首先，《周易》必须看，这个是基础。
其次，喜欢风水学的话个人推荐《慧缘风水学》，这本书通俗易懂，即使你不看《周易》也可以直接看它，很实用。我推荐它还有几个个原因，第一，慧缘大师曾是佛门弟子，精通佛理，对于风水的阐释有很多哲学客观的东西在里面。第二，慧缘大师家传8代世医，俗话说，医易相同，因此对于易学玄学方面有独到切实的见解。第三，个人认为最重要的一点，慧缘大师是大陆人，本土文化本土人最有发言权嘛。
最后，如果你要学习研究，建议把《慧缘风水学》作为入门书，然后逐步看一些《慧缘风水罗盘经》之类的专业的书。
下面，我是《慧缘风水学》的介绍
慧缘风水学 作者：慧缘
出版社：百花洲文艺出版社
出版日期：2003年
定价：￥30.00元
内容提要
本书是慧缘大师多年来对古今风水学研究实践及教学的心得体会，有很高的研究和实用价值。
《慧缘风水学》的问世，不仅向人们揭示了风水学的奥秘和真谛，其最大愿望是希望通过对风水学科学的研究，探求大自然的奥秘，把风水学从神秘世界转化到科学的殿堂中来。作者用地球物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、宇宙星体学、气象学、地球磁场方位学、生物细胞和人体生命科学等多学科理论，与中国传统风水学结合起来，从而揭开了传统风水神秘的面纱，系统地阐释了人类未知或半知的神秘现象的客观性和规律性，把古老而又神秘的风水学用科学的态度和方法推介给广大读者。因此可将它称之为“现代科学风水学”。
自古以来，人类的生活离不开居家住宅。因为住宅是家人团聚的地方，是人们工作归来休息的场所，也是人们传宗接代、生儿育女、共享天伦的港湾。住宅的方位、形貌、布置、色彩乃至周围环境，都会对居住者的身体状况、精神状态、性格、心理等诸多方面产生影响。所以在选择、安排、布置居家住宅时，了解并遵循现代风水学的科学知识和方法，便具有普遍而切实的意义。
本书正是以居家住宅风水为重点，全面系统地对各种建筑、装饰、办公、商用等风水科学作了详实的、创造性的解析。无论您是从事专门研究，还是对风水学饶有兴趣，都不妨读读此书，相信《慧缘风水学》定能使您受益久远。
[编辑本段]作者简介
慧缘(教授)是享誉中外的科学风水学泰斗，著名的中医和佛医学家、市政规划师。他出身于中医世家，自幼受承庭训，潜心研习岐黄医易及佛道信息学，曾就读于陕西中医学院和第二军医大学。先后受师于陈明科、陈留恩、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名上和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独特的综合科学。他知识渊博，其创立的气功针、科学风水、视觉美学、佛医学和人体信息预测学等，深受国内外人士推崇。
目录
三元罗经图
序言：揭开风水学神秘的面纱
自序：风水学为什么是一门科学
第一章风水学概论
一、什么是风水
二、风水的源流
三、风水的基本内容
四、龙脉
五、明堂
六、阳宅
七、阴宅
第二章现代风水学的科学构成与特点
一、地球物理学与风水
二、水文地质学与风水
三、环境景观学与风水
四、生态建筑学与风水
五、宇宙星体学与风水
六、气象学与风水
七、磁场方位与风水
八、人体生命信息学与风水
第三章风水学的科学基础
一、风水之气是微波
二、古今人类建造的微波天线
三、微波对人体的作用
第四章八宅风水学基本知识
一、八宅风水
二、八宅有八种卦象
三、家宅坐向决定卦象
四、命卦与宅卦是否配合
五、命卦计算公式
……
第五章风水学中风的重要意义
第六章风水学中水的重要意义
第七章建筑形势风水学
第八章方向与风水罗盘
第九章勘察风水的惠缘十法和十原则
第十章阳宅风水
第十一章风水穴的实际运用
第十二章化煞工具和用法
第十三章改造风水的主要方法
附篇一
第一章中外城市规划建筑与风水
第二章风水学小词典
第三章中外著名城市风水图例
第四章图解阳宅风水
第五章图解阴宅风水
附篇二
把神秘转化为科学的人
这是慧缘大师的网站地址。
希望我的回答对你有帮助。
风水学是一门集天文学、地理学、环学、建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问。概括地说，风水学就是人对环境的优选学。我国古代建筑的灵魂就是风水学。
人的先天命运已经天生注定，不可能再改变它，而后天改变命运的方法有多种，如读书，改名字，选职业，选方位，选颜色，行善积德等等，但作用最大的莫过于风水了。风水学派别繁多，在社会上应用最广泛的有：八宅派，杨公风水，形势派，命理派，过路阴阳，玄空飞星学等。本人从事风水研究二十余年，对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高，最得用。所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派，过路阴阳等学派，所做风水成功率极高，博得了广大客户的极高评价。风水学是一门极为严密的学问，其严密程度绝不亚于数学，化学，物理等自然科学，所以容不得半点疏忽和虚假。有的所谓“风水先生”，其实根本不懂风水，帮人看风水只是烧烧经，贴贴符而已，这无异于巫术，而根本谈不上是什么风水，只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己，迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真正搞风水的人所不耻的。
