吴承恩所著的《西游记》中，孙悟空与道教的关系可谓是源远流长，虽然最后他进入了佛教体系，但孙悟空的叛逆与追求，以及打破权威的勇气，与道教思想存在着重大关系。本文就孙悟空与道教之间存在的关系入手，探讨道教思想对于孙悟空的影响，以及孙悟空对于道教体系的反作用。
孙悟空在《西游记》中是一个英雄式的人物，他亦正亦邪，亦神亦魔，从一个天地精华孕育的石头，经历了诸多奇幻，最后受封为斗战胜佛。很多人认为孙悟空与道教并没有关系，但是实则不然，孙悟空一生的经历，其实都与道教息息相关，即便是最后他在佛教受封，但是却也已经深深地融入到道教体系中。“然而，文中三教之间也时常有争斗，和谐的相处和斗争的部分都是“共时性”的存在。佛道既可以并存，但也因彼此 间无法消除的各自宗旨和利益的不同而同时存在着持久的 较量和争斗。” “三教合一”融合趋势，在孙悟空身上也略见一斑。
一、孙悟空一身本领的由来
孙悟空是天地精华所化成的，原著中写道：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。” 九宫八卦是道教的排布方式，那么孙悟空生来就具有的一番神力，必然与道教的九宫八卦存在着某些联系，也许正是这些联系，让孙悟空具有五官，四肢都很健全，并且极度通人意，而且在孙悟空在活了三百年之后，突然想到要修行长生不老的法术，这也正是道教追求长生的思想的缩影。
“虽然身为佛家弟子， 但孙悟空那一身让人惊奇的本领却来自道教。他学艺时师傅名为菩提祖师， 也教他一些参禅打坐， 但最终单独传授悟空的， 却是修炼内丹， 以及七十二般变化。这在小说第二回以及日后孙悟空的自述中说得相当清楚。” 孙悟空于寻访仙人拜师学艺的过程中，在西牛贺洲一个樵夫的指点下找到了道教灵台方寸山中斜月三星洞拜菩提老祖为师，菩提祖师遂为孙悟空传授道教理论，并且传授了孙悟空一身神奇的道教的法术，菩提老祖虽隐于世外，却有通天之能，孙悟空得到了长生不老的秘诀，但是孙悟空因为违反了道教清净修行的戒律，在同门面前卖弄新近修行的法术，最后被菩提老祖驱逐出山，可以说，孙悟空后来一切的反抗叛逆，都在此时学会道教神奇强大的法术而打下基础。
在和天庭经历过冲突之后，孙悟空也曾经前后两次在天庭的两次“安抚”下，前往天庭做官，但是第一次对于“弼马温”这个芝麻官不满意，第二次虽然得到天庭封为“齐天大圣”，但是却是一个有名无实的闲职，这也直接导致了孙悟空后来做出了直接反抗天庭的行为，正是因为对于以天庭为代表的道教体系的极度不满，孙悟空才想要回到花果山，占山为王，过自己逍遥自在的生活。道教虽然强调修行清静无为，顺应天意，但是高高在上的天庭让孙悟空感受到的，只有迂腐和教条，所以孙悟空扯起了反旗，脱离道教权威的束缚，他要用自己手中的金箍棒，荡平天庭的威严的清规戒律，将花果山变成一个梦幻般的世外桃源。
二、孙悟空和道教的冲突
孙悟空回到花果山，四处寻找趁手的兵器，最后闯入东海龙宫，不顾东海龙王的劝阻，强行夺走了大禹治水时沉入海底的定海神针。定海神针本来就是道教的神器，到了孙悟空的手中，同样也爆发出了更大的能量，但是孙悟空对道教体系的冲击，从此时已经可以略见端倪。接下来孙悟空因为阳寿已尽，被阴差拿入地府，孙悟空在幽冥神殿暴起，拿出金箍棒大闹阴曹地府，不仅恐吓阎王，打的十殿阎罗愁云惨淡，更是私自将所有的猴属的人名一一从生死薄中划去，极大的破坏了道教体系在三界之中的秩序，这也是导致天庭派出天兵天将捉拿孙悟空的直接因素，而孙悟空对于道教体系的破坏，从此也愈演愈烈。孙悟空和道教的冲突，也从侧面反映除了道教体系的衰落，从孙悟空攻入天宫的那一刻起，事实上整个道教体系中已经没有哪路神仙可以克制同样出身道教的孙悟空了，天庭无可奈何的向西方佛教求援，已经显示了神仙体系中佛道地位的变化，而造成这种变化的推手，正是刚刚学会了道教诸般神奇法术的孙悟空。
在前面曾经提到过，孙悟空前期一身通天的本领都是在菩提老祖的斜月三星洞中修行的，但是孙悟空的火眼金睛和铜头铁臂，却是在他被天庭捕获之后所意外得到的，太上老君本来是想要用叁味真火炼化孙悟空，但是没想到却无意之间用道教的“金丹大道”法术成就了孙悟空的火眼金睛和铜头铁臂，可以说这又是道教无意之间对于孙悟空的一次馈赠。但是对于道教整个体系，孙悟空所起到的冲击却是最为巨大的，孙悟空大闹天宫不仅极大的冲击了道教体系，也让道教体系的衰弱暴露的更加彻底，称之为“道祖”的太上老君，居然不能用“道”来降服同样出身于道教体系的孙悟空，只能趁着孙悟空和二郎神激战正酣难以分神的时候，用金刚琢去偷袭孙悟空，才最终让天庭擒获孙悟空，而号称三界之中苦历了一千七百五十劫，修成了“无极大道”的玉皇大帝，统率着整个三界之中道教体系中最为强大天庭力量，竟然不能平息一个刚刚成道的石猴所带来的统治危机。在前后两次“招安”均告失败之后，不可一世的天兵天将所布下的天罗地网也被孙悟空打散，后者更是直接一路杀入凌霄宝殿，各路神仙纷纷败下阵来，逼得身为道教体系权威代表的玉皇大帝只能仓皇间向佛教请求援助。
