文学作为人学，是 文化 的重要组成部分，是作为一种整体而存在的。文学作品不只是作家主体意识的凝结物，更是社会中诸种因素的集合。下文是我为大家搜集整理的关于现当代文学的论文范本的内容，欢迎大家阅读参考!
现当代文学的论文范本篇1
我国现当代文学的发展
一、我国现当代文学
从时间上来划分，我国现当代文学是从二十世纪二十年代开始的，它的源头便是著名的五四文学运动。五四新文学是中国文学史上的文学革命，它是与传统文学迥异的现代文学，它不仅仅是艺术形式的不一致，思想上也更为新潮，更为突出。随着新中国的逐步建立，他推动新文学运动走向了一个新的阶段，标志着我国当代文学的伟大开端。从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系，中国现当代文学大致可以分为五个阶段：文化整体批判时期、政治分野与文化批判时期、政治分野与文化 反思 时期、政治与文学一体化时期和政治变革与文化转型时期。
二、我国现当代文学的具体发展变化
1文学内容涉及的生活范围更广泛
五四文学运动之后，中国文学进入了现代文学史的开端。中国的作家创作出来的作品，有了明显变化。 文学创作者笔下融入了更多的平民形象和普通生活。其中以普通农民生活为题材的作品尤为突出，作品涉及的内容以及生活范围有所丰富和增加。这些作品从普通群众视角出发，通过对普通人生活中的幸福与痛苦的描写，侧面上反衬出社会的安稳与动荡，并根据当时的生活环境，描绘了一幅幅民主历史时期的社会形态。随着中国人从压迫中解脱后，中国发生了惊天动地的变革，社会主义制度的建立使得文学反映生活的领域明显扩大，为文艺创作开辟了宽阔的道路。文学创作者的视野开拓到农村、工厂、部队、学校，等等。尤其是过去文学作品中很难见到的工业、科技题材，少数民族生活题材等都有了新的开拓和创造，极大地填补了文学创作题材上的欠缺部分。中国现当代文学中涉及的内容更为广泛，上天入地，无所不及。这标志着我国现当代文学的不断解放、突破与创新。
2人物形象的塑造有了新的进展
“艺术源于生活更高于生活”应用在文学方面，意思就是说文学的创作源泉是源自于实际生活的。因此文学创作者在具体生活的基础上对人物写实和艺术深化推动历史推动文明的发展，这也是文艺工作者的使命和重任。新中国成立以来，在当代文学人物塑造题材类型作品中，成功刻画了一批典型的人物形象。这批形象包括走在时代前列的先进人物，阻碍社会发展的反派形象，以及多种历史人物形象。从中不难发现，曾经生活在社会底层的劳动人民，在作品中的地位有了前所未有的改变，过去贫穷困苦受欺凌、受压迫的形象已经一去不复返了。普通工人、农民、知识分子逐渐成为文学创作喜欢的描写对象，他们在文学作品中一跃成为主人公，成为英雄人物。这些人物形象凝聚了劳动人民的优秀品质，成为人们仿效的榜样，填补了当代文学在人物形象塑造上的空白，具有开创的意义。现当代文学中呈现的人物形象有血有肉，绝不是不食人间烟火的圣人，也不是高不可攀的完人，也与那些为数不少的平庸浮浅的人物形象不同，它具有生活本身的复杂性和多样性，人物个性鲜明，优点缺点皆有，但是他却更让人印象深刻。他比完人更可敬，比平庸更真实，它是时代精神的单纯的传声简。文学作品主人公新形象的诞生，标志着中国现当代文学水平有了新的突破和提高，全新的文学表现手法的应用，使得中国现当代文学跨上了一个新的台阶。
3艺术风格和艺术形式有所突破
