千寻》和人气动漫《夏目友人帐》、《滑头鬼之孙》、《犬夜叉》等等，都是以日本妖怪文化为背景创作的优秀作品，日本人的细腻感情和文化忠诚溢于言表。对此我们应该有所借鉴，重视中国古典神话的学科影响。
北欧神话又称挪威神话，已然成为了世界文化的重要组成部分。由于自然环境和文化背景的差异，北欧神话是与东方神话截然不同另一大体系，其构建了一个多神的世界，形成了一个完整的自圆其说的体系。在北欧神话中，神不是万能的，世界也不是永恒的，神之间也有派系家族，也有战争奴役，更贴近现实社会。其在文学和影视中出现的频率极高，例如漫威公司打造的超级英雄宇宙中《雷神》系列的背景就设定在神域，采用了北欧神话中奥丁的部分。在融合原作的同时,电影保留北欧神话故事,也对其部分剧情与人物进行了新的设定,使得北欧神话与好莱坞工业电影相碰撞,擦出了格外创新及多元的火花。雷神系列电影在漫威宇宙的系列电影中大放异彩，《雷神3：诸神黄昏》的中国票房高达7.4亿，出自之外，《指环王》、《哈利波特》、《权力的游戏》等经典著作都受到北欧神话的影响。
值得一提的是，在由江南所著的小说《龙族》中，也有奥丁、尼伯龙根的元素，同时也有日本神话中八岐大蛇等神话故事，其故事背景设定在21世纪，预设了一个有龙族存在的世界观，有“东方哈利波特”之称。此书目前出版了4部，总销量高达千万册，作家江南也由此登上了作家富豪榜的榜首。将古典元素添加到现代感十足的大背景中，以一群少年的热血战斗为中心，青年群体对于此类题材完全没有抵抗力。
神话类书籍推荐
比起带有神话元素的小说或者影视出版，纯神话类的出版在近年来也颇为流行。对于这些神话类的出版物，东西方的出版方式有着不同之处。由于东方神话中的妖怪往往都是以像《山海经》为准的科普方式，没有太大的故事性，因此绘本的出版方式非常适用，而北欧神话中的诸神有着一定的故事性，在这一基础上，故事性的小说出版就非常合适。
以下例举几部各国的纯神话类出版物。
1. 《观山海》
出版社：湖南文艺出版社
出版时间：2018-06-01
定价：168￥
这是一本出自一名90后国人画师杉泽之手的绘本，历时三年创作完成。作为《山海经》手绘图鉴，其以《山海经》的怪物设定为基础，将其中出现的怪物绘制出来，其中添加了不少作者的主观想法，在一定程度上进行了美化，古典的流畅线条和现代审美的造型相结合，满足了现代年轻人追求复古的欲望。在内容上，每一个角色的的板块都会加上注释，图文结合，既是视觉上的享受，也同时将枯燥的妖物科普具象化，让人更有兴趣看下去，满足了幻想。装帧精美，厚度令人满意，无论是从质量还是内容上看，此书都十分有收藏价值。
当前，《观山海》在当当网的图书畅销榜上位列第二，线下的各类书店也都将其摆在畅销展示台上，豆瓣评分达到8.7分。
2. 《海错图笔记》
出版社：中信出版社
出版时间：2016-11
定价：68￥
张辰亮是微博上的科普大V博物杂志的原名，其幽默风趣的硬科普使其拥有1000万粉丝数。《海错图笔记》归属于中国国家地理旗下，是在古籍《海错图》的基础上进行绘图整理的一本科普解释读物，图源来自于清代画师聂璜，其中有正经科普的真实生物，并将其与现在存世的真实生物进行对比，也有一些光怪陆离的幻想生物，不知是真是假，让人好奇不已。知名作家马伯庸对此书评价道：“人有了好奇才想去探索世界，有了知识才能去了解世界，此书兼具好奇之乐、知识之厚，开卷有趣亦有益。”
两年后的2018年，《海错图笔记》在当当的科普读物畅销榜位居第六，豆瓣评分8.2分。
3. 《百鬼夜行》
出版社：万卷出版公司
出版时间：2018-06
定价：68￥
百鬼夜行可以说是日本神话传说的代表，受中国《山海经》的影响，日本创作了一系列的鬼怪志。妖怪文化在日本盛行，最近火爆的手机游戏《阴阳师》中的妖怪形象就来源于此，书中收录了207个日本经典妖怪，被称为日本的《山海经》。鸟山石燕是江户时代日本著名的浮世绘画家，一生都在绘制日本的鬼神。此书形式也是图文结合，有趣的对图片的重新着色精修之后，以红色呈现出更好的视觉效果。豆瓣评价6.9分，较其他的此类书籍来说销量和分数都不高，但是我偶得机会翻阅过此书，制作和内容上都很不错，作为一本很好的新书，推广上应该加大力度。
4. 巷说百物语
出版社：南海出版公司
出版时间：2016-12
定价：203（全集5本）
百物语是一种日本民间恐怖游戏，夏季夜晚，人们身穿青衣在暗室聚集，点燃一百只蜡烛，轮流讲骇人怪谈，讲完一个便吹灭一支蜡烛，等到蜡烛全部熄灭，就能够唤醒妖物，这与中国的笔仙碟仙之类很像。《巷说百物语》颇有中国的《聊斋志异》的神韵，这是一个系列丛书，一共有五部单行本，其收录了日本经典的神怪故事，每一个怪物背后都有一个故事。看似怪力乱神，实则以鬼魅写人心，揽获众多大奖，确实是一套好书。
5. 北欧神话
出版社：陕西人民出版社
出版时间：2016-03
定价：45￥
