浅谈生活中的美学
一谈到美学，人们往往会产生距离感，把美学等同于不食人间烟火、束之高阁的晦涩理论，认为它远没有物理、化学这些自然科学来的真实。其实并非如此，以往，我也认为美学十分神秘，里面蕴藏的玄机只有大师方能参透，当我走近它，一步步了解这门学问的时候才恍然大悟——原来美就在身边。它“润物细无声”地渗透在鲜活的生活中，人们日常生活的方方面面都可以找到美的影子。
翻开生动的生活画卷，形形色色的人过着形形色色的生活，体现着形形色色的美。不论是穿衣戴帽，还是居家旅游，或是与人交往，无不渗透着美的因素。
俗话说，穿衣戴帽，各有所好。如何穿出自己的个性始终是人们关心的问题，古今中外，概莫能外。古人所谓的“冠冕堂皇”中的“冠冕”就是特殊的“帽子”。古制男子二十为弱冠，行过冠礼之后方为成年，身为帝王的便可亲政，平民百姓则可继承祖业、参与家族事宜。冕则是皇帝登基时戴的“帽子”，标志着新王继承大统，至高无上。窥一斑而知全豹，光是小小的帽子就隐藏着许多学问，再不用说上衣下裳了，这背后的学问恰恰是美学要研究的内容。
人的性格千差万别，言谈举止自然不同，或桀骜不驯，或温文尔雅，观其言行，可知其内心，所谓“美言可以市尊，美行可以可人”。中国是礼仪之邦，自周代开始，我们的民族就开始按照各项礼仪从事各种活动，当然美学活动也不例外。一个人的谈吐和社交时最能体现这一点的。古人崇尚儒雅，教人与人为善，所谓“仁者爱人”，为人处事讲究“温、良、恭、俭、让”，这些做人的准则无不透着一个“德”字。在古代，一个人的德行修养对于这个人是否“美”人至关重要。历代的儒学大师都论述过“比德”，从孔孟到荀子，到董仲舒，再到刘向、许慎、白居易等等。
美学包罗万象，除上述以外，生活中处处都有美的存在。游山玩水，自然美映入眼帘，驻足观赏，便促成了人与自然的对话，也就是美学中所讲的审美主、客体二者关系；买房装修，主人都会挖空心思为自己营造一个舒适、个性、有品位的家，这就涉及到了形式美的因素.
艺术真实,是多年来在文艺理论和美学领域中被搞得最为混乱的问题之一。建国以来曾发生过多次争论,可惜,全部讨论仅仅停留于哲学认识论范围,而未进入体现艺术特征的审美层次。因而,艺术真实的本体论特征并未得到充分的揭示。笔者认为,艺术真实不只是作品本身固有的客观属性,而是在由创作主体到作品本体、再到鉴赏主体这一动态实现过程中产生的审美效应。作品本体的真实性的潜在要素是这一动态过程的中介环节。文艺作品的本体真实,是一个独立自足的“自参照”系统。这是由艺术本体的两个基本特征规定的。一个特征是主体性。任何艺术作品都是艺术家创造活动的结晶,即使是自觉地摹仿、再现生活的艺术，都是高于生活的作品。
医学美容与化妆美容的呼应美探析
摘要]目的:广泛取其精华,不断完善美容医学专业的教学及临床应用,从而提高美容医师的审美情趣。方法:总结各学派的审
美标准,整理相关行业的实践经验,探析医学美容与化妆美容的呼应美。结果:取化妆造型之长,补美容医学之短,使人类更贴
近于自然美,从而引领唯美新时尚。结论:医学美容与化妆美容的内呼外应之美,是最时尚的求美指南。我们提倡求美者走“健
美-化妆-整形”这条求美之路,来寻求属于自己的个性美。
[关键词]呼应之美;本质特征
“呼应”一个熟悉而又经久不衰的字眼，她是文学鉴赏中最
常用的一项指标。由前文埋下的伏笔，到后文的悬念被诠释就
是其中的一种手法，她不断地渗透到各个领域（美容、军事、医
药学、工程学、IT、艺术等）。如化妆艺术中常用呼应的造型手
法-T.P.O原则；美术中也运用明暗关系、色彩的晕染、渲染来
体现人物、环境与角色的呼应。虽然各行业中的呼应是大同小
异，但是又各具特色。总之，他们的目的都是“烘云托月，表现主
题”。那么，究竟整形泰斗与化妆大师之间，是怎样有机结合、内
外呼应地将人的健与美发挥的淋漓尽致的呢?这有待于我们去
探究，为了使该专业能与国际接轨，满足众多新世纪求美者的
需要，我们从多方面作出了探索与研究。众所周知，医学美容是
着眼于人体的骨骼结构、肌肉走势、皮纹的走向，来通过医学手
段和美学方式相结合的实施手段来达到和谐统一的美，是一种
“内呼”效应；而化妆美容则是立足于外部五官的长势通过素描
学中的明暗关系、色彩的层次晕染、服饰的装扮来产生视错觉
(幻觉)的典雅、时尚、唯美的真实美感，是一种“外应”的结果。她
们两者的内呼外应、相得欲彰的联系，将是我们美容医学界探
索、研究及应用的新课题。
1相互呼应
1.1殊途同归：医学美学与化妆美学,一源于整形外科,一源于美
术艺术,两者逐渐向医学美容领域渗透，最终独立，共同以人体
美为研究对象,殊途而同归。随着社会的发展和进步，人类必然
有美化自身、改变容颜的要求。在社会交际中，容貌美者容易赢
得更多的信赖和倾慕，给人以愉快的视觉形象，从而有利于人
际间进一步交谈和情感领域的开拓。中央电视台主任化妆师徐
晶曾说“：化妆……，能够拂拭掉心灵的尘埃，能够唤起女性心
理和生理上的潜在活力，以愉快的心情投入到学习和工作中
去”。甚至有人说“：容貌也是一种无形的生产力”。正是这种现
实社会的需要，人们利用医学手段，来重塑容颜，美化人体；利
用美术及艺术的色彩与线条，高光与阴影，造成视错觉，来美化
容颜，修饰人体美，二者共同达到藏缺扬优的目的。整形外科学
这样一门以诊治畸形为目的的学科，逐渐向美容领域渗透，最
终独立出一门学科-美容外科学；美术艺术也逐渐向美容领域
渗透，独立为一门学科-化妆造型学。
1.2各有所长：化妆美学是一门实用美学，通过丰富的化妆材料、
运用基本底、高光、阴影(暗影)的明暗关系来修饰不理想的容
貌，使之接近“三停(庭)五眼”的标准，是在人的客观条件基础上的美化，再润上色彩衬托，起到藏缺扬优的视幻觉美，以此来充
分展示自己长处的魅力美学[1]；而医学美学是一门以医学原理和
美学原理为指导，运用医学手段和美学方式相结合的实施手段
来研究、维护、修复和重塑人的健与美，以增进人的生命活力美
感和提高生命质量为目的的新兴美学学科[2]。两定义告诉我们：
由于美容手段不同，各具优势，其美容效果也各有所长。通常将
人体美分为生命活力美和人体形式美，对人体形式美的张扬是
化妆美容的长处；对人生命活力美的流露是医学美容的优势。
人们已公认的容貌美标准为：端正的五官，形态正常的眉、眼、
鼻、唇、颏；轮廓清晰，富有立体感的面型；健康红润的颜面皮肤；
自然闭合的双唇，微笑不露牙龈，侧貌鼻、唇、颏突度适宜；面部
双侧对称，颧颊及腮腺咬肌区无异常肥大或凹陷；牙列整齐，牙
齿洁白，咬合关系正常等。标准中包含了形式美和生命活力美
两方面。要改变容貌的形态、轮廓，使之符合美学要求，非医学美
容莫属。虽然化妆美容也有类似的效果，但只是色彩、阴影产生
的视错觉，这错觉与要建立在一定的形态结构之上，且尚需一定
的距离，不可能将鞍鼻妆饰成高鼻梁。但对皮肤色泽、弹性、湿润
及容貌动势这些都能表现人的生命活力因素进行张扬或夸张，
非化妆美容莫属。医学美容是重塑人体美，化妆美容产生的是
修饰人体美。例如单睑，给人的印象是眼小、疲惫、迟钝、臃肿的
感觉。美容医师根据受术者的要求、脸形、性格、职业设计出各种
重睑：较宽的重睑、适中的重睑、较窄的重睑、广尾型重睑、平行
型重睑、新月型重睑，并施行重睑成形术以改变上睑的形态，从
而增进人的容貌美，并维持较长时间，这是化妆美容无法做到
的。但化妆美容也有其优势，一是可重复性，二是对人的生命活
力美的张扬。在中国化妆美容界，公认且富盛名的“化妆造型三
剑客”-毛戈平、吉米、李东田，他们的妆型和妆色都各具风格，
也称为中国三大派别。唯美、典雅、经典而贴近生活的美女是毛
戈平大师的化妆风格；时尚、惊艳、五彩斑斓、魅力四射的女人味
是吉米大师的指南；前卫、时尚、狂野、诱人的妆型是李东田大师
的路线。这些唯美、典雅、时尚、狂野、惊艳……的字眼，都是大师
们对人体形式美各方面进行张扬和引领。
1.3相互呼应：呼应，在词海中的解释是：一呼一应，前呼后应，声
气相通，文章结构和内容的前后照应。医学美容与化妆美容的
呼应美主要表现在美容手段与美容效果上的互补和目的的一
致性。如鼻梁低者，先行隆鼻术，使鼻梁加高到合适的高度。一般
手术切口采用：前鼻孔侧切口，鼻小柱基底部切口，蝶形切口，剥
离鼻背到鼻根部，将雕塑好的L形假体放在鼻背筋膜与鼻骨骨
膜之间，术中还须对假体进行适当修整，直到满意为止，最后缝
合切口。术后无需特殊固定，1～2个月恢复正常，在2个月内应
避免戴眼镜、日光曝晒及暴力冲击。隆鼻术一般选在身体发育
定型后进行，男性在17～25岁，女性在15～22岁。隆起的鼻梁
如果再配以化妆与之呼应,将会锦上添花。即在清洁皮肤、修眉
后，打底以遮盖瑕疵，然后用高光膏，涂在鼻根至鼻尖，反复提
亮，以达到理想的鼻型和鼻根高度。一个完美无缺，符合美学规
定的鼻子就诞生了。医学美容与化妆美容交相呼应，魅力无穷。
所以,时下，笔者建议全球爱美者选用健美-化妆-整形的程序
去探寻适合自已个性美的方案，这必将成为一种理性化的求美
时尚，随着中国第一人造美女（郝璐璐）的出炉，整形美容再次热
遍大江南北。
2呼应之美
2.1呼应美感：审美是人的独特的意识活动，是审美主体与审美
客体的互动、交错、影响，从而获得审美愉悦的活动[3]。审美愉悦
就是美感，他是审美活动与其它意识活动的区别。中国古代有
四大美女，传说她们美丽无比，分别有羞花、闭月、沉鱼、落雁之
美称，即是美感，是古人对她们进行审美产生的美感。审美意识
活动是一个非常复杂的过程，包括感知、理解、想象、联想、情感
等[4]，其中最为重要的是理解、联想，而以联想尤为重要。医学美
容与化妆美容的呼应能引发人产生无限的遐想。如果将美容领
域看成为一个王国，站在美容学的高度对美容王国进行审视，笔
者认为，医学美容与化妆美容的呼应美就像一座金壁辉煌的宫
殿，医学美容好似宫殿的结构、框架、造形，化妆美容好似宫殿的
装饰、色彩、气势，两者相互呼应，给人以金壁辉煌之美感。如果
将美容领域比作一个美丽的花园，在我看来，医学美容与化妆美
容犹如花与叶，花因叶绿而五彩缤纷，叶绿因花艳而生机盎然，
置身其中，宛若仙境，心旷神怡。对于医学美容与化妆美容的呼
应之美，也许有人会想起美丽的苹果，颜色红艳，外形完美，肉质
可口，内呼外应，惬意与食欲油然而生。近期，一股较强的“韩流”
在国内登陆，国人无不因韩国影星的美艳而惊羡，由艳羡而仿
效，准确地说，“韩星之美”应属于医学美容与化妆美容的呼应美
的表现。
2.2本质特征：美作为人类可以反映到的事物的一种属性，本质
上是一种关系属性，是一种非物质性的客观存在。众所周知，医
学美容是运用医学手段和美学方式相结合的实施手段来达到
和谐统一的重塑美，是一种“内呼”效应；而化妆美容则是通过素
描学的属性来产生视错觉(幻觉)的修饰美感，是一种“外应”的
结果。探析呼应美的本质，首先要明确什么是该事物的本质，就
客观性来说，本质是事物之所以成为自身的独有的规定性（或曰
特有属性的集合）；就人的认识来说，本质是对这种独有的规定
性的正确反映；寻求美的本质，也就是要寻求美之所以成为美的
本质的独有的规定性。
诚然，医学美容和化妆美容的呼应美与美学是一种子属关系，也
是非物质性的客观存在，譬如现在盛行的“唯美、净化心灵，美化
他人、美是自然的人化、美是人的本质力量的对象比”等观点，事
实上，都是审美主体对人体美独有的规定性反映。换言之，也就
是人类在驾驭美容学中的特有反映。医学美容是以治疗手段为
目的，而化妆美容则是以修饰方法为目的，自然也就存在本质上
的自身属性。
呼应美，也是一种可以找到固定层面的一种事物的属性，
她具有自身稳定的独特的规定性，其本质最终是能被人类揭示
的。所以，呼应美探析的成果将会给美容领域/产业注入新的生
命活力，点燃全球最亮的一次美容火花。
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