一个国家、一个民族、一批文学创作者若想达到成熟，那么首先要形成其独特的艺术风格。丰富的艺术风格是民族文学、时代文学的兴盛的标志。新中国成立之后，十年“”对中国文学的发展有很大的负面影响，短暂又漫长的十年里，中国现当代文学的艺术风格、艺术形式发展受到了极大的限制[3]，但广大文学创作者依然不断深入生活，坚持写作理念。特别是早在五四运动到来之前，写作风格就已经别具一格的文学创作者在文化运动新潮中，随着思想艺术水平的提高，创作个性又有了全新的进展和突破。有些作家则是在新中国成立、人们得到解放之后通过不断的艺术实践，逐渐形成了独特的艺术风格。特别是“”之后，社会主义现代化工业文明取得了迅猛发展，文艺创作者们纷纷探索新的艺术形式，适应时代需求，这种精神十分可贵。值得肯定的是这种探索和创造还建立在民族化、群众化的基础之上，这样的文学作品不仅仅具有群众基础，其拥有的艺术价值也是值得赞许的。不可否认的是，同一时代背景下的文学创作者尽管各有各的风格，也一定有时代精神的标签。一个作家风格的形成，肯定包括生活环境、人生际遇等因素的影响，时代和社会是最容易也是最重要的影响因素。在当代文学史上，曾经出在了一批倾向相似、风格相近的作家群，它是融汇了个人艺术创造的时代的产物，是值得认真研究和 总结 的一种文学现象。
4少数民族文学有了新的生命力
我国的少数民族，在中国现当代文学发展史上也留下了浓墨重彩的一笔。他们创造了大量具有民族特色的文艺作品，也是中国文坛不可或缺的瑰宝。在旧社会，少数民族文学不仅得不到发展，甚至已经到了濒临消失的边缘。五四运动的掀起也让少数民族文学重获新生，有才华的作家一批一批不断涌现，创作了许多优秀的原创作品。这些作品中描绘的少数民族的生活习惯、民俗面貌、文化传统等让我们对少数民族的风俗以及生活环境有了更深入的认识，同时作品中深刻地反映了少数民族苦难的昨天和幸福的今天。少数民族文学取得这样重大的成就，也应该是中国现当代文学发展史上新的历史篇章。
5成就经受严峻考验的优秀文艺大军
早在二十世纪初中期，周树人先生就中国能够出现一批个性鲜明的文学创作家怀抱着巨大的希望，期盼他们能用他们的神笔创造新的时代文学，打破中国文学界的沉寂。20世纪三十年代培养了一大批青年作家，共同的目标共同的时代责任感让他们团结在一起，共同奋战在血与火的斗争中。在热火朝天的新文化运动中出现了一批非常杰出的文学创作家，比如说周树人、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、丁玲、曹禺等。
新中国成立至今，中国共产党近百年来经过不断努力，创建了一支优秀的富有战斗力的文艺队伍。这支队伍主要包括五个部分，他们分别产生于现当代文学发展的五个阶段。第一批是高举新文化旗帜的五四运动时期的前辈作家，他们是新文化浪潮的时代思想产物，他们为新文学的推进和发展做出了不可磨灭的贡献，建国以后，他们继续高举新文化新思想旗帜，在当代文学历史中通过他们的先进思想和勤劳双手也写下了光辉史篇;在中国民主革命的各个阶段中也涌现了许许多多为文学事业无私奉献的文学创作者，中国的民主革命经历了一段漫长而艰难的时期，它包括了艰苦的抗日战争和解放战争，也包括了腥风血雨的大革命，文学创作者们没有因为社会环境的艰苦而磨灭了他们的创作意志，更可贵的是在烽火中在苦难中崛起，他们肩负起对中国现当代文学继承发扬的历史重任，为社会主义文学事业做出巨大贡献;新中国诞生后也有一批优秀的文学家崭露头角，他们大多是沐浴着新中国的阳光，在新中国的雨露滋润下成长起来，此外在工人和农民中也出现了一股新兴力量，他们创作的具有浓郁生活气息的作品走进了当代文坛;在新时期涌现的青年作者大都成长在大好时代，相对而言他们还有些许稚嫩，些许不足，但是他们是新文化的新鲜力量，新的生命活力，是生气勃勃的富有生命力的文学中坚力量。这支优秀的社会主义文艺队伍，在党的思想指导和文化浪潮的培育下，经受了历史的严峻考验，而今已经锻炼得更为坚强和成熟。
在探讨国内文学在现当代的成就时，应该是内陆人民和港澳台同胞文学作品的总和，不得不说港澳台的同胞们也不乏有相当多的进步文学作品出现。港澳台作为祖国的一部分，港澳台的中国人和内陆人民也是紧密相联的，他们是中华民族的骨肉同胞。近百年来，台湾的进步思潮在时代的发展和推动下也有所成就。近几年来，各大出版社出版的港澳台的优秀文学作品被内陆文学家、文艺工作者所熟知，在欣赏优秀作品，开拓文学视野的同时，也从作品中得到了某些借鉴。因此，不断加强研究台湾、港澳文学的工作，对了解各地区文学以及加强祖国统一团结起着极为重要的作用。
