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驳论文范文素材_驳论文范文欣赏

2023-12-10 22:02 来源:学术参考网 作者:未知

驳论文范文素材

现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝,为了金钱,不惜出卖朋友,出卖自己,有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢?钱与幸福难道真的有必然的联系吗?
现在社会上有人认为“有钱就有幸福”。甚至有的人把这种观点奉为至宝,为了金钱,不惜出卖朋友,出卖自己,有的还冒着生命危险去追求金钱。究竟是不是有钱就是幸福呢?钱与幸福难道真的有必然的联系吗?
诚然,在当今社会,要生存,要立业,要办成一番大事,都离不开钱。但是,人应该有更高的精神追求。人生的意义决不在于一味地追求金钱、迷信金钱。那些沉迷于“拜金主义”的旋涡中的人,其结果不仅不会使自己幸福,相反还会为钱而苦恼,这样又何乐之有呢?
在外国流传着一些名言,比如“金钱不能买到时间和真情”等。的确如此。假如一个忧郁寡欢的人,她拥有难以计数的家财,可是心里却空虚寂寞,身边没有一个人安慰,连话也找不到人说,精神支柱也没有。这样的生活还有什么意义?她又有何幸福呢?可见,钱非万能,并不一定幸福。
在资本主义社会,那些有钱的富人都幸福吗?整天提心掉胆,怕遭偷、怕被抢、怕挨绑架、怕被诈骗,有时还得小心自己的老命,这又有什么幸福呢?恐怕大街上要饭的也比他乐得逍遥。难怪有道是“贫穷自在,富贵多忧”。
还有,在寓言里,你可能会看到这么个故事:一位富有的国王下令找全国最快乐的那个人,与他换衬衣,这样他才能得到快乐,结果最快乐的那个人却是一个浑身黑不溜秋的乞丐,国王要与他换衬衣,可他却穷得连衬衣也没有。这再一次证明了,幸福未必属于那些有钱的人。
幸福,不是靠钱创造的,钱只能满足人一时的愿望,并不能得到永恒的满足。现在国家加大力度反贪污腐败,这说明在我国当今社会被钱欲熏心的人还大有人在,他们最终东窗事发,被法律惩罚,王宝森、陈希同不就是很好的例子吗?结果他们得到了幸福没有呢?
可见,幸福与有钱不是孪生姐妹,有钱与幸福是没有必然联系的,有钱未必有幸福。幸福的生活要靠自己去开拓。
参考资料:baidu

驳论文:反驳近朱者赤,近墨者黑

写作思路:首先给自己的观点,然后可以通过列举名人事例的方式进行论证自己所提出的观点,比如世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子,荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑等等。

正文:

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”“近朱者赤,近墨者黑”这似乎已经成为千古名训。然而只要细加思索,我们不难发现近墨者未必黑。

墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。

黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。

有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近?

还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。

所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。

还有这样的情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。

那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。

而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的`接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。

晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”古人诚不欺我。近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”

世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。

荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?

