《红玫瑰与白玫瑰》诠释了心理学上关于人性的这三个特点
《红玫瑰与白玫瑰》 是张爱玲诸多代表小说中广为流传的一部小说，小说通过主人公佟振保与情人王娇蕊、妻子孟烟鹂的情感纠葛为线索，向我们展示了一个在情与欲中犹疑、彷徨的男主人公形象。
小说里的佟振保，是英国留学回来的新一代知识分子，在国外受到的西式教育，激起了佟振保对情人王娇蕊最原始的欲望，而在传统中国的束缚下，佟振保又压抑着自己，娶了传统保守的孟烟鹂。
在佟振保的身上，冲动与理智、放纵与道德时时都在发生冲突，处处体现着人性的复杂与矛盾。
心理学上有一句话是： 我们做任何事情都是为了追求好处。
佟振保正是这个理论的最好诠释者，从他一生的情感生活上诠释了心理学上关于人性的几个特点：
一、一个人的真正动机就是简单地摆脱或至少是减少疼痛
心理学上认为：我们做什么事情其都是为了追求好处。所以当我们的观念、情绪发生冲突时，一个人的本能就是简单的摆脱或减少这种冲突带来的疼痛感。
（1）摆脱道德与欲望之间的疼痛
作为家中长子佟振保从小被母亲养大，受过高等教育的佟振保严格遵守着中国传统道德约束。
“侍奉母亲，谁都没有他那么周到，提拔兄弟，谁都没有他那么尽心，办公，谁都没有他那么认真，对待朋友，谁都没有他那么热心…”
从中国传统的道德上来看，佟振保做着一个传统好男人该做的事情，孝顺、热心、敬业，他塑造了传统意义上的完美男人形象，只做大家认为正确的事情。
心理学家阿德勒说：事物的存在不因我们的忽略而消失。
佟振保尽全力去满足的好人形象之下，其实是被隐藏压抑的欲望。
所以当佟振保在朋友妻子王娇蕊热情似火的攻击下，那份被压抑的原始冲动就再也无法克制，因为他需要激情来释放那个被自己忽略和压抑的自我。
佟振保只能一边在道德约束下克己压抑，一边又在激情中寻找自我。
（2）摆脱婚姻与情爱之间的疼痛
作为一个受到儒家礼教的传统中国男性，佟振保清楚自己的社会地位及形象是需要去遵守礼法传统去维护的。
因此佟振保最后选择的婚姻是家世清白、行事刻板的孟烟鹂，作为妻子，她把丈夫看作自己的天，
“她从不大声说话，而且始终低着头，时常常挂在嘴边的话是“等我问问振保看”
而内心不安分的佟振保，又嫌弃妻子这种白玫瑰般的洁白与冷静，平淡而乏味；
佟振保向往王娇蕊红玫瑰般浓烈的情感，热烈与激情，“她热情，她开朗，她乐于交际，她爱招惹男人，她也乐得从中从中寻找乐趣。”
“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣”。
时间久了，得到的永远平淡乏味，得不到的永远艳丽动人。
孟烟鹂与王娇蕊之间是两种不同的女性生命形态，孟烟鹂坚守三纲五常、伦理秩序；王娇蕊叛逆热情、明艳浓烈。
于佟振保而言，在白玫瑰与红玫瑰之间难以取舍，在理想与现实之间难以找到分寸和平衡 ，只能一边妥协现实与 孟烟鹂成婚，一边又彷徨于王娇蕊的纠葛之中。
心理学上有这么一种说法： 一个人越感到饥饿，他就越有动力来进食缓解饥饿，越感到冷，他就越有动力寻找温暖。
无论是在道德与欲望之间还是婚姻与情爱之间，佟振保越是压抑自己，就越是游离在两难之间，在理想中的自己和现实中的自己中，试图从矛盾的另一面中找到简单的摆脱或减缓自己的痛苦。
二、 人性里有减少不悦的心理冲动
为了缓解焦虑，愤怒，悲伤，这些不悦情感，人们会本能的采取行动去缓解这些情绪，甚至用另一种愉悦的情绪行动代替。
（1）对情人王娇蕊的决绝来缓解道德束缚下的焦虑
在佟振保眼里，再怎么与情人王娇蕊花前月下，王娇蕊都是不能娶的女人。
王娇蕊吵吵闹闹、不遵循规矩的作风不被家人和社会认同，同时王娇蕊还是朋友之妻，违背道德伦理，这都让佟振保背负着巨大的道德压力。
因此，当王娇蕊动了真情与丈夫离婚，决意与佟振保在一起时，佟振保便退缩了。
他的一番决绝的回复暴露了自己的懦弱和逃避：
“娇蕊，你要是爱我的，就不能不替我著想。士洪到底是我的朋友，社会上是决不肯原谅我的。我们的爱只能是朋友的爱，以前都是我的错，是我不起你。可是现在，不告诉我就写信给他，那是你的错了。……娇蕊，你看怎样，等他来了，你就说是同他闹着玩的，不过是哄他早点回来。他肯相信的，如果他愿意相信。”
