我强烈建议你耐心的看两本三国演义--先看一本比较易懂的，另一本是原著
你对文言文或古诗文的理解能力肯定会大大加强 本人就是如此！
背诵古诗文首先要理解古诗文 每一篇古诗文就像一个小小的故事 只要理解了 就简单多了
论文阅读《在古诗诵读中融入德育内涵浅探》
长期以来，语文教材中有着丰富德育内涵的“古诗诵读”得不到应有的重视，《教学参考书》未给一席之地，众多的语文类刊物也不见这方面的片言只语;就是每年一度起着指挥棒作用的高考试卷也难觅其“芳踪”，由此看来，古诗词诵读早已成为“被人们遗忘的角落”了。
目前，中学生思想状况令人堪忧，在各科教材德育功能弱化而又倡导以人为本的素质教育的今天，作为载道明理工具的语文学科，本身有丰富而独特的思想内涵且占总量20%多的“古诗词诵读”，理应成为当代中学生拓展视野、增知明理的好教材。语文教师应当肩负起责无旁贷的神圣使命，通过古诗词的教学，使一代新人在接受中华古诗文的文学滋养和文化熏陶的同时，继承和发扬传统文化中健康向上的道德精神和人生信念。
一、从古诗词中感受志士仁人的崇高人格
中华民族五千年文明的历史长河中有着无数闪耀着人格光辉的一代雄杰和感天地，泣鬼神的宏伟篇章。这些既是学生了解中国的一个窗口又是从中汲取精神力量，感受崇高人格的教材。
于谦的《石灰吟》就是其中的代表作之一。这位一生清明廉正的明代重臣，借咏石灰坚贞不屈的品性，表达了不屈服，不媚俗的节操和不畏艰险，不怕粉身碎骨的献身精神。“千锤万凿出深山，烈火问焚烧若等闲。粉碎身浑不怕，要留青白在人间。”读着这些通俗浅显而又有铿锵有力、气势磅礴的诗句，联想到他功高权重生病后连油盐、酱醋、萝卜、青菜都没有的窘境和他最终为明王朝的基业而被杀的壮举，于谦的那矢志报祖国，不怕牺牲，只求清白传世的崇高人格跃然纸上。
又如文天祥的《过零丁洋》。说到文天祥，胸中泛起的往往是自豪感和沉重的责任感的双重感喟：状元丞相，富贵不淫;民族英雄，爱国诗人;生不逢辰，外侮频频，屡战屡败，被俘遭杀。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星--”诗作述说了自己起兵抗敌四年来的艰难历程后，又以昂扬的斗志，发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的这一忠贞爱国的千古绝唱。读着 这浩气贯天的壮美诗句，谁不为我们民族历史上有一位彪炳千秋的英雄而自豪呢!
一首诗有更多的读者，就会有更多的认同者。这种认同，往往是渗入人 的思想意识，甚至是可以生根的。尤其是在崇拜英雄的年龄阶段多向青少年讲述这些志士仁人和他们的光辉诗篇，让他们的胸中时时激荡着爱国主义的情涛，这种德育功能是任何学科所无法比拟的。
二、从古诗词中了解封建统治的腐朽黑暗
引导中学生从古典诗词中了解封建的腐朽、黑暗，既可以使他们更加珍惜今天的幸福生活，也可以让他们了解诗人和诗中人物敢于反抗压迫，敢于暴露黑暗的斗争精神从而提高他们鉴别真善美和假恶丑的能力。
选自《窦娥冤》的《滚绣球》这折曲子。窦娥被张驴儿父子诬陷下毒，昏官不辩真相，颠倒善恶，打得他“肉都飞，血淋漓，”最后竟判他死刑。窦娥临刑时对自己的冤屈发出三条誓愿：颈血沾练，六月飞雪，三年抗旱。这些愿望后来都实现了，虽然违背了物理，却足以说明窦娥的冤情之深。也符合人民的愿望：冤祸定能昭雪，正义定能伸长。《滚绣球》是窦娥含冤赴刑中对天地的控诉：“天地合，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”正是从自身的困难经历中，她彻底地否认了天地的神圣和公正，富人坐恶而逍遥，穷人有冤无处告。“地也，你不为好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”天地鬼神是封建上社会统治秩序的象征，斥责天地，就是斥责封建统治。窦娥的悲惨一生，清楚不过地暴露出封建统治的黑暗，同时也表现了作者对封建统治的无比恨和对处在水深火热中的劳动人民的深切同情和对腐朽统治的强烈的批判精神。
三、从古诗词中领略绮丽多姿的壮美河山
古诗词诵读里有不少描写壮美河山名胜古迹的篇章。她表达了作者对家乡、对中国的无限热爱、眷恋之情。学习这些诗作可以培养学生对祖国的亲近感依恋情。
如苏轼的《饮湖上，初晴后雨》，“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖西子，淡妆浓抹总相宜。”这是一守描写西湖自然风光的著名绝句。前两句描绘了晴雨变幻中的湖光山色：阳光照耀下，湖水荡漾、波光闪耀;雨幕朦胧时，雾漫群山，云烟飘渺。后俩句湖光山色，晴姿雨态描摹中宕开笔墨，以一个新奇贴切的比喻，概括西湖山水的精神气韵：以无论淡妆还是浓抹都显得妩媚动人的西施，来比喻无论放晴还是下雨都美丽动人的西湖风景。诗人把西湖和西子天然美的资质都统一在一起，形象逼真地描摹了西湖胜景的自然多变和绝妙无双，令人联想无穷。读着这样的礼赞西湖山水的绝妙好句，我们很自然地和诗人一起，油然而生对战国河山的热爱之情。
四、从古诗词中体味真挚纯粹的人间亲情
亲情、血缘情、朋友情、同志情，是人世间价值无比的一种情愫。中华民族五千年生生不已，其中有一个重要的原因是有亲情这一维系。所遗憾的是颂扬天下最圣洁的人性美-母爱的诗作寥入晨星;所幸的是，古诗词颂读里有两首这方面的诗作。
青少年是一个呼唤理解，寻觅友情，渴望关怀的年龄阶段。利用古诗词诵读里有关颂扬情谊的诗作，既可以十他们体味人间亲情，又可以培养他们崇尚友情的道德情操。
王勃的《送杜少府之任蜀州》这首送别诗，意在劝慰朋友不为离别而悲哀，读了至友之情油然而生。其中“海内存知己，天涯若比邻”别开生面，显示了诗人在对待感情上表现出的一种超脱和理智的态度?只要彼此了解，心心相印。那么无论天涯、，海角千山阻断，万水隔离，而情感交流，不是如比邻一样吗?昂扬的情绪，乐观的曲调，给人以鼓舞和力量，实在是歌颂友谊的亘古佳句!
