朱莉同志于1996年调入苏锦第一小学工作，参与苏锦小学的建设、创业的过程，小学教师先进事迹材料。1997年6月1日，朱莉同志被聘为大队辅导员（兼任中队辅导员），组建了只有一年级两个中队的苏锦第一小学少先队大队部，开始了辅导员工作的生涯。几年来，她刻苦学习、钻研业务、勤奋工作、吃苦耐劳，把自己的事业与学校的前途和命运结合在一起，为学校的发展、少先队的活动作出应有的贡献。
朱莉同志热爱教育事业，热爱少先队工作，严格执行师德规范，特别是热爱学生，受到家长的欢迎和称赞。她在苏锦小学任教以来，无论是做班主任，还是做大队辅导员；无论是本班学生，还是其他班的学生；无论是成绩好的优秀学生，还是各方面都比较差的后进生，朱老师对待他们，态度和蔼，语气亲切，一视同仁。不但在学习上热忱指导他们，而且在生活上无微不至的关心他们，耐心细致的'辅导后进生，帮助他们解决困难。苏锦小学的学生都喜欢朱老师，家长都要求把自己的子女送到朱老师班上学习。98年10月被实验学校辅导区评为“师德标兵”。XX年9月被评为平江区“师德模范”和苏州市“师德模范”。
朱莉同志工作认真，任劳任怨，乐于奉献。指导学生训练鼓号队、腰鼓队以及各项比赛活动取得优秀成绩。少先队活动搞得热热闹闹，几年来，比赛成绩持续上升，XX年的比赛成绩形势喜人，声乐、器乐、舞蹈、曲艺和课本剧、团体操等比赛都取得了优秀的成绩，校外活动总成绩获平江区第二名，这对最高年级只有四年级的不完全小学来说，是相当不容易的。每年校外活动、科技活动均获优胜奖。朱老师训练的鼓号队、腰鼓队多次为学校赢得声誉。
朱老师注重少先队的基础建设，组织队员积极开展各项活动，开展雏鹰争章和体验教育活动，取得很大的成绩。建立了“红领巾影院”、“棋院”、“红领巾艺术团”、“红领巾体育学院”、“华罗庚数学学院”等9个红领巾社团，为少先队员开辟了活动天地，事迹材料《小学教师先进事迹材料》。XX年6月，朱老师被评为苏州市优秀少先队辅导员。XX年学校大队部被授予“苏州市少先队三星级队室”和“苏州市雏鹰达标大队”称号。
朱老师勇于创新，积极进行少先队工作信息化的探索和研究，《运用校园网构建少先队网络活动基地》是市少工委立项课题，也是江苏省教育学会“十五”立项课题，已举行过开题仪式，设计的苏锦第一小学少先队雏鹰网，形式多样，内容丰富，受到队员们的欢迎和各级领导、辅导员的赞扬。创建了“红领巾网吧”，组织队员有序上网浏览并进行课题研究，撰写的研究报告《“红领巾网吧”队员活动的新天地》获市一等奖、省二等奖。《姑苏晚报》于3月6日对“红领巾网吧”的活动情况进行了报道。《运用校园网构建少先队网络活动基地》获市少先队论文评比一等奖；《计算机网络在少先队工作中的应用》获市教育学会XX年优秀论文评比二等奖、全国计算机中心“网络环境下的教与学”论文评比三等奖；《网络时代”少先队工作方式初探》发表在《苏州教育学院学报》；等十多篇少先队工作论文在全国、市、区少年宫交流并获奖。
朱莉同志全身心的投入到教学工作中去，一方面自己钻研教材，熟悉教材，一方面虚心向老教师学习，不放过任何学习机会，不但利用学校为培养青年教师邀请名师指导听课评课的机会学习，还利用休息时间到名师家中请教。业务水平不断提高，成为区语文专题组的成员，是学校语文教学骨干。同时朱老师还认真进行教学研究，提高自己的教学研究能力，也取得很大的进步。《谈谈童话教学》发表于《苏州教育学院学报》；《利用多种形式，进行口语训练》发表于《苏州大学学报》；《利用多媒体技术，提高课堂教学效率》发表于华东师范大学出版的《计算机辅助教学形态研究文集》，《运用多媒体辅助教学提高课堂教学效果》发表在《苏州教研》上。平江教育也有朱老师的文章发表。
论声乐教学中情绪情感的调控方法 王 洁 (河南师范大学,河南新乡 453007) 摘 要:对于声乐教学及歌唱心理来说,情绪影响着声乐活动的一切运动。所以,教师在教学过程中要特别注重第一文库网学生心理,强调其歌唱心理调控能力的培养。本文借鉴心理学的相关理论,系统地分析声乐学习及演唱过程中的心理问题。 关键词:情绪;教学;歌唱;情感 中图分类号:G712 文献标识码:A 文章编号:1008-7516(2008)06-0122-02 在歌唱和声乐教学中,人们所重视的往往只是 歌唱的各种技能技巧,而忽视了心理因素对声乐和歌唱的影响。歌唱不但是人与呼吸器官、声源器官、共鸣器官、咬字吐字器官、听觉器官等共同参与下的多种动作组合,更是人心理活动的表现,感、情绪、个性、心理因素等左右。因此,理状态或心理素质的好坏,,用。法,把声乐技巧与心理素质的培养有机地结合起来,从而完成声乐的艺术创造。本文通过对歌唱者心理的分析,帮助声乐学习者了解和克服教学及演唱中的消极心理,从而更好地提高歌唱能力。 