佟振保为了尽快摆脱社会道德的谴责，不惜果断回绝表白的王娇蕊，以此缓解自己焦虑的情绪，维护自的社会形象。
（2）在外寻欢逃避对妻子愤怒、不悦情绪
佟振保并不爱孟烟鹂，但是孟烟鹂又是传统文化中，最适合做妻子的女性人选，温柔矜持，恪守本分，家世清白，他娶的只是母亲和社会认可的标准妻子。
婚后佟振保渐渐对只守伦理规则的妻子感到厌倦，妻子做错事时会不留情面的当着所有人苛责妻子，而妻子做任何事都低着头，怯生生，不喜欢做“室内运动”的种种行为，让佟振保更加愤怒。
为了缓解自己对这种乏味生活的愤怒情绪，佟振保开始自暴自弃，外出夜不归宿，寻欢问柳，用短暂的欢愉找到自己被压抑的激情。
当佟振保按照社会要求娶了孟烟鹂之时，也是其不再受社会规范束缚抛开一切道德的之日，佟振保在妻子这里不再压抑束缚自己，而是在外寻欢释放自己婚姻中的不满情绪。
三、努力做自我控制会耗尽我们有限的意志力
心理学家认为： 强迫或压抑自己的意愿思想，随后在遇到问题时会更快放弃。
佟振保是一个外在与内在极其冲突的矛盾体，在传统根深蒂固的观念和西式教育的冲突下，佟振保努力用意志力去平衡于社会的认可与自己欲望之间矛盾和两难。
当克制的意志力耗尽，佟振保在热情主动的王娇蕊面前便再无多余的意志力去克制自己的欲望；
而当佟振保用意志力去压制道德伦理的时候，面对母亲的压力时，佟振保也再无力反驳，最后娶了传统意义上标准妻子孟烟鹂。
佟振保强迫或压抑自己的意愿思想，所以在遇到两难的问题时会便轻易的放弃和王娇蕊的恋情，而当厌倦妻子孟烟鹂的平淡时，又立即转头在外寻花问柳。
在极其冲突的矛盾中努力的自我控制，早已耗尽佟振保的意志力。
四、佟振保情感选择给我们的启示
（1） 对认可的追求，扼杀了自由
佟振保的爱情观是建立在社会认可之上的选择，换言之，是为了母亲、社会的期待和认可而活着。
所以佟振保无论是娶了红玫瑰还是白玫瑰，都不会过好这一生，因为对期待、名望、地位的认可追求，已经扼杀了他追求本心的自由。
无论是感情还是人生抉择上，一个人要懂得：
学会摆脱他人的期待，找到真正的自己。
（2） 把对自己的执着变成一种束缚
佟振保之所以被道德、规范所束缚， 其实是一种以自我为中心的执着，他的眼里只有自己，看不到别人。
他更注重的是母亲如何期待自己、朋友间如何评价自己、公司如何看待自己，他只在关注着自己成为有口皆碑的孝顺儿子、热情的朋友和敬业的职员。
有时，人也要学会接受自己的不完美，不要因为对自己完美的执着而束缚自己一生。
（3） 少一些聪明的逃避，多一些真性情
佟振保要与王娇蕊分手时，看似是迫于无奈，实则是自己权衡利弊之后，做出的一种逃避谴责的反应；而选择娶孟烟鹂，则又是对真实生活的妥协，在两个女性之中，佟振保一直都在逃避和转嫁责任。
要知道，逃避不是解决问题的途径，决定你的生活方式的不是其他人，而是你自己。
写在最后 ：
张爱玲说：人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
在其小说中，多是才子佳人缠绵悱恻的爱情纠葛，张爱玲笔下的爱情故事，常常是复杂的人性交织，温暖中又有些残酷。
从《红玫瑰与白玫瑰》里佟振保的启示中，愿我们在生活中都能摆脱他人期待，遇到令人心动的真性情的自己。
参考文献:
张爱玲.红玫瑰与白玫瑰［M］.北京：北京十月文艺出版社。
《红玫瑰与白玫瑰》内容概述：
振保留洋回来后在一家外商公司谋了个高职。为了上班方便，他租了老同学王士洪的房子。振保留学期间，有一个初恋情人叫玫瑰。他曾因拒绝过玫瑰的求欢而获取了"柳下惠"的名声。王士洪的太太风情万种的，总令振保想入非非。
有一次，王士洪去新加坡做生意，经过几番灵与肉的斗争，在一个乍暖还寒的雨日，振保被这位叫娇蕊的太太"囚住"了。娇蕊这次是付出了真爱，令振保所料不及。当她提出把真相告诉王士洪时，振保病倒了。在病房里振保把他的真实想法告诉了娇蕊，他不想为此情而承受太多责备。
