新闻传播专业论文如何定题目
首先看是什么专业的题目
其次根据专业和教授的口味来定
题目尽可能不要大众化
（一）选题
毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。
（二）查阅资料、列出论文提纲
题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。
（三）完成初稿
根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。
（四）定稿
初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。
以下题目仅供参考：
1. 试论大众传播受众权利的保护
2. 试论“媒介殖民主义”
3. 我们为什么喜欢上网
4. 浅论网络传播环境净化策略
5. 大众传播受众价值的再认识
6. 民营网吧生存状况思考
7. 试论网络时代的贫富差距
8. 试论互联网络中的舆论引导
9. 我国大众传播受众权益保障状况及思考
10. 由我国大众传播现状引发对“社会责任理论”的再认识
11. 受众行为对大众传播的作用
12. 我国大众传播内容与社会道德教化的冲突及思考
13. 试论网络传播环境对人格形成的影响
14. 论我国大众传播工作者的素质
15. 试论网络媒体、传统媒体并存状况下大众传播效果
16. 从蔡智恒网上小说看网络小说
17. 从《人生》和《平凡的世界》看路遥
18. 《延安文艺座谈会上的讲话》对中国当代文学的影响
19. 试论余华的《活着》
20. 试论余华的《许三观卖血记》
21. 大众传媒与“少年作家”诞生与生长
22. 试论小说与其改编的电视剧间的互动关系
23. 试论受众对传媒的需求
24. 试析信息不对称的后果
25. 试论手机对传统传播理论的颠覆
26. 试析我国大众传播受众权益的保障状况
27. 试论传播媒介发展对民族文化的影响
28. 媒介为我们营造了什么样的世界
29. 职业记者的危机——互联网络、手机对记者职业的影响
30. 大众传媒在构建和谐社会中的作用
31. 试析“易中天现象”
32. 浅析央视10频道“百家讲坛”的选题策略
33. 试论新闻的经济监督职能
34. 试论新闻的法制监督职能
35. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）
36. 美学与新闻（具体题目同学自定）
37. 美学研究（具体题目自定）
38. 文艺理论研究（具体题目自定）
39. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质
40. 试论在权力和资本影响下的新闻现状
41. 从新闻的内容谈新闻美
42. 从新闻的形式谈新闻美
二
1. 论舆论监督与司法公正的平衡
2. 新闻传播中保障知情权与隐私权保护的平衡
3. 新闻侵权诉讼的应诉对策研究
4. 新闻侵权诉讼的防范与对策研究
5. “新闻审判”的中西比较
6. 论新闻侵权案审判中“公共利益”原则的适用
7. 对舆论监督引发新闻侵权纠纷的实质分析
8. 论信息公开制度对新闻采访权的保障作用
9. 论新闻媒体对保障公民知情权的作用
10. 试论新闻侵权的法律责任
11. 论报道自由、评论自由与“新闻审判之界限
12. 论传播权利的保障和救济
13. 对电视法制节目未来走向的思考
14. 如何克服电视法制节目的负面效应
15. 虚假广告的治理与媒体的责任
16. 电视名牌栏目的广告效应分析
17. 虚假广告治理的对策研究
18. 电视法制栏目的个案分析（选择某一法制栏目，如“拍案说法”或“今日说法”，进行分析）
19. 论“新闻审判”产生的根源
20. 论“新闻的真实”与“法律的真实”
21. 对新闻侵权案件审理中存在的若干问题的思考
22. 论表达自由的限制