驳论文的格式

驳论文的写法
第一部分:驳论文应该怎么写
一、 什么是驳论文?
所谓驳论,就是对一定的事件或问题,进行反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张,从而表明自己的正确的主张和观点。 驳论文,就是以反驳为主的议论文。在反驳对方错误的、片面的、虚假的观点时,同时也要表明自己正确的立场和主张。也就是说,立论和驳论是紧密联系在一起的。
二、驳论文的分类:议论文可以分为两类,一是立论文,二是驳论文。而驳论文也可以分为四类:
1. 针对某个人或某件事持有怀疑态度的文章
2. 对文章或词句怀有不符合逻辑态度的文章
3. 对相关报告、事件或结果持反对意见的文章
4. 针对辩论会中将可能会说的话进行分类、概括、总结的文章。
驳论文的驳法主要有三种:反驳论点、反驳论据、反驳论证。
三、范文解析
与我有关,彰显道义与责任
不知何时,这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是,光天化日之下,有人抢劫行凶,肇事逃逸,你低头匆匆而过,“与我无关”,明哲保身为好;于是,雪灾、地震的捐款中一毛不拔,助学救贫的基金你一分不捐,“与我无关”嘛!
然而,真的如此吗?
“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔,“与我无关”?不,你并非生活于真空的瓶子之中,世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口,不过是麻木者自我安慰的理由;在道义与责任的拷问下,这些搪塞之辞就如阳光下的积雪,转瞬即逝,根本立不住脚。
社会就像一个日夜不息、运转不停的机器,每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉,如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关,那么,你的作用又在哪里?你人生的价值又如何体现?顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”拥有国家责任感,才有了屈原的《离骚》, 才有了文天祥的《正气歌》,才有了梅兰芳的蓄胡罢演,才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题,国家责任感是责任意识的最高境界。
或许你又会说,我对于社会不过是一粒沙,微不足道,不过是一滴水,平凡无奇。国计民生的大事,我的努力不过九牛一毛,雪灾、地震的大难,我的付出也不过杯水车薪,无力回天。然而,朋友,积土成山,积水成渊,再大的困难除以十三亿也会变得可以承担,再小的奉献乘以十三亿也 会变得重如泰山。你的一小步,对于社会就是一个飞跃,为什么不把自己纳入社会这架机器,发挥自己的作用呢?或许我们很难名垂青史,流芳百世,但我们可以坦然地告诉子孙,我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献,我无愧于心。
无穷的远方,无数的人们,都与我有关,从中我们看到了强烈的责任感,一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神。也正是这种精神,让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰,祓除苦痛,医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时,华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。
朋友,放弃那看似充分正当,实则软弱无力的借口吧,那只是掩耳盗铃的自我安慰;重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧,这才是中华民族再次崛起的阶梯。
在他人遭受欺侮时,请出手相援;在他人深陷苦痛时,请以爱呵护;当国泰民安时,我们才能自豪地宣布,这与我相关。
范文解析:这篇文章是典型的驳论文。首先作者在开头便对准了靶子——“与我无关”,进行了狠狠地批斗,摆出了要反驳的谬论或错误观点。作者将相关的反面材料一一列举出来,随后开始对准靶子进行批驳。作者引用了鲁迅先生的名句,顾炎武、屈原等人飞事例,更加强有力地证明自己的观点,驳斥“与我无关”的错误主张。作者主要通过两个方面进行反驳,一是“与我无关”的自私思想,二是“我”奉献的力量过于渺小,脉络清晰,条理分明。最后,作者再次重申自己的正确观点:与我有关,彰显道义与责任。语言自然流畅,说理深刻到位。
四、如何写好考场中的驳论文?
1、摆出对方错误的观点:在进行反驳之前,一定要先摆出对方错误的观点,即树立靶子,要用概括的语言说出对方的荒谬观点,或者是摘录对方反面材料的相关部分,然后对准靶子开始批驳。
2、抓住对方观点的漏洞:在对方的错误观点及其虚假事实中,要找出漏洞,寻到突破口。正所谓“打蛇打七寸”,抓住对方的要害进行批驳,才会事半功倍。
3、展开议论:理性批驳在批驳过程中,可以从这三个方面入手:反驳论点、反驳论据、反驳论证。我们要用确切的事实进行反驳,或者是直接批驳对方错误的论点。要注意的是,一定要结合实际,符合实际。
4、破中有立:做出总结在批驳对方观点之后,我们一定要阐述自己正确的观点,要做到破中有立。得出正确的观点之后,我们可以进行引申或呼吁,让读者更加深刻地体会到文章的立场。
总的来说,就是在文章第一部分阐述对方错误的观点;第二部分则是对错误观点进行批驳,反驳其错误事实;第三部分便是提出自己的正确观点并且进行论述,最后要进行总结与提升。
第二部分:重读经典
论“费尔泼赖应该缓行”鲁迅
一、解题
《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”(fair play),以为此种精神在中国最不易得,我们只好努力鼓励; 又谓不“打落水狗”,即足以补充“费厄泼赖”的意义。我不懂英文,因此也不明这字的函义究竟怎样,如果不“打落水狗”也即这种精神之一体,则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者,乃为回避触目起见,即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之,不过说是“落水狗”未始不可打,或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种,大都在可打之列
今之论者,常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论,以为都近于卑怯。我以为“打死老虎”者,装怯作勇,颇含滑稽,虽然不免有卑怯之嫌,却怯得令人可爱。至于“打落水狗”,则并不如此简单,当看狗之怎样,以及如何落水而定。考落水原因,大概可有三种:(1)狗自己失足落水者,(2)别人打落者,(3)亲自打落者。倘遇前二种,便即附和去打,自然过于无聊,或者竟近于卑怯;但若与狗奋战,亲手打其落水,则虽用竹竿又在水中从而痛打之,似乎也非已甚,不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师,决不再打那已经倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事,即敌手也须是刚勇的斗士,一败之后,或自愧自悔而不再来,或尚须堂皇地来相报复,那当然都无不可。而于狗,却不能引此为例,与对等的敌手齐观,因为无论它怎样狂嗥,其实并不解什么“道义”;况且狗是能浮水的,一定仍要爬到岸上,倘不注意,它先就耸身一摇,将水点洒得人们一身一脸,于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗,以为必已忏悔,不再出而咬人,实在是大错而特错的事。
总之,倘是咬人之狗,我觉得都在可打之列,无论它在岸上或在水中。
三 论叭儿狗尤非打落水里,又从而打之不可
叭儿狗一名哈吧狗,南方却称为西洋狗了,但是,听说倒是中国的特产,在万国赛狗会里常常得到金奖牌,《大不列颠百科全书》的狗照相上,就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。这也是一种国光。但是,狗和猫不是仇敌么?它却虽然是狗,又很像猫,折中,公允