该书也是系列书，同系列的还有《凯尔特神话》、《印度神话》、《日本神话》等等。不得不说此书在营销上的厉害之处，销量和评分都有一个很高的水准。在《北欧神话》一书策划的过程中, 项目组力求以科学的态度、用量化分析的方法辅助各个环节的决策。然而，评价呈现出严重的两极分化，对于作为娱乐来看的读者这部书以及足够了，但是对于考究一些的读者，这本书在内容上不得人心。这也是此类书籍未来要注意的点。豆瓣评分5.5分。
《观山海》在当当网上的差评量仅有25个，并且全部来自售后质量包装的问题，总体的评价都是对其的收藏价值的认可。此类书籍的作用除了科普之外就是收藏，读者对于此类书籍普遍怀着很高的包容度，大部分的评分和销量都非常可观，原因可以归结为读者的忠诚，这忠诚并非来自这些古籍本身，而是来自指引他们阅读这类书籍的事物。
例如，很多游戏玩家对于游戏中的角色情节而对其背景产生兴趣，豆瓣上《北欧神话》下有一名读者评论：“因为爱玩游戏而接触到克苏鲁神话，又到北欧神话。”其本质上还是忠实于游戏本身。同理，对于这些日本妖怪文化或者中国古代神话产生兴趣的年轻读者，大部分都是由自己喜欢的文学作品或者影视剧引导而来，只有很少的一部分人是由于对这类文化感兴趣从而关注这些影视剧，然而在了解了这类文化之后，这种双向的选择或许会打开，相互影响。
由此可见，妖怪文化、神话文化可以成为一个很好的文化奠基物，在其上能够发挥的余地非常的广阔，受众也喜闻乐见，是未来很好的图书创作营销方向。
参考文献
曹书乐，王玥. 从《山海经》到玄幻剧——中国传统文化传承与创新的案例研究[J]. 全球传媒学刊，2018（5）
李征. 浅析北欧神话与好莱坞电影工业的碰撞——以《雷神》系列电影为例[J]. 视听，2016（9）
韩琳，姜东升. 数据分析在图书精准策划中的应用——以《北欧神话》的策划模式为例[J].中国编辑，2017（10）
图片来源于网络
九环金背大砍刀
八棱梅花亮银锤
七星连环白猿剑
六合心意断魂枪
五郎真山八卦棍
四棱镔铁破甲锏
三股烈焰托天叉
战国时代的鬼怪书主要有： 《归藏》 《黄帝说》（40篇） 《汲家琐语》 《穆天子传》 《山海经》（郭璞注） 《禹本纪》 《伊尹说》（27篇） …… 两汉时期的鬼怪书主要有： 《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则） 《汉武故事》（班固著，存一卷） 《汉武内传》（班固著，存一卷） 《括地志》 《列仙传》 《神仙记》 《神异经》（东方朔著，一卷） 《十洲记》（东方朔著，一卷） 《蜀王本纪》 《徐偃王志》 《玄黄经》 《虞初周说》（943篇） 《异闻记》 …… 六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有： 《博物志》（张华著，400卷） 《集灵记》（颜之推著） 《旌异记》（侯白著） 《列异传》（魏文帝著，3卷） 《灵鬼志》（荀氏著） 《灵异记》 《冥祥记》（王琰著，10卷） 《齐谐记》（东阳无疑著，7卷） 《神仙传》 《神异记》（王浮著） 《拾遗记》（王嘉著，10卷） 《述异记》（祖冲之著，2卷） 《搜神后记》（陶潜著，10卷） 《搜神记》（干宝著，20卷） 《续齐谐记》（吴均著，1卷） 《宣验记》（刘义庆著） 《研神记》 《异林》（陆氏著） 《异苑》（刘敬叔著，存10卷） 《幽明录》（刘义庆著，30卷） 《冤魂志》 《甄异传》（戴祚著） 《志怪》（祖台之著） …… 唐代的鬼怪小说得以发展，主要有： 《博异志》 《补江总白猿传》（1卷） 《传奇》（裴铏著） 《独异志》 《古镜记》（王度著） 《河东记》 《集异记》 《秦梦记》（沈亚之著） 《湘中怨》（沈亚之著） 《续玄怪录》（李复言著，10卷） 《宣室志》 《玄怪录》（牛僧孺著，10卷） 《异梦录》（沈亚之著） 《游仙窟》（张文成著，1卷） 《酉阳杂俎》（段成式著，20卷） 《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷） 《枕中记》（沈既济著，1篇） 《周泰行记》（韦瓘著） …… 宋代的鬼怪故事主要有： 《太平广记》（344种，含鬼40卷） 《稽神录》（徐铉著，6卷150事） 《江淮异人录》（吴淑著，3卷） 《乘异记》（张君房著） 《括异志》（张师正著） 《洛中纪异》（秦再思著） 《幕府燕闲录》（毕仲询著） 《睽车志》（郭彖著，5卷） 《夷坚志》（洪迈著，420卷） 《唐太宗入冥记》 金元时期的鬼怪作品有： 《潮海新闻夷坚续志》 《诚斋杂记》 《续夷坚志》 《子不语》 …… 明代神魔小说等作品盛行，主要有： 《汴京勼异记》 《封神传》（许仲琳著，100回） 《后西游记》（6卷40回） 《剪灯新语》 《剪灯余话》 《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回） 《涉异志》 《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》） 《松窗梦话》 