23. 论保障知情权与表达自由的实现
24. 论法制新闻报道的价值选择
25. 完善信息公开制度对新闻法治的价值
26. 论表达自由与名誉权保护的平衡
27. 论司法与传媒的良性互动
28. 论新闻记者的职业权利
29. 新闻自由的法律界限
30. 舆论监督中的法律问题研究
31. 论新闻媒体侵权的责任豁免
32. 宪法司法化与新闻自由权利的保障
33. 论新闻法制与党对新闻的领导
34. 政府官员的名誉权与舆论监督
35. 舆论监督中“公众人物”的名誉权问题
36. 对新闻侵害名誉权案件审判中存在的误区及其分析
37. 论舆论监督的法律界限
38. 论隐性采访的法律限制
39. 论广告传播对社会流行的影响
40. 广告对传统的性别偏见的固化作用
41. 对广告新闻化的思考
42. 盲目的偶像追捧与媒体的社会责任
43. 从传媒的影响力看“超级女声现象”
44. 从整合营销传播的视角看“超级女声现象”
45. “超女热”对文化的冲击及其分析——从“超级女声”到“梦想中国”
三
1. 报纸版面设计趋势分析
2. “厚报”的问题及解决措施
3. “厚报”的产生与发展
4. 中国电视娱乐节目的新崛起
5. 论大众传媒与和谐社会
6. 论报纸的形态及变化
7. 中英新闻标题比较
8. 论编辑思维
9. 对美国“新闻自由”的解析
10. 论新闻图片的作用
11. 论报纸头版的新功能
12. 论新闻标题的特点
13. 报纸新闻标题与网络新闻标题比较
14. 论报纸的新闻语言特色
15. 论传统报纸的走向
16. 论编辑的素质要求
17. 《重庆时报》的版面分析
18. 论新闻策划
19. 论报纸副刊的变化及作用
20. 报纸专栏分析
21. 论报纸评论的特点与作用
22. 论新闻编辑的创造性劳动
23. 论报纸编辑的隐性劳动
24. 论编辑的主体意识与受众意识
25. 论新闻编辑人才的培养
26. 论编辑处理与舆论传播导向
27. 网络新闻编辑的特点
28. 对新闻编辑学学科建设的思考
29. 论编辑的人文情怀
30. 论毛泽东的编辑思想
31. 都市报的“同质化”分析
32. 论新闻的世俗化
33. 对当前新闻教育的思考
34. 论网络媒体中编辑的角色变化
35. 新闻的“软化”现象思辨
36. 论媒介品牌的建立及注意的问题
37. 论传媒的影响力
38. 论传媒的公信力
39. 论传媒的涵化功能
40. 解读施拉姆的“受众信息选择公式”
41. 网络时代的新闻编辑思维
42. 论新闻编辑的境界
43. 论新闻编辑在文化传播中的作用
44. 论民生新闻报道现状
45. 论精确新闻报道
46. 论调查性新闻报道
47. 论媒介素养
48. 新闻评论现状分析
49. 论新闻编辑理念
50. 电视产业的困境解析
51. 报业生存现状分析
52. 论媒介产品走向媒介商品的变化
53. 论新媒体变革编辑方式
54. 论新媒体变革传播方式
55. 论新媒体变革传统媒体
56. 论传统媒体的数字化走向
57. 论传媒整合发展
58. 论网络新闻标题的特点
59. 论网络新闻编辑策划
60. 从美国成立新媒体部队看美国对信息自由流动的威胁
四
1. 简论新闻的意识形态性质
2. 新闻“真实”的本质探寻
3. 新闻语言特征论
4. 论新闻的党性和人民性的关系（即从“三个代表”的角度来讨论“新时期新闻”的特点）
5. 试论新闻与哲学的关系
6. 试论新闻与道德的关系
7. 试论新闻与文学的关系
8. （从生活中某一具体的新闻事件）试论新闻的社会作用
9. 新时期“新闻种类”的再认识
10. 重新认识新闻与生活的关系——针对目前新闻界存在的“等新闻”现象感言
11. 新闻风格论
12. 新闻的民族特点初探
13. 新闻与文学的关系
14. 现代中国新闻流派初探
15. 新闻美学的理性探讨和认知
16. 从“接受”的角度来谈新闻的写作
17. 新闻“阅读”的心理机制探寻
