中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。
除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医特点
中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：
认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。
而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。
其实对于我们来说，我国的中医历史渊源悠久，而且都是在自然界中采取药物进行人体的治疗，所以从某些意义上来讲，中医确实是一种科学，而且也经历过历史的考验，所以在现代社会，尽管西药已经流行，但是中医仍作为中国的传统文化被人们所尊重，也正是因为如此，更应该直观的对待中医，所以要从以下几个方面出来思考问题。
其实不得不说是我国的中医文化历史渊源悠久，而且在古代传说之中，神农尝百草就已经有了典故，也正是因为如此中医不断的发展成为了系统体系，完整的一门科学，从某些意义上来讲，中医确实是科学。
其实不得不说的是中西医文化有各自的体系，从某些意义上来讲，二者互不打扰互不妥协，尤其是中医作为我国的古老文化在社会发展的今天仍然起着非常重要的作用，也正是因为如此中医文化不能断，中医依旧是我国的瑰宝。
其实不得不说的是，在时代发展今天，我们更应该尊重古老文化，尤其是对于中医来说，由于身份特殊，而且中医文化古老，遨游历史悠久，不断的发展，不断的积累，才有了完善的医疗体系，所以对于我们来说，中国文化是中国的瑰宝，每一位中医都值得尊重。
中医是经过不断的完善发展才形成的医疗体系，而且是我国土生土长的中医完整体系，从某些意义上来讲，我国的中医文化丝毫不逊色于西医，所以每位学医的中医都应该值得尊重。
现如今，随着我国人民生活水平的提高，人们对健康的关注度越来越高，中医养生越来越成为热门话题。下面是我为大家整理的中医养生论文的 范文 ，供大家参考。
浅谈中医养生伦理
【摘要】中医养生思想源远流长，自古有之，历经几千年的积淀，形成了一套较为完整的理论体系和养生 方法 ，蕴含着丰富的伦理思想。
【关键词】中医;养生;伦理
中医养生思想源远流长，自古有之，是中华 传统 文化 的瑰宝，为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。中医养生思想是在中华传统文化大背景下形成和发展起来的，经历了传统文化的洗礼和熏陶，形成了自己独特的理论体系，蕴含着丰富的伦理思想。
1中医养生的伦理意蕴
1.1中医养生的内涵所谓“生”，是指生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。养生一词，源出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。养生就是根据生命的发展规律，讲求天人之和，注重四时之变，保持阴阳平衡，实现培养生机、健康精神、延年益寿的目的，从而将疾病消灭在萌芽状态，达到“治未病”的境界。
养生是为了个人的健康和长寿，但健康和长寿从来就不单单是人体本身的问题，也不仅仅是每天摄入多少蛋白质这么简单的事情。也就是说养生不能仅仅囿于人体生物模式之下，其与外在客观条件密不可分。
早在2000多年前，中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着十分密切的关系，如《吕氏春秋》中论述了水质与健康的关系：“轻水所多秃与瘿人，重水所多�与�人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多�与伛人。”[1]《黄帝内经》则提出了地理环境与健康长寿有着千丝万缕的关系，认为优美的环境、适宜的水土有利于人的健康和长寿。