又如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”弥漫的烟雨弥漫的吴地江天，织成了无边无际的愁网;夜雨增添了秋意也渲染了离别的黯淡气氛;那寒意不仅弥漫在满烟雨中，更汇聚在两个离人的心头。天色微明，友人北归，遥望远山，别绪顿生。洛阳亲友要知道我的现实境况么?请友人带去的不是竹报平安，而依然是冰清玉洁，坚持操守的信念。联系诗人已两次被贬，正处于众口交毁的恶劣环境中，当时交通落后，音讯不畅，与亲友今生今世极有可能不再相会的形势下，诗人从清澈无暇、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的“冰心”以告慰他们，这比任何相思的言辞更能表达出对亲友的深情。这是一种更高层次的亲友之情。
中学生思想道德意识的严重滑坡，原因是多方面的：急剧变化的社会环境，过时的思想教育方式，现行不尽科学的考试制度和用人制度等等。彻底改变存在的种种弊端，语文教师显然是人微言轻、回天乏术。但古诗词诵读那丰富的内涵，无疑是治疗这思想问题，提升人的灵魂的良药之一。愿我们顺应素质教育的历史潮流，以精卫填海的精神，充分利用诗词丰富的人文价值，为提升新一代的灵魂、构建“和谐语文”而尽绵薄之力。
论文《让语文课堂更精彩》
---浅谈网络对语文教学的影响
西安市宇航中学 刘红娟
【摘要】 语文是重要的交际工具，是一门基础学科，蕴含着丰富的知识内涵。中学语文教学必须改变学生只是单一的从课堂获取知识的途径，教师要走出应试的狭隘圈子，以课本为中心，以研究性学习为载体，向课外拓展，以网络为辅助，扩大学生的阅读面、知识面。网络走进语文课堂，犹如教海中引进了一溪活水，学生学得主动、快乐，教师教起来得心应手。
关键词：网络 课堂 创新 质量 快乐
一直认为：语文不是学出来的，因而语文成绩好的学生，不是老师教的，而是学生悟出来的，一旦悟出了语文的真谛，它将融入你的血液中，从此伴你生长，滋润你的生命，永不流失。正是在这种思想的支配下，我一直主张语文课堂学生的自主性，重视学生对语文的欣赏感悟。可网络的出现，使我震撼，它改变了我的语文教育观，大大地推进了语文教学手段的现代化进程，使古老的语文教学逐渐融入到现代化的进程中。
一、网络拓宽了学生的知识面
在语文教学中，无论是教师还是学生，都需要有极大的选择自由，而学生的语文学习，更需要有充分的选择自由。语文学习必须广泛涉猎，必须有丰厚的文化积淀。“好读书不求甚解”是学好语文不可缺少的一个侧面，但在缺乏网络的条件下，广泛阅读，多方涉猎，是无法在语文课堂上实现的，而借助网络，却完全可以做到的。网络，为学生提供了一个汇集大量信息资源的数据库，学生通过它可以了解、学习语文教学领域的最新知识，网络巨大的知识容量为语文教学内容拓展了无限的空间，学生的学习范围已不再局限于那好几年甚至数十年都一成不变的教材。从课堂学习，到课外阅读，只要鼠标轻轻一击，古今中外，上下五千年，各种美文名著，精彩句章，任你纵横捭阖，尽收眼底。在平时的教学中，我鼓励学生利用网络来收集信息，探究设计。例如，我在设计《到民间去采风》这一综合实践活动时，让学生根据自己的兴趣和爱好，到网上去寻找陕西的有关资料，学生们兴致骤增，情绪高昂，他们或自己上网，或小组合作，有的学生查到了陕西的文化名人，有的学生查到了陕西的风景名胜，并且自配解说词和图片，有的找到了陕西的民风民俗，有的研究了陕西的土特产，更有学生综合分析了陕西的历史，文化，民风民俗，地理交通后，提出了更好的开发陕西的设想，并拟订了开发计划书，也有学生对比分析了家乡目前的环境污染的资料，提出了“爱我家乡”的口号，各种信息五花八门，纷沓而至。学生们将自己的发现经整理后印出来，然后在全班同学面前朗读，分享这些资料，聆听着陕西古老厚重的历史，欣赏着磅礴大气的名胜古迹，看着令人垂涎三尺的三秦美食，同学们自豪的说：“陕西真好!”在此基础上，我启发引导学生要爱我家乡，为家乡的建设出谋划策，添砖加瓦，整个语文活动达到了高潮，收到了意想不到的效果。通过这次活动，我不禁深思：网络，不仅使学生获得了知识，就连知识的延伸也远远超出了问题本身，学生的学习时空，思维智慧得到了前所未有的拓展。
二、网络创设情境，提高效率
赞诃夫说过：“学生积极的情绪，能使学生精神振奋，思维活跃，容易形成新的联系，而消极的情绪则会抑制学生的智力活动。”因此，要提高语文课堂的教学效率，首先要靠激发学生的学习热情。这种热情不是从天而降，要靠我们教师诱发。而美妙迷人的教学情境的创设，是诱发学生学习热情的有效基因。学生对教师所教的内容一旦产生了浓烈的感情和兴趣，必将会化作强大的求知力量，然而，因受时空的限制，在教学中，教师创设的情境大都处于单打独斗状态，成为一个个散落的珠片，难以实现与课程的深度整合。网络的介入为教学情境的创设带来了便利，使教学情境更加真实生动。我在讲朱自清的《背影》时，为了能让学生真正感受那份浓浓的父爱，学会感恩，我在教学中三次运用了flash, 声情并茂的课文朗读，让学生看到了惨淡的家境，看到了那个肥胖的、戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂的蹒跚的背影，更看到了父亲攀越月台的艰难;深情哀伤的歌曲《背影》让学生感受到了成人后的儿子对父亲背影的回忆，对父亲深深思念，将课堂推向高潮，有的学生竟潸然泪下;最后满文军的《懂你》全班同学流着泪低声和着唱，表达对自己父母的理解和感激，我知道学生此刻是用心在唱，他们体会到了父母对自己的一片真情。反思这堂课，我通过网络进行教学，既创设了教学情境，激发了学生的阅读兴趣，又让学生的心灵得到净化，学会感恩，收到了理想的教学效果。精彩一瞬间，定格在学生心目中的却是永恒。
三、网络提供自由交流、大胆创新的天地.
