在这篇小说中，苏童笔下的几个女性都是超越时代的。被讲述的三个人分别属于三个不同的时代，但时代对其本性造成的影响微乎其微，如果作者愿意，三个人互相置换所处的时间年代，也应该不会发生太大问题。小说由三个被讲述的女人构成，也可以看成是由四对母女构成，在《妇女生活》里，男人只起到小说道具的作用，小说的叙事视角坚定不移的站在女性立场上，所以这篇小说也应该可以看成是由男人来写的女性小说。据说余华（或是格非）曾带着羡慕的语气赞叹过苏童小说中具有的这种女性气质。不过所谓的这篇女性小说，跟女权小说是两回事，因为它里面毫无女权的影子，它里面只有女人的困境。但是，小说中的女人所面临的困境，其实就是人的困境，只不过在困境形成的表面才多少带有一些属于女性的特征。苏童无疑选择了一个非常聪明的视角。虽然两千多年来的中国社会被公认为是男权社会，但男权社会中的女性角色却是非常耐人寻味的。在男权社会中，女性其实很少作为男权的对立面出现，相反，在大多时候，她们其实就是男权的一个构成部分。苏童选择了这样一个特别的视角，也获得了相应的叙事自由度。中国式的家庭观非常注重一代人对下一代人，甚至是对第三代的控制，男权在家庭领域体现出来的就是父权，父辈对子辈，以及孙辈的控制，即所谓家有家法，在这里，家法和国法是并列存在的，互为补充。而父权无疑又是一个非常笼统的宏观概念，它绝对不单指来自父一个人身上的权力。事实上，在更大的社会背景里，父并不止是对内作为一个家庭的家长，他更多的还是对外代表一个家庭，参与家庭之外的社会事物。因此，实际上，代替父在家庭内部形式权力职能的往往是母。这也是父权社会的一个特征，就如同国家权利机关并不直接行使权力职能，而是需要通过政府以行政的方式来行使。小说中，四对母女刚好都构成了母女的单亲关系，家庭里没有父亲存在，而女性的非理性特征更让一代人很容易把自己所承受的困难变本加厉地转移给后代。在小说中，实质上悲剧的展开是带有某种遗传性的，后一代人的困境恰恰是前一辈人困境的结果，三代人就这样相继沦为困境的奴隶，甚至无法找到逃离困境的出路，除了自杀。《妇女生活》里的叙事语气是平静，甚至还略带一种慵懒的气息，但里面的残酷却毋庸置疑，甚至很少具有暖色。除了娴听到女儿芝想结婚的计划时的哭泣等为数不多的缓解外，小说一直被某种黑色基调所控制。事实上，遭遇困境的人都会这样，他们为了要争取每一个摆脱的机会，肯定会不息一切把能够抓到的稻草踩在脚下，尽管这种方式愚蠢而徒劳，它只能让更多的无辜者也同样陷入困境，几乎没有就是脱险的可能，但本能驱使着人还会继续这样做，而且还会自以为是合情合理的正确。《妇女生活》是以时间来展开叙事的，时间在这里更像是一条绳索，将几个无辜的女人死死绑在困境的生存里，但女人们却看不到这一点，他们甚至看不到困境，他们只能感受到困境带给她们的伤害，而她们还要互相伤害。娴母亲的看管缺席，导致娴受到孟老板的勾引和抛弃，但她却把过错归结为自己怕疼而逃避的人流，于是她把怨恨加给意外出生的女儿芝；女儿芝为了摆脱母亲，匆忙选择了一个自己无法适应的婚姻，又导致其他的矛盾，尤其发现自己无法生育时，小时埋下的精神隐患开始浮出水面，导致和丈夫邹杰分居，并匆忙抱养了女婴萧；养女萧生在这一个怪异气氛的家中，同样难以正常成长，尤其养父因为自己卧轨自杀后，她更是成了家庭里的多余，她选择自我拯救的方式和芝一样，嫁人，但嫁人并不会拯救任何人，相反还会带来另外的困境，最终她又开始了和小杜新一番的仇恨。这些可怜的女人们，她们用来摆脱困境的各种错误方式，最终的结果却是给自己和别人带来了更大的困境。苏童用笔轻描淡写地记述妇女们的日常生活，但只是记述了残忍，而没有拯救。
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有“宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。”
《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，而这个故事给人带来的伤感和叹息也正是它的预期效果吧。
苏童小说很受现当代学者的重视。因为在青年作家创作群体中，苏童该是一个比较多产，且质量也很上乘的作家之一。这代表了中国文学今后数年后的创作风格。在现在这个节奏转化特别快的时代，苏童的小说，确实有这么过渡的作用。
在苏童笔下，根本没有完全完美的形象，总要在一些不经意之间的时刻，被刻意地扭曲，丑化。这和作者要揭示的人的本性是丑陋的有关么？
读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，阅读这悲剧故事就是用以消遣、使之悲古？颂莲叫我们悲，她悲在哪儿？到底小说里面的真正悲剧在哪里？它的现实意义又在哪里？这不能不成为我们读者思考的问题。
关于《妻妾成群》的主题，这并没有很深奥的东西。只不过是《红粉》中的小萼、《妇女生活》中的娴、芝、萧以外的另一个女性——颂莲的婚恋悲剧而已。不同的是《妻妾成群》这篇小说设定了一个十分具有传统文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景,从而分外具有了某种生动可感的历史氛围,应该说它是一个典范的历史模型,是一个陌生而又熟悉的故事。