中国先哲还认识到了健康长寿与先天遗传有着密切的关联：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。”[2]需要指出的是，中国养生学作为极具生命活力的古老学科，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。事实上，中国养生学所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，通过节约、慎用生命的能量，以达到祛病延年的养生目的。明代张景岳认为“后天培养者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭”，“后天之弱者常知慎，慎则人能胜天矣”。也就是说一方面先天遗传与健康的关系固然重要，另一方面更为关注人的主观能动性“养”。
1.2中医养生的特征
与现代西方医学不同的是，西医强调“与疾病做斗争”，即用化学方法对人体的干预、对疾病的斗争和除恶务尽的态度，其前提是疾病出现器质性病变。而事实上，人体在出现器质性病变之前，在能量层面已经表现出问题，随之而来的是功能性失调。现代医学对器质性病变之前的问题却无能为力，而中医养生着眼于“知未病”和“治未病”，其特征是它对生命和健康秉承着顺应自然的信念、阴阳调和的态度以及过犹不及的中庸观。
1.2.1顺应自然的信念
道家认为顺天者寿。违背自然和生命的天性是人健康长寿的第一大敌人。《吕氏春秋・重己》闪耀着顺应自然的思想光辉，大凡生命长久都是顺应它的天性的缘故。使生命不顺的东西是人的欲望，所以圣人一定首先节制欲望，使之适度。房屋大了，阴气就多了;台子高了，阳气就盛了。
阴气多就会得腿脚行走不便的毛病。阳气盛就会得肌肉萎缩活动困难的疾患。这是阴阳不适度带来的疾病。因此，古代帝王不住大房，不筑高台，饮食不求丰盛珍异，衣服不求过厚过暖。衣服过厚过暖脉理就会闭结，脉理闭结气血就会不通畅。饮食丰盛珍异胃就会过满，胃过满胸腹就会闷胀，胸腹闷胀气就会不通畅。可见，实现健康长寿的路径只能是“道法自然”，而不是“我行我素”，这是已经证实了的人类生存之道的千年智慧和唯一正确的道路。
1.2.2阴阳调和的态度
中国传统文化认为，阴阳是宇宙中两个最基本的关系。阴阳和谐是万事万物和谐的根本，若根本不和谐，则什么都谈不上和谐了。故有“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”[3]，说明万物、人事皆以阴阳和谐为存在的条件。所以说阴阳和谐是根本之道，是客观规律。阴阳和谐论影响了中医对健康的看法，如果人体是阴阳和谐的，那就是健康的。“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”[4]判断人体健康与否的首要条件，就是看阴阳是否处于一种相对平衡和稳定的状态。阴阳平衡便是阴阳双方在消长和转化的过程中，双方谁都既不太过也不太衰，呈现出的一种和谐的状态。这是生命存在的一种正常状态。在中医看来，所有的疾病都可以看作阴阳关系出现了不协调，所以对待疾病的态度应该是调和阴阳而非“与疾病做斗争”。
1.2.3过犹不及的中庸观
中医是中国传统文化最完整和最完美的体现，它的生命观、健康观、治疗观等，都是对中华文化的理解和具体化。从一定意义上说中国传统文化是一种伦理文化，中庸思想是中国传统伦理思想的核心内容和最精彩表述。