由于网络能够提供给千万个阅读者同时阅读的可能，如一篇好的文章，一个好的段落,一句优美的句子，一个自己的独到的见解，还有许多需要传阅的资料，如果发布于网上的话，就可以让众多的同学同时，异步地阅读了。通过互连网主页上的相关栏目，学生可以方便、自由地发表自己的看法和观点，与其他同学一起交流自己的心得和体会，也可以从其他同学的看法中对自己的理解进行辨证、分析，从而达到互相学习，取长补短的目的。由于这种表达和交流是完全出于自发的，没有任何的顾忌和限制，引起了学生广泛参与的兴趣，从另一个侧面也激励了学生阅读的积极性和理解，领悟的能力也有所提高，在活动中锻炼了学生的语言表达能力。学生们通过网上的交流，把问题提出来，并且互相解答，互相论证。在这个过程中，训练了学生的思维能力，语言的组织和表达的能力，而学生的思路灵活多样，他们敢于质疑,勇于求真，寻求一题多解，从不同的角度去思考同一个问题,不断挖掘其中的意味，达到对文字的理解与积累，这不正是学生的创新意识的很好的表现吗?
四、学习因网络而快乐
一直以来，学生认为语文枯燥乏味，是最不需要学的一门学科，即使半年不上课也无所谓，做语文的习题，丝毫感受不到成功的体验与喜悦。网络为学生开启了一扇窗，展现在他们面前的是一个丰富多彩的世界。他们的思维不再受文本中那些有限的文字限制，而是如骏马一般任意驰骋，当学生在学习鲁迅的作品时，“横眉冷对千夫指，俯身甘为孺子牛”的真实写照，让他们感慨万千，一个以笔为矛直插敌人心脏，以一介书生挑起挽救民族危亡重任的忧国忧民的鲁迅，让学生敬佩，他们感受到了鲁迅是20世纪中国文学史上影响最大的人物，但他们也关注到了当年鲁迅和朱安的一段婚姻，对鲁迅当年的选择表露出极大的遗憾，他们认为鲁迅活在人间，他也许并不完美，这种不迷信伟人，敢于解剖的精神，追求公正的态度，正是学生通过网络世界获得的一种人文素养。当学生学习刘禹锡《陋室铭》时，一方面明白了作者既有“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的高尚情操，也有仕途失意，一贬再贬的人生无奈。学习《杨修之死》时，明白曹操是一个奸雄，他心胸狭窄，忌妒贤才，但通过网络也同时感受到曹操是一个有宏才大略的人，他有远大的眼光，伟大的政治抱负，同时还是一个爱惜人才的人，他善待重任辱骂他祖宗十八代的陈琳，他尊重关羽的选择，敬重他的忠义……学生手捧文本，但不再停留在文本，他们跨越古今中外时间和空间的限制，一会儿将目光投向网络世界，遨游其中，寻找新的认识，一会儿又倾听文本的声音和作者对话交流，视野的开阔使他们学会了辨别，思考和批判。这些惊奇的发现，使学生感到了语文学习的无穷乐趣和魅力，体验到了学习语文的快乐。
网络进入语文课堂，它给语文教学改革注入了新的活力，它使语文课堂更加精彩，具有了现代化的气息，但我们必须牢牢把住语文教学的本质特点，把握语文教学的工具性与人文性，把握语文教学的文化内涵，把握提高学生的语文能力的缰绳，不能因网络而使语文教学面目全非，失去语文味，也不能因强调语文味而将其逐出课堂。学生要以网络为平台，在老师的指导下，围绕特定的学习目标，开展自主探索、合作探讨等学习活动，获得对知识的深刻认识，取得创造性的学习成果，达到拓展知识视野发展学习能力，培养信息素养，提高语文素养的综合性。
结题报告摘要本课题的研究旨在激发学生学习古典诗词的兴趣，调动学生学习古诗词的积极性，通过诗歌鉴赏理论知识做铺垫，加上教师精练做指导，以及高考前适度专题训练， 提高学生对古典诗词赏析的实践能力。
整个课题研究过程遵循“诗歌鉴赏理论—实践—理论”的规律。通过教给学生鉴赏古典诗歌理论知识，激发学生学习诗歌的兴趣。
通过诵读、实验、练习、创作等方法，适时、适地、适度地教给学生正确的鉴赏方法。通过本课题的研究，加深了学生古典诗歌的积淀，综合提高了学生的文化素养。
同时也促进了课题组参与教师教学观念的更新和教学方式的改变。结题报告一、课题背景及界定（在什么背景下我遇到了什么问题？这个问题的内涵是什么？）中国是一个诗的国度，中国古典诗词集意境美、情感美、语言美，韵律美于一体，值得我们每一个人用心去诵读、去体会。
两千年前，先哲孔子身体力行传播“诗教”。今天，我们同样要重视古诗词教学。
从承载文化遗产这方面而言，古典诗歌有着其他文本所不具有的优势。特别是进入高中新课程改革，高中语文必修和选修课本中都收录了大量优秀的古典诗词，从最早的诗歌总集《诗经》到唐诗宋词，无不反映出现代教育对高中生文学作品赏析能力培养的重视。
培养学生的古典诗歌鉴赏能力，有助于提高学生的人文素养和审美情趣，激发学生的想象力和创造潜能，发展个性，丰富精神世界。但目前高中学生对古典诗词的认识仅限于读读背背，满足于名句默写能挣到分，并没有深入理解诗歌的意境内容和情感；目光也仅限于课内诗词，并没有广泛涉猎延伸到课外，阅读数量不足，质量不高；对诗歌的鉴赏仅限于浅层次的感知，懵懂乱猜，没有掌握系统科学的方法。
针对学生学习现状及存在的问题，急需教师“答疑解惑”“授之以渔”，对学生进行古典诗词赏析方法的指导。由于古诗词作为古代的一种文学存在，包含有丰富的中华优秀传统文化及历史知识，作为最精粹的汉语言文学，又包蕴有丰富的情感和表达手段，因此，学会赏析古典诗词有一定的难度，对于普通高中的学生来说，更是如此。
对于教师来说，也时常会遇到费时费力地教，学生能力却难以提高的窘境。大多数教师面对古典诗词的教学，都会产生许多困惑，有自身文学素养的欠缺，有欣赏方法的概念模糊及具体应用的困难，也有对基础薄弱学生的教之乏术。
学术界也缺少对中学生赏析古诗词方法的具体指导，所以，在中学教学实际当中，确实有必要进行中学生古诗词赏析方法研究。本课题尝试通过教学实践和探究解决高中学生古诗词赏析方法的指导（如通过朗读、背诵、默写、赏析、解题等学习方法），致力于学生诗歌鉴赏能力的提高。
二、理论依据及意义研究的理论、实践、政策依据。《高中语文新课程标准》要求高中学生“背诵一定数量的我国古代诗文名篇，学习中国古典诗词格律的基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富文化积累，为形成传统文化的底蕴打下扎实基础。”
新课标在“课程目标”的“必修课程”部分中指出：能感受形象，品位语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。 《高考考纲》规定古诗词默写和欣赏是必考内容。
近几年高考对古代诗歌考查的要求是：（1）鉴赏其形象、语言和表达技巧；（2）评价其思想内容和作者的观点态度。人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》为本课题提供了直接的赏析方法理论指导，如“以意逆志，知人论世”；如“置身诗境，缘景明情”，如“因声求气，吟咏诗韵”等，可以作为我们教学研究中的参考。
我校的常规活动“晨读暮诵”，为同学们朗读背诵古诗词提供了时间保障。学校每年都会有“中华经典颂”诗歌诵读比赛，为学生展示古诗词朗诵才华提供了舞台。
进行这一课题研究，1.有助于帮助指导高中学生进行古诗词赏析，落实课标有关古诗词的学习要求；2.有助于帮助参与研究教师在古诗词教学实践中提高指导能力；3.有助于提高学生高考古诗词部分成绩；4.也有助于总结出普遍而具体的方法供其他教师和同学们作为参考。三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程研究目标： 1.让学生在接触、了解、诵读、鉴赏经典古诗文的同时，感受中华民族的优秀传统文化，激发其热爱传统文化的情感。
2.教给学生鉴赏诗歌的理论知识，激发学生诗歌学习兴趣。 3.在实践中探索研究高中学生古诗词赏析学习方法。
4.汲取诗歌中深厚的文化精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者。研究内容： 1.更新古诗词教学理念，改变传统教学方法，确立学生的主体地位。
2.激发学生品读诗歌的兴趣。 3.引导学生反复诵读诗歌，增强语感，提升鉴赏能力。
4.注重诗歌鉴赏、答题方法的传授。研究方法、步骤及过程：结合教学实际，课题成员进行了明确的分工。