一、歌唱中心理失控的原因(一)单纯的技术观点 有一部分学生对声乐学习非常酷爱,常常认真甚至近乎完美地寻求歌唱方法,对理论更是有独到的见解,但只要提及演唱,便十分追求理论上的尽善尽美,高度集中想发挥自己所知的所有“方法”,结果往往弄巧成拙。原因是他的歌唱心理已经极度紧张,故而不能很好地调控自己的肌体,气息憋滞,肢体僵硬,音色难以入耳。对于此类学生我们要助其树立正确的学习思路,引导其排除单纯的技术观念,懂得学习是阶梯性进步之后,方能进行正常的教学。 (二)个人得失感过重 这类学生演唱时杂念颇多,在汇报、考试或演出时怕丢面子,心理紧张,完全顾不上表达歌曲的感 情;另有一类就是在技术、大型作品,。所以教师在进,懂得,加上自信就能胜人一筹。目前我国各,它不仅是单纯的技能培养,而且是良好的心理素质的较量,不怕失败,不计较个人得失,只有思想观念正确,学习才能更加行之有效。 (三)缺乏自信心 声乐学习是表现艺术的学习,它能力的体现就是个人站在舞台上进行表演,没有良好的心理素质是无法进行的。现今大部分高校的艺术类生源,尤其是师范类中更多的孩子来自农村,受生活环境、文化传统、考前辅导不规范等因素的影响,突然走入高校面对规范性教育,以及和早期就接受规范性教育的城市考生的对比,使得这部分学生在学习过程中缺乏自信,在与人交往中显得束手无策,这就要求我们教师在课堂上要充分了解学生的心理,找到问题的根源,激发学生的自信心,加大歌唱心理培养的力度。 二、声乐教学中情绪情感的调控方法 认识了声乐教学中心理活动所起的作用后,我们试通过以下几种方法调节学生的学习情绪,以期营造良好的学习氛围,克服学生紧张心理,提高学习效率。 3 收稿日期:2008-10-30 作者简介:王 洁(1977—),女,河南新乡人,硕士,河南师范大学音乐学院讲师,主要研究方向为音乐教育。 (一)引发学生的学习积极情绪 托尔泰说:“成功的教学所需要的不是强制,而是激发学生的兴趣。”教师要根据一个“情”字,牵动和激发学生的情。教师的神态、语言、动作、指挥、范唱都会送出情感的信息,所以要以积极的情绪感染学生,亲切自然、满怀信心地出现在学生面前,给其留下美好印象,使其心情开朗、满怀喜悦地准备学习和练习。要善于控制自己的情绪,不把消极情绪感染给学生,以免干扰正常的声乐教学情绪状态。教师还要发挥榜样作用,以自己的人格魅力征服学生,使学生感受到教师的真诚,从而强化声乐教学的情绪作用,使教学有机地融合在一起。 (二)培养良好的歌唱心理应从平时练习做起常听人们说练习歌唱要用心,这个“心”字是在平时养成的,练唱时要持有正确的思想方法,要有自信、愉悦、坦然不被技术方法所吓倒的心态,要相信技术方法并不神秘,自己定能学好,就能排除任何紧张心理,做到心情坦然,经得起困难和挫折,良好的歌唱心理便自然建立。另外练习时想象成诉说自己的心情和愿望,抒发内心的情绪,则可避免思想技术方法所造成的.心理紧张,养成声情并茂的良好歌唱心理。 (三)用美好的事物激发情绪 一样。,、音乐欣赏,,从而调动学生的审美情趣,引发学生的学习自觉性。 (四)运用竞争手段激发情绪 声乐教学活动具有竞赛性的特点,教师可以根据教学内容、学生情况来激发学生的情绪和强化竞争意识,以产生学生的学习动力。教师可以在讲解、示范、习唱、考试等教学活动中,运用语言激发、表情激发、情景激发和竞赛激发等形式,激发学生竞争情绪,使学生在竞争的过程中掌握所学的声乐知识,这样学生的思维会更加活跃,注意力更加集中,情绪更加饱满高涨,学习积极进取,从而提高教学效率。要发挥学生的主观能动性,有目的地组织学生听课,上小组课,尤其是那些不善于表现的学生,要让他们在同学面前演唱,互相听,互相指出问题,互相鼓励,这样就给学生提供了一个经常在众人面前公开演唱的机会,使他们的意志得到锻炼,消除杂念。 (五)加强舞台实践,培养自信心 歌唱艺术是必须同听众见面的艺术,培养“调控”心理还应加强舞台的实践活动,多搞小型汇报或演唱会,使学生体会舞台感,增强驾驭自己的能力,特别是在一些带有娱乐性的场合进行表演,较为轻松的气氛和快乐松弛的环境会缓解表演者的紧张情 绪。指导学生在上台前稳定自己的情绪,体会平时练声、练唱时的感觉,心里默唱即将演唱的歌曲,这样的松弛不仅有利于表演,更有利于发音器官的生理机能自由活动,而不会因心理紧张造成僵化呆滞的状态,以至破坏声音自然流畅的表现。告诫学生在舞台上演唱时,要把注意力和兴趣投放到表演的过程中去,不能把听众当成专门来挑毛病的检查者,这样只会增加自己的心理负担。要感到是在用歌声向听众朋友倾诉情感,传达一种艺术境界,这样心情就会放松自如,演唱时就能始终处于可控状态。