综上所述，在中国现当代社会环境中发展起来的中国文学，取得了巨大的创新和成就。中国现当代文学发展的历史说明，中国文学的发展绝对具有强大的生命力和广阔的发展前景。
三、结论
总而言之， 五四运动的爆发，标志着我国现当代文学史的开端。一百多年来我国现当代文学走过了一条光辉而又艰难的道路，但是取得的突破与成就也是不可估量的。文学工作者应该加强对中国现当代文学的研究，对中国文学分发展规律和特点进行不断研究和总结，促进文学艺术事业的发展，加快社会主义精神文明建设。
现当代文学的论文范本篇2
浅析现代文学中狼形象的复魅
摘要：每个历史时期都有自己的文化，在反思的同时我们不可能不审视文化中的向标。本文主要通过对“狼形象”的梳理来探视现代文学中的复魅现象。借此来探讨文学与人类精神世界的关系。
关键词：文学;狼形象;复魅
1、狼形象的恶化
随着文明的演进和发展，狼形象经过了一段漫长的“恶魔化”历程。从神话和图腾崇拜中半人半神的狼，逐渐演变为半人半兽的狼，直至到了后期被定性为单纯象征了兽性和野性的一种动物符号。人类远古神话阶段笼罩在狼身上的神性光环消失不见了，自然界中的一个真实物种被简化成了“恶”的代名词。
西方中世纪兴起过捕狼的热潮。“10世纪英国国王埃德加(Edgar Le Pacifiqu)统治时期，下令全国灭狼，有捕捉300只狼以上者给予奖金，因此在欧洲大陆相继形成了一个捕狼高潮。”风靡一时的猎狼运动使欧洲大陆的野狼数量急剧减少，但并没有给野生的狼带来毁灭性的打击。对狼来说，真正的灾难发生在____诞生后。基督____将神性赋予自然界，开始了对自然的祛神秘化，人成了自然界中的独白者。正如英国著名的历史学家汤因比(Arnold Toynbee)所说：“人与剥去了昔日神性光环的自然环境分离，人获准掠夺不再神圣的环境的权利。人类曾经怀着敬畏之情看自然，而这种情感遭到了犹太一神教的排斥，犹太教、基督____斯兰教都是如此。”野性和兽性是与宗教推崇的光辉人性截然相反的，对人性的颂扬把狼从神圣的祭坛赶了下来，它们不再是人们的文化英雄、救世主。
人类进入农耕与畜牧社会后，人与狼之间的竞争变得更加激烈。野狼在丧失了自己的狩猎地后，为了求得生存有时会捕捉放牧在草场上的牛羊。这种天生的狩猎本能并不能为人所谅解，狼成了人类私人财产的竞争者。这个形象被固定化，人们的仇狼情结也逐渐积淀下来。
文学艺术，是作为唯一符号动物的人的情感体验载体之一。对于人类的艺术活动来说，“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了。”对狼的种种情结通过各种艺术形式传承下去，人们的仇狼情结表现得尤为明显，在文学中随处可见：
秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利。——《淮南子》
剥我身上帛，夺我口中栗，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?——白居易：
《杜陵叟》
汉人乃步卒，吾人则骑士。驹犊群岂能抗拒豺狼。
——勒尼·格鲁塞《草原帝国》
虐人害物的暴政、残暴无序的统治等等都可以以“豺狼”喻之，汉民族对狼的仇恨从这些诗句中可见一斑。十九世纪以来的西方文学中，玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》，左拉的《人兽》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》、《地下室手记》等，都有关于狼的描写。作品中的狼形象被抽象为“兽性”的代名词，它们和人性相融合，狼性(兽性)已经成为人物性格的一部分，人的面具下涌动着野兽的气息。狼，作为一种程式化的象征，在这段漫长的历史时期作为恶的象征流传下来。狼形象从自然中实体的狼走向了人的内心深处，楔入了文化与人格的互动关系中。这一固定化的程式在二十世纪有了新的改变。
2、现代性中的复魅
“复魅”(又叫“返魅”reenchantment)，是对“祛魅”(disenchantment)的反拨。魅，在这里是指自然所具有的神秘性、主体性，以及人对自然应有的敬畏之心。古人认为自然具有主观性和创造性的力量，与之对应，古希腊的有机论即是一种“附魅”的自然观。“祛魅”这一概念最早由马克思·韦伯提出，他否认自然具有任何主体性、 经验 和感觉。人在科技光环的笼罩下，把自己看成了具有神性的无畏“上帝”，世界上只有大写的人(Man)具有统治权，自然由此被科技祛魅。
“在祛魅的自然中，关于自然的现代科学导致了自然本身的祛魅。关于自然的机械论的，祛魅的哲学最终导致了整个世界的祛魅。”现代科技的进步，世界的祛魅和世俗化消解了传统、历史。在一个近乎科技万能的社会里，人却面临着全球性的生存危机。这些迫使人们反思自身的所为，重新审视自然与人的关系以及人类中心主义学说的弊端。
复魅的自然观就在此背景下产生。“复魅”这一概念最早由大卫·格里芬提出，作为后现代的哲学家，他认为自然应被看做一个有机整体，不再是机械论中“自然失去了所有使人类精神可以感受到的亲情的任何特性和可遵循的任何规范”。在科学复魅，自然复魅的过程中，人认识到了“单靠科学，即使我们的科学比现在再发达一百倍，我们也不能生活得更美好。”恢复了人和人、人和物之间的和谐关系，人们才能向“诗意地栖居在大地上”(poetically man dwells on this earth)靠近。
3、中西新变：狼形象的现代表征
进入二十世纪以来，现代性以理性和技术的名义征服了世界，人类陷入各种工具理性的控制中。人却发现自己在创造性的扩张中失落了的恰恰是人的本性，现代人渐渐走向了精神的荒野。有人说，“人究竟应当转移到荒原上，还是迁徙到原始森林中。如果有人可以首先选择，那么，宁可选择精神的原始森林，而不是精神的荒原。”在对抗人的异化过程中，西方兴起了一些新的文化思潮。
六、七十年代以来首先在英、美兴起了新时代运动，这股运动以对文化的反思、“朝后看”为特征，是对理性统治的回拨。与之相随的是一系列回归：发现自我、重归原始、原始思维等等。在这样的文化语境下，狼形象有了一定程度的回归。杰克·伦敦的系列小说，如：《野性的呼唤》、《白牙》、等彰显的是对野性的呼唤;法利·莫厄特的纪实性作品《与狼共度》(Never Cry Wolf)中对一个狼家庭的描绘，让我们重新认识了狼性中有悖于传统观念的一些品质，如团结、忠诚、友爱等;贾平凹从《废都》开始就尝试着寻找狼性，到了他世纪末的实验小说《怀念狼》，狼身上洋溢的旺盛生命强力成了他追寻的主角，并且更强烈地呼唤英雄的重构。
文学作为人学，是文化的重要组成部分，是作为一种整体而存在的。文学作品不只是作家主体意识的凝结物，更是社会中诸种因素的集合。生态文化的发展使人们重新认识人类、认识自然，不再以自己的利益为标准来衡量划定动物的善恶。这些都促使人们对狼进行再认识，狼的形象不再是单一的，它重新走向了多元化。
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你好！ 写中国现当代文学史的论文，要抓住以下几个重要论题：
1.作家：鲁迅、郭沫若、茅盾等；
2.文学流派：语丝、新月、乡土等；
3.文学论争：问题与主义、革命文学、国防文学等；
4.文化运动：新文化运动最主要
以上记准了，考试肯定能过。当然，《在延安文艺座谈会上的讲话》及其“两为”精神不可忘。
一、个人基本情况
由于我本科是汉语言文学专业，也并未考虑跨考，一是跨考难度太大；二是因为对现当代文学专业很感兴趣，所以在选择时坚定地选择了现当代文学专业。
我之所以选择山大，有以下几点原因：①山东大学的中国语言文学在高校排名中十分靠前，学科实力很强。②山大的题型非常常规，整体偏基础，只要踏踏实实认真学，掌握基础的专业知识，相对很多其它985院校的题型来说较为容易把握。③山大初试所有专业考的科目都一样，并且保护一志愿，可以校内调剂，有文学院、儒家高等学院、威海校区文化传播学院等可供选择。中国现当代文学专业的报录比大概是9：1或者8：1左右，有一定的竞争难度，但是还是相对可以的。
二、初试复习经验
①考研政治
9月开始准备，用肖秀荣《精讲精练》《肖四》《肖八》腿姐的背诵手册。后来12月的一些选择题用小程序刷。公众号：肥肥笔记屋、空卡空卡空空卡。
9—10月，用《精讲精练》+《1000题》，每看完一章《精讲精练》把对应的选择题做完，参照答案进行修订。
11—12月，用腿姐的背诵手册，刷肖四肖八的选择题以及腿姐、徐涛等老师出的卷子的选择题，肖八的主观题跟着答案整理思路，肖四的主观题要全部背诵，可以参考空卡空卡空空卡的视频与整理好的笔记进行背诵，有助于记忆。
政治这门考试的特点是，想考高分很难，而极低分也不太可能，但是如果过不了国家线，那总分再高、专业课分数再高也没用，文学类的公共课国家线是55分，政治想取得55分也不是那么容易的，所以在政治的复习上也要花心思。政治的命题分为两部分：
选择题和简答题，各占50分。选择题是政治复习的重中之重，我选用的教材是肖秀荣老师的《1000题》，前前后后一共做了三遍，印象比较深刻，后期在考前又做了好几遍《肖秀荣四套卷》和《肖秀荣八套卷》以及其他老师的考前模拟题。
我认为在运用中学习是最有效率的，相比去死记硬背选择题知识点，不如采用题海战术，大量做题，对知识点加深印象，同时还能增加题感。还有一本很重要的书是肖秀荣老师的《命题人讲真题》。
真题是我们最好的模拟题，在做真题的过程中我们才能摸清命题人的命题方式。至于大题，大家的平均得分一般是25-30分，所以在大题的复习上，我只做了肖四肖八的大题，看了历年真题的大题和徐涛老师的一本预测题，在考前将肖四肖八的大题背熟，在考场上才能得心应手。
②考研英语
3月份：从3月份开始一直到考研前一天，每天都要背单词，推荐，页面比较简洁，刚开始可能不认识的词比较多，但是会随着刷的次数的增多，越背越快。
7月：开始刷真题的阅读，按照自己的节奏，在暑假结束前，真题刷完一遍，可以留出2—3套真题作为考前的模拟用。在考前把阅读刷2—3遍。
作文推荐小潘老师的九宫格写作，逻辑比较清晰，此外还可以从王江涛的20篇作文中选出一些出彩的句子，用到作文中会更加流畅。
对于英语，阅读理解是分值最高而又最容易得分的，所以我们把大部分精力用在阅读理解上是完全可行的，在练习阅读理解题目的过程中，我们不断强化了对单词的记忆，还加强了对文章的阅读能力，这对于读懂其他题型的文章十分有益。
其次重要的是作文，小作文是书信或者告示，而大作文是漫画作文，在对作文的复习上，最有效的办法是对往年题目进行分类，将每个类型的题目进行总结，每个类型都整理出一些自己惯用的句型或套话，并多加练习，以便在考场上无论面对什么题目都能发挥得很好。
至于新题型、翻译，都是读懂文章基本上就能做出来，所以词汇量和阅读能力及对语法的掌握能力很重要。而完形填空一共10分，每个空0.5分，主要考察词汇辨析、词组搭配、语法句法，难度较大、分值较低，所以考试的时候留在最后做比较好，免得因为完型耽误太多时间而又不得多少分。
最后，我的建议是尽量不要做模拟题，真题才是最好的模拟题，真题至少要做上3遍，确保能读懂阅读理解的所有文章，搞懂每个题为什么选那个选项，再好的模拟题，和真题命题的方式也不是相同的，过多的做模拟题可能会导致做真题及考试时思路跑偏，适得其反。
③专业课一：中国文学史
A.考察内容：袁行霈版《中国文学史》和袁世硕版《中国文学史》；孔范今主编《20世纪中国文学史》，