各个年级身体力行，进行课题的实验与研究。1.开展活动各年级根据各自年级的指定篇目开展古诗词背诵活动，掀起了学习古诗词的热潮，夯实了古诗词的积累，为感悟赏析打下了坚实基础。
2.拓展练习各年级本着课内总结方法，课外提高能力的原则，在课内学习的基上，适当进行了。
在中国古代史的漫长岁月中，尽管陆游一直是一位深受人们关注的重要人物，但人们对他的研究多集中于他的文学作品上，从而忽略了陆游爱国情怀表达极为丰富，针对这一情况，本文试图对陆游的爱国情怀作较全面的探索，这也是之所以选择这个课题作为论文的出发点。
本课题的研究，目的在于帮助我们更全面地了解陆游爱国思想，分析陆游诗章所表现出来的深沉的爱国意蕴，解读他在苟安于一隅的南宋朝廷统治下虽无法实现光复国土的伟人抱负却始终抱有心系祖国安危、民族复兴的高尚情怀。为后人对陆游爱国思想及表达情怀有着更深入了解，尝试从陆游爱国思想情怀得到启示。
通过对它的研究，更进一步突出了陆游平凡而又伟大的爱国情怀，值得我们借鉴。
在中国古代史的漫长岁月中，尽管陆游一直是一位深受人们关注的重要人物，但人们对他的研究多集中于他的文学作品上，从而忽略了陆游爱国情怀表达极为丰富，针对这一情况，本文试图对陆游的爱国情怀作较全面的探索，这也是之所以选择这个课题作为论文的出发点。
本课题的研究，目的在于帮助我们更全面地了解陆游爱国思想，分析陆游诗章所表现出来的深沉的爱国意蕴，解读他在苟安于一隅的南宋朝廷统治下虽无法实现光复国土的伟人抱负却始终抱有心系祖国安危、民族复兴的高尚情怀。为后人对陆游爱国思想及表达情怀有着更深入了解，尝试从陆游爱国思想情怀得到启示。
通过对它的研究，更进一步突出了陆游平凡而又伟大的爱国情怀，值得我们借鉴。
课题研究的目的、意义：
通过课题研究，认识古代诗歌手法的内涵和内容，理解古代诗歌常用手法，欣赏古诗诗歌的手法美，从而热爱中国古典文化、热爱中国古典艺术，培养高尚的审美趣味。
课题研究的目标：
(1)知识目标：掌握古代诗歌的常用手法，构建艺术形式体系。
(2)能力目标：（A）学会系统、全面、整体地认识事物；
(B)学会发挥想像力，还原文本；
(C)学会记笔记。
(3)情感目标：热爱中国古典文化和古典艺术，培养高尚的审美趣味。
课题研究的基本内容：
(1)古代诗歌的艺术手法体系：
(A)表达方式（主要是抒情、描写，还有叙事和议论）；
(B)常用表现手法（对比衬托，虚实相生，动静结合，比兴寄托等）；
(C)常用修辞手法（比拟，对偶，用典，夸张，对比等）
(2)古代诗歌的审美习惯（诗中有画，画中有诗；含蓄、委曲等）
课题研究的方法：
(1)涵泳法：反复阅读和体味；
(2)笔记法：通过眉批和旁批、知识迁移等方法，积累审美经验；
课题研究的步骤：
(1)开题阶段：
(A)明确课题名称、研究方法、研究时限、研究动机和意义目的，做好开题动员；
(B)公布研究性课题可选方向；
(C)自主分组，确定课题研究方向。
(2)研究阶段：
(A)例析诗歌；（B）自主积累：（C）阶段小结。
(3)结题阶段：
(A)结题动员；
(B)完成课题；
(C)成果展示。
研究性学习课题结题报告
一、课题名称：唐朝诗人李白探究
二、课题组成员：
三、课题指导师：
四、课题的来源与确定：
李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代的伟大诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养与素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。李白诗歌是中国古代诗歌中的一朵奇葩、一座高峰。同时，他几入长安的传奇一生也对我们的人生有着许多启迪。
本学期对高二学生开设了《唐诗宋词选读》这门课，同学们对诗歌有了进一步的认识，鉴赏能力也有了一定提高，为本课题的研究打下了一定的基础。为此，确定把《唐朝诗人李白探究》作为研究性学习课题
五、课题研究的目的和意义：
1、探究感受李白勇于追求高远理想的精神，能正确认识和处理理想与现实的矛盾。
2、探究李白代表作的内容和思想。
3、培养学生自主学习和合作探究学习的能力。
六
如何做好初中语文古典诗歌鉴赏教学我国古典诗词意境优美，语言凝练，形象鲜明，感情丰富，是文苑中的一枝奇葩，哺育了一代又一代的学者文人。
一首好的诗歌能增进人的见识，，熏陶人的思想，陶冶人的性情，净化人的心境，提高人的文化修养。《语文课程标准》明确指出：“中学生应背诵一定数量的优秀古诗词，并能有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
因此，在中学阶段能初步理解、鉴赏、评价古典诗词应成为学生必备的语文素养。“不学诗，无以言”，我国自古就有重视诗教的传统。
中学语文对诗歌教学的要求是，学生能够阅读诗词，鉴赏诗词，有一定的鉴赏诗歌能力。让学生学会阅读和鉴赏诗歌，也已理所当然要成为语文教学的一个重要组成部分。
然而，目前，古典诗词在初中语文教学中的现状却令人忧虑。一、重视力度不够在中学语文课本里，编者精心挑选了三十首左右的古典诗词，但在《语文课程标准解读》中并没有相应的教学指导及教学要求，而绝大多数老师认为古典诗词教学只要抓住背诵和默写就万事大吉了，这样的思想误导了一大部分学生，他们往往只为了考试而背诵必背的古诗词篇目，这在很大程度上影响了学生对古典诗词的鉴赏。
二、朗读目标模糊、形式单一所谓“三分诗靠七分吟”，许多意境深邃的诗句，“非吟不足以入其境、得其趣、领略其韵味”。但是我们有些教师在指导学生朗读时并没有提出要求、目标，朗度的形式单一，不是集体朗读就是小组朗读，这对真正鉴赏古典诗词是远远不够的。
三、重视了教师的讲授，忽视了学生的自主品悟因为古典诗词离我们年代久远，语言高度凝练，绝大多数同学对其内容摸不着北，为了缩短教学时间，有些教师采取“包教”措施，忽视了学生的自主品悟。四.中考中学生得分率低，赏析方法欠缺近年来，中考也对古诗词鉴赏更为重视，古诗词赏析题几乎已经成为固定的考察对象。
古诗词赏析的地位越来越重要。然而，学生在此类题型中仍存在着以下问题：1.学生不能正确把握诗意，即读不懂诗歌；2.不能正确把握诗词中的思想情感；3.不能赏析佳词妙句；4.诗歌的一些写作技法不能体会，更谈不上运用诗歌。
中考中这几类题型失分非常严重。以上问题的存在，使得本应带给学生愉悦精神享受的古典诗歌却使学生心生厌恶。
在这样的背景之下，对诗歌鉴赏的方法进行研究真的是非常必要。既可以激发学生兴趣，提高古诗词教学效率，又可以弘扬优秀传统文化提高学生文学素养。
课题名称的界定和解读“初中语文古典诗词赏析方法探究”，这一课题包含了三个基本的概念：第一个是“初中语文”；第二个是“古典诗词赏析”；第三个是“方法探究”。 这三个概念中的前两个标示了本课题的研究对象，后一个标示了本课题的研究方法。
“初中语文”：《语文课程标准》总论部分第二节，论述了“课程的基本理念”，共四个方面：（一）全面提高学生的语文素养。（二）正确把握语文教育的特点。
（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。
“古典诗词赏析”： 近年来，由于中考的语文试题中总要设置些简单的古典诗词鉴赏题，来检测中学生古典诗词的阅读能力及理解能力，这就要求教师在平时的古典诗词教学中及中考复习时加强指导学生做好这方面的训练，以达到鉴赏的目的。“方法探究”：从初中语文古典诗词鉴赏要求来看，赏析点主要是对诗词内容的理解；对所用表现手法及其作用的理解；对诗词语言的理解及对诗词意境的理解。
基于此要求，在教学中从不同的角度出发探究适合初中生鉴赏的方法。本课题所做的研究，仅仅是针对“初中语文古典诗词赏析方法探究”，旨在通过方法的指导让学生达到鉴赏古典诗歌的目的。
课题研究的步骤和举措本课题作为西安市教科所基础教育“十二五规划课题”2012年度的小课题，研究进程必须遵循《西安市基础教育小课题研究管理办法》（试行）所规定的研究要求和实践安排。第一阶段2012年5月：组建团队，选题申请。
