美,是一个十分诱人的字眼儿,也是一个迷人的迷.古往今来,它与人们的生活密不可分地连在了一起.大概所有的人都会同意生活中不能没有美,所以,人们说话,写文章也就经常要谈到美.于是,诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等,经常为人所道.但,这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢?不是的!
古希腊圣哲苏格拉底与希庇阿斯辩论“什么是美?”,最终未能给出一个终极而本质的定义,不得不慨叹：“美是难的”.直到科学昌明,哲学繁荣的现在,“美是什么”的问题仍是一个难解的“斯芬克司之谜”,仍在无休止的争论中.虽然无数的哲学家,美学家,思想家为了揭开美的奥秘,曾经从不同的途径进行过艰苦的探索,并提出了种种当时在他们看来最为理想的答案.但他们都未能最终摘下这颗美学皇冠上的明珠.
回答“美是什么”之所以困难,是因为它所要求的并不是对个别对象作审美判断或作经验性的描述,而是要求在各种美的对象中找出美的普遍本质,或者在与非审美对象的比较中找出其特殊的本质.美并不是固定的,形而上的,在美的概念下,包含着各种性质上极不相同的事物.从宏观世界到微观世界,如日月星辰,花草树木,各种劳动产品以至人物的品质、动作、相貌、表情、风度等等,都可以作为审美对象,都可以是美的事物.要在这些性质上极不相同的各种事物中概括出美的普遍本质,当然是极困难的.再则,美还随着社会历史的发展和变化而相应地发展和变化着.在动态的时空结构中,由于时代和社会的不同,美的内涵极其价值意义也就很不一样.综上,正是美的概念内涵的宽泛性、复杂性甚至变易性给美的本质笼上了一层神秘的难以揭去的面纱.
有人认为美是主观的,他们认为只有人的主观情感,意识与对象结合起来,达到主客观的统一才能产生美,按他们的说法就是“椅子不为人坐就不成为椅子”.但这个观点遭到“客观论”者的反对,他们认为一个事物能不能成为审美对象,光有主体条件还不行,还需要对象上的某些东西,即这些事物本身具有的某种客观的审美性质或素质.于是他们反驳说：“为什么我们要坐在椅子上,不坐在一堆泥土上,因为泥土不具有椅子的可坐性.”
什么是真正的美
大庇阿斯回答：马是美的，竖琴是美的，汤罐是美的……
但是柏拉图说这些只是美的现象，而没有触及到美的本质。柏拉图也觉得美难以解释，最后他不得不感叹：美是难的。
于是“美是什么”被称为柏拉图之问，成为美学的千古一问。
从此，关于美的本质的探讨就一直没有停止过。
柏拉图：美是理式。
亚里士多德：美是形式。
黑格尔：美是理念的感性显现。
海德格尔：美存在，但不可言说。
有人认为美是客观的，也有人认为美是主观的。
美的本质自古也没有定论，但这似乎并不妨碍我们平时对事物的审美评价。“这朵花真美呀！”“这道菜真是美味！”“美女！”……“美”这个字可以说我们语言活动中用的最多的形容词之一。
那我们究竟根据什么来判断美，又是如何界定美的界限的呢？
从汉字构成来看，“美”——“羊大为美”，许慎《说文解字》解释为：美，甘也，从大从羊。在六畜主给膳也。美与善同意。现代汉语解释就是大而肥的羊是被认为美的，即美味这一种感觉是美的。
还有一种关于美的说法，“人羊为美”。这是从原始艺术、图腾舞蹈的材料看，人戴着羊头跳舞是“美”字的起源。康殷(文字学家)指出，“美”的本义是指头戴羊冠或羊形装饰，翩翩起舞，祈祷狩猎的成功。这说明，“美”与原始的巫术礼仪活动有关，具有某种社会含义。人获得成功，得到快感，有时就会在众人面前手舞足蹈，内心说：美，这事太美了。
“羊大为美”和“羊人为美”这两个解释说明：一方面，“美”与人的感性需要、享受、感官直接相关；另一方面，“美”又与社会活动，即与人的群体活动相连。这两种对“美”字来源的解释都表明美的存在离不开人和现实事物。