中庸观反对“过”和“不及”，认为“物无美恶，过则为灾”，因为物极必反也。司马迁在《史记・田叔列传》中指出物极必反是宇宙之道，“月满则亏”，“物盛则衰”，乃天地之常也。《吕氏春秋・重己》曾论述到：从前，先辈圣王修建庭廊园池，只要能够游目眺望、活动身体就可以了了;兴造宫室台榭，只要能够避免干燥和潮湿就可以了;制做车马衣裘，只要能够安身暖体就可以了;备置饭菜酒浆，只要能够适口充饥就可以了;创作音乐歌舞，只要能够娱情养性就可以了。……他们之所以要这样，并不是喜好节俭，厌恶奢靡，而是要使身心得到适当的调节。不一味地放纵，无过无不及是养生的一个最高境界，也是养生的基本理念。
2中医养生的伦理定位
2.1贵生养生思想根植于道家的贵生思想，只有贵生，才能养生。养生亦即贵生贱物、重生轻物。也就是说生命本身是最可宝贵的，贵于生命之外的东西，即一个人不可以用生命去博取身外之物，诸如功名、利禄、道义和理想等。因为生命高于一切，是最宝贵最有价值的东西，故“死王乐为生鼠”也。一个人如果贵生轻物，那么即使失去了所有的身外之物，得到的却是最宝贵最有价值的东西：健康和长寿。如果一个人贵物轻身，那么即使他得到了所有的身外之物，却可能失去生命。会有谁愿意杀身以易衣，断首以易冠呢? 《吕氏春秋・重己》有云：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。”所以，“圣人深虑天下，莫贵于生。”[5]
隋唐时期伟大的医学家孙思邈撰写了《千金要方》和《千金翼方》，起因就是他认为“人命至重，贵比千金”。在贵生的基础上，人们才会去学习养生。养生包括两个方面，首先是生命的量，也就是如何延长寿命。其次就是追求生命的质，也就是身心健康，要活得好，活得精彩。
2.2重养经济的发展、技术的进步给人类带来的舒适和方便毋庸赘言，但同时也带来了疾病的施虐。也就是说经济和技术并不必然带来健康和长寿，“夫道者年皆百岁。”意思是懂得养生之道的人才能健康长寿。一个“养”字，既是生活方式，也是生存之道，更是获得健康长寿最基本与最巧妙的关键技术所在。
中国传统文化在一定意义上说是伦理文化，强调修身养性，甚至把“学道”和“养生”看作“一串事”。
首先，重视养德。在中国，不论儒家、佛家还是道家，自古就非常强调道德修养对人的健康的重要性。在孔子看来，“仁者寿”，“大德必得其寿”。在《庄子》中有“德全而神不亏”的思想;《黄帝内经》继承了道家的思想，认为人的健康长寿和道德相关。孙思邈更是发扬了这个观点，认为“德行不克，纵服玉液金丹，不能延寿” 。
仁者指博爱济众，乐善好施的美好人格形象。“仁人之所以多寿者，外无贪而内宁静，心平和而不失中正”[6]。儒家甚至把“养德”看作“养生之根”。“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐”。
其次，重视养心。中医认为，心乃“君主之官”，心动则五脏六腑皆摇。中医养生强调“重在养心”，养心的核心，就是让心态平和，清心寡欲，减少各种欲望，让气血按正常的规律运行。如果杂念重生，心神动荡不安，就会消耗大量能量;常保持心理平衡的人五脏调顺，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。心理安宁，身体才能健康，才能长寿。
当今世界，利益至上，当思太白先生的“清风朗月不用一钱买”的境界，才能“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”[7]
参考文献
[1]《吕氏春秋・尽数》。
[2]《景岳全书・先天后天论》。
[3]《道德经・第四十二章》。
[4]《内经・素问・生气通天论》。
[5]《吕氏春秋・贵生》。
[6]《春秋繁露・循天之道》。