驳论文800字范文关于面对挫折坚持不懈

面对挫折坚持不懈

“不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便的成功。”因为胜利的桂冠是用荆棘编成的,成功的道路从来都是经历许多挫折,但只要坚持不懈,承受住困难,勇敢面对就会成功。

坚持不懈,铸就辉煌。著名的音乐家贝多芬,双耳失聪,但他却执著于音乐这一道路,坚持不懈,从未放弃。贝多芬面对挫折不放弃,不恢心,以乐观的心态去对待,正视苦难。他说:“我要扼住命运的喉咙。”每次研究音乐时,他就用牙齿咬住木棒,通过固体传达室声来听到那么一点点微弱的声音。正是他的坚持不懈,才在黑暗和静谧中创造了自己的音乐世界。用一世沧桑写尽辉煌,为人们带来了不朽的《命运交响曲》。正如滴水穿石,不是它力量的强大,而是由于昼夜不舍的滴坠。一个人只要坚持不懈的追求,他就能达到目的。

“人的生命应当这样度过,当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”这是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金的真实写照。他的下半身瘫痪,他经历爱情的磨难,饱受生活带给他的压力,但他依然坚持不懈,以笔为武器开始了新的生活。保尔勇斗病魔,百折不挠,坚持不懈和命运斗争的精神照耀了千秋,因此,生活中我们只要坚持不懈就终会有成果,正如宋帆说的那样“不经一翻寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”

著名作家海伦·凯勒,双目失明,又耳失聪,但是她也从未想过放弃生活,也从未抱怨过命运,反而愈加坚强,她每天在轮椅上进行写作,她的《假如给我三天光明》吸引了无数读者,为很多人指引了前进的道路,也呼吁人们要珍惜光明。海伦·凯勒以她的坚持震撼了世界,成为了人们敬佩的女作家,而伟大的作品不是靠力量而是靠坚持来完成的。

贝多芬发出“扼住命运喉咙”的誓言,铸就了辉煌,保尔·柯察金写下“以笔为武器奋斗终生”的自励,为年轻一代树立了面对苦难坚持不懈的榜样,海伦·凯勒提出“要珍惜光明”的告诫,为世人擦亮了眼睛。他们与困难、挫折、失败抗争的坚定信念,他们的自强不息,不屈不挠,为坚持不懈就能铸就辉煌做了最好的阐释。面对挫折,坚持不懈一定能踏出一条光明的人生之路来。

谈‘开卷有益’的驳论文

人们常说:“开卷有益,看书有益。”但 是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了。
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层:开卷不一定有益。还有第二层。
其二就是,我们看书,要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看。要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己。有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步;则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步。因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益。 因此,我的观点是:开卷未必有益。 我真心的希望,每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生。
我认为开卷未必有益。诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件。
汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。”书既然是药,就具备两种功能:一是良药,药到病除;一是毒药,置人于死地。不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”。一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空。试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康。同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人。有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?
“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的
2种理解
1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事
那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事
双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书,无论从任何方面和角度都可以提升一个人。
反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书
2、开卷理解为考试中的开卷
这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述
反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手
正方观点是:开卷有益;反方观点认为:开卷未必有益。我是反方的,我首先是这样理解“开卷未必有益”的:开卷未必有益包含两层,一层是开卷不一定有益;另一层是开卷也不一定没益。
“书籍是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代,人们的学问越来越深,你不努力跟着跑,便后落伍,并越落越远。因而为跟上时代的步伐,你就要不断地学习。
尽管古人说书“浩如烟海”,而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大,也没有阻隔。佛说:“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,却是包罗万象,贯通三界。
我们可以足不出户,在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世界呢!这里可得到丰富的经历,可认识世界,可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧!
其实读书不一定要认真地读,只要随便翻阅,积少成多,时间一长,脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗?
倘要骗人,这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人,和我闲谈之后,常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书,只是随手翻翻而已,只是经常翻翻,就多少知道一些了吗!
想做真正的“开卷有益”,还必须自己有这个爱好,嗜好读书。我想,嗜好读书,应该像爱锻炼一样,天天练,日日练。生病的时候练,刮风下雪也在练,烈日炎炎更在练,把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者,他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。
要做到“开卷有益”,还必须选好适合自己的书,让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。
“开卷有益”,我们地去读书,就能不断地积累知识,让自己的精神有所寄托,让自己的生活更加丰富多彩

驳论文坐井观天800字

为了探讨和掌握论文的写作规律和特点,需要对论文范文进行分类。由于论文范文本身的内容和性质不同,研究领域、对象、方法、表现方式不同,因此,论文范文就有不同的分类方法。
按内容性质和研究方法的不同可以把论文范文分为理论性论文范文、实验性论文范文、描述性论文范文和设计性论文范文。
按议论的性质不同:可以把论文范文分为立论文范文和、驳论文范文。立论性的论文范文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主,就属于立论性论文范文。立论文要求论点鲜明,论据充分,论证严密,以理和事实服人。驳论性论文范文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果论文范文侧重于以驳论为主,批驳某些错误的观点、见解、理论,就属于驳论性论文范文。驳论文范文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外,还要求针锋相对,据理力争。
按研究问题的大小不同可以把论文范文分、为宏观论文范文和微观论文范文。凡属国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文范文,称为宏观论文范文。它研究的面比较宽广,具有较大范围的影响。反之,研究局部性、具体问题的论文范文,是微观论文范文。它对具体工作有指导意义,影响的面窄一些。

驳论文范文600字最好是学习

(一)论文名称
  论文名称就是课题的名字
第一,名称要准确、规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么,研究的对象是什么交待清楚,论文的名称一定要和研究的内容相一致,不能太大,也不能太小,要准确地把你研究的对象、问题概括出来。
第二,名称要简洁,不能太长。不管是论文或者课题,名称都不能太长,能不要的字就尽量不要,一般不要超过20个字。
(二)论文研究的目的、意义研究的目的、意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面去论述,指出现实当中存在这个问题,需要去研究,去解决,本论文的研究有什么实际作用,然后,再写论文的理论和学术价值。这些都要写得具体一点,有针对性一点,不能漫无边际地空喊口号。主要内容包括:⑴研究的有关背景(课题的提出):即根据什么、受什么启发而搞这项研究。⑵通过分析本地(校)的教育教学实际,指出为什么要研究该课题,研究的价值,要解决的问题。
(三)本论文国内外研究的历史和现状(文献综述)
  规范些应该有,如果是小课题可以省略。一般包括:掌握其研究的广度、深度、已取得的成果;寻找有待进一步研究的问题,从而确定本课题研究的平台(起点)、研究的特色或突破点。
(四)论文研究的指导思想
  指导思想就是在宏观上应坚持什么方向,符合什么要求等,这个方向或要求可以是哲学、政治理论,也可以是政府的教育发展规划,也可以是有关研究问题的指导性意见等。
(五)论文写作的目标
  论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题,也就是本论文研究要达到的预定目标:即本论文写作的目标定位,确定目标时要紧扣课题,用词要准确、精练、明了。常见存在问题是:不写研究目标;目标扣题不紧;目标用词不准确;目标定得过高, 对预定的目标没有进行研究或无法进行研究。
(六)论文的基本内容
  研究内容要更具体、明确。并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现,他们不一定是一一对应的关系。大家在确定研究内容的时候,往往考虑的不是很具体,写出来的研究内容特别笼统、模糊,把写作的目的、意义当作研究内容。
基本内容一般包括:⑴对论文名称的界说。应尽可能明确三点:研究的对象、研究的问题、研究的方法。⑵本论文写作有关的理论、名词、术语、概念的界说。
(七)论文写作的方法
  具体的写作方法可从下面选定: 观察法、调查法、实验法、经验总结法、 个案法、比较研究法、文献资料法等。
(八)论文写作的步骤
  论文写作的步骤,也就是论文写作在时间和顺序上的安排。论文写作的步骤要充分考虑研究内容的相互关系和难易程度,一般情况下,都是从基础问题开始,分阶段进行,每个阶段从什么时间开始,至什么时间结束都要有规定。课题研究的主要步骤和时间安排包括:整个研究拟分为哪几个阶段;各阶段的起止时间。