综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。
2、 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来，人们的生活起居都不开家居住宅，因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周边的环境，无形之中都会对居住者的身体健康、财运、性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时，了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。
3、 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。中国的“三大才子之乡”就是铁证。
很有关系，但一定要区别科学的风水理论和传统风水中的迷信部分。这方面的参考资料确实还不太多，但研究不少哦。
一、什么是风水？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
二、风水流派有多少？
中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！
三、风水为什么会影响人的命运？
人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。
人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。
为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。
风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。
风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！
人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。
安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。
二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。
二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！
近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。
我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。
正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。
人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。
我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘。......
(转自:http://zhidao.baidu.com/question/3105589.html)
去年凤凰卫视世纪大讲堂有两个关于风水的节目
A 雷铎
<6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧>
王鲁湘：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”，我是王鲁湘，大家好。
我想只要是一个中国人，除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外，一定还知道另外一件事情，那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边，尤其是来自农村的同学，或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学，对风水这个概念可能感到更贴切，因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是怎么回事？我们很多年以来，把它斥之为迷信，把它从我们生活中间彻底地赶了出去，但是在我们把它赶出去的时候，国外的一些学者却把它捡起来，把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学，或者是兼而有之？今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员，给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。
雷铎简历
广东潮州人氏，1950年出生，1968年参军，1983年加入中国作家协会，1986年毕业于解放军艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长，一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。1979-1989年，以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。 1992年，出版专著《十分钟周易》，在海内外有多种版本，影响较广 。2004年，出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:
<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧（下）>
风水的含义非常深奥，它包含了中华民族在太平洋西岸，亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:
B 刘东雳
<12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明>
本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生，作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授，中国国学院北京办事处主任，南京大学国学研究所研究员。刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。他认为风水是地球运动规律中的自然现象，它牵涉到物理学、数学及天文学，是一门综合性的系统文化。当代风水文化处在一个变化的阶段。当今的建筑结构的变化，使得阴阳平衡打乱，气流运行不畅。
转自:
<风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38
主持人：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。提起风水，可能很多人都不会觉得陌生，毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。尤其是在最近几年，从城市规划到建筑设计，从家居装修到身心健康，各种各样的风水学说层出不穷。那么风水，它到底是一种什么样的文化，它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。今天的大讲堂，我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。
刘东雳：今天我用三个部分来概论这个主题。首先我讲一讲什么是风水。风水呀，就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。这种自然现象啊，不管是远古的人类还是现代的人类，只要一涉及到规律性的自然现象，人类就改变不了。比如，地球的公转，公转一周，一年。在这一周的过程中呢，它转出了四季，春夏秋冬四季。地球的自转呢，它的一周是一天，这一天就有昼夜之分，很多等等现象。这种现象都是人改变不了的。既然人类改变不了运动规律，改变不了由规律而产生的自然现象，那么人类呢，就要去面对它，就要想办法去利用它，170万年前，云南的元谋人就已经懂得了怎么样去选择和利用风水。这个在考古这里边有这样的记载，原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点，就是说把洞穴啊，居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上，而且都是向阳，近水，都在这样一个环境里边。其实不光是咱们人类，就连动物也具备这种本能。它们也会选择和利用自然环境，这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。这是为什么呢？就是为了生存，为了生存呢，它就要去选择和利用自然环境。当然了，这一些它都是一种无意识的，动物的这么一种生存本能。也正是因为这种生存本能，才孕育了咱们华夏人类的风水学说。我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢？大家都知道，人类的进化和人类社会的文明发展，是一个相当相当长的这么一个过程，在这个过程里，咱们华夏人类在与自然的抗争中，从观察、认识、研究，进而学会了选择、改造、利用自然环境，这个过程就是一个风水形成的过程。
风水学说发展到现在已经形成了一门集地理学，建筑学，景观学，空气动力学，乃至军事地理学等众多学科为一体的这么一个综合性的系统文化。这个文化的形成呢，如果用大概的概括，它可以概括成八个阶段。第一个阶段呢是原始人类无意识地运用风水的这个阶段。第二个阶段呢是新石器时期聚落风水的有意识运用阶段。第三个阶段是春秋战国时期风水理论的雏形阶段。第四个阶段是秦汉魏晋风水理论的成形阶段。到第五个阶段，就是唐宋这个时期是风水理论开始完善了，在这个时期风水理论完善了。过渡到明清这个时期呢，对风水理论又开始进行考评和总结，它是这样一个阶段。第七个阶段呢，那就是说近代，现代，那就是近代和现代风水文化的这么一个沉浮阶段。第八个阶段呢，很关键的阶段了，就是当代风水文化的变通和发展阶段。从以上这个八个阶段中，可以概括地反映出，从远古人类无意识地运用风水到有意识地运用，从风水理论的雏形开始到风水理论的形成，完善，总结，直到近代、现代风水文化的沉浮。特别是当代这个风水文化，它是处在一个变通、发展的这么一个阶段。我认为这个阶段是风水文化发展的一个分水岭，那么涉及到它的未来。为什么这么说呢？举个简单的例子。古代的建筑结构和现代的建筑结构，这两种结构相比，它已经发生了巨大的变化。像古代黄鹤楼就是很高的一个建筑了，很多文人墨客都去赞美它，一呢赞美它周围的景色，二呢又赞美它的高高地林立。在现代城市高楼林立、建筑物密集的这么一个环境中，它就出现了一种因建筑钝体而造成的一种气流加速，流向紊乱，绕流、漩流这些个现象。尤其是钝体造成的这种气流现象，在一定程度上打破了风水学说中的阴阳平衡。