依据西安市基础教育科研领导小组办公室2012.5所发布的《西安市基础教育科研规划课题指南》中所列研究范围，我们自愿结合，组成了以任迎军负责、王晓娥、付应飞，李小茹参加的小课题研究小组，经小组成员商议和讨论，自主确定了本课题，并有课题负责人填写了《西安市基础教育小课题研究立项申请·评审表》，报送我校教研室申请报送立项。第二阶段（2012.9.1—2012.9.10）：准备阶段 撰写开题报告认真学习小课题研究的有关文件、书籍，了解本课题研究现状，了解我校初中教师在古诗词鉴赏教学中的困惑及学生存在的问题，确定研究方向及内容，思考、讨论和明确本课题研究的重点和计划。
撰写开题报告，获取专家指导。第三阶段（2012.9下旬—2013.8）：分工协作，实施研究。
前半期（2012.9月—2012.11月）：全组参与完成理论学习，通过会议交流讨论和调查报告的形式了解我校初中教师在古诗词鉴赏教学中的困惑及学生存在的问题，资料分类。后半期（2013.元月—2013.8）：研究阶段 撰写中期报告围绕搜集的学生老师反映的问。
一、如何选？？？题 ？？博士？文开题？蟾娴？W妙在于提出？？题的“？哟巍薄2煌谡哐芯？蟾妫？W术文章聚集理？？用妗⒔？Q理？？？题。
理？是由一系列前设和术语构造的？？体系。特定领域的理？有其特定的概念、范畴和研究范式。
只有在相同的概念、？角和范式下，理？才能？？υ？；只有通过？υ？，理？才能？虬l展。 极少有硕博？文是？？造新理？的，能这？赢？然最好，但难度很大。
我？？多？凳窃诩扔欣碚？的基础上加以发展，因此，在提出？？题？r，要以“？刃小笨吹枚男g语和明确的？？？肀硎觥？？？例如我最初提出的？？题“中？？瀹a?I？槭裁窗l展不起？怼保@？H?H是？ΜF象的探？，而非有待求证的理？命题。 我的理？命题是：“中？a?I政策过程是精英主？У墓沧R过程？幔俊痹谶@？？命题中，“政策过程”、“精英政治”、“共识诉求”三？？术语勾勒出研究的理？大体范？鸵？角。
（全文？碜哉？文快？网站 其次，选？？？题是一？？“？？笋”的过程。 理？？？题？是深深地隐藏在？繁复杂的现？？背后，而发现理？？？题，？t需要运用理？思维的能力。
理？思维的？？是一？？长期积累的过程。不过初？W者也不必望而？s步，大体上可以分“三步走”：第一步，先划定一？？“兴趣范？保绨？瀹a?I、信息产？I、农村医？、高等教育体制等，？V泛？g览相关的媒体？蟮馈⒄墨I和？W术文章，找到其中的“症结”或“？狳c”。
第二步，？结以往的研究者大体？哪男├碚？？角？矸治觥爸⒔Y”或“？狳c”、运用了哪些理？工具，如公共？政的？角、社？n突范式等。第三步，考察？？题的可研究性，也就是我？？自己的研究空间和研究的可行性。
例如，西方的理？是否？o法解？中？？？题？或者同一？？？？题能否用不同的理？？斫忉？？或者理？本身的前提假设、？？推演是否存在缺陷？通过回答这些？？题，我？？找到自己研究的立足点。 不过？要注意我？？研究在？定的一到？赡？r间？龋欠窨赡芡瓿桑抠Y料获取是否可行？等等。
（全文？碜哉？文快？网站 最后，如何？述？？题？？述？？题？？质上就是凝？核心观点的过程。观点？خ？？碜？ΜF？？？？题的思考和？结，而不是？榱颂桌碚？而“削足适履”。
中？恼巍⒔？？蜕？l展充？M??B的、丰富的景象，如何才能用恰？的术语、准确的？？表述出？砟兀啃坌牟زص某？W者往往提出宏？サ母拍罨蚩蚣埽Î业慕ㄗh是尽可能缩小研究范？⒚魅费芯？ο螅？亩砬？ο蟮？却孢？？，保证能在有限的？r间？韧瓿梢？范的？W 术？文。 如“中？？瀹a?I政策研究”就是一？？非常含糊的？述，我？？可以？募？？方面？硎湛s？题：（1）?r间：？？1980 年到 2000 年；（2）？ο螅赫呐？y者和？Q策行？椋皇鞘？觥⑵？I、治理结构等；（3）？角：政治和政府理？中的精英研究；（4）案例： 908 工程、909 工程、13 ？文件和《？子振兴》，这是发生在 1980 -2000年间半？逭哳I域的？？？重大工程和？？？重要文件。
通过这？拥拿魅方缍ǎ？？？⒛抗饧性凇罢哌^程”、“精英”、“共识”几？？显而易？的概念上，？？题也就水落石出了。同？r，？？题清楚了，我？？在筛选信息和资料？r也就有了明确的？俗迹谶@？？“信息冗余”的？r代，能？虼蟠筇岣哐芯啃省？ 二、如何做文献综述 （全文？碜哉？文快？网站 首先需要？ⅰ拔墨I综述（ Literature Review） ”与“背景描述 （Backupground Description） ”？^分开？怼N？？在选？裱芯？？题的？r候，需要了解？？？题产生的背景和？睚？去脉，如“中？？瀹a?I的发展？v程”、“？庹l展半？瀹a?I的政策和？？题”等等，这些？热？儆凇氨尘懊枋觥保P注的是现？？？用娴？？题，？栏裰v不是“文献综述”，关注的是现？？？用？？题，？栏裰v不是“文献综述”。
“文献综述”是？？W术观点和理？方法的整理。其次，文献综述是评？性的（Review 就是“评？”的意思），因此要？е髡弑救伺械难酃？（critical thinking） ??w纳和评？文献，而不？H?H是相关领域？W术研究的“堆砌”。
评？的主？，要按照？？题展开，也就是说，？e的？W者是如何看待和解？Q你提出的？？题的，他？？的方法和理？是否有什么缺陷？要是？e的？W者已？很完美地解？Q了你提出的？？题，那就？]有重复研究的必要了。 清楚了文献综述的意涵，现？碚f说怎么做文献综述。
虽说，尽可能？V泛地收集资料是？？任的研究？B度，但如果缺乏？俗迹图Ò？⑷艘胛墨I的泥沼。 技巧一：瞄准主流。
主流文献，如？领域的核心期刊、？典著作、？B？部门的研究？蟾妗⒅匾ػ衔锏挠^点和？述等，是做文献综述的“必修课”。 而多？荡蟊？媒体上的相关？蟮阑蜓哉？，虽然多少有点价值，但？r间精力所限，可以？暮？。
怎？用逶？领域的主流呢？建议？囊韵录？l途？饺胧郑阂皇？D？^的中外？W术期刊，找到一？善ء敖？典”的文章后“？藤摸瓜”，留意它？？的？⒖嘉墨I。质量较高的？W术文章，通常是不？雎栽？领域的主流、？典文献的。
二是利用？W校？D？^的“中？。
课题研究的目的、意义：
通过课题研究，认识古代诗歌手法的内涵和内容，理解古代诗歌常用手法，欣赏古诗诗歌的手法美，从而热爱中国古典文化、热爱中国古典艺术，培养高尚的审美趣味。
课题研究的目标：
(1)知识目标：掌握古代诗歌的常用手法，构建艺术形式体系。
(2)能力目标：（A）学会系统、全面、整体地认识事物；
(B)学会发挥想像力，还原文本；
(C)学会记笔记。
(3)情感目标：热爱中国古典文化和古典艺术，培养高尚的审美趣味。
课题研究的基本内容：
(1)古代诗歌的艺术手法体系：
(A)表达方式（主要是抒情、描写，还有叙事和议论）；
(B)常用表现手法（对比衬托，虚实相生，动静结合，比兴寄托等）；
(C)常用修辞手法（比拟，对偶，用典，夸张，对比等）
(2)古代诗歌的审美习惯（诗中有画，画中有诗；含蓄、委曲等）
课题研究的方法：
(1)涵泳法：反复阅读和体味；
(2)笔记法：通过眉批和旁批、知识迁移等方法，积累审美经验；
课题研究的步骤：
(1)开题阶段：
(A)明确课题名称、研究方法、研究时限、研究动机和意义目的，做好开题动员；
(B)公布研究性课题可选方向；
(C)自主分组，确定课题研究方向。
(2)研究阶段：
(A)例析诗歌；（B）自主积累：（C）阶段小结。
(3)结题阶段：
(A)结题动员；
(B)完成课题；
(C)成果展示。
诗宋词中的“月”的意象研究调查报告
选题意义：通过本次的调查，既可以了解到我国古代文化的博大精深，又可以感受到诗人的情感世界，同时可以加强同学之间的合作能力。
月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。