《西游补》（董说著，16回） 《西游记》（吴承恩著，100回） 《续西游记》 《庚巳编》 《语林》 …… 清代鬼怪小说则主要有： 《幽冥夜谈》余问天 《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷） 《遁窟谰言》（王韬著，12卷） 《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷） 《耳邮》（俞樾著，4卷） 《后聊斋志》（王韬著） 《蕉轩摭录》 《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷） 《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇） 《里乘》（许奉恩著，10卷） 《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷） 《觅灯因话》 《平妖记》 《三异笔谈》（许元仲著，4卷） 《淞滨琐话》（王韬著，12卷） 《淞隐漫录》（王韬著，12卷） 《挑灯新录》 《闻见异辞》（许秋垞著，2卷） 《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷） 《洗愁集》（邹弢著，8卷） 《谐铎》（沈起凤著，10卷） 《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷） 《夜谭随录》（和邦额著，12卷） 《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷） 《翼驹稗编》（汤用中著，8卷） 《蟫史》（屠绅著） 《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷） 《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷） 《影谈》（管世灏著，4卷） 《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷） 《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷） < >出自：/link?url=4VC_dHkkc52XaEZ3LB6S8hU6ABC27VuLQsfa1MkdP4Il_uJtNnq6rtkfrtpmSty3Wygyi7rXqrJNuWJOcKo7nq。
战国时代的鬼怪书主要有： 《归藏》 《黄帝说》（40篇） 《汲家琐语》 《穆天子传》 《山海经》（郭璞注） 《禹本纪》 《伊尹说》（27篇） …… 两汉时期的鬼怪书主要有： 《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则） 《汉武故事》（班固著，存一卷） 《汉武内传》（班固著，存一卷） 《括地志》 《列仙传》 《神仙记》 《神异经》（东方朔著，一卷） 《十洲记》（东方朔著，一卷） 《蜀王本纪》 《徐偃王志》 《玄黄经》 《虞初周说》（943篇） 《异闻记》 …… 六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有： 《博物志》（张华著，400卷） 《集灵记》（颜之推著） 《旌异记》（侯白著） 《列异传》（魏文帝著，3卷） 《灵鬼志》（荀氏著） 《灵异记》 《冥祥记》（王琰著，10卷） 《齐谐记》（东阳无疑著，7卷） 《神仙传》 《神异记》（王浮著） 《拾遗记》（王嘉著，10卷） 《述异记》（祖冲之著，2卷） 《搜神后记》（陶潜著，10卷） 《搜神记》（干宝著，20卷） 《续齐谐记》（吴均著，1卷） 《宣验记》（刘义庆著） 《研神记》 《异林》（陆氏著） 《异苑》（刘敬叔著，存10卷） 《幽明录》（刘义庆著，30卷） 《冤魂志》 《甄异传》（戴祚著） 《志怪》（祖台之著） …… 唐代的鬼怪小说得以发展，主要有： 《博异志》 《补江总白猿传》（1卷） 《传奇》（裴铏著） 《独异志》 《古镜记》（王度著） 《河东记》 《集异记》 《秦梦记》（沈亚之著） 《湘中怨》（沈亚之著） 《续玄怪录》（李复言著，10卷） 《宣室志》 《玄怪录》（牛僧孺著，10卷） 《异梦录》（沈亚之著） 《游仙窟》（张文成著，1卷） 《酉阳杂俎》（段成式著，20卷） 《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷） 《枕中记》（沈既济著，1篇） 《周泰行记》（韦瓘著） …… 宋代的鬼怪故事主要有： 《太平广记》（344种，含鬼40卷） 《稽神录》（徐铉著，6卷150事） 《江淮异人录》（吴淑著，3卷） 《乘异记》（张君房著） 《括异志》（张师正著） 《洛中纪异》（秦再思著） 