下面我再简单说一个小窍门，告诉大家，让大家记住这个小窍门，回去之后在实际生活中去论证。比如说不管你去看谁家的房子，只要他家房子的北面是一条路，很宽的路，或者是一条河，如果他身体非常好，没有什么负面的影响，他排行不是老二。如果他得病，心脏，肾，或者是眼睛这其中之一，如果他的卫生间就在他住房的北侧，他这种病是必得无疑的，只要他得上，他就是老二，或者他就是属鼠的和属马的。反过来说，咱们把这条路放到他房子的南面，或者把这条河放在南面，那么能发财的就是老二，事业顺利的就是老二，或者属鼠属马的人。这个实际风水就是一道公式，很精确的一个公式，绝对不存在封建啊、迷信啊。 无论人们，你站在哪一个角度上去看待或者去评价风水，风水它都是客观存在的，它为什么它是客观存在的呢？这是人与自然不能脱离的这么一种密切关系。传统的风水理论运用到现代，把它进行筛选，破除糟粕的那些迷信内容，我相信早早晚晚有一天，风水学说会堂而皇之地走进现代科学的殿堂。
确实在社会上存在着一些江湖术士，也就说得再难听一点就是骗子。他仅仅掌握了那么一点点的这么风水知识，说起来又玄玄乎乎的，或者是又搞，又说把这个什么地方贴一道符啊，那实际一贴符这迷信色彩就来了，那可不就迷信了。实际呢，风水它是一种公式，就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式，它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量，它换算的就是这个，实际这道公式是很严谨的。就比如说一加一等于二，那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后，和一加一等于二没有什么区别。
转自:
风水学的具体概念是什么，简单地说就是人体外环境，与人体内环境风水互为因果；
风水学的具体概念是什么，风水是什么意思，风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、六柱风水发明人刘玉珍张睿老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。如果用一句话来归纳，风水追寻的天人合一状态，是实现趋利避害的基本保障。
风水学的具体概念是什么；风水是什么意思，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。只有与自然和谐，命运的通道才是顺畅的，风水的正能量就会源源不断的输入；一旦这个通道受阻，负能量的风水就会随之而入、形成倒灌，各种灾难就有可能降临——这也是达不到天人合一的基本状态必将付出的代价。
风水学的具体概念是什么，
风水是什么意思。要真正明白风水，《人体生物节律学》与《科学风水解密》必备。也是人体内环境与风水外环境双向调理必备的技术与方法。
三元罗经图序言：揭开风水学神秘的面纱自序：风水学为什么是一门科学第一章风水学概论一、什么是风水二、风水的源流三、风水的基本内容四、龙脉五、明堂六、阳宅七、阴宅第二章现代风水学的科学构成与特点一、地球物理学与风水二、水文地质学与风水三、环境景观学与风水四、生态建筑学与风水五、宇宙星体学与风水六、气象学与风水七、磁场方位与风水八、人体生命信息学与风水第三章风水学的科学基础一、风水之气是微波二、古今人类建造的微波天线三、微波对人体的作用第四章八宅风水学基本知识一、八宅风水二、八宅有八种卦象三、家宅坐向决定卦象四、命卦与宅卦是否配合五、命卦计算公式……第五章风水学中风的重要意义第六章风水学中水的重要意义第七章建筑形势风水学第八章方向与风水罗盘第九章勘察风水的惠缘十法和十原则第十章阳宅风水第十一章风水穴的实际运用第十二章化煞工具和用法第十三章改造风水的主要方法附篇一第一章中外城市规划建筑与风水第二章风水学小词典第三章中外著名城市风水图例第四章图解阳宅风水第五章图解阴宅风水附篇二把神秘转化为科学的人
第一章 风水学概论第一节 走向世界的中国风水学第二节 什么是风水学第三节 风水学的渊源第四节 风水学的流派第五节 风水学的科学原理第二章 风水理气基础知识第一节 阴阳第二节 五行第三节 天干地支第四节 河图洛书第五节 八卦第三章 房屋定向与立极第一节 罗盘第二节 二十四山第三节 罗盘定向第三节 立极规作图第四节 正向与兼向第四章 九星运行第一节 九星运行轨迹第二节 九星运行时间第三节 排飞星盘第五章 替卦九星运行第一节 替卦飞星盘排法第二节 房屋不可立之方位第六章 九星吉凶第一节 九星旺衰第二节 九星与山水形峦配合第三节 九星五行生克制化第七章 九星克应第一节 九星物象第二节 九星吉凶含义第三节 九星组合吉凶含义第八章 房屋风水布局及吉凶判断第一节 山向飞星布局的总原则第二节 室内风水布局第三节 凶性飞星组合及其化解第四节 房屋吉凶的推断第五节 八运房屋建造装修指南第九章 房屋风水外部形法第十章 房屋风水内部形法附录一、二十四 山下卦飞星图附录二、二十四 山替卦飞星图后记
1:山有阴阳,水也有阴阳.山阴为山北面,山阳为山南面.水阴为水南岸,水阳为水北岸.例如:淮阴在淮水的南面.
2:负阴而抱阳,不是背山而面水.凤凰卫视台电视节目<<李敖有话说>>曾经说过"负"是抱的意思.风水学中也不矛盾,我们的房子既抱阴又抱阳.就是我们的房子既有吉利的地方也有凶恶的地方.
3:房子的山是座,水是向.不是真正的山与水.例如我们的房子南北向(子午向),门开南面,该房北是山,南是水,说子山午水或子山午向.