[7]《内经・素问・上古天真论》。
试谈中医养生之足部按摩
足部按摩：人的双足并拢恰象端坐的人体，各组织器官在双足都有其对应的解剖部位，即反射区。运用物理方法(如手指、按摩工具)在人体双足部相应的反射区上施以按、压、刮等手法，能调节人体各脏腑器官的生理功能，从而达到诊断疾病、治疗疾病、自我保健的目的。这种方法称为足部按摩法。足部按摩是祖国医学的重要组成部分和宝贵的文化遗产。随着社会的发展，足部按摩已成为时尚的、流行的养生方式和社交方式。适宜的足部按摩能够促使足部毛细血管扩张，促进血液循环，促进有毒有害代谢产物的排除，起到安神助眠、解除疲劳、自我减痛、自我救急、增强机体免疫力、延年益寿、预防和治疗疾病的作用。
1足部反射区的分布规律
1.1对称性如果人体的器官成双，则反射区在双足就成对存在，如肾、输尿管、肺、眼、耳等。
1.2整体性人体的两只脚并在一起构成一个完整的全息胚。除了成双的器官外人体还有一些单个器官，靠近人体左侧的器官反射区在左脚上，如心、脾、降结肠、乙状结肠等。靠近人体右侧的器官反射区在右脚上如肝、胆、盲肠、回盲瓣等。
1.3特殊性人体的某些器官如鼻、气管、喉、胃、胰、十二指肠、膀胱等，位于人体中间部位，这些特殊位置的器官在反射区的定位上也呈对称性。在对足部反射区的认知和理解上应有立体感，如两脚并在一起，其形状就是一个端坐的人，并在一起的部位称脚内侧，是人体的正中线脊柱的反射区，也是上述器官反射区的分布区域，两脚外侧是肩、肘、膝等的反射区。
2足部按摩的理论依据
2.1中医经络原理早在《黄帝内经·观趾篇》中就有对足部按摩的记载。中医认为人体的五脏六腑，四肢百骸，皮肉筋骨在脚上都有经络相连，在连接人体的十二条经脉中，有六条起止于足部，双脚是足三阴之始，足三阳之终，且分布着六十多个穴位，通过按摩，能够调整阴阳，疏通经络，化瘀止血，扶正驱邪，刺激会通过穴位接收，沿经络传导，对脏腑的生理功能有着重要的调节作用。
2.2生物全息论原理全息论是近代发展起来的一门学科，研究的对象是整体与局部的关系，根据这个理论，每一个具有独立功能的局部器官都包含着人体的全部信息，因此叫全息胚。在足部这个全息胚中，有与人体器官相对应的特点，当人体某器官发生变化时，足部反射区首先会出现反应。相比之下足部按摩具有更大的优越性，因为足部这个全息胚具有发育程度高，最接近整体，足部又是末端的全息胚，神经血管丰富，感觉灵敏，信息传导路径密集，足部的体积和面积比手、耳、鼻等器官都大，便于按摩。
2.3神经反射原理神经反射是人体对外界刺激的一种反应，当人体的组织器官出现异常时，与足部相对应的反射区就会出现气泡状、砂粒状、颗粒状、条锁状、小结节样等改变。按摩这些反射区时就会产生明显的疼痛感。这种痛会沿传入神经向中枢神经传导，再经中枢神经调节并发出新的神经冲动，传导到体内组织器官，从而引起一系列神经体液调节反应，激发人体潜能，调节体内失衡状态。
实践证明由足部反射区传来的触压和痛觉冲动能形成新的兴奋灶。新的兴奋灶叠加，其强度超过有病理的兴奋灶的强度，从而使病理兴奋灶受到抑制，乃至完全消失。
2.4循环学说经测定足部血液流速为12mm/秒，按摩后血流速度可提高两倍，由于心脏有节律的搏动，血液不停地在全身循环流动，成为机体内外物质运输和交换的重要通道。当人体某个器官机能异常或发生病变时，就会产生一些对人体有害的代谢产物沉积在循环通道上。由于足部是处于远离心脏的部位，加之地心引力的影响，这些有害物质就很容易在足部沉积下来，造成局部皮肤组织变异的现象，如皮肤变色、皮下颗粒、索条硬结节等。通过采用足部按摩，可促进局部循环、血流通畅，最终通过肾脏等排泄器官将这些沉积物排出体外，恢复脏腑的功能。
3按摩的手法、和力度及注意事项