《幕府燕闲录》（毕仲询著） 《睽车志》（郭彖著，5卷） 《夷坚志》（洪迈著，420卷） 《唐太宗入冥记》 金元时期的鬼怪作品有： 《潮海新闻夷坚续志》 《诚斋杂记》 《续夷坚志》 《子不语》 …… 明代神魔小说等作品盛行，主要有： 《汴京勼异记》 《封神传》（许仲琳著，100回） 《后西游记》（6卷40回） 《剪灯新语》 《剪灯余话》 《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回） 《涉异志》 《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》） 《松窗梦话》 《西游补》（董说著，16回） 《西游记》（吴承恩著，100回） 《续西游记》 《庚巳编》 《语林》 …… 清代鬼怪小说则主要有： 《幽冥夜谈》余问天 《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷） 《遁窟谰言》（王韬著，12卷） 《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷） 《耳邮》（俞樾著，4卷） 《后聊斋志》（王韬著） 《蕉轩摭录》 《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷） 《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇） 《里乘》（许奉恩著，10卷） 《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷） 《觅灯因话》 《平妖记》 《三异笔谈》（许元仲著，4卷） 《淞滨琐话》（王韬著，12卷） 《淞隐漫录》（王韬著，12卷） 《挑灯新录》 《闻见异辞》（许秋垞著，2卷） 《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷） 《洗愁集》（邹弢著，8卷） 《谐铎》（沈起凤著，10卷） 《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷） 《夜谭随录》（和邦额著，12卷） 《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷） 《翼驹稗编》（汤用中著，8卷） 《蟫史》（屠绅著） 《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷） 《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷） 《影谈》（管世灏著，4卷） 《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷） 《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷） < >出自：/link?url=4VC_dHkkc52XaEZ3LB6S8hU6ABC27VuLQsfa1MkdP4Il_uJtNnq6rtkfrtpmSty3Wygyi7rXqrJNuWJOcKo7nq。
《搜神记》，笔记体志怪小说集，晋干宝撰，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，系后人缀辑增益而成。
干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。
故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。
《搜神记》对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。 虽然很多人不一定信鬼神，但是鬼怪故事一直很有市场。
人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现，就可以无所不用其极，于是往往奇幻，全能，甚至残忍。《搜神记》有一则《韩凭妻》，比较著名，说夫妻俩人不畏强权，抵死相守，嗣后遂不能合葬，但是两个人得坟上长出一棵大梓树，盘根错节在一起，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨，借用一个滥俗的套语，就是“柔情也疯狂”，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好。
不过，变孔雀也好，变蝴蝶也罢，人间若真有是情，何苦化去？ 最初刊行于《秘册汇函》中，后收入《津逮秘书》和《学津讨源》中。今有中华书局汪绍楹校注本。
我国古代最杰出的文言文短篇志怪小说是谁解答：干宝 搜神记《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