建议当代部分以王庆生主编教材为主；钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》，王庆生主编《中国当代文学史》。古代文学占比110分，现当代文学占比40分，所以古代文学是重中之重。
古代文学，我以袁世硕版本的教材为主整理笔记，袁行霖版本的教材为辅，补充一些细节，边整理边背诵。可购买已上岸的学长学姐的资料，入一套相对全面的资料作为基础版本，再进行丰富补充，不建议完全自己整理，费时费力，而且效果不一定好。
现当代文学，前期看教材，一边看一边尽可能多的阅读重点文学作品，比如莫言的书，梳理出现当代时期的文学思潮、文学流派以及对应的文学作家和文学作品，背两本参考书：
一是马兵老师主编的《中国现当代文学史》考研辅导与习题集；
二是精品题库研究中心编《中国现当代文学史》，结合教材和马兵老师的参考书整理出思维导图，填充文学史细节，加深理解。
暑假结束前，现当代文学将两本参考书背完一遍。之后到考试前，一边整理知识，一边反复背诵。背诵时要注意：不需要一直纠结背了多少遍，最重要的是自己真正记住了多少——已经背熟的可以少背几遍，背得还不熟的就多背几遍。
也不要和别人攀比背的遍数，这只会徒增焦虑，关键是要对自己哪里掌握得好、哪里掌握得还不够好做到心中有数，才能保证学习的效率。
需要注意，无论是古代文学还是现当代文学的学习，都要形成“史”的框架，熟悉每个时期的文学的特点以及具有代表性的名家名作，这样无论怎样考察，都能够融会贯通，形成真正的知识体系。
B.题型：简答题7道，每题10分；论述题4道，每题20分。相比于简答题来说，论述题的分析更加详细，必须举例子进行说明，所以在整理笔记时要注意每一条答案后都应该举出对应的例子，如作品、诗句等等。
④专业课二：中国语言文学专业综合
A.考察内容：文艺学理论、语言学概论、评论写作、古文阅读。
参考书目：葛本仪主编《语言学概论》；
狄其骢、王汶成、凌晨光《文艺学通论》。
这两本教材把课后题涉及到的问题整理出来并背会即可，答案都在书里。其中，对于跨考生来说，《文艺学通论》这本书一开始看可能理解起来比较难一些，很有可能出现一开始看不懂的情况，但是看个三四遍后，便会慢慢理解书中的意思。
由于文艺理论中的许多名词相对来说比较陌生，所以需要反复背诵，从而加深记忆。文学评论写作可以参考一往文学的课程，每个月写几篇，写作方法是文艺理论+文学史知识。一定要提前模拟几篇，锻炼自己破题与构建写作框架的能力。
古文阅读：值得注意的是，这是山大去年新加的一道题，复习时要注意多看古文，多背文言实词，建议平时可以阅读《史记》，自行翻译古文，对照注释进行文言实词的背诵。
B.题型：简答、论述、评论写作、古文阅读。
文学史的试卷结构中，古代文学占110分，现当代文学的分值只有40分，然而现当代文学的内容体系却极为庞大，内容比古代文学多，分值却比古代文学少那么多，所以可将复习重点放在古代文学上，认真梳理古代文学脉络。
将重要作家写作风格及重要作品艺术特色、思想内容以及重要流派记忆下来，而对于现当代文学史，在617中只有两个10分的简答题和一个20分的论述题，所以我们可以找一本题库，选出100多道重要的题目背诵下来。而文学综合的试卷结构中，语言学和文艺学各占50分，评论写作占50分。
语言学和文艺学的命题一般来说都比较基础，课后题及往年真题的出现频率较高。评论写作题一般会考生给一段文字进行分析，然后自己命题并写作，这就需要我们在考前进行多次练习，以便在考场上能笔下生花。
最后，在背诵方面，不推荐照着书死记硬背，我们应该重点记忆每道题的每个知识点，然后在答题过程根据知识点扩展开来，记少不记多，才能记得的更多。
山大的专业课参考书目如下：袁世硕等主编的《中国文学史》、钱理群等主编的《中国现代文学三十年
、王庆生等主编的《中国当代文学史》、葛本仪主编的《语言学概论》等。