18. 从“普利策”奖看中西新闻意识的不同
19. 再论新闻批评的性质和任务
20. 关于新闻评论性质的再认识
21. 新闻中的美学规则
22. 新闻传播与民族文化的模铸
23. 可视性新闻与语言性新闻未来的展望
24. 如何正确地认识新闻的“工具”作用
25. 新闻价值论
26. 论大众传播中的个性风格
27. 论新闻自由与自由新闻 ——关于网络媒体现状的思考
28. 论新闻工作者的素质要求
29. 关于当今中国新闻理论研究的思考
30. 应当正确地开展新闻批评——关于中国新闻批评现状的思考
31. 论新闻中的人道主义精神
32. 关于新闻的经济价值的思考——从中国资讯业的繁荣看新闻价值的另一极
33. 新闻学与传播学现实关系的正确认知
34. 大众传播与中国经济发展的研究
35. 中西方传播理念之异同
36. 现代传播学论
37. 试论新闻的政治监督职能
38. 试论新闻的经济监督职能
39. 试论新闻的法制监督职能
40. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）
41. 美学与新闻（具体题目同学自定）
42. 美学研究（具体题目自定）
43. 文艺理论研究（具体题目自定）
44. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质
45. 试论在权力和资本影响下的新闻现状
46. 从新闻的内容谈新闻美
47. 从新闻的形式谈新闻美
五
1. 传播效果浅论
2. 略论传播效果的提高
3. 传播效果评价
4. 博客管理初探
5. 中西采访技巧比较
6. 中西新闻价值观比较
7. 中西电视谈话节目比较
8. 中外电视新闻节目比较
9. 外国电视节目的借鉴与改进
10. 电视访谈节目主持人风格比较
11. 广告的文化策略
12. 电视广告的现状与发展
13. 中国电视广告20年概论
14. 广告创意论
15. 广告的理性诉求与感性诉求
16. 新闻写作的创意
17. 新闻采访中的心理焦虑
18. 新闻记者的社会责任感
19. 从突然公司事件看记者的社会责任感
20. 新闻出版“气功热”反思
21. 民生新闻与社会和谐
22. 浅论突发事件报道
23. 社会和谐与新闻人的社会责任感
24. 科学发展观与经济新闻
25. 科学发展观与新闻传播
26. 社会和谐与社会新闻
27. 新闻报道与社会和谐
28. 隐性采访浅论
29. 独家报道浅论
30. 都市报的现状与发展
31. 中外动漫产生比较
32. 动漫创新初探
33. 法制新闻中的隐性采访
34. 新闻采访中的新闻侵权行为
35. 批评报道与新闻侵权
36. 科学发展观与科技新闻报道
37. 科学发展观与社会新闻
38. 浅论网络传播
39. 网络传播与社会和谐
40. 短信传播浅论
41. 新闻媒体传播比较
您的新闻传播专业论文具体是什么题目呢
有什么要求呢
论文是需要多少字呢
开题报告 任务书 都搞定了不
你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点；
b.分析问题-论据和论证；
c.解决问题-论证与步骤；
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
视觉传达毕业设计论文
视觉传达毕业设计论文怎么写呢?相信正在写毕业论文的你一定很烦恼了，下面是由我为大家带来的关于视觉传达毕业设计论文，希望能够帮到您!
一、视传毕设概念性与商业设计适用性的关系