作者简介干宝（？~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。
又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。
按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”
据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。
至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。名称由来《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”
内容《搜神记》为东晋初年史学家干宝编撰，全书凡二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”
就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。
文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。
自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《楚辞》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。
从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
标注读音，文中生僻字词标注，读音，让读者无查阅之苦。增加译文，让文字变得通俗易懂，易于为读者接爱。
图文并茂，一百余幅古代珍稀版画，营造情境和氛围。《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。
所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。
《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。
其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的"盘瓠神话"，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；"蚕马神话"是有关蚕丝生产的神话。
历史传说，如卷十一"干将莫邪"讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一"东海孝妇"，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。
这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。
中国最早的文言志怪小说是：《搜神记》
《搜神记》写的多是神灵怪异故事，也保存了神话传说和民间故事在其中。
如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》所谓揭露封建统治阶级的残暴本质，歌颂反抗者的不屈精神的。
《李寄斩蛇》记述少女李寄所谓不顾个人安危为民除害的事迹。
《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局。
我个人曾经读过干将莫邪的故事，描写令人脊寒，到后来的三王墓，讲到黑衣人邀请国君赴烹煮眉间尺人头的大锅前共赏时，一时间三头并立，一是死不瞑目，一是满心杀意，一是一无所知，只见蒸汽，剑光并存，令人不寒而栗。
中国最早的文言志怪小说是《搜神记》。
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。
其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。 扩展资料：志怪小说的最高成就，应该体现在《搜神记》上。
它与地理博物作品不同，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些琐闻杂记，是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。它的作者是东晋初年著名史学家干宝。
干宝，字令升，新蔡（今河南）人。 出身世家，少即勤学，博览群书，着《晋纪》二十卷，时称良史。
据《晋书》本传载，他作《搜神记》是有感于父亲之婢和兄长死而复生的神异经历。遂集古今神祇灵异人物变化"而成的。
一方面"考先志于载籍"，另一方面"收遗逸于当时"，涉猎颇广，历数十年而成。 原书为三十卷，唐宋时尤存，大概在宋元之际佚失。