月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。月在唐朝中达到一个新的发展高峰，据学者统计。李白作诗1059篇其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要融入月的意象。李白最爱月，李白之死，就是为捉水中之月而死。李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，餐风饮月，月下窗前，精心细品，或惑之，或寄之，或怀之，或思之，或忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中浊气、释天地愁绪，法自然天趣，得万物之灵。由此，月与诗人构成了千载佳话，万世景观，同时也造就了唐诗的盖世名声，在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。
首先，月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》……难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。
其次，从诗的内容上说，月成为唐诗中不可缺少的内容。月在唐诗意境的追求历程中，实现了“言外之意”的深层内涵。月在唐诗意境的构造上广泛而多样。唐诗中的月意象主要有以下几种：
一、月的边塞意象。丹纳说，“自然界供给的比人工创造的更美”（《艺术哲学》）。月在文学作品中构成的富有美感的独特环境，是人工做创造的环境所无法比拟的。明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。“边塞”、“明月”“关”之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不可分割的有机体，因而边塞诗的创作往往离不开“明月”与“关”的塑造。《乐府诗集·横吹曲辞》里就有《关山月》、《乐府古题要解》说：“《关山月》，伤离别也。”无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。早在唐代以前古诗人就有“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》）、“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》）和“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》）的思愁绵绵，唐诗也不甘落后。唐诗中有“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》）的啜泣诉说，有“中天悬明月令严夜寂寥”（杜甫《后出塞五首·其二》）的惨凄寂寥，有“可怜闺里月，长在汉家营”（沈全期《杂诗三首·其三》）的绵藐深沉，有“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城闻笛》）的幽怨悲亢，有“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首》）的悲凉凄婉。同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种激动和向往的艺术魅力。有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍茫，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（《塞上听吹笛》）的开朗壮阔，有李白“明月出天山，苍茫云海间”（《关山月》）的浩渺闲雅、有王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（《从军行七首》）的雄心忧患。月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
二、月的时间意象。月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中。无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风流，可是在历史舞台上都不过匆匆过客而已。诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体。既然月光又是生命的，因而月光通过生命意识又与时间意识相连结。李白从“青天有月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。张若虚从“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的发问中引出“人生代代无穷已，江月年年只相似”的感伤。江月无情，流水无情，在“不知江月待何人，但见长江送流水”的无可奈何中，诗人们只好浩然长叹。封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：“只今惟有西江月，曾照冥王宫里人”（李白《苏台览古》），他们的生命与逸志常常也在“月光如水”的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时月”引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。
三、月的愁绪意象。在唐诗中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。梁启超论及诗词意境时说，“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂；王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下；钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思巧妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、月的情爱意象。月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。尽管“人生无物比多情”、“无物似情浓”，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》）；孟郊“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》），张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。深挚的情与爱，化为“但愿人长久，千里共婵娟”的凄美祝愿。月是爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，情意绵绵的李义山，还是忧患郁抑的少陵野老，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，都一一呈示在纤尘不染的月光下……倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。“待月西厢下”的痴心迫切，“落月满屋梁”的空虚落寞，“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”的痴恋情深。月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。“阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁”（李商隐《端居》）；月明之夜，风雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时，该又凭添几重愁苦！于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”（李商隐《代赠二首（其一）》），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情 “同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易《长恨歌》）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在，烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期”的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！
