宽容是一种修养,是一种品质,更是一种美德.
很多人会把宽容与助恶联系起来.说道：宽容就是“严于律己,宽以待人”.轻易原谅自己,不是宽容,是懦弱.“宽以待人”也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情；宽容不值得宽容的人,是姑息；宽容不可饶恕的人,是放纵!
我记得有这样一个故事：一个寺庙里,有一天晚上,老和尚睡不着觉在院子里闲逛,无意间在一个角落里看到一把椅子.顿时便明白,有和尚晚上开溜出去玩了,他把椅子挪开,俯身趴在那里.时间一分一秒的过去.待到深夜,果然,一个小和尚偷偷摸摸的爬上墙,转身,把脚一伸.顺利下来了,心里还暗自高兴这椅子放得恰到好处!可当他发现自己踩得不是事先备下的椅子,而是老和尚的背时.他羞愧的低下了头,等待属于自己的惩罚,可万万没有想到,老和尚并没有教训他,而是充满关心的说了一句：“晚上天冷了,记得多穿件衣服!”你可以说老和尚纵容小和尚出去,还助长了小和尚破戒的心.但我要说,老和尚本意不是如此,是要宽以待人,以理服人,让小和尚自己悟出道理,知道羞愧,下次谨记.最难能可贵的是,小和尚也会学着宽容,以后为人处事也会学着宽容.苏需姆林说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈.黎巴嫩说过：一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容!
今天,我想站在实施宽容者的角度说几句话,其实他们的本意是好的,只是有时他们宽容的对象不懂他们的心!竟认为可以得寸进尺、为所欲为了!在旁人看来他们便是用宽容来助恶.有的子女被家长宽容的不知天高地厚.甚至为虎作伥,这就是助恶.可这是父母心中所想的吗?他们只是不懂得适度.所以,我说宽容不一定助恶,它的本意是不助恶,可后来因为别人的不知情,竟作出了相反的解释,这是多大的污蔑啊!今天,我要为他们澄清,他们的心是好的,好心做错事而已,难道就不能被人原谅了吗?
况且宽容的结果也不全是助恶.有这样一个真实的故事：一位同学,她就好像与数学无缘,各科成绩虽算不上最好,但也还算可以.唯独数学,每次考试连40分都上不去.那天,她在做数学题,做了好半天还做不出来,她气恼了,将那张稿纸一揉,随手扔在教室里.不巧刚好老师经过,将那团废纸拾起,问道：“谁仍的?”她害了怕胆怯地站起,“是······我”她吞吞吐吐地说.听着老师走过去的脚步声,她怕极了,不料老师却将纸团展开,俯在桌子上讲起题来：“这道题,你只要细心点,你看这负号该变号的······”她愣住了.老师讲完后,问：“懂了没?”她羞愧的,似懂非懂的点了点头,但从此以后,他的数学突飞猛进,每次都考班级第一名.这就是非助恶,是这位老师给了她鼓励,让她重拾了信心!这样的例子还有很多.就是因为有这样的“不助恶”,我们才会认可宽容,才会提倡宽容!
宽容如果要和助恶联系起来的话,我想说：宽容不助恶!
对一个人而言，没有恒久不变的善，也没有与生俱来的恶。惟有存善避恶，自觉修行生命，才能在熨帖中开出美丽的花朵。对一个人而言，没有恒久不变的善，也没有与生俱来的恶。惟有存善避恶，自觉修行生命，才能在熨帖中开出美丽的花朵。 古人云：人性本善。每个人生下来的时候，都有善的基因。那么，为何在经历人生的磨砺之后会有善恶之分呢？古人云：人性本善。每个人生下来的时候，都有善的基因。那么，为何在经历人生的磨砺之后会有善恶之分呢？ 这是因为生活为人们披上了不同的外表，不见其本心，但“ 人禀七情，应物斯感”，总会时不时的显露出其光辉。唯有超越世俗的羁绊，直接看到生命的最终站台，才会庄重，才会不分你我，才会发自内心。，总会时不时的显露出其光辉。唯有超越世俗的羁绊，直接看到生命的最终站台，才会庄重，才会不分你我，才会发自内心。 屈原，自喻为“ 香草美人”，却因不忍看见楚国日趋于覆亡之途，不愿与世俗同流合污，便纵身一跃，投入汨罗江。他为了保持自己与生俱来的善，不愿意举世混浊，随其流而扬其波；不愿意众人皆醉，哺其糟而啜其醨。他选择了以死明志，来保持自己的高才美德。，却因不忍看见楚国日趋于覆亡之途，不愿与世俗同流合污，便纵身一跃，投入汨罗江。他为了保持自己与生俱来的善，不愿意举世混浊，随其流而扬其波；不愿意众人皆醉，哺其糟而啜其醨。他选择了以死明志，来保持自己的高才美德。 其实，存善避恶，并不一定要我们以死明志，我们只需自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。这样我们就能其实，存善避恶，并不一定要我们以死明志，我们只需自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。这样我们就能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。 古有屈原以死明志，教会我们要存善避恶。今有公仆存恶 避善，告诫我们要远离金钱的诱惑。 