4:山与水如果是旺的,适合地理上有真正的山与水就更加吉利.例如1运房,子为旺山,午为旺水,背高山(人丁旺)面大海(财源广).如果9运这样的布局是损丁破财的房子.
再版前言序言自序第一章 风水学概论一、什么是风水二、风水的源流三、风水的基本内容四、龙脉五、明堂六、阳宅七、阴宅第二章 现代风水学的科学构成与特点一、地球物理学与风水二、水文地质学与风水三、环境景观学与风水四、生态建筑学与风水五、宇宙星体学与风水六、气象学与风水七、磁场方位与风水八、人体生命信息学与风水第三章 风水学的科学基础一、风水之气是微波二、古今人类建造的微波天线三、微波对人体的作用第四章 八宅风水学基本知识一、八宅风水二、八宅有八种卦象三、家宅坐向决定卦象四、命卦与宅卦是否配合五、命卦计算公式六、东四宅和两四宅七、以户主命卦为依据八、八卦五行所属九、五行颜色之利用十、如何化解五行煞气十一、每一方位皆属于某一卦，而卦象亦丰六亲第五章 风水学中风的重要意义一、风的风水概念二、气的风水概念第六章 风水学中水的重要意义、水的风水概念二、水势与安宅原则三、吉地水的作用第七章 建筑形势风水学一、风水形势的意义二、紫禁城风水形势设计三、建筑形势风水的实用价值第八章 方向与风水罗盘一、罗盘对人类的贡献二、方向风水原则与罗盘的二十五层第九章 勘察风水的慧缘十法和十原则一、勘察风水慧缘十法二、勘察风水慧缘十原则第十章 阳宅风水一、阳宅对人生的重要性二、阳宅风水的条件三、阳宅外形条件第十一章 风水学的实际运用一、选择住宅的方法二、道路风水三、住宅房门风水四、阳宅大门风水五、客厅风水六、睡床方位风水七、厨房风水八、厕所浴室风水九、书房风水十、身体健康与风水十一、办公室风水十二、店铺风水十二、酒店旅店风水十四、宗教寺庙建筑与风水十五、植物花草风水十六、生财旺位与财神摆设第十二章 化煞工具和用法一、慧缘安平水二、慧缘铜钱三、慧缘大铜钱（出入平安）四、慧缘金元宝五、慧缘梅花钱六、慧缘铜金鸡七、慧缘石狮子八、慧缘水晶柞九、慧缘火龙龟十、慧缘麒麟风铃十一、慧缘锕狮子十二、慧缘大铜羊十二、慧缘铜大象十四、慧缘八卦罗盘钟十五、慧缘八卦平光镜十六、慧缘八卦凸镜十七、慧缘莲花杯十八、慧缘文昌塔十九、慧缘龙神座二十、慧缘运财童子二十一、慧缘桃花仙子二十二、慧缘貔貅二十三、慧缘铜葫芦二十四、慧缘木葫芦二十五、慧缘麒麟二十六、慧缘铜马二十七、慧缘八白玉二十八、慧缘七赤铜钱二十九、慧缘五帝白玉三十、慧缘五帝明咒符三十一、慧缘六字明咒佛三十二、慧缘明咒观音三十三、慧缘明咒葫芦三十四、慧缘明咒白玉三十五、五大化煞法器的功效与摆放第十三章 改造风水的主要方法一、开渠引水一、培龙补砂三、修补住宅四、采用风水镇物五、化草树木调整六、形煞及化解方法七、住宅风水不好时怎样改造附篇一第一章 中外城市规划建筑与风水一、中国城市与文化二、风水与北京城的选址、规划和建筑三、风水在苏州、咸阳、长安、洛阳、南京等都城选址布局中的运用四、国外名城风水第二章 风水学小词典第三章 中外著名城市风水图例一、北京二、莫斯科城风水图三、广东省惠来县风水图四、1855年上海风水图五、湖北告东湖县（现宜昌县）风水图六、福州城风水图七、福建省建宁县城风水图八、襄阳城风水图九、广西壮族自治区阳朔县风水图十、广两壮族自治区全州县风水图十一、广西风水图十二、桂林风水图第四章 图解阳宅风水第五章 图解阴宅风水附篇二把神秘转化为科学的人