视传设计实质上是服务社会与消费者的一种社会化行为，具有鲜明的实践特征。这种实践性和它服务的对象有着密切的关联，这也意味着其创作要受制于客户的要求，是“带着镣铐的舞蹈”。商业化是设计实践的特性，一件设计作品往往要通过设计者与客户之间的沟通协调来完成，同时要接受市场的检验。市场的需求往往左右着设计的方向，商业的逐利本质使商业设计更强调设计的适用性。视传毕设作为在校生的终极作品带有明显的学院派气息，概念性较强，具有一定的前瞻性、文化性、思辨性。设计类院校的课程设置以突出学生的创新能力作为培养重点，使得最能体现学生学业水平的毕设作品往往缺乏对真实市场的关注、对商业设计规则的遵守。在毕设指导过程中。教、学双方常会为作品概念性的适用可行和适用性的保守平庸而争论不休。实际上商业设计需要毕设作品的开拓勇气和创新思维，而毕设作品同样需要遵守一定的适用性规则来为设计工作作准备。如何在两者之间寻求平衡，成为设计教育者和即将步入社会的毕业生需要思考的问题。
二、概念设计与视传毕设的概念性体现
现代传媒与心理学认为：概念是人对能代表某种事物或发展过程的特点及意义所形成的思维结论。它也可以被简单理解为人们认识事物的符号集合。概念设计即以概念贯穿设计过程的设计方法，具有思辨价值，利用创新思维平衡着人、生活、环境的关系(绿色设计即是人们在深刻思考三者关系的基础上提出的系统性设计概念)。它存在于设计的各个领域，不断纠正甚至颠覆着既有设计理念、形态，推动设计不断变革。视传设计的概念性体现在图形、图像、符号语义的前瞻性和深刻性，表现方式和传达语义途径的创新性和独特性，传播应用媒介、材质的多感官化、多元化、跨界化等几个方面，以此不断提升视传专业对设计本质的观照。在毕设作品中，以上诸方面体现在选题的关注方向、创意构思的原创程度、载体表现的感知度和效果等。视传毕设作品的概念性应以对人-生活-环境关系的关注度作为判定标尺，以原创度作为衡量标准。这里的原创有内容和层次的区别。内容方面分语义、形式、载体等角度的创新思考和实施：独有的表现主题即为语义原创，这要求学生在选题时充分考虑研究课题的排他性，别人未涉足的领域往往意味着独特和困难，如毕设作品《饕餮脸谱纹饰设计》(图1);形式的原创即表现的元素样式风格新颖，夺人眼球，这需要扎实的专业基本功，如毕设作品《“90后低度酒”包装设计》(图2);载体的原创即媒介的选择对于语义、形式的传播和解读具有独创性。层次方面分理念原创、表达原创。前者指设计思维指导下的创作理念，如鲁宾之壶的正负形效果正是基于视知觉心理与创作意图的融合进行构思;后者指表现理念的技巧，如靳埭强先生使用真实图像与水墨晕染效果融合的方式来表达东方的人文气息。在视传毕设创作中应当引导学生慎选主题、深化理念、巧思形式、善用技巧、精择载体，将视传毕设概念性的价值充分体现。
三、商业设计与视传毕设的适用性体现
商业设计也称商业视觉设计，是以商业信息传播和商品宣传推销为目的，具有明确的功利性，也体现着设计的服务本质。它促进着商业的发展，提升着人们的生活品质，同时加速了商业文化的推广。笔者认为，商业设计区别于学院派设计最明显的特征即为适用性。适，切合、相合;用，使用，使人、物发挥其功能;适用即能够符合要求，充分发挥作用和价值。商业设计中的适用性表现为：明确设计对象的目的、应用范畴、相关法规及其功能性要求;应用形式、材料、制作实现的可行性，并以此指导设计行为;符合受众接受能力、审美意识、社会心理及禁忌;表意深刻、巧妙、新颖、准确;形式独特、简洁、醒目等。例如设计一款企业标识，要充分了解企业文化、品牌理念、产品特点、应用范围、受众特征，用充分功能化、强烈排他化、明确识别化、形式艺术化、实现简易化的图形、色彩进行创意制作，而绝不单纯是表达设计者的艺术风格(如图3笔者作品《徐州香祖SPA会所标识设计》)。
视传设计作为实践性较强的专业，其毕设作品是学生结束学业走向设计一线的汇报成果，所以适用性应是其重要的特征。这主要体现在：以充分的调研来掌握设计对象的相关信息，以此指导设计方向;利用设计技巧结合传播原理准确、合适、完善地执行表现;在深入理解材质、制作工艺、载体特点基础上选择合适的媒介进行制作。设计教育从重艺轻商逐步认识到商业项目实践对于在校生的重要性，也举办了一些诸如“校企联盟”的活动，但能够给学生提供实践机会甚至参与真实项目的设计公司少之又少，学生往往按照自己的意愿和兴趣去创作，所以毕设作品中体现出的适用性普遍具有一定的主观特征，如毕设作品《济南“大明湖雨荷茶”系列包装设计》(图4)。