1 原北京市副市长王宝森，为金钱而 “ 易大节”，最终因涉嫌经济违法案件而自杀身亡；原江西省省长胡长清，为金钱而，最终因涉嫌经济违法案件而自杀身亡；原江西省省长胡长清，为金钱而“ 伤名教”，最终因利用手中的大权大肆索贿受贿，疯狂敛财被审判；成克杰作为广西壮族自治区的政府主席，不是为民谋利，而是以权谋私，获得巨额非法利益，最终被打下马来。，最终因利用手中的大权大肆索贿受贿，疯狂敛财被审判；成克杰作为广西壮族自治区的政府主席，不是为民谋利，而是以权谋私，获得巨额非法利益，最终被打下马来。 人性本善，其光辉一直在这痛苦的人世间感染世人，如 烛火，虽小却长存不灭，虽少却直达千万人心。唯有存善避恶之时，方可瞥见那光芒，如流水，如阳光。烛火，虽小却长存不灭，虽少却直达千万人心。唯有存善避恶之时，方可瞥见那光芒，如流水，如阳光。 人性的光辉，就在存善避恶的那一刻，显得分外夺目。 教师点评：文章开宗明义，论证层次清晰，内容具有很强的警示意义，如能精简叙述语言则更好。教师点评：文章开宗明义，论证层次清晰，内容具有很强的警示意义，如能精简叙述语言则更好。 2 篇二：高中作文《论宽容》 论宽容 生活中难免有磕磕碰碰的事情，但是人们对待它们的态度却不尽相同。一场小风波能在和平谅解的气氛中化解，也可以发展为双方唇枪舌剑，甚至大打出手。关键是人们是否本着宽容之心生活中难免有磕磕碰碰的事情，但是人们对待它们的态度却不尽相同。一场小风波能在和平谅解的气氛中化解，也可以发展为双方唇枪舌剑，甚至大打出手。关键是人们是否本着宽容之心 —— 推到误会之墙，筑起理解之桥的巨大力量。推到误会之墙，筑起理解之桥的巨大力量。 俗话说“ 忍一时风平浪静，退一步海阔天空” 。宽容换来“晴 晴 空 空”，宽容也能换来笑容。有了宽厚之心，即会有快乐之心。对别人的谅解，会换来彼此的理解，自然少许多不快，平添了几张笑脸。与其为纠纷伤神动气，不如本着宽容之心对待身边的事。你会觉得身边充满了和睦、愉快的气息。，宽容也能换来笑容。有了宽厚之心，即会有快乐之心。对别人的谅解，会换来彼此的理解，自然少许多不快，平添了几张笑脸。与其为纠纷伤神动气，不如本着宽容之心对待身边的事。你会觉得身边充满了和睦、愉快的气息。 宽容不仅能带来笑容，还能带来友谊，带来支持。古人有云宽容不仅能带来笑容，还能带来友谊，带来支持。古人有云“ 爱人多容，可以得众”。对人仁爱宽容就会得到大家的拥护，得到大家的友谊。培根说。对人仁爱宽容就会得到大家的拥护，得到大家的友谊。培根说“得不到友谊的人，将是终生可怜的孤独者得不到友谊的人，将是终生可怜的孤独者”。生活中失去了友爱，人生还有何意义？宽宏大量的人会以他的博大胸襟获得友谊。正所谓。生活中失去了友爱，人生还有何意义？宽宏大量的人会以他的博大胸襟获得友谊。正所谓“得人者昌，失人者亡得人者昌，失人者亡” ，事事计较，不懂得“ 得饶人处且饶人”的人会失去人们的支持，会遭到众人的排挤，最后落得可悲的下场。待人接物、为人处事，都应本着一份宽容之心，你会觉得世界笼罩着友谊之光。沐浴在友谊的阳光里，你会更加认识到宽容的重要性。的人会失去人们的支持，会遭到众人的排挤，最后落得可悲的下场。待人接物、为人处事，都应本着一份宽容之心，你会觉得世界笼罩着友谊之光。沐浴在友谊的阳光里，你会更加认识到宽容的重要性。 但是，宽容并不是一味地忍让，也不是对别人的任何错误视而不见，这样的宽容就毫无意义了。一个胸怀博大的人会用智者的思想去权衡宽容的尺度、宽容的意义、乃至宽容的价值。话说当年诸葛亮主持蜀汉后主刘禅，刘禅虽然贵为天子，却昏庸无能。但诸葛亮本着宽容之心，仍为江山社稷献计献策。七擒孟获后，他并未杀他，而命他为南中首领。这些无不体现了他智者的宽容。但是，面对街亭失守，他还是挥泪斩马谡。这并不是他不宽容，而是他明白，在原则问题但是，宽容并不是一味地忍让，也不是对别人的任何错误视而不见，这样的宽容就毫无意义了。一个胸怀博大的人会用智者的思想去权衡宽容的尺度、宽容的意义、乃至宽容的价值。话说当年诸葛亮主持蜀汉后主刘禅，刘禅虽然贵为天子，却昏庸无能。但诸葛亮本着宽容之心，仍为江山社稷献计献策。七擒孟获后，他并未杀他，而命他为南中首领。这些无不体现了他智者的宽容。但是，面对街亭失守，他还是挥泪斩马谡。这并不是他不宽容，而是他明白，在原则问题 上需说一不二。正真的宽容即是如此。 宽容是中华民族传承千百年的美德。正所谓“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船” ，智者之宽、仁者之宽，都是自乐之道、得众之道。 宽容不仅是个人所应该拥有的，我们还应看到集体的宽容、国家的宽容宽容不仅是个人所应该拥有的，我们还应看到集体的宽容、国家的宽容——有无数宽厚胸怀凝结成的博大之心。这样的宽容能够化解许多历史性的矛盾。上世纪上半叶的两次世界大战，给全世界的民众带来了巨大的痛苦。惨绝人寰的杀戮、惨无人道的侵略是每个有良知的人又无法回避。然而，战争过后，人们没有选择憎恨，而是渐渐地学会宽容。欧洲民众没有仇恨地对待德国，同样，中日建交至今已有三十多年。这些并不是忘却，更不是背叛，而是一种理智的宽容。这样的宽容换来的是世界的和平。如果你说这是息事宁人也未尝不可。全世界都期盼着战火消失、地球和平，所以这样的宽容未必不是好事。有无数宽厚胸怀凝结成的博大之心。这样的宽容能够化解许多历史性的矛盾。