轻于鸿毛的素材(驳论文)

人生是短暂的,也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光、大道、花香,但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走?
我们的前辈和同辈人中,已有人作出了正确答案,下列所选的材料,就是他们的答卷。
(2)事实论据
周恩来胸前的纪念章
周恩来总理生前,左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章,无论到哪里,无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像,左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生,就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业,为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力,鞠躬尽瘁,死而后已。
莎士比亚的人生理想
莎士比亚说:“上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是照亮世界。”他以饱满的热情,写了37部剧本,两首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体,资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利,内战频仍,民不聊生和资本原始积累的罪恶,宣扬个性解放,男女平等,恋爱自由等人文主义思想。
他给后世人们留下丰富的精神财富。
爱因斯坦谈人生
爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学,当他讲完走下讲台时,被一群年轻学者围住,他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道:“请记住,人是为别人而生存的,……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”
爱因斯坦还在其他场所,谈过他对人生的看法。他说:“人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说:“对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。”
他正是以忘我的精神从事科学研究,以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候,留下遗愿:死后遗体交给医学界作病理解剖,有益于后人。不发讣告,不举行追悼会,不要纪念碑,也不要坟墓。
(3)理论论据
人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。
《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》
人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛。
汉·司马迁《报任安书》
不畏义死,不荣幸生。
《宋史·王信传》
长寿,不是为了赖活着。
臧克家《迎春辞》
生有益于人,死不害于人。
《礼记·檀弓上》
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。
《孟子·告子上》
在人生道路上披荆斩棘,携手前进的,我觉得必不会有坟墓来葬了你。
陈望道《关于恋爱》
死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。
鲁迅《空谈》
埋骨岂须桑梓地,人生到处有青山。
《革命烈士诗抄·黄治峰诗》
惟独革命家,无论他生或死,都给大家以幸福。
鲁迅《黄花节的杂感》
“浮生如梦”的人,从这世界里拿去的很多,而给这世界的却很少。
瞿秋白《杂文》
焚毁着自己的身体,当后来者光明的火炬。
石评梅《爆竹声中的除夕》
图生存而太卑怯,结果就得死亡。
鲁迅《北京通信》
委曲求全的苟活决不是真正的生。
郭沫若《战声》
人生的道路布满了荆棘,我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多,危害越大。
[法]伏尔泰
我爱生活,为了它的美好,我参加了斗争。
[捷]伏契克
人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不致于因为虚度年华而痛悔,也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
上天生下我们,是要把我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。
[英]莎士比亚《一报还一报》
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》
要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。
[日]武者小路实笃《人生论》
在这人世间死去并不困难,创造生活可要困难得多。
[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》
我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切却正由人的手造成的。
[俄]屠格涅夫《罗亭》
人生易逝,惟其事业有时得以董诸永久。
[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来!
[前苏联]奥斯特洛夫斯基
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?
[英]莎士比亚《哈姆雷特》

请给我找个驳论文的素材?

鲁迅:牛,吃的是草,挤出来的是奶。这句话,牛吃草,可是不是每头牛,都可以挤奶。

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