三、复试准备经验
官网给出了复试的书单，中国现当代文学的参考书目有两本，分别是：《中国现代文学史》，孔范今主编，人民教育出版社2012年版；《中国当代文学史）》，洪子诚著，北京大学出版社1999年版。
但是仅仅看这些是不够的，除了巩固初试的相关知识外，我自己在准备时也看了许多现当代文学方面的论文，在阅读专业书籍时，对一些作家和他们的作品有了比较深入具体的了解。
由于疫情，大概率会线上复试，不过也有可能是线下，具体复试方式要在初试名单公布后等待学院官网的通知。
山大的复试分数占的比例也很高，所以即使是初试分数很高也要认真学，初试分数低也不要灰心，只要进了复试，就有被录取的机会，复试的专业课复习也是重中之重，英语所占的比例相对较小。
再就是一定要注意，初试结束后的两个多月不要彻底放松，还是要保持一定的学习量和读书量，不然到了后期准备复试时可能会很吃力，这个过程中要多看论文、文学作品，了解学术热点。在真正复试之前，要和同学们多多模拟一下复试流程，从而做到在复试中沉着冷静，保持平稳的心态。
写在最后
很多人问我怎么学习，可很少人问我怎么坚持，学习很重要，但是坚持的心态是必不可少的！每当自己坚持不下去，出去跑跑步，幻想一下考研成功的激动开心，那这个时候我觉得怎么着也会平静下来，咬牙坚持，努力规划下一步的事情了，多想想未来，多想想自己以后需要什么，要靠什么来拼！
在进行复习过程中会遇到一些困难，第一遍时候可能什么都不会，这个时候才是刚刚开始，有的是入门难高分容易，有的是进行的快得高分者难。坚持不断，非常感谢那时的自己！学习一定要灵活掌握，知识点贯彻，一定做好总结，不会的标记起来（我还是有点马虎的 这是我最大的毛病 哈哈哈），每天有目标，知道干什么，会有一段迷茫期，有很多东西没学，可是就是不知道干什么，一定要沉稳住，静下心捋一遍，梳理知识点 没那么难 细心一点 长点心就好了，好好学习，学会总结反思，会事半功倍！
最后还想和大家说，考研不一定是你实现人生成功的一个跳板，但它一定会是你人生的一个转折点，为着心中的理想，你早出晚归，坚持过，灰心过，堕落过，想放弃过，但是，最后你还是坚持下来了，考研的那段岁月一定会令你终生难忘。
而等你拿到目标院校的录取通知书，你一定会感谢那个没有放弃的自己。考研不仅仅是知识的较量，也是心态的考量，每个人在考研的过程中或多或少都有一些痛苦的时候，但这恰恰说明，我们是在走上坡路。坚持到最后，便已经成功了一大半。加油！
研究现当代文学必须在充分熟悉现当代文学史和大量作品的基础上，了解其整体面貌和基本内容。现当代文学的研究领域在不断扩大，新的理论方法的更新也在不断推动研究的深入发展。从作品到欣赏，从单一到群体，从流派到思潮，从文学到心理、地域、宗教，特别是与文学作品配套的文学批评，不断接受新的理论方法，展示和丰富现当代文学的研究内容。面对这样一门生机勃勃的学科，如何选择研究方向、新的研究角度或合适的切入点是非常重要的。下面可以参考几种选题的角度。
从个别案例或部分案例入手。比如，台湾和大陆现代主义诗歌风格的比较，啊Q和堂吉诃德的比较。不要对触及大局的问题进行比较。例如，中国古典诗歌与英国现代诗歌的比较，20世纪东西方小说的比较，都是宏观问题，不能涉及，也不应选作学术论文的对象。即使是微观的比较，有些课题也是很大的，比如哈姆雷特与中国现代文学中的知识分子形象的比较，西方战争科幻小说与金庸武侠小说的比较，还是不能完全说明问题。所以，不要选择自己做不到的项目。
中国文艺理论的发展，研究方法的更新，理论观念的转变，都受到西方文艺理论的影响。尤其是现代主义所总结的文学思潮和流派，如象征主义、表现主义、后现代主义、魔幻现实主义等，极大地影响了第二世纪的文学理论发展。因此，我们应该追寻其概念的出现及其实际意义。
小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。