四、如何寻找视传毕设中概念性与适用性的平衡
如何处理概念性和适用性的关系，既是视传毕设这种特殊作品(学业汇报与工作演练)需要解决的问题，同时也是衡量毕业生专业能力的综合指标。笔者认为，可从如下几个方面在教与学中寻找两者的平衡：
1.通过日常基本功训练提升概念设计思维和独立创作的能力，包括思维、记录、执行三方面。思维是先导，通过反复训练辐散、辐合、抽象、形象、意象等设计思维，并确定设计构思步骤、路径，塑造和完善创作的思维状态。同时通过优秀设计师经验分享、公司案例实践、真实项目的征集比赛来了解商业设计创作中的适用性细节，并不断加入到思维训练的过程中去。记录是构思和执行的'过渡。手绘作为记录和表现创意、磨练造型能力的有效手段，是最能捕捉思维火花的方式，也是创意执行的脚本。电脑软件的不断进化往往使学生急功近利，追求特效的冲击，却忽视了手绘这种最基本但最有效的创作手段。设计的概念性需要强烈的原创冲动，如果离开手绘，设计师要创作出风格独特的作品会变得困难，这在以视觉元素为核心的视传专业中体现得尤为明显。手绘代表着思辨的创作状态，用笔自由地表现思考的轨迹，记录思考瞬间获得的点滴灵感，再在反复修改中完善想法。同时注意学习商业设计中始终围绕适用原则修正方案草图的过程，这种习惯可以有效地平衡设计中的概念性与适用性。执行决定着传播的最终效果：对设计软件工具的掌握程度直接影响着构思的实现;对不同媒介、材质、制作工艺的熟悉程度关系着与受众直接接触的展示载体的取舍。以商业案例的形式学习软件制作，多接触设计成品的材质和媒介，强化对真实项目载体传播价值的感性认知，可以事半功倍地提升学生的执行能力。
2.加强理论学习，提升文艺素养。理论是从设计实践中获取的理性总结，包括设计史论、设计美学、设计师访谈等，此外还应涵盖与视传专业相关的传播学、心理学、市场学等学科知识。理论对于实践具有指导作用，通过协调实践与理论间的关系，可以有效提升对设计表现的认知水平。通过对理论知识的扩充，可以从更加宏观或微观的角度去认识文化、解读文化符号，从而拓宽设计概念性与适用性的思考角度。譬如加强对传统图形纹样的研习，并强化对形式美感的训练，同时关注审美潮流，可以创作出具有传统意味的时尚图形，兼具概念性与适用性特征。人文与艺术是提升设计层次的重要支撑，也间接影响着视传设计中概念性的关注角度与适用性的品质水准。通过对古典、现代文学的积累，对后现代多元文化、艺术样式的去伪存真，可以有效地促进设计思考的维度和深度。
3.注意多专业方向的交融学习。设计专业属于交叉学科，每个专业方向都有自己的研究领域，同时与其他方向有着复杂的联系，跨界设计逐渐成为大设计时代的主流。以视觉元素作为核心传播途径的视传设计如果与工造专业融合，可以使产品更能满足当前消费者求变求异的心理需求，营造多彩的物质生活;与舞美专业融合，可使舞台的视觉效果更具形式美感和时代气息(可参照2010年春晚美轮美奂的舞美背景设计);与景观专业融合，可使城市的众多街景更富看点(如苏州相门桥的中国结主题景观雕塑);与服装专业融合，可使其在不改变款式的前提下极大地彰显个性(如文化衫)等。在深入学习和实践视传专业技能的基础上，积极发掘与其他专业方向交叉融合的可能性，可以从更宏观的角度提升概念设计的意识，也会对设计的适用性有更深刻的认知。视传毕设是专业课程的终极整合和日常积累的集中展现。作为教师应在课程教学和毕设指导中从以上三个方面循循善诱，敦促学生养成良好的思维、设计、执行习惯;作为学生应结合课上专业学习和课下自觉训练，系统而有序地培养自己对设计概念性和适用性的理解，提升自己的专业技能。
五、结语