要经得起意外事故或失败的考验,如舞台、服装、钢琴伴奏或观众席上出了问题时,要在最快的时间做到冷静和放松,杜绝影响情绪。另外,落落大方的台风,上下台的步态以及演唱中有较长的间奏时,台上的表情感觉都要与乐曲表现的内容相吻合。故而我们说作为演唱者,“它的最终目的是去表现作品,同时也内含了自我情感的表达”,这种“心理控制能力”,而且起着相当重要的支配作用。 ,调,则有。因此,声乐教师应该认识到心理活动在声乐教学中的重要性,适时地应用各种调控情绪的手段,激发学生对声乐艺术的兴趣,使学生自觉地保持高涨的情绪来对待课堂,从而达到优化声乐教学的理想效果。 参考文献: [1]芳露娜.浅谈歌唱状态的“放松”与“紧张”[J].苏州教育学院学报,1992(4). [2]冯之力.声情并茂与声乐艺术美感[J].伊犁师范学院学报,1994(2).[3]郭德俊,田 宝,陈艳玲,周鸿兵.情绪调节教学模式的理论建构[J].北京师范大学学报:社会科学报,2000(5).[4]曾文莉.浅谈声乐教学中学生艺术表现力的培养[J].音乐天地,2004. [5]黑格尔.美学第三卷[M].北京:商务印书馆,1979. [6][美]杰罗姆汉奈斯.大歌唱家谈精湛的歌唱[M].人民音乐,1991(9). [7][美]约翰卡罗伯金.教歌唱[M].北京:人民音乐出版社,2003. [8]于永顺,刘雪清.情感—审美想象的动力[J].沈阳师范大学学报,2003().[9]刘 锋.浅谈声乐教学过程中的情绪问题研究[D].河南大学,2003.[10]容 霞.性格特征与声乐学习及延长影响研究[D].西 北师范大学,2004.
摘要】唐代诗人张继以一首诗歌《枫桥夜泊》而被后人传诵。关于张继的平生及其诗歌的研究很多，但大多都是对他的诗歌《枫桥夜泊》的研究，对于他的其他作品研究相对较少。而对于张继生平的研究也是不少的，但是关于他传奇的一生却没有得到一致的肯定。从历代诗歌选本中看，张继诗歌入选是很少的。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的专门的论著也就寥寥无几了。在次文中，主要综述20年来有关张继的及其诗歌的评论。
【关键词】张继平生 《枫桥夜泊》 综述
一、张继的平生
关于唐代诗人张继的平生众说纷纭，但主要集中于钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继平生订正》。这两篇论文主要是从张继的一些诗歌和其友人的一些文集，还有就是从一些比较简单的历代有关张继记载的文章来对张继生平的考证。
在钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》中也对张继的平生作了较细的论述。
张继，字懿孙，新旧《唐书》无传，其生年不可考关于他的籍贯，历史上存在着两种不同的看法：其一认为他是襄州人。如《新唐书·艺文志》著录“张继诗一卷”，下注云“襄州人”。此后的《唐诗纪事》、《唐才子传》、《全唐诗》都持此说。其二认为他是南阳人。如唐代独孤及《唐故扬州庆云寺律师一公塔并序》(《毗陵集》卷九)，以及《宋高僧传》卷十五的《唐余杭宜丰寺灵一传》，都称“南阳张继”。独孤及与张继为同时代人，他对张继了解较详，因此张继的籍贯，应以邓州南阳人为确。
张继的生平经历，傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中做了详细的考证，基本可以概括为三个方面：第一，长安应举时期。《唐诗纪事》卷二十五张继条说他：“登天宝进士第”；《唐才子传》卷三张继小传则谓：“天宝十二年礼部侍郎杨浚下及第”。二者足证张继于唐玄宗天宝年间考中进士。又张继同时诗人刘长卿有《赠张继司直适越》诗，诗题中称张继为“司直”，这可能是张继中进士后担任过的官称。
第二，吴越洛阳客游时期。据《会稽掇英总集》卷十八可知，于幼卿于天宝十三年至至德二年为会稽太守，张继游吴越必在此时。而安史之乱结束之后，张继即结束吴越客游生涯，西去洛阳，并在《宿白马寺》、《洛阳作》等诗中间接地反映了安史乱后的残破荒凉景象。
第三，武昌洪州任职时期。与张继同时诗人皇甫冉有首《酬张继》诗，诗前小序云“懿孙，余之旧好，祗役武昌”；《新唐书·艺文志》“(张继)大历末检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。”可见张继曾供职于武昌、洪州。
张继的卒年不可详考，大约于德宗建中时迁为随州刺史，张继之卒年应在大历末。
在王辉斌的《张继平生订正》一文中，认为:张继为襄州襄阳人，天宝十三年后登第，授职江南；大历初检校祠部员外郎；大历五年在润州与皇甫冉、齐长卿、邹绍先等人过从，诗酒酬唱一时，未几，赋诗送邹绍先赴河南，旋“祗役武昌”。