3.1按摩的手法拇指按压法、拇指推法、拇指扒法、食指扣拳法、食指钩掌法、食指捏法、双拇指扒法、握足扣指法、双指钳法等。
3.2按摩的力度应有力、均匀、柔和、持久。按摩的手法重则为泻，轻则为补。由足跟向足尖方向为泻，反之为补。顺时针为泻，逆时针为补。一般敏感区按摩时有痛感。指压力度在3-5公斤，而且必须根据个人的忍耐度，在个人能承受的最大限度内，取得最好的效果，由轻到重，慢而有规律。
3.3注意事项
3.3.1饭前30分钟、饭后1小时内不可做足部按摩。
3.3.2足部按摩前后，施受双方须饮水300-500毫升温开水。有严重心脏病、肾病的人及 儿童 、老人按摩前后饮水不要超过150毫升。
3.3.3女性在怀孕、月经期间不宜做足部按摩。但对月经不调、痛经者按摩时，力度要轻。
3.3.4各种传染性疾病患者、足部有新鲜或未愈合的伤口，或足部骨折者、足部皮肤有皮肤病，如皮肤上的脓疮、溃疡者、.有出血性或出血倾向的疾病，如尿血、呕血、便血等或白血病、血小板减少等病者。不宜做足部按摩。
3.3.5病人在服药治疗期间接受足部按摩不应停药。
3.3.6老人和儿童按摩时间要适当缩短，对于严重的心脏病、肾病、糖尿病、肝病患者，按摩力度要轻，双足按摩不能超过10分钟。
3.3.7有资质的按摩师才可以对孕妇和月经期妇女做足部按摩。
3.3.8足部按摩师操作结束后，须用热水洗手。
4结语
足部按摩在我国历史悠久，源远流长，早在《内经》里就有足部经络学说和足部按摩的详细记载。况且几千年来，这种简便、安全的保健方法一直为人们所钟爱。在日常生活中，经常保持足部的血液循环通畅，对全身的气血正常运行尤为重要，而足部按摩正是一种最佳的畅通足部血液循环的方法。足部按摩具有固养根气、疏通经络和调解神经的作用。通过对足部表面施加压力，还可以启动机体的调节功能，激发各器官细胞潜能，增强免疫力。通过对上述理论的应用，和对实践的 总结 ，足部按摩，是获取健康生活的必要的方式和方法。
当然是要客观地看待中医。中医是否有存在的价值，是人民群众说了算，不是那个人说了算，更不是方舟子一个外行说了算。
方舟子等人对中医的质疑，主要集中于两个层面：一是建立在阴阳五行、六经辨证、八纲辨证基础上的中医理论不科学，一个是中药有很大的毒副作用。赞同者有之，反对的也大有人在。两方都能说出自己的道理。
严格意义上讲，按现代数理实验科学的标准，中医确实不科学，很多东西解释不清楚，有些甚至还很荒唐。但中医看很多病确实有效。这一点如何解释？只能说现代科学还有很多东西解释不了。关于中药是否有毒。首先中医并不否认中药有毒，很早之前就把中药分为上中下三品。中药炮制、配伍的妙处，就在于它可以减小药物的毒性，增加药物的功效。
中医说白了，就是建立在经验基础上的一门医学。经验的可贵之处就在于它更人性化，更灵活，更能符合个体差异。反观建立在解剖学，数理实验科学基础上的西医，在过往的医疗实践当中，反而容易出问题。这就说明西医也存在很大的局限性。
总之，衡量一门医学好不好，不能单用科学的视角去看待。而要看它在现实的医疗实践中是否有效果。毫无疑问，中医西医在治病疗疾方面都是有效的，只是优势不同，所以应该相互学习借鉴，而不是相互否定。
个人观点，仅供参考。
传统医学祖国中医中药是超科学的文化瑰宝，好多科学解释不了的神奇。西医中医，共同的天职是治病救人，而各有不同各有特色。西医对急危重症病人有快速见效，立竿见影的作用；中医擅长于治疗慢性疾病、疑难杂症。
国家大力倡导中医，历朝历代都在应用中医。一些讥讽嘲笑祖国中医中药的最底层网民，应该扭转一下认知。把中医当成“伪科学”，在历朝历代欺骗帝王将相是要诛灭九族的。
中医治疗疾病的手段有多种多样，不仅可以针灸、推拿穴位按摩、拔火罐，还有中草药治疗疾病。只要有治疗效果，身正不怕影子歪，说是坑蒙拐骗也无所谓。