娇蕊收拾她伤心的泪珠，出奇冷静，从此走出了他的生命。在母亲撮合下，振保带着点悲凉的牺牲感，娶了身材单薄、静如止水的孟烟鹂。新娘除了白净之外再无其他优点，她无法唤起振保的性欲。振保开始在外边嫖妓。
有一天，他竟发现了在他眼里没有任何光泽的白玫瑰烟鹂，居然和一个猥狎的裁缝关系暧昧。从此，振保在外边公开玩女人，一味地放浪形骸起来。有一天，他在公共汽车上恰巧遇到他生命中的"红玫瑰"娇蕊，她已是一种中年人的俗艳了。
岁月无情，花开花落，在泪光中，振保的红玫瑰与白玫瑰已是一种现实中的幻影。旧日的善良一点一点地逼近振保。
娇蕊真挚地对他说：“是从你起，我才学会了，怎样爱，认真的爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的”。她老了，因为她得到了生活的历练，更因为受到爱情的伤害，然而她到底学会了爱，那些岁月也就不枉过了，甚至可以抵消她从前的荒唐和伤痕。
但振保和他的妻却始终没有学会，也许有生之年也学不会。烟鹂的爱是义务性的，只因为社会要求她爱丈夫而产生，那个人不过碰巧是振保，就为了这点她的丈夫厌恶她。他嫉妒娇蕊，嫉妒她受伤后居然还有爱的勇气。
振保哭了，在镜子里，他看见他的眼泪滔滔留下来，为什么，他也不知道。在这一类的会晤里，如果必须有人哭泣，那应当是她。这完全不对，然而他竟不能止住自己，应当是她哭，由他来安慰她的。而他回到家里，发现本分的烟鹂和裁缝偷情，还有比这讽刺的吗？
他蓦然发现，原来自己从没有真正活过，寻寻觅觅，几经波折，绕了一大圈后，却又回到了原点，在他的爱情领域里，仍是孤身一人，因为，他学不会爱人，所以也永远找不到真爱。
扩展资料：
作品评价：
对外经济贸易大学中文系邓如冰：张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》中， 用别有深意的服饰描写颠覆了其中男主人公对女性类型的陈见， 并填补了新鲜的意义。两位女主分别用不同的服饰风格表明了她们在自主性、生命力等方面的差异， 以及她们在面对父权制规则时的不同态度和命运。
广州市广播电视大学文科部胡秦葆，广东国土资源学校陈永光：《红玫瑰与白玫瑰》体现了张爱玲的女性主义立场和批判精神， 表达了对父权制下女性生存困境的审视与关注， 以及对女性社会性别角色的质疑和反叛。
参考资料：百度百科_红玫瑰与白玫瑰
如同竹子长到一定高度就要打节一样，我又走到了一个停下来的点。每次驻足都是被迫为之，迫于对工作的不满意，迫于对未来的迷茫。嗯，迷茫？快29岁的人已经到了对“迷茫”这个词羞于启口的年龄吧。
在停下来的时间里，看书，思考，剖析自己。事后回首，竟惊喜地发现，每一次停留都会有些珍贵的不期而遇，遇见书、遇见人、遇见原本的自己。
一
第一次停留，让对小说无感的我坠入文字编织的大千世界，也爱上了作家张爱玲。
本科四年研究生三年浸染在文学院里，却不曾对小说有一丁点的喜欢，对那些大部头的长篇小说，更是刚看开头就觉得时间漫长难捱，索性翻到最后寻找结局。与此相反，语言优美、描写日常生活和感悟的散文、随笔却对我的胃口，尤其喜欢丰子恺、沈从文、林语堂、钱钟书的文，字里行间流露着生活的情趣和人生的智慧。对这类文章的喜欢从本科阅读周国平开始。
周国平的哲理散文说理如同闲聊，水到渠成且深刻易懂，无半点晦涩。印象最深刻的是他的用词和表达，贴切精准，分毫不差。在自己脑子里混沌一片却苦于找不到词句表达的感受，总被他一语道破，每到此时，才懂得世间为何会有“拍案叫绝”一词。一直到研究生，阅读书目还多是散文随笔，小说一直被我拒之门外，尤其是心门之外，因为即使看，也没有深刻的感触。张爱玲的小说，本科时就读过一些，读时没有波澜，若干年后更是了无痕迹。
然而这么多年的无动于衷、我与小说的相安无事却在一次8月份的火车旅途中惊喜般的完结。