视传毕设应该是绚烂多彩、让人玩味的艺术展还是琳琅满目、商业气息浓郁的案例展?这取决于对概念性与适用性在视传设计中如何体现、平衡的认知，需要在日常教与学中进行点滴的关注与积累。通过毕设作品可以让学生整合在整个专业系统学习中形成的思维习惯、创作技巧、执行水平，并结合一定的实践经验完整地进行演练，同时在这一过程中为毕业后设计工作做好业务准备和心理调整。
我国大众传播的价值取向及其世俗化倾向
进入211l1_纪以来，中国社会在政治、经济、
文化等各个方ICI进行的制度性改革，不但促成了
文化领域的)‘一泛性的结构变革，同时，也使中国
人精神内部产生了深刻的变动。)‘一大民众在价值
取向和生活观念等方ICI的迅速变更，形成了整个
社会在文化层ICI上的精神分化与币组。其中也包
括了作为社会文化组成部分的大众传播。
近几十年来，中国的社会结构发生了币大变
化，整个社会呈现出一种分化的趋势。由十社会
地位、价值观念、生存状态、文化理念等方ICI存
在着较大的差异，社会各阶层对媒介的消费欲望、
消费品味也不同，这就决定了我国当代大众传播
的多儿化、多样化以及多层次性的特征。同时，
大众传播又以充分张扬大众息志的生活享受权
利、满足受众日常生活需求、表现人在现实幸}m
中的最吾遍的物质欲望而突显出其}日_俗化、平民
化、娱乐化的价值取向。媒介对受众需要的币新
认知和满足，又体现了“受众本位”息识的回归，
或者一可以说“以人为本”的人文关怀在当代大众
传播中得到了极大的发挥。
当代社会文化的多元化
我国当代大众传播所呈现的多层次特点是由
当代社会文化的多儿化决定的。改革开放前，中
国文化呈现出一儿文化格局。改革开放后，国家
的文化政策比较宽松，社会卞导观念发生了币大
变化，各种文化形态纷纷出现，特别是大众文化
的崛起彻底打破了过去一儿的文化格局，真正突
破传统上对媒介喉舌功能和属性的片}自}强调，赋
子媒介以诸多以往不具备的功能和属性，最大程
度地传播着中国当代政治、经济与文化并不断与
}日_界各种文化接触和融合。
在我国当代文化中，存在卞流文化、精英文
化和大众文化这三种文化形态。你一种文化都有
其自身特点，反映在传播领域，便有了卞流媒体
与非卞流媒体(大众化媒体)之分。在我国，卞
流媒体代表社会的卞流息识，影响着社会中最有
话语权的人群。传播着政治色彩浓币的卞流文化，
以突出党的领导，弘扬卞旋律，倡导社会精神文
明为卞要特征，侧币十社会的教育功能。因此，
党报、央视、中央电台也就顺理成章地成为卞流
媒体。然而，对十吾通大众来说，卞流媒体的正
统性、严肃性和权威性往往令人望而却步。而作
为人类文化精髓的精英文化，从理论上讲，也只
有那些具有一定素质的人，刁一能够体会到其独有
的魅力。这扇大门，对十吾通大众来说是关闭的，
这也就决定了它不可能成为大众进行文化消费的
主要方式。
与卞流文化侧币教育和精英文化偏币审美不
}司，大众文化偏币的是娱乐性、大众性。它可以
最大限度地满足人们的感性娱乐需求，是一种感
性文化。从形式上石，大众文化更多地借助十接
受者的“感官”而不是“思维”来传播。如果说
卞流媒体以其具有引导受众思想、指导受众思考
方式甚至行为方式等特点而被称为理性媒体的
话，那么以传播大众文化为目标的大众化媒体便
是更感性的媒体。这一传媒更多地着眼十公众共
同欲望的创造和满足，在传播过程中强化了媒体
与受众的亲和力，表现出大众化、生活化和}日_俗
化的特点。
“以人为木”的人文关怀与
“受众木位”意识的回归
当今社会以无以伦比的包容性使大众传播n
对和满足不同个性、素养和文化的受众群体。如
何找到和建立与受众交流的审美平台，是使传播
效果得到最大发挥的币要保证。而这个平台就是
从人性入手，体现“以人为本”的人文关怀。人
文关怀是什么?“是对人的生存状态的关注，是
对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人
类的解放与自由的追求。; Ul(p.9>而“以人为本，’，
币视人的潜能，尊币人的价值，维护人的尊严，
己日益成为大众传媒的共识。
受众的需求是一种综合的需要，既有物质的，
也有精神的、信息的，具有层次性。正如著名心
理学家马斯洛的“需要层次论”所指出的:“人的
生理需求处十其全部需求的最底层，而最高一层
是自我实现的需要。他认为，只有当卜一级的需
要得到相对满足以后，追求上一级的需要才能成
为驱使行动的动力。”f21(P. i)显然，只有当人的最
基本的生理需求得到满足之后，刁一会考虑到其他
如安全、归属和爱的需要。这一理论从受众心理
的角度揭不了受众选择传媒}日_俗化倾向的必然
性，同时也为媒体的传播定位提供了理论依据。
另一方iai，受众自身的结构层次也决定其需求层
次。由十文化水平、年龄结构、生活环境等各方
iai的差异，不同的受众群体就会有不同的需求。
因而，对媒体，所要传播的内容就会有不同的选
择和理解。
对十当代大众传播媒介而言，受众审美的}日_
俗化倾向，受众本能的}幽l需求，更加要求“受
众本位”息识的回归。在大众传播中，“受众本位”
意识的理论依据来源十“使用与满足”理论。它
卞张传播者一的行为在很大程度上是由个人的需求
和兴趣决定，人们使用媒介是为了满足个人的需
求和愿望。由此可见，萌发了自卞息识的受众不
再是信息的被动接受者一，而是卞动的有选择倾向
的信息使用者一。因而，“受众本位”息识的回归也
就成为必然。
大众传播的“世俗化”倾向及其表现
物质领域飞速发展，刺激了人们长期压抑的
物质享受欲望和消费冲动，人们有一定的闲暇和
经济条件去满足文化需求。他们更多地关注细腻
生活、il}井杂谈离奇事件和琐碎新I}l，十是一切
催生了大众媒体的“}日_俗化”倾向的形成。因而
+ Iu_俗化”成为当代大众传播的一个币要的价值
取向。所谓“}日_俗化”，同一般意义上的“庸俗”
“低级”不同，它表现的是一种同物质消费相-
致的大众息志和大众实践。在这里，人们不必过
多考虑伟大的理想，宏伟的生活目标，也可以暂
时放弃坚毅不拔的精神信仰，从人的本性出发，
展现出平常人生活中那份脉脉温情的状态和对生
活基本享受的渴望。
可以说，大众传播的}u_俗化特征，一方iai
体现了我国社会文化进程的基本走向，另一方
iai也反映了受众群体的精神需求形式。大众的
}日_俗化倾向，具有一种对理想精神价值的消解。
它息味着人们不再把确立生活的伟大理想当作
现实的追求，相反，在日常生活中，人们更注
币当前精神的满足。
从审美层iai上来讲，1u_俗化体现了大众对
物质满足的追求，因而美从高高在上，遥不可
及的高峰回落到人}日_生活的享受之中，人们所
向往的}日_俗娱乐也理所当然地被划为“美”的
领域。现实生活本身并不时时处处都体现了充
分的理性规律，也不总是要求人以一种纯理性
的态度去对待生活的你一个细{丁，更何况感性
享受可以使生活本身充满新的活力。这一点对
十长期处在政治权利和道德伦理压抑之卜的中
国人来说，显然更有实际息义。}日_俗化要求大
众传媒不仅在形式上，而日_要在内容上迎合大
众曰味，满足大众心理需求。使内在的人文关
J怀，外化成作者一和作品的人性气质，让}日_俗文
化特有的感召力，直达人的内心，文化走向宽
大、包容和人文关怀，真正以贴近性赢得受众。
}日_俗化的一个外在表现是传播的平民化。最
突出的表现就是il}民阶层的出现。这个群体文化
程度相对偏低，生活方式流俗，因而媒体在}自}向
这部分受众时，就体现了平民化的倾向，平民视
点也应运而生。从语言表达方式上石，平民化要
求的是大量曰语化语言的运用，这种平实的话语
具有很强的张力和渗透力，是对平民化视角的语
言追求，也是传播价值规律中对“人情味”的挖
掘。其次，关注人群的平民化，是对社会关注点
的转移，从所谓的精英人物、精英人群阶层转向
对社会吾通人的关注，许多新闻媒体纷纷开辟冬-
栏、冬一版，将目光和镜头对准社会低层。如《中
国青年报》推出的《冰点》冬一栏，就将报道目标
锁定在h层的社会生活人群。ICI对千万吾通百姓，
电视镜头也从仰视逐步摇卜来，变为平视，以-
种平视的姿态展现媒体对平民化的理解和定位。
}日_俗化的另一表现就是传播的娱乐化。随着
社会消费文化占据卞流，人们己经毫无顾及地宣
称:土作之后需要轻松的调剂的消遣的娱乐产品，
拒绝过分严肃的宣教。这一卞张越来越成为大众
文化的卞导趋向。施拉姆认为，娱乐体闲、消遣
活动是一般社会功能的币要组成部分。由此我们
更可以理解一些娱乐性{丁目越来越受到大众的垂
青的深层原因。摒弃了严肃教化，顺从体闲愉悦
的时尚，这一切都在展不着文化传播的娱乐走向。
而所谓“娱乐化”实际是人在特定时间、地点对
十责任、义务等精神内核的拒斥，是一种直观感
受的轻松愉悦和酣畅欢快。“快乐至上”的思想l
右着大众传播媒介。快感、轻松、刺激，是赢得
受众的“法宝”。正如迈克·费瑟斯通所说:“在
大众文化影像中，直接产生)‘一泛的身体刺激与审
美快感的消费场所中，情感快乐与梦想、欲望都
是大受欢迎的。，，f31(P.}}}
半个多}日_纪前，麦克卢汉就为我们指出，报
纸让读者一兴趣盎然地石卜去，是基十不同受众人
群的一个最大的共同点-一娱乐。传播起源十人
类大生的好奇心理和获得信息的本能或欲望，而
另一方ICI传播又在同时满足着人类的需求。这
种快乐卞义对感性欲望的刺激和满足，极大丰富
和改善了人的生存状态，提高了人的生活质量。
“世俗化”倾向的另一个极端
—“媚俗化”
虽然大众文化呈现出无限开放的趋势，然而，
任何事物都具有两ICI性。在肯定当代大众传播}u-
俗化带来人性进步的同时，我们必须石到，它也
滋生着许多消极因素。即媒介往往一味注币和迎
合大众曰味，过分追求经济效益，导致了传播文
化的庸俗化、媚俗化。这是大众传播负ICI功能的
表现。步立扎斯菲尔德和默顿认为，大众传播具有
明显的负ICI功能:“它将现代人淹没在表层信息和
}日_俗娱乐的滔滔洪水中，人们你大在接触媒介上
花费大量的时间和精力，从而降低了积极参与社
会实践的热情。”f41(P. m}拉氏和默顿把这种现象称
为大众传播的“麻醉作用”。并认为，过度沉洒十
媒介提供的表层信息和通俗娱乐中，就会不知不
觉地失去社会行动力，而满足十“被动的知识积
祟”。
}日_俗化、娱乐性是生动现实的，不可或缺的，
但它不能成为媒体的惟一特点，不能至上。}日_俗
化传播本身在为受众提供一个宽松合理的感官享
乐空间的同时，又过分注币感性欲望的满足，从
}日_俗单纯息义上来理解生活和人生，将享乐、娱
乐视为生命价值的币要组成。大众文化尽管消解
和缓和了政治、伦理等各个方ICI对人性的扭曲和
压抑，但却带来了新的问题:物质与精神的分离，
土具理性与价值结构的对立，人的现实性与理想
性的矛盾。最突出的表现就是人的感性欲望的泛
化。古人百“食色，性也”，人类的存在和发展不
能脱离人的自然本能与感性欲望，但人不仅仅是
自然的存在物，同时也是社会的存在物，人要不
断克服和限制不合理的本能欲望，使之转化与升
华。而}日_俗化从消极方ICI来考虑，是对人类本能
欲望的放纵与支持，而日_夸大了人的欲望，这在
无形中降低了人性的品位，在给受众带来瞬间感
官愉悦的同时，也导致了心灵的空虚与麻木。
}日_俗化的消极影响将会导致人文精神的消
解，人文素质的滑坡，道德理想的沦丧。若一味
追求}日_俗化，造成卞题精神的缺失，}日_俗化便很
容易走向极端—“媚俗化”，人性的异化和变质
就将成为可能。
结束语
当代文化的多儿化以及现代文明的内涵越来
越息味着，大众需要和渴求一种具有人文关怀、
通俗，偷脱的生活方式和生存状态。那么，作为公
共空间的大众传播，其必然会呈现“}口_俗化”的
倾向，在这个过程中它也必然会充分展不人性并
赋子受众权利。