上世纪上半叶的两次世界大战，给全世界的民众带来了巨大的痛苦。惨绝人寰的杀戮、惨无人道的侵略是每个有良知的人又无法回避。然而，战争过后，人们没有选择憎恨，而是渐渐地学会宽容。欧洲民众没有仇恨地对待德国，同样，中日建交至今已有三十多年。这些并不是忘却，更不是背叛，而是一种理智的宽容。这样的宽容换来的是世界的和平。如果你说这是息事宁人也未尝不可。全世界都期盼着战火消失、地球和平，所以这样的宽容未必不是好事。 归根结底，为人需要宽容，处事需要宽容，社会的安宁发展更离不开宽容，它将是个永恒的话题。归根结底，为人需要宽容，处事需要宽容，社会的安宁发展更离不开宽容，它将是个永恒的话题。 轻轻地挥挥手，潇洒地扬扬头，一缕柔和的春风将吹开所有繁琐的结。记住轻轻地挥挥手，潇洒地扬扬头，一缕柔和的春风将吹开所有繁琐的结。记住—— 忍让、宽容。
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马.故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容.寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解宽容呢?其实,宽容是一种境界.宽容如水.通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人.宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效.它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由.同时,也看清了自己.寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初.试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的.它的明智在于“以德报怨”.宽容似火.因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵.心平如水的宽容,已属难得；雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容.从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖.宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝.在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗?选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空.宽容是诗.宽容是一首人生的诗.至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度.宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱.寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻.为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧.这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸.具有宽容的思想境界, 论。文、发。。表
将相和传奇：
公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
周恩来度量宽宏：
我们敬爱的周总理一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，周总理请一位姓朱的理发师给他刮脸，刚刮到一半，周总理忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没有做好，真对不起总理。”周总理微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后，周总理还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。
彭德怀度量宽宏
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！”
张英
清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首:千里修书只为墙,让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接信后,让出三尺宅基地.邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今.
李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲