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恩，这个也是搜到的，看了下，应该还不错吧....
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【古代涉及月亮的诗歌】如：
⒈床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
⒉野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
⒊明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》)
⒋月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》)
⒌举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》)
⒍小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》)
⒎深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》)
⒏人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头?明月几时有》)
⒐秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》)
⒑三五明月满，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 （《古诗十九首•孟冬寒气至》）
⒒明月照高楼，流光正徘徊。 （三国魏•曹植：《怨歌行》）
⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》）
⒔明月隐高树，长河没晓天。（唐•陈子昂：《春夜别友人》）
⒕海上生明月，天涯共此时。 （唐•张九龄：《望月怀远》）
⒖灭烛怜光满，披衣觉露滋。 （唐•张九龄：《望月怀远》）
⒗滟滟随波千万里，何处春江无月明。 （唐•张若虚：《春江花月夜》）
⒘江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 （唐•张若虚：《春江花月夜》）
⒙月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐•王维：《鸟鸣涧》）
⒚白云千里万里，明月前溪后溪。 （唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》）
⒛明月出天山，苍茫云海间。 （唐•李白：《关山月》）
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⑴长安一片月，万户捣衣声。 （唐•李白：《子夜吴歌四首》）
⑵月色醉远客，山花开欲燃。 （唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》）
⑶白云还自散，明月落谁家。 （唐•李白：《忆山东二首》）
⑷人攀明月不可得，月行却与人相随。 （唐•李白：《把酒问月》）
⑸今人不见古时月，今月曾照古时人。 （唐•李白：《把酒问月》）
⑹斫（zhuó）却月中桂，清光应更多。 （唐•杜甫：《一百五日夜对月》）
⑺江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 （唐•杜甫：《漫成一首》）
⑻春去秋来不相待，水中月色长不改。 （唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》）
⑼月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。 （唐•贾至： 《别裴九弟》）
⑽ 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 （唐•白居易： 《暮江吟》）
⑾东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 （唐•白居易： 《琵琶行》）
⑿松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 （唐•白居易： 《春题湖上》）
⒀万影皆因月，千生各为秋。 （唐•刘方平： 《秋夜泛舟》）
⒁更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 （唐•刘方平： 《月夜》）
⒂夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。 （唐•韩愈： 《山石》）
⒃晴云如擘絮，新月似磨镰。 （唐•韩愈： 《晚寄张十八助教周郎博士》）
⒄天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 （唐•徐凝： 《忆扬州》）
⒅梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （宋•晏殊： 《寓意》）
⒆明月却多情，随人处处行。 （宋•张先： 《菩萨蛮》）
⒇云破月来花弄影。 （宋•张先： 《天仙子•送春》）
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①明月净松林，千峰同一色。 （宋•欧阳修： 《自菩提步月归广化寺》）
②可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 （宋•苏轼： 《西江月》）
③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （宋•苏轼： 《前赤壁赋》）
④此生此夜不长好，明月明年何处看。 （宋•苏轼： 《中秋月》）
⑤明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 （宋•辛弃疾： 《西江月》）
⑥明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 （清•袁枚： 《春日杂诗》）
⑦一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。 （清•濮淙： 《闻梁蘧玉已寓京口》）
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●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞·天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
●浮光跃金，静影沉璧。(范仲淹《岳阳楼记》)
●无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)
●月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继《枫桥夜泊》)
●晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
● 晨兴理荒秽，带月荷锄归。(陶渊明《归园田居》)
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上面那个算补充了........