刘长卿《毗陵送邹绍先赴河南充判官》诗，认为其乃为张继大历四、五年在洪州任租庸判官或转远判官之说，实可商榷。大历三年七月以河南副元帅赴幽州，则是年秋皇甫冉尚在京洛一带。刘长卿集中亦有《和樊使君登润州城楼》一诗，表明其在大历五年至六年正月间亦在润州。
张断进士登第的时间，辛文房《唐才记考》均订为天宝十二年，傅文从之不疑。
张继及第后即在于幼卿幕府或会稽一带作过官。《唐才子传》所谓“尝佐镇戎军幕府”，或是诗中“戟户”一词而言之，则张继进士及第当在天定十三年至德二年之间。
在上述中，关于张继的平生主要是从历代的有关诗人的一些文献记载、张继诗歌极其他的一些游记，还有张继友人的一些文章去对张继平生的定位。但是大多关于张继的考证还是实仍失考。由此，许多专家、学者对他的定位是不相一致的。由于考察资料的相同，且很少，大多数文章里有很多的相同论述。如得出的信息最多的是大历五年在润州，与皇甫冉、刘长卿、邹绍先等诗酒酬唱，于是就由此就去订正张继的平生，未免有点草率。
二、张继的部分诗歌综述
在唐代姹紫嫣红的诗坛上，继是一个成就突出而不为人重视的诗人。历代诗歌选本中，继诗歌入选的很少。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的论著寥寥无几。
至于张继的其他诗歌，钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》较为详细。现在《全唐诗》中所载张继诗中多杂有皇甫冉、窦叔向等人诗。经过考证，正属于张继的诗也不过三十八首左右。
张继的诗歌创作与个人遭遇有密切关系。唐玄宗晚年，骄奢淫逸，暮气日深。张继的诗歌就是在这样的背景下产生的。
现实的处境使他难以实现自己的抱负，在漂泊异乡报国无由的情况下，他慨然写下了“苍苍不可问，余亦赋思玄”的感喟，摅写了“孤愤抱龙泉”的怀才不遇的孤苦情愫。
他的部分诗篇终聚焦于当时那动乱的社会，并表达了对民瘼极度关切的热情。如：
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡阁，清明几处有新烟。——《阊门即事》。
白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。——《宿白马寺》。前首描写苏州地方经刘展之乱以后，农田荒芜、农村萧条的残破景象。后首虽主要是抒写羁旅愁思，但白马寺经安史之乱后，那房屋焚毁净尽，到处是断壁残垣的荒凉景象，在此诗中进行了细致的描绘。如：“断碑” 、“茅屋”、“ 秋风”与“空”、“残剥”、“萧萧”，通过这些词语我们可以感受到物是人非的凄凉，由此就产生浓浓的“羁思”之情。
张继的《送邹判官往陈留》：
齐鲁分巡地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁佐君子，薄赋恤黎氓。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。
这首诗歌流露出了对动乱时代的人民极端关心的热情。特别是“齐鲁分巡地，频年此用兵。”反映了当时战争的连绵不断。“女停襄邑杼，农废汶阳耕。”反映了战争给人民所带来的灾难和痛苦。现实的反映深刻真实得多。尤为可贵的是，诗中流露出了对动乱时代的人民极端关心的热，他希望即将到任的邹判官在力所能及的范围内做到“深仁佐君子，薄赋恤黎氓”，即深仁薄赋，佐君爱民。这是一种可贵的人道主义胸襟。
羁旅的诗歌在张继的诗歌中占有很大的分量。乡思客愁也成为了张继经常表现的主题。就如：思也就成了张继诗经常表现的主题,如《自西干桥至瓜岩村有怀》、《晚次淮阳》、《宿白马寺》等诗,尤其是《枫桥夜泊》，这些都是这方面的代表作。在这些诗中，诗人的思乡之情，失意之感，羁旅之愁，往往交织在一起，展现了诗人丰富复杂的内心世界。
他更多地想到许多历史往事与人物，把自己的情感和对现实的感慨寄寓在重温历史的过程中，因而张继也写下了许多咏史诗，如《题严陵钓台》、《河间献王墓》、《春申君祠》、《华清宫》、《金谷园》等等。
其中《题严陵钓台》一诗，感慨自己没有遇到象光武帝召见严子陵一样的思贤招贤的皇帝；而《春申君祠》一诗，流露了对辅佐楚顷襄王二十余年的春申君的敬慕之情，寄托了自己官微位卑、无由施展才能的愤慨不平；在《河间献王墓》一诗，对“修学好古”、“实事求是”、“对三雍宫及诏策所问三十余事”而“雅乐未兴人已逝”(《通志》宗室部卷七十八语)的河间献王表示了无限的惋惜；其《金谷园》、《华清宫》二诗，则通过对金谷园、华清池的今昔对比，对唐玄宗纵情声色醉生梦死终致亡国的可耻悲剧，进行了辛辣的讽刺。总之，张继的这部分作品，于吊古的同时，讽刺了现实，抒发了作者不见用于世、无施展才能之途的苦闷，是张继诗中颇有价值的值得珍视的作品。