毕业不久，离开了本来要作为第一份工作的实习单位。在进入新的工作之前，我选择乘火车去厦门，那里有我梦寐以求的海和很久未见的老友。为了消磨8个多小时的无聊车程，我鬼使神差般地在手机上搜索张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，读之前对这部小说的所有印象只剩下“蚊子血”三个字。但那天从一开始阅读，就进入佳境，几乎每一句话都引我逗留，一个绝妙的比喻紧跟着一个绝妙的比喻，联想奇谲又万分恰切，我开始意识到文字的另一种魅力。
从厦门回来后，迫不及待地去看她的其他作品。之后上班，在每天往返的3个小时地铁通勤中，我利用手机阅读了莫言的所有小说和其他一些作家的中短篇。通过阅读小说，我发现最有生命力的语言不只在散文随笔中，更在小说里。因为小说的语言是为故事情节和人物角色服务的，就拿人物角色来说，如果这个人是地痞流氓，那文字就要与地痞流氓的身份相匹配，必须粗粝；如果角色不是办公室的高知白领，而是劳作在田间沟壑的农民，必须朴实粗犷，有黄土的质地。在小说的世界里，三教九流的角色让语言更加鲜活多样。由于对文字的钟爱，与许多人看小说只贪读故事情节不一样，我总是久久流连于书中精妙的用词和描写手法，并且试着写起小说来。
距离8月那次南下很久之后，我回头再看，发现人生中的那一次停留打开了文学对我的另一片天地。
我一直相信这句话——文如其人。与一位作家在文字中相遇，从他（她）的文字中知晓他（她）所敬重和喜爱的作家，然后再找来看，就这样顺藤摸瓜，像写论文时通过一篇论文的参考文献找到许多其他相关文献一样，我进入了更多作家的文字世界。与他们相比，出生有先后，学识有多寡，才情更是有高低，但灵魂的脾性却十分相似，在书的世界里，我一路相逢知己，像是百米赛跑冲过红线后一路下坡，与路旁的他们一路击掌，兴奋持续。
二
第二次停留，我一遍遍问自己，我到底要怎么度过这一生，怎么能不蹉跎岁月？29岁了，我想把迷茫还给青春。
这次，我遇见了一些彻底警醒自己的话，遇见了志同道合的人， 定了漂浮不定的心。
在早高峰的地铁上偶然间读到了郭去疾的一篇文章，他分享了自己坚持写作，并将此作为职业的经历。从小打小闹的喜欢到持续、不间断的阅读和写作，他觉醒了、坚持了、付出了，也收获了回报。曾经在别处听过许多次的话，由于同样的爱好，相似的经历，这次看到竟如醍醐灌顶，同时也获得了信心和动力。
同时，也在赵晓璃（职业生涯规划师）的一篇文章中第一次听到“兴趣升级”这个词，如当头棒喝。“不懂得给‘兴趣升级’，你的兴趣永远都是‘镜中花水中月’：它就像你眼前的那只蝴蝶，不断变化不断远去，等你醒悟过来才发现，忙着追逐蝴蝶的自己耗费了大量的时光，最终一事无成。”我总是把喜欢阅读和写作挂在嘴边，却一直没有做出成果，读的书也没有转变成自己的知识和智慧，写作水平仍旧撑不起梦想。
她还说“事实上，职业危机的本质，恰恰是你一直停留在‘新手区’”，的确，我的职业困惑都来于此。“30岁之前，完成自我探索，找到擅长的领域。在很多人的成长过程中，兴趣是我们缺失的一课。”经过这些天的思考，我可以很肯定而且颇感庆幸的说“还好，在29岁，我即将完成自我探索，找到擅长的领域。”我没有缺失兴趣，只是缺失对兴趣的实践和升级，现在的我在努力找方法，并在中加入了志同道合的圈子。
在田宝的文中，我又了解了一些自媒体写作的相关内容，找到了一个系统的途径。
三
当我在忙碌行走时，不曾留意他们的存在。当我被迫驻足思索时，才发现他们的意义。王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
与他们相遇——一句当头棒喝的话，一篇醍醐灌顶的文，一部触动心扉的书，一颗令人仰止和追寻的伟大灵魂，一群相见恨晚的人，正因为我的困顿和驻足才促成了这样的相逢。不早不晚，看似偶然，却是必然，这就是缘。
《圣经》中说“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时……杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时，静默有时，言语有时，欢喜有时，悲伤有时。”
是的，迷茫困顿时莫急，因为相遇也有时。