小说主要讲述了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲,在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中,如何步步为险,挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。
颂莲那种在封建社会、在富贵家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失败，只可能是悲剧。
这篇小说讲述一个女性遭受的婚姻悲剧的故事。与“五·四”时期大多“新青年”
相反，颂莲这个“新女性”却走进一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，
她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。显然，苏童赋予这个女性过多的女人味，
她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至以“床上的机敏”博取陈佐千的欢心。然
而，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了一个小妾的命运。
小说几乎没有关于陈佐千的详尽描写，这个热衷子纳妄的旧式男人，看上去有点像
西门庆，他以对床弟的热情来掩盖已经颓败和虚空的生活。在整个故事中，他是一个至
高无上而又苍白空洞的背景，以至于在张艺谋改编的影片中，陈佐千只剩下一个凝重而
模糊的背影。飞浦似乎带来某种生机，在他英俊潇洒的外表掩盖下，却是对女人的惧
怕，对于这个家族的人来说，对于这种旧式腐朽的生活来说，飞浦又是一个断然的否
定。苏童不仅写出父权制社会中妇女的悲剧命运，而且写出了父权制历史必然崩溃的劫
难。尽管那口井的象征意义有些勉强，然而，那种阴郁的背景无声无息吞噬鲜亮的生活
希望，陈旧的生活气数已尽。
苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，“故事”似
乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。这个并不新颖别致的故事，却能给人以特别深
刻的印象，就在于苏童富有韵味的叙事，那种纯净透明的语言感觉；那些刻划得异常鲜
明的故事情境；那种温馨而感伤的气息、显然这个故事可以看到《家》、《春》、
《秋》和《红搂梦》，甚至《金瓶梅》的影子；作者对这种生活的把玩观照，多少还可
见中国旧式文人的传统态度。这些使得苏童的叙事既具有历史颓废主义的手笔，却也深
藏着文化韵涵。
某种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。即把“性”看
作历史的根源和动力。由于“性”的紊乱，家族乃至历史破败的命运不可逃脱。除佐千
作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生殖力（生命力），他的企
图的失败不过象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个意义
上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
苏童尤为擅长刻划女性形象，“红颜薄命”的古训，在苏童手里特别富有韵味。在
他看来，也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”，那些女性优雅明净，任性而薄命，
浑身散发着感伤的诗意。不过，苏童笔下的女性也因此给人以雷同之感。她们有类似的
心性，同样的命运。很显然，《妻妄成群》的结尾有些勉强，似乎有意营造悲剧性的结
局，苏童的那些女性的命运早已被先验地注定了。
苏童的叙事优雅从容，纯净如水，《妻妾成群》尤见他的这一特色。平实写来却意
韵横生；着笔清雅而富有江南情调；这应归结于苏童把叙事与抒情结合得恰到好处。对
于自己的优雅一路的风格，苏童颇有疑虑；北方作家讥之曰“脂粉气”、“女性味”。
近年来，苏童加大“凶猛”一类的原料，多讲土匪、复仇之类的故事。不管如何，苏童
天赋甚高，悟性极好，且能知已知彼，虽已被戴上“高产作家”的帽子，然前途尚不可
限量。
说实话。作为先锋作家。你去探讨他的内容本身就是意义不大的。探讨苏童还是要从他的先锋性：也就是从形式和语言下手。
个人觉得苏童的意象选用很独特也很固定，可以探讨一下。而且，苏童的文字的诡丽也是可以讨论的地方。除此之外，还可以就苏童的新历史主义小说来与其他的新历史主义小说比较。再者可以谈谈江南水乡生活对苏童文风的影响。我们舍友有写苏童的女性意识。我个人倒是觉得苏童并不是刻意去重视描绘女性，不过真要写大概也写得出来。
好啦，喜欢苏童的话可以加qq与我讨论，我也做过苏童的论文，并且非常喜欢他。
821717326