张继诗中有少数参禅悟道之作，如《安公房问法》、《剡县法台寺灌顶坛》等等，虽反映了作者一定的思想，但总的说来没有什么价值，唐代高仲武《中兴间气集》及元代辛文房《唐才子传》说张继的诗“有道者风”，大抵指这类作品，这是张继诗中消极成份之所在。
稍稍浏览一遍张继的诗，便不难发现充满张继诗中的是一些意象，而这些意象给的诗歌染上了一种凄清幽冷的色彩。如“寒露”、“落叶”、“寒风”、“落景”、“微明”、“孤城”“衰年”、“秋凉”、“寒烟”、“呜咽”、“寂寞”、“残花”等。运用意向来抒发情感，不仅是张继的诗歌中的特点，同时也是历代诗人所喜爱运用的手法。
张继的诗歌特别讲究艺术形式和技巧，他的诗歌技巧是工整圆熟。他的律诗绝句不仅数量多，而且平仄对仗都很圆熟。清人方东树云：“七律章法，大历诸公最成熟。”(《昭昧詹言》)指出包括张继在内的大历诗人律诗的规范化、整齐化特点。张继的诗、遣词造句也十分用力。
张继由于一首《枫桥夜泊》而驰骋古诗坛，因而他的其他诗歌却很少被受关注。当然这也是与他的诗歌流传与保存太少而造成的。他的诗歌大都是抒写羁旅情愁，思乡情缘；还有就是对历史文物，历史兴衰的感慨。而在对他诗歌艺术特点的论述也是大同小异，大多数文章都只是谈到诗歌的意象，如情景交融、借景抒情。这些都从意象来谈诗歌艺术。缺乏一种哲学的思考，以及对文艺哲学的融入，也就是说只是一种感性的思考。对诗歌形式与技巧的考究很多，但这一方面主要是对《枫桥夜泊》的考究最多，而其他诗歌就相对较少或是没有。
三、关于《枫桥夜泊》的综述
说 到张继人们就不由地 想到他的《枫桥夜泊》，于是有关《枫桥夜泊》的评论就有很多了，或深或浅、或长或短。
在张继的诗中，诗人的思乡，失意，羁旅愁，都被展现得淋漓至尽。如其《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是诗人漫游吴地时写的，诗人将落山的月亮、乌鸦的啼叫、下降的秋霜、渔船上的灯火，这些秋夜江边景色集中在一起，很自然给船上愁思之人造成难眠的气氛，而半夜寒山寺的钟声传到船上，使船上那愁思之人更加感到寂寞。那时诗人身无官职，白发苍苍,却不愿闲居，希望向朝廷献策救民于水火。可在君臣昏暗的时代，诗人难以如愿，漂泊一天夜宿寒山寺的时，定将心潮起伏，思绪万千，加上寒山寺钟声的撩拨，于是便创作出了《枫桥夜泊》着一千古绝唱。钟国本在《唐代诗人张继诗歌初探》中所阐述的观点就是，认为诗中所抒发的羁旅之愁，是与他忧国忧民的思想联系在一起的，他的满怀思绪，反映了他理想与现实的尖锐矛盾，吐露了封建社会里有志不获聘的知识分子的牢骚与不平，这是有一定的认识价值的。
《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》，这是一篇有些散文样的论文。作者陆嘉明从诗人的蹉跎一生中去理解诗人的情感世界。从社会背景中去体会诗人的情愁苦闷，以及羁旅漂泊的孤独情感。作者主要是从《枫桥夜泊》诗学意义中的“借景”手法把诗人的沧桑人生化为审美意识图画，而诗学的意义又要从视觉和听觉的转换中探讨。诗歌中极有层次的把远与近、高与低、动与静、冷与暖等不同色调的观察之景铺开，升华诗人的思想情感，并对读者产生审美与想象的冲击力。
在《“神韵、意境”的咏唱》一文里，丁蜀还是从音乐角度去赏析诗歌。词的传神、曲的韵味，以及歌曲的伴奏和人声的旋律，来分析诗歌情景融一的及至，符合歌曲的神韵与意境的要求。这篇文章是有一个与其他文章不一样的就是用音乐对其进行赏析。
《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》里，金欣欣从“江枫”、“寒山寺”、“枫桥”和“渔火”进行分析和比较。从诗的意境和色彩还有诗人的情感来分析词与景恰到好处的结合。金欣欣对于这些词语也从诗人的背景和平生来寻找融合处。
总上所述，学者们对张继《枫桥夜泊》的论文主要是从诗歌里的几个景致词语和诗人的情感来论述，并都是以次来论证意境在诗歌，特别是在诗人情感的作用。也有一些文章是从诗歌里的用词去考究。即为什么运用这个词语而不是用其他词语、这些词语的来源是哪儿、这些词语与诗人的心情有什么联系等等之类的问题。从美学角度，如审美意识来对《枫桥夜泊》进行探讨，也是有很多的，但是从哲学角度，特别是运用西方现当代的哲学理论来对诗歌进行分析是很少，甚至是没有。别说是对张继的诗歌论述，就是对中国古代诗歌的论述也不多见。
参考文献：
（1）钟国本 《唐代诗人张继诗歌初探》 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 2000年第5期