只可惜，现在的中医被西方“科学”标准所套牢，把中医西化了。真正的中医在民间传承，一些绝招密不可宣。
当然，在中国特色医闹医赖医暴盛行的当前，中医有幸避开了灾难。一些名老中医冒着“无证行医”、“非法行医”的风险，在尽最后一丝光芒为人民群众谋幸福。
中医中药深奥莫测，理论和实践都很有火候。只是，缺乏传承。中医西医应该互为补充，互为依存，不应该互相诋毁互相拆台。
最经典最常用的中医中药诸如双黄连、盐酸黄连素即现在的小蘗碱。中医还有好多好多中成药、中草药……古方医典，演绎着不一样的精彩，不一样的神奇。
现代医学攻克了麻疹天花麻风病，治好了肺结核肺炎肾炎阑尾炎病毒性肝炎等，疟疾和大部分肿瘤疾病，还有各种细菌感染，青光眼，白内障等眼科疾病，先天性心脏病心脏搭桥，断肢再植、器官移植，还有狂犬疫苗肝炎疫苗等各种疫苗，抗蛇毒血清等等等等，试问中医从古至今攻克过什么病？中医的全部理论就是一本《黄帝内经》，几千年来理论就没什么突破和发展，而几千年前的人对自然和人体的认识是有局限性的，用几千年前的理论来治病，能让人信服吗？！何况中医的那一套阴阳五行理论自己都解释不清楚。当然中药是劳动人民长期实践的结果，证明对某些病症有效，所以，中医能保留的只是部分中草药而已。
说实话，我不相信中医。因为中医本身就是伪科学。
翻开人类的 历史 ，真的没有哪一种疾病是靠中医完全治愈的。西医的青霉素治愈了肺结核，西医的奎宁治愈了疟疾，西医用胰岛素控制糖尿病，这在中医更是难以想象的。而各种疫苗也让小儿麻痹大脑炎天花几乎绝迹。
看看中医的基础理论，五行相克，阴阳结合，这就是术士之言，本不足信，可中医却是实实在在建立在这个理论基础上的。与西医的血液系统，消化系统，内分泌系统的理论相比较，谁都知道究竟哪一个更科学。
当一个人胸口痛，单靠把脉，你能确诊究竟是心绞痛还是心肌缺血吗？你不拍片子，就敢直接服用郎中给你开的中药吗？又有哪一所中医院没有CT，没有X光机呢？把脉真能诊断出糖尿病吗？古时候人们常说，行善积德，无疾而终。可是西医就会明确的告诉你什么是心脑血管疾病，什么是猝死。
中医有时候真的是在故弄玄虚，正因为人类的科学知识并不发达，中医才会有机可乘，才会堂而皇之。
并不是在全盘否定中医，因为中医毕竟也治病，可中医跟西医真的不一样。中医治病，直接使用自然界中的各种草药或者生物本身的药性。正因为这些药性的复杂性，多样性，才会在治病的同时伤害身体其他的器官，比如伤肝，比如伤肾。所以才会有，是药三分毒的说法。而西医是把草药中的有效成分直接提取出来，有针对的治疗疾病，副作用也因此相对要小的多，针对性强，也就见效快。
有时候人们对中医更像是一种迷信，而不是依赖，单纯的把脉来诊断疾病，真的会误人子弟，也不会有医生只靠把脉就敢确诊疾病。
当哥白尼的日心学被世界接受之前，也正是宗教最繁荣的时候，对太阳的崇拜与敬畏是从有人类那天就开始了的，太阳神庙遍布世界各地，教会的权利也高于一切政权。而这一切，都随着日心学的问世，烟消云散了。人类也自此从感性世界进入了理性世界。中医总有一天也会真相大白。
我不相信中医的另一个原因是因为中医没有传承。独门秘方，医药世家，很多优秀的理论，宝贵的经验因为各种各样的原因，传着传着就断了。我当然相信，如果扁鹊华佗还活着，经过千年的积累，中医也许还会有更多可取之处，也不会有今天这样的窘境。与西医开放式的医学相比较，中医真的缺乏传承。古代的学堂很多，你真的听说过医学院吗？
中医是不是伪科学，仁者见仁，智者见智，不敢枉下论断。但我真的不相信中医。中西医结合也许才是中医唯一的出路，毕竟不管中医西医，治得好才是根本。。。
每一个人自己都是大神
人人都认为自己才是对的
无论她是怎麼认为，要麼就是认为你是错的，要麼就是认为你是对的
他认定了之後就不会或者是懒得去改变思考[思维懒惰]因为你的能量是有限的资源
比如当年的时候鲁迅就是因为他爹病重的时候请了两个京城最著名的中医给他爹看病，结果中医开出来的中药是莫名其妙的药引子[同穴的夫妻蛐蛐]，害得鲁迅兄弟俩半夜到老宅里去翻找蛐蛐，最後他老爸还是死了，因此鲁迅将自己的爸爸的死归罪於[中医]，得出结论【中医有意无意间都是骗子】[可是鲁迅忽略了很多东西，但是他并不在意]第一，他爸爸的这个病是先看的西医，西医治不好了的时候才想起中医这根救命稻草，晚了。第二，中医讲究的治表病，六经传化之後病入膏肓了无药可救，第三，著名的中医都不愿意病人说他治不好病人的病，所以，他们往往都会开出病人家属无法找到的[药引子]，让病人家属知难而退。
然而鲁迅就是一个二愣子
二愣子根本就不关心这些东西，他们只是以自己认为对的错的来决定别人的对错
说白一点就是二百五
後来，1925~1930年期间，鲁迅开始接触研究中医，并且变成了一个中医粉之後，1930年後就再也没有骂过中医
鲁迅先生的老婆也是中医粉，她用乌鸡白凤丸治好了自己的带下之後还推荐给她的闺蜜
所以你千万不要太相信自己
也许你跟鲁迅一样，只是一个笑话而已
中医，起源于自然学，成型于自然学，结合于自然学，延续于自然学。中医不被科学认可，但不会消失。中医学有独到之处，学习于经典，利用在于发挥。老子是圣人，但是老子的老师不是圣人。老子的父母也不是圣人。但是老子就能成为圣人。一个博士未必能教出博士，但是教出博士的老师的知识未必达到博士水平。懂得治国的人未必能指挥战争，军事天才未必懂得治国。行业有间隔，一行压倒另一行，除非有绝对的优势，否则妄谈。尽管一些人把现代医学吹的成了神话，但是现实是很无奈的。所以，中医不会消失。
中医是建立在自然哲学基础上的经验科学，是一个开放式巨系统的信息收集过程，这才是中医辩症治疗的真正核心灵魂 。通过对阴阳，五行，经络，望闻问切等要素数据的收集，形成其底层的核心算法，对症象进行有效的匹配对应，形成最终的诊断结果。再通过，砭石，艾灸，导引，按跷，正骨，针刺，汤药的综合治疗方法来进行治疗，其治疗体系极其像现在的软件编程模式，从底层架构开始，到数据匹配，再到结果确定。
而中药也是如此，中医经过几千年对植物，动物，矿物，菌类等等自然界实际存在的物质，进行分析归类。然后不断进行长期的实际验证，从认知到实践的正面经验积累，总结出一套严密的运用体系，如:通过无色，五味，五行，归经等等，来进行系统归类。形成了从假设，验证，到结果可重复的过程。无论从药性分类，到治疗效果，都通过大量的正面经验的积累，并且进行不断的自我修正，最终形成了建立在自然哲学和自然科学基础上的辨证施治，方症对应的完整逻辑体系。
现代中医药的发展确实比较困难，从20世纪初开始中医就被冠以伪科学，迷信等等污名。
实际是中医的理论体系太过巨大和超前，对于信息的收集方法也太过复杂和老套。所以绝大多数人对其理论体系的认知和理解能力还不够，就像我们现在在用电脑，手机，和很多的APP一样，有多少使用者能写出这些系统的程序来呢？不要说写，就是把程序放在绝大多数人面前，相信都好像是在看天书的感觉。其实中医理论就跟系统编程的概念几乎一样，一个病人的信息要通过原始的人工收集和瞬时录入大脑，同时还要快速的进行系统的运算匹配，最终才能形成正确的治疗方案，确实是比较繁琐和复杂的。因此中医也确实比较难学，都说学中医要悟性，也的确是如此，可以理解！
如同我们使用智能手机一样，一个智能手机在实际运用上，真正能够被运用到的功能其实特别的少。如:我们经常在用的微信，其实有50%以上功能很多人都不会用。
所以我很不明白一些捧着智能手机的中医喷子，不遗余力的在黑中医，这种人绝对就是没有好好的研究过中医，要么这些人智商不够，要么就是对中医的底层逻辑架构无法理解。这种人也只能用智能手机打打电话，打打文字，发发微信而已，其他功能对这种人而言就是摆设，因为他们根本就不知道也没有能力去使用其他功能，这些人没有自然哲学的基本概念，所以造成了对自然科学的认知混乱，把科学技术和科学性的概念也彻底混淆了。
中医是中华民族的国萃瑰宝，充分体现着中华祖先的智慧。中医曾经辉煌，到达过医学的顶峰，代表了那个时代的医学最高水平。拿个不拾当时比喻，曾像万里长城、诸葛连弩、木牛流马，曾是最强的防御工程、最牛的杀敌重器和最神奇的运输工具，可到了现代，还要拿这些来保家卫国吗？近三百年来，西医借着科学 科技 发展的东风，实现标准化科学化，迅猛发展；而中医未能及时吸收科学 科技 的养份，固步自封，抱残守缺。
古代经典方剂流传至今，虽有着合理的内涵，但更多是不合时宜，正如金代张元素所讲“古方今病，不相能也”。坚守着老祖宗的牌位，“神医”辈出，包治百病，就像凭借着万里长城、诸葛连弩、木牛流马，来打现代的战争而已。即使在古代，中医也不曾包治百病，享受着中医最好治疗技术的皇帝皇子，几多活不到成年，几多死于壮年，活过花甲者只有数人而已，拿天花、肺结核、小儿麻痹、吸血虫病等也无可奈何，只有到了新中国，有了西医有了疫苗，才得于控制治愈。
中医落后了，应该知耻后勇，勇于承认勇于创新，实现标准化科学化，加强基础药理和安全性研究，明确治疗靶点、作用机理、药物有效成分和毒性禁忌等，疗效才能显著，方能迎头赶上，为现代医学再作卓越贡献，再登医学顶峰。而不是神秘化玄学化。切忌变成说唱艺术和非遗文化，供人观赏和凭吊。
中医的喝尿派认为喝自己的尿能治病，能延年益寿，印度人认为喝牛尿能有病治病，无病增寿。同样说不清个所以然，我们认为印度人喝牛尿的行为是极其愚昧愚蠢的，反之印度人看到中国人喝自己的尿，也是认为我们脑袋有包，得狠狠电疗。这种认知的差异，与学识相关不大，归根到底是民族 情感 和环境文化掺杂了其中。所以，医学一旦以中西区分就无法客观评价，要分就分传统医学和现代医学。
西方文明源自于古希腊，其有类似五行学说的四元素学说，旧时西方认为人之所以会生病，是因为人体内代表地水风火的四种体液不平衡所致（是不是跟中医的五行理论很相似），所以催吐放血是古西方治病的常用手段。后来显微镜的发明，西方人发现了病菌存在，很快地就抛弃了四元素学说，这就是现代医学的起源。所以说很多人认为西方人不懂得阴阳五行这类哲学的精妙，其实不然。
无论是四元素学说或者阴阳五行学说，其理论都是成说于科学落后的年代。由于缺乏观察实验手段，古人根据人体服药后的反应，最终参照阴阳五行抽象出一套只有认可本民族文化的人才会认可的病理学生理学。说到这里很多中医粉就说你眼瞎了吗，不见针炙中药在西方很火爆吗？其实人家认可的是疗效，而不是其指导理论，也就是中医那一套阴阳五行奇经八脉营卫表里正邪风寒的理论。没有人可以用这一套理论去为某种治疗手段或者药物在西方申请专利。
出生于中医世家的国学大师陈寅恪就曾说过，中医有可用之药，无可通之理。我相信即使华佗在世，也不会有一个正常人听他的说一通云里雾里的正邪风寒理论，就让他开脑袋——都会跑到正规医院找个正规的脑科医生吧！是的，中医永远都无法把中医理论证明出来，因为它只是通过千百年的人体实验，总结出来的药物药方，再在上面强加理论。所以中医永远也没办法在一门新药没有进行大规模的人体实验之前，断定其药理。同时事实也证明了，中医那套望闻问切的诊断手段远不如现代医学的细致入微。既然如此，何不废医验药呢？把那些用现代科学证明有效的药物和疗法，归纳到现代医学。
最后说一点，医学就是医学，应该是客观事实的，有就是有无就是无，而不是什么风动心动的哲学，所以不要掺杂民族 情感 在里面。