对于美的认识，我比较认同中国当代著名美学家吕荧的观点，即美是主观的，“美是人的社会意识”。
美，人人都知道，但是对于美的看法，却不尽相同。同是一个东西，有的人会认为美，有的人却认为不美；甚至于同一个人，他对美的看法在生活过程中也会发生变化，原先认为美的，后来会认为不美；原先认为不美的，后来会认为美。所以美是物在人的主观中的反映，是一种观念。吕荧认为“美是人的一种观念。而任何精神生活的观念，都是以现实生活为基础而形成的，都是社会的产物，社会的观念。”
由此可以看出，美具有虚体性，是凭感觉体验的。但是这种虚体性又寓于具体的实体之中。
关于美的本质，我认同维特根斯坦的说法：美是一种家族相似。即美是没有固定本质也没有固定外延的，其组成因素有一定相似之处却又永远说不尽说不清。如毕达哥拉斯的“美是和谐”苏格拉底的“美即有用”，都阐释了美的部分特点，却又远远不够。
又想到了我论文的题目：美是什么？
似乎越是论述就越难以清晰美到底是什么。
美是“明月松间照，清泉石上流”的幽静，是“红杏枝头春意闹”的明快，是“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”的凄清，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的雄奇。抑或是蛋糕的甜蜜，美酒的清香，春意的酣畅，秋风的飒爽……
或许这些也只是美的家族相似中的很小很小的一部分，但同样给我们的是感动、清爽、平和、安详的心境。或许这种感受就是美的真谛了吧。
这个行不？不行告我
美的本质是真实的,自然的；
如果没有真实的美,是虚妄的,也是靠不住的；
如果没有自然的美,是人造的,也是不长久的.
因为有了缺陷，才有了欲言又止的含蓄，才有了千变万化的自由，才有了包罗万象的内涵。
人生也是这样。许多实现了无法实现的梦想，刻画出人生路上的山川海洋。热爱生命，包括热爱你的缺陷。
缺陷也是一种美。 美是到处都有的，它包括外表美和内心美；有好的外表，并不代表有美的内心。风景美是美，人美是美，人心美也是美，但最重要的是，宽容，也是一种美。
人生在世，总有一些误会或纠纷，它往往需要宽容。宽容、磨难、幸福是人生的必经之旅，所以，如果人们多一点宽容，多一点谅解，世界就会变得更加美好。
如果有两个人，一个是小偷，另一个是被偷钱的人，而那个小偷是第一次偷东西，我们跟他讲做人的道理，或许他以后就不会再误入歧途，他也许还会感激你，因为你给了他第二种做人和生活的方式，我们不追求完美无缺，但我们应尽量做到完美无缺，我们能这样就已足够，我们学会了宽容别人，也不枉费到这世上走一遭，我们这样又何乐而不为呢？
多余的责备和打骂，是没有任何作用的，它只会加深一个人的仇恨，有时，宽容别人能拯救一个人的生命；宽容别人能够挽救一个人的思想；宽容别人能够改变一个人的一生。由此可见，宽容在人们自学成才中是多么重要。然而，宽容在现实生活中又是多么的缺少。
所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，在我们现实中，往往有一些人为一些小事而大吵大闹，这又是何必呢？
我们不应该总想得到别人的宽容和理解，而应该想想，我们有没有做到去宽容和体谅别人，我们不能事事先想到别人，但我们应该尽力，尽自己的能力去宽容别人，这样，你才能得到别人的宽容。
善待别人就等于善待自己，我们都需要宽容，因为宽容能点石成金，人心都是肉长的，没有哪个人的心是石头做的，即使是铁石心肠的人也需要，我们又有什么理由不需要呢？
所以说，宽容是一种美，这种美是真实的，可靠的，不容怀疑的。