（2）王辉斌 《张继平生订正》 淮南师范学院学报 2002年第4期第4卷(总第16期)
（3）金欣欣 《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》 皖西学院学报 2003年12月第19卷第6期
（4）丁蜀还 《“神韵、意境”的咏唱》 深圳大学
（5）陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报 第22卷第1期 20005年3月
《白马寺》 年代: 现代 作者: 老She 中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，Ming霞照古台。 疏钟群冢寂，一梦万莲开。Jie乱今犹昔，焚香悟佛哀。 《白马寺Shi》 年代: 宋 作者: 李廌 湠漫Han江皋，迤逦楚山岫。衡门掩半麓，飞甍耸层Gou。 高林敞华榱，双泉逼瑶甃。龟鱼水中Zuo，牛马饮残溜。 我卜关外居，此计春可Jiu。参差菱荇香，猗傩参术秀。 行吟池上Pian，来倒壶中酎。 《游白马寺》 Nian代: 宋 作者: 张耒 秋林转层崖，Bu踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。 Jing庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落Han木壮。 房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒Ye已深，岭白月微上。 天明寺南去，幽路Ai而昉。林分径忽断，浅涧阔逾丈。 崩奔Bei涧石，大小非一状。丸丸列囷廪，落落排瓮Ang。 鸣泉走石罅，联络弄清涨。喧颓竞飞Shu，派泻或平漾。 群行命朋俦，困息植吾Zhang。沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。 深行耳目Jing，挤险谁复让。寒联老木阴，暖值丹崖旷。 Qiu晖堕平野，暮鸟啼青嶂。徜徉未知返，欲去Yi先怆。 膏粱与薇蕨，美恶随所尚。当其Liang自得，厌满绝余望。 乃知山林乐，岂为Yin者妄。况吾不事事，枯槁理则当。 遑遑Shi仁义，此固圣贤量。我自沮溺徒，疏顽安可Qiang。
朋友你好！描写的有：《白马寺》 年代: Xian代 作者: 老舍 中州原善土，白马驮Jing来。野鹤闻初磐，明霞照古台。 疏钟群Zuo寂，一梦万莲开。劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。 《Bai马寺诗》 年代: 宋 作者: 李廌 湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。衡门掩半麓，飞甍Song层构。 高林敞华榱，双泉逼瑶甃。龟鱼Shui中坻，牛马饮残溜。 我卜关外居，此计Chun可就。参差菱荇香，猗傩参术秀。 行吟Chi上篇，来倒壶中酎。 《游白马寺》 Nian代: 宋 作者: 张耒 秋林转层崖，Bu踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。 Jing庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落Han木壮。 房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒Ye已深，岭白月微上。 天明寺南去，幽路Ai而昉。林分径忽断，浅涧阔逾丈。 崩奔Bei涧石，大小非一状。丸丸列囷廪，落落排瓮Ang。 鸣泉走石罅，联络弄清涨。喧颓竞飞Shu，派泻或平漾。 群行命朋俦，困息植吾Zhang。沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。 深行耳目Jing，挤险谁复让。寒联老木阴，暖值丹崖旷。 Qiu晖堕平野，暮鸟啼青嶂。徜徉未知返，欲去Yi先怆。 膏粱与薇蕨，美恶随所尚。当其Liang自得，厌满绝余望。 乃知山林乐，岂为Yin者妄。况吾不事事，枯槁理则当。 遑遑Shi仁义，此固圣贤量。我自沮溺徒，疏顽安可Qiang。
《宿白马寺》 年代: 唐 作者: 张Ji 白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。 Xiao萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。 《Bai马寺》 年代: 现代 作者: 老舍 Zhong州原善土，白马驮经来。 野鹤闻初磐，Ming霞照古台。 疏钟群冢寂，一梦万莲开。 Jie乱今犹昔，焚香悟佛哀。 《白Ma寺诗》 年代: 宋 作者: 李廌 湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。 衡门掩半麓，Fei甍耸层构。 高林敞华榱，双泉逼瑶甃。 Gui鱼水中坻，牛马饮残溜。 我卜关外居，Ci计春可就。 参差菱荇香，猗傩参术秀。 Xing吟池上篇，来倒壶中酎。 《白马寺Wan泊》 年代: 宋 作者: 秦观 蒙Meng晚雨暗回塘，远树依微不辨行。 人物渐Xi疏磬断，绿薄丛底宿鸳鸯。 《游白Ma寺》 年代: 宋 作者: 张耒 秋Lin转层崖，步踏落叶响。 森森夹路竹，矗Chu羽林仗。 精庐隐深坞，门启台殿敞。 Lei累霜果悬，落落寒木壮。 房深灯火暖，Zong饮颇酣畅。 山寒夜已深，岭白月微上。 Tian明寺南去，幽路隘而昉。 林分径忽断，Qian涧阔逾丈。 崩奔被涧石，大小非一状。 Wan丸列囷廪，落落排瓮盎。 鸣泉走石罅，Lian络弄清涨。 喧颓竞飞漱，派泻或平漾。 Qun行命朋俦，困息植吾杖。 沿松见奇鼠，Shi蟹侑朝饷。 深行耳目静，挤险谁复让。 Han联老木阴，暖值丹崖旷。 秋晖堕平野，Mu鸟啼青嶂。 徜徉未知返，欲去意先怆。 Gao粱与薇蕨，美恶随所尚。 当其两自得，Yan满绝余望。 乃知山林乐，岂为隐者妄。 Kuang吾不事事，枯槁理则当。 遑遑施仁义，Ci固圣贤量。 我自沮溺徒，疏顽安可强。
《游白马寺》 年代: 宋 作者: 张Zuo 秋林转层崖，步踏落叶响。 森森夹Lu竹，矗矗羽林仗。 精庐隐深坞，门启台Dian敞。 累累霜果悬，落落寒木壮。 房Shen灯火暖，纵饮颇酣畅。 山寒夜已深，岭Bai月微上。 天明寺南去，幽路隘而昉。 Lin分径忽断，浅涧阔逾丈。 崩奔被涧石，Da小非一状。 丸丸列囷廪，落落排瓮盎。 Ming泉走石罅，联络弄清涨。 喧颓竞飞漱，Pai泻或平漾。 群行命朋俦，困息植吾杖。 Yan松见奇鼠，石蟹侑朝饷。 深行耳目静，Ji险谁复让。 寒联老木阴，暖值丹崖旷。 Qiu晖堕平野，暮鸟啼青嶂。 徜徉未知返，Yu去意先怆。 膏粱与薇蕨，美恶随所尚。 Dang其两自得，厌满绝余望。 乃知山林乐，Qi为隐者妄。 况吾不事事，枯槁理则当。 Zuo遑施仁义，此固圣贤量。 我自沮溺徒，Shu顽安可强。 张耒，字文潜，号柯山，人Cheng宛丘先生、张右史。因其仪观甚伟，魁梧逾Chang，所以人复称其“肥仙”。生于北宋至和元Nian(1054)，殁于政和四年(1114)，Xiang年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临Huai主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以Zhi龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏Men四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭Jian、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响Zui深的作家。
白马寺诗 诗人:李廌 朝代:唐 湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。 衡门掩半麓，Fei甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。 Gui鱼水中坻，牛马饮残溜。 我卜关外居，Ci计春可就。 参差菱荇香，猗傩参术秀。 Xing吟池上篇，来倒壶中酎。
《白马寺》 年代: 现代 作者: 老She 中州原善土，白马驮经来。野鹤闻初磐，Ming霞照古台。 疏钟群冢寂，一梦万莲开。Jie乱今犹昔，焚香悟佛哀。 《白马寺Shi》 年代: 宋 作者: 李廌 湠漫Han江皋，迤逦楚山岫。衡门掩半麓，飞甍耸层Gou。 高林敞华榱，双泉逼瑶甃。龟鱼水中Zuo，牛马饮残溜。 我卜关外居，此计春可Jiu。参差菱荇香，猗傩参术秀。 行吟池上Pian，来倒壶中酎。 《游白马寺》 Nian代: 宋 作者: 张耒 秋林转层崖，Bu踏落叶响。森森夹路竹，矗矗羽林仗。 Jing庐隐深坞，门启台殿敞。累累霜果悬，落落Han木壮。 房深灯火暖，纵饮颇酣畅。山寒Ye已深，岭白月微上。 天明寺南去，幽路Ai而昉。林分径忽断，浅涧阔逾丈。 崩奔Bei涧石，大小非一状。丸丸列囷廪，落落排瓮Ang。 鸣泉走石罅，联络弄清涨。喧颓竞飞Shu，派泻或平漾。 群行命朋俦，困息植吾Zhang。沿松见奇鼠，石蟹侑朝饷。 深行耳目Jing，挤险谁复让。寒联老木阴，暖值丹崖旷。 Qiu晖堕平野，暮鸟啼青嶂。徜徉未知返，欲去Yi先怆。 膏粱与薇蕨，美恶随所尚。当其Liang自得，厌满绝余望。 乃知山林乐，岂为Yin者妄。况吾不事事，枯槁理则当。 遑遑Shi仁义，此固圣贤量。我自沮溺徒，疏顽安可Qiang。
