这篇作文的写作思路如下：
首先点明主旨说明自己学习《经济政治与社会》获得了很多收获，接着具体写一下《经济政治与社会》这门课的具体教学内容，之后选取自己收获比较大的内容，并且结合实际说明自己获得的收获，之后对上文进行总结。
具体的作文如下：
通过学习《经济政治与社会》，我获得了许多收获和感悟。
《经济政治与社会》具有鲜明的政治导向性和强烈的时代感，能让人体会到经济、政治与社会三者的关系，运用了历史观点来分析世界各国或民族的发展进程。
曾经有人说过“说当今的时事，用历史的观点来看问题”，因此应通过重温历史来认识人类社会发展进程，同时也看到了发展已成为当代世界的主题。
《经济政治与社会》这门课注重把思想道德教育融入个人生活、职业发展和社会服务的各个环节，帮助提高思想政治素质，提高辨析社会现象、主动参与社会生活的能力。在学习过程中，应结合社会时事，将知识点与社会焦点融为一体，能使人消化和掌握教学内容。
这门课令我收获最大的是马克思劳动价值理论。劳动价值理论讨论的是劳动是创造商品价值的源泉的问题。马克思曾经多次明确地指出，劳动是创造商品价值的源泉和实体，但对于“劳动”的定义却不是特别清楚。
所以说，现在的问题主要是如何去认识这个“劳动”。根据查阅的资料，按照传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是创造价值的劳动。然而随着经济和社会的发展，一个以知识创新为特征的新经济时代正在深刻地改变着人们的生产和生活方式。
以信息技术和知识为核心的现代科学技术和资本成了除劳动力之外的两项最重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。
很明显，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动要素由以体力劳动占绝大部分变成了脑力劳动和体力劳动共存，而且体力劳动的地位还是迅速提高。我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、研究劳动创造价值时必须给予充分的考虑。
作为当代的大学生，必须深刻地理解马克思劳动价值原理，并用它来指导自身的学习、工作和生活。《政治经济与社会》这门课就是帮助我们更好地理解和掌握这些真理并运用到实践中去的平台。
扩展资料：
写课程学习和收获的注意事项：
1、在整篇文章中要注重自己的收获与感悟。
2、不要大篇幅列举所学的内容，而是要让学习的内容为自己的感悟和收获服务。
3、写收获与感悟时要结合实际，可以写一下所学的理论在实际生活中的应用。
4、对于全面的概括要简略一点，着重于某个具体的知识点，对某个具体的知识点进行深入介绍。
《论政治文明的内在灵魂》
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人——男人、妇女、儿童——而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。1996年10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段——从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔·贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂
1、我对这门课的认识 2、横向比较这门课的教学同其他课教学的特点 3、纵向比较这门课的教学同其他课教学的特点 4、对于一些比较好的可借鉴的学习方法的说明 5、关于老师教学的一些想法 6、关于网络课件的利弊 一、我对这门课的认识 马克思政治经济学表面上是一门文科，但是深入学习后不难发现，这门课具有很强的逻辑性。 从历史上看，马克思前的经济学家都或多或少受到当时客观条件和环境的限制，在很多 方面不能做出合理的分析，有些甚至是回避问 题。比如李嘉图学派同其他的经济学家一样，对剩余价值的起源问题，只是回避，而没有解 决。而马克思在系统的研究17 世纪中叶至19 世纪50 年代资产阶级政治经济学的发展史的基 础上，创立了科学的劳动价值论，建立了科学的剩余价值理论，对经济学的发展完善做出了 杰出的贡献。这其中就有一个逻辑性的问题。如斯密的劳动价值论不彻底，既包含科学成分， 又有庸俗的二元价值学说。他时而正确地认为商品价值是由生产商品所耗费的劳动决定，时 而又错误地认为商品的价值是由交换时所能买到的物品中所包含的劳动决定，这就是混同了 价值和交换价值的概念。李嘉图的价值理论的根本缺陷是把商品生产看作是永恒的，而且只 注重价值量的研究，忽视对价值质的分析。这都是在一种限制下不能很科学地进行分析。而 马克思在总结了前人的经验教训、吸收了前人的思想后，经过自己的研究分析，提出科学的 劳动价值论，这首先一点是要有很强的逻辑性，从前人的成果、现有的资料等中筛选出有价 值的的东西，结合当时的现实情况，进行理论、逻辑分析，得出正确的结论