盲点一：面对古诗如同雾里看花，难解其中情结。
原因：古诗阅读量太小，缺少解读经验，没有掌握一定的解读技巧。
措施：加强阅读训练，多读多背，培养悟性积累经验。在解答过程中，注意充分利用以下几点：
1、题目是切入点。
古诗的题目很讲究，它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是我们解读诗歌的重要切入点，从题目入手，我们可以迅速准确地理解诗歌。如1997年考卷中的《题君山》，题目直接点明赋写对象，由此可知，一句中的“影”、二句中的“色”、三句中的“处”和第四句的比喻都是指君山，赋写对象理清了，诗意便变得清楚了。再如2000年考卷中的《约客》，题目交代了事件背景，让我们能够在约客未到的特定情景中去顺利感悟诗人的失落和孤寂。又如2001年上海春季考题中的《月夜忆舍弟》，题目既交代了时间（月夜），又表明了情感（忆），再加上特殊的人物关系（舍弟），让我们未读诗句就已经明白了诗歌的情感主旨——思念。
2、意象是关键。
诗歌是以抒情言志为目的的，而意象是诗歌抒情言志的基本单位，是诗歌的情感赖以寄托的地方。所以从意象入手，展开想像和联想，是理解诗歌的必由之路。例如著名的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”前两句十四个字，运用六种意象，我们可以从“月落”后夜色的浓重、乌鸦凄厉的啼鸣、“霜满天”的清冷以及夜色中“江枫”的黯淡和“渔火”的寥落深切感受到水乡秋夜幽寂清冷的氛围和客子孤孑清寥的心情。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们的象征意义基本是固定的，如果我们熟悉这些意象，会对解读诗歌带来很大帮助。如2002年全国考题中的《春夜洛城闻笛》有“此夜曲中闻折柳”句，且考题恰好考到了“折柳”二字，如果我们了解传统意象“杨柳”经常用来表达离别思念之情的话，则此题应刃而解。
所以要想准确理解古诗，就有必要在平常的学习中注意认识并积累传统意象。例如：鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情：东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——离别怀思之情；等等。
3、注释很珍贵。
在高考古诗考题中，经常会出现简短的注释，这些注释看起来只是对诗歌中的生僻奥涩处加以注解，其实却往往就是我们理解诗意甚至解答题目的症结所在，是命题人给我们的陷晦的提示，所以千万不能忽视。
如1997年《题君山》有注为“君山：在湖南省洞庭湖中”，在这里，对我们有帮助的信息是“君山在湖中”，否则我们就可能不明白为什么写君山的诗句中会有“水波”出现了。
再如2000年全国春季考题《蝉》后的有注释为“垂绥：批蝉。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨”，这实际上暗示了蝉所象征的人物形象的特征之一——高贵的身份。
4、题干隐含提示信息。
也许由于古诗鉴赏题较强的主观性，命题人在设题时一般要在题干中给出一点揭示，这些提示或者指定考查要点，或者表明问题指向，或者暗示解答枢纽，对于考生来说，是非常重要的信息。如2000年上海考题“甲、乙两首诗后两句都提供了让读者自己想像的余地，请分别说明”，这个题干明确说明考查点是“想像”，考生需要“说明”的便是从后两句诗中想像到了什么内容。
再如2002年全国考题题干中有“前人在评论这首诗时曾说‘折柳’二字是全诗的关键”这样的提示，为我们点示了答题的枢纽——所谓“关键”应是能够体现全诗情感主旨的地方，那么我们只要分析“折柳”的寓意与全诗的主旨有什么关系就可以了。
盲点二：面对考题，表述困难，或者信马由缰没有条理，或者言不由衷难以达意。
原因：未吃透考点的基本内涵，不懂得鉴赏的一般思路，未掌握一定的鉴赏词语。
措施：首先，要明确鉴赏的基本思路。古诗鉴赏要求文字简短，但也应讲究结构脉络，它本质上属于议论性质，所以我们可以按照“论点加论据”的模式去组织文字。如对2002年全国考题可这样组织答案：“折柳”这首曲子富有惜别怀远之意（注：论据），本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的（注：论据），可见“折柳”是全诗的关键（注：论点）。
其次，要紧扣考点（“鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧”），使用规范语言有序地组织答案。
1、怎样鉴赏古诗的形象？
诗歌的形象主要表现为意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的场景，更多的时候是把物和人、景和情融合在一起。分析诗歌形象即指分析这些“象”的个性特征，特别是分析它的象征意义。如郑思肖的《寒菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”所表现的就是菊花孤傲、清高、坚持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高洁的情怀。再如2003年北京春季考题列出了韦应物的《闻雁》和赵嘏的《寒塘》，然后要求简答：这两首诗为什么都写到雁？这就需要我们对诗中雁的形象有正确的理解：雁是候鸟，春秋迁徒，它在秋天奋力飞回故巢的景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
所以鉴赏古诗的形象就是抓取“象”的基本特征，既而指出它的人文意义。
2、怎样鉴赏古诗的语言？
主要可从这样几个方面来分析：音韵的流动，练字的技巧，语言的风格等。
鉴赏音韵的流动主要指古诗的平仄和押韵。
评析练字技巧就是指出用字的独特之处和它的表达效果。如“鸟宿池边树，僧敲月下门”，“敲”字以动衬静，突出表现了月夜的幽静；再如“红杏枝头春意闹”，“闹”字以拟人格形象地表现了春意盎然的景象。
古诗语言风格丰富多样，主要有平淡、质朴、自然、轻灵、飘逸、雅正、通俗、风趣、幽默、奔放、含蓄、蕴藉等。
3、怎样鉴赏古诗的表达技巧？
表达技巧比较多样，从修辞角度来看，常见的有比喻（半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊）、夸张（白发三千丈，缘愁似个长）、比拟（相看两不厌，只有敬亭山）、对偶（大漠孤烟直，长河落日圆）、对比（朱门酒肉臭，路有冻死骨）、双关（粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间）、反问（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？）等；从表达方式来看，有写景、状物、叙事、议论、抒情、言志、场面描写、细节描写等；从表现手法来看，有借景抒精、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虚实结合、想象 、衬托、用典、象征等。
鉴赏时，应抓住技巧运用的主要特点作答，如上面所举郑思肖《寒菊》诗，便是运用托物言志的手法，表达了诗人自己如菊的情怀。