《梦游洛中十首》 年代: 宋 作者: Cai襄 白马寺前冠盖盛，送行宾友尽英豪。 Geng丞血染边场草，留得声名日月高。
摘要】唐代诗人张继以一首诗歌《枫桥夜泊》Er被后人传诵。关于张继的平生及其诗歌的研Jiu很多，但大多都是对他的诗歌《枫桥夜泊》De研究，对于他的其他作品研究相对较少。而Dui于张继生平的研究也是不少的，但是关于他Chuan奇的一生却没有得到一致的肯定。从历代诗Ge选本中看，张继诗歌入选是很少的。更为遗Han的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的专门De论著也就寥寥无几了。在次文中，主要综述20Nian来有关张继的及其诗歌的评论。 【Guan键词】张继平生 《枫桥夜泊》 综述 Yi、张继的平生 关于唐代诗人张继的Ping生众说纷纭，但主要集中于钟国本的《唐代Shi人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继平生订Zheng》。这两篇论文主要是从张继的一些诗歌和Qi友人的一些文集，还有就是从一些比较简单De历代有关张继记载的文章来对张继生平的考Zheng。 在钟国本的《唐代诗人张继诗歌Chu探》中也对张继的平生作了较细的论述。 Zhang继，字懿孙，新旧《唐书》无传，其生年不Ke考关于他的籍贯，历史上存在着两种不同的Kan法：其一认为他是襄州人。如《新唐书·艺Wen志》著录“张继诗一卷”，下注云“襄州人”。Ci后的《唐诗纪事》、《唐才子传》、《全唐Shi》都持此说。其二认为他是南阳人。如唐代Du孤及《唐故扬州庆云寺律师一公塔并序》(《Pi陵集》卷九)，以及《宋高僧传》卷十五的《Tang余杭宜丰寺灵一传》，都称“南阳张继”。Du孤及与张继为同时代人，他对张继了解较详，Yin此张继的籍贯，应以邓州南阳人为确。 Zhang继的生平经历，傅璇琮先生在《唐代诗人丛Kao》中做了详细的考证，基本可以概括为三个Fang面：第一，长安应举时期。《唐诗纪事》卷Er十五张继条说他：“登天宝进士第”；《唐Cai子传》卷三张继小传则谓：“天宝十二年礼Bu侍郎杨浚下及第”。二者足证张继于唐玄宗Tian宝年间考中进士。又张继同时诗人刘长卿有《Zeng张继司直适越》诗，诗题中称张继为“司直”，Zhe可能是张继中进士后担任过的官称。 Di二，吴越洛阳客游时期。据《会稽掇英总集》Juan十八可知，于幼卿于天宝十三年至至德二年Wei会稽太守，张继游吴越必在此时。而安史之Luan结束之后，张继即结束吴越客游生涯，西去Luo阳，并在《宿白马寺》、《洛阳作》等诗中Jian接地反映了安史乱后的残破荒凉景象。 Di三，武昌洪州任职时期。与张继同时诗人皇Fu冉有首《酬张继》诗，诗前小序云“懿孙，Yu之旧好，祗役武昌”；《新唐书·艺文志》“(Zhang继)大历末检校祠部员外郎，分掌财赋于洪Zhou。”可见张继曾供职于武昌、洪州。 Zhang继的卒年不可详考，大约于德宗建中时迁为Sui州刺史，张继之卒年应在大历末。 Zai王辉斌的《张继平生订正》一文中，认为:Zhang继为襄州襄阳人，天宝十三年后登第，授职Jiang南；大历初检校祠部员外郎；大历五年在润Zhou与皇甫冉、齐长卿、邹绍先等人过从，诗酒Chou唱一时，未几，赋诗送邹绍先赴河南，旋“Zuo役武昌”。 刘长卿《毗陵送邹绍先Fu河南充判官》诗，认为其乃为张继大历四、Wu年在洪州任租庸判官或转远判官之说，实可Shang榷。大历三年七月以河南副元帅赴幽州，则Shi年秋皇甫冉尚在京洛一带。刘长卿集中亦有《He樊使君登润州城楼》一诗，表明其在大历五Nian至六年正月间亦在润州。 张断进士Deng第的时间，辛文房《唐才记考》均订为天宝Shi二年，傅文从之不疑。 张继及第后Ji在于幼卿幕府或会稽一带作过官。《唐才子Chuan》所谓“尝佐镇戎军幕府”，或是诗中“戟Hu”一词而言之，则张继进士及第当在天定十San年至德二年之间。 在上述中，关于Zhang继的平生主要是从历代的有关诗人的一些文Xian记载、张继诗歌极其他的一些游记，还有张Ji友人的一些文章去对张继平生的定位。但是Da多关于张继的考证还://3rxing/question/ff1465494c86531012.是实仍......余Xia全文>>