“在《西游记》中， 孙悟空经历了由道士向僧徒的转变。皈依佛门前的孙悟空为了实现长生不老的欲望， 拜菩提祖师学道， 成了“修仙了道”的道士， 正如他对地府阎王所说：‘我老孙修仙了道， 与天齐寿， 超升三界之外， 跳出五行之中， 为何着人拘我?’(第3回)被如来镇压后， 他‘弃道归佛’。第35回‘外道施威欺正性， 心猿获宝伏邪魔’之所谓‘外道’， 便指道教。第19 回， 他向猪八戒自报家门：‘老孙改邪归正， 弃道从僧’” 孙悟空对于道教体系的打击是致命性的，首先是以玉皇大帝为首的天庭势力一蹶不振，西方的佛教开始趁虚而入，佛教和道教之间的竞争更加激烈。在平息孙悟空反抗天庭一事上，道教尤其显得心有余而力不足，如来佛祖将孙悟空压在五指山下，已然将佛教的强势所表现出来，但是道教清理门户都需要假手佛教来实现，不仅让道教颜面尽失，在实质上，佛教与道教的的竞争中，道教已经处在了下风的地位。可以说正是孙悟空的反叛成功的打破了佛教与道教之间竞争的平衡，让天平的砝码向着远离道教一方的佛教倾斜。道教体系对于孙悟空的影响，到此还远远没有结束，即便是五百年之后孙悟空皈依了佛教，道教在孙悟空身上所留下的烙印依然是清晰可见的。
三、孙悟空融入佛道联盟
虽然佛教和道教存在着直接竞争的关系，但是二者却又是一种和谐共生的关系，这一点在孙悟空大闹天宫的时候就可以看出来，作为道教直接的竞争对手，佛教对于道教体系的天庭是非常关注的，而道教方面，在自身平息不了孙悟空所带来的动乱的时候，却选择了向竞争对手进行求救，虽然这只是天庭的无奈之举，但是我们却可以从中看出很多端倪，三界中有诸多法力强大的散仙，但是天庭在遇到强有力的攻击之后却并没有向他们发出求救的讯息，而是向自己的竞争对手，也就是佛教发出了求援的信息，这也从侧面说明了道教体系并不是如同铁板一块，各种利益纠纷已经让整个道教体系变得支离破碎，而孙悟空的出现只不过是加剧了这种情况所产生的影响，这种情形一直持续了相当长的时间，直到孙悟空被如来佛祖成功的镇压，并且压在了五指山下，都还一直存在着，这种情形产生的影响也是非常深远的，也彻底的改变了佛教和道教之间的力量对比，并且由此所产生的三教融合的趋势更加的明显，而且这一进程也大大的加快了，整个道教体系一家独尊的地位被撼动了。
道教与佛教之间的交流与竞争最终转化成了融合，这种融合的趋势是不可阻挡的，而且是非常成功的，佛道之间开始互相借鉴，互相学习。孙悟空反抗天庭被佛教的如来佛祖所镇压正是最好的例子，道教因为自身的衰落，没有能够惩治出身道教体系，但是却有反叛道教体系的孙悟空，天庭被攻陷，整个道教体系面临着崩溃的风险，在这个时候，作为整个道教体系中势力最大的天庭一方，慌忙中向着西方佛教发出了求援信息，佛教当然并没有拒绝这一求援的提议，因为这是佛教势力进入到中原道教势力控制范围的最好途径，所以当如来佛祖成功的将孙悟空压入了五指山下之后，佛教势力已经深远的影响了天庭势力，乃至于整个道教体系，这个时候孙悟空作为道教的反叛者，已经被佛教领先所制服，而提倡不杀生的佛教并没有将孙悟空处死，而是将他压在了五指山下，当然这一决定并没有事先得到道教的认可，但是时候道教体系显然默许了这种结果，佛教受到了天庭的热烈招待。而孙悟空一事并没有被刻意的提起，孙悟空也即将在五指山下度过长达五百个日夜的漫长岁月。
佛教和道教已经正式的达成了一个同盟，佛教和道教已经不仅仅是相互竞争的关系了，在某种意义上来说，二者有了共同的利益，而孙悟空作为破坏这种共同利益的反面力量，是一定要被二者联合起来所消灭的，但是孙悟空的出现不仅让道教体系的虚弱暴露的更加彻底，而且也为佛教进入提供了一个绝佳的理由，所以说孙悟空不仅是道教体系的内部推手，而且是佛教梦寐以求的一个机会，故如来佛祖将孙悟空压住五指山下之后，以天庭为首的道教体系试图去忘记，或者是已经忘记了孙悟空的存在，但是佛教没有。当唐玄奘从东土大唐出发，前往天竺国求取真经的时候，孙悟空也早已经成为了佛教体系的一枚重要的棋子，那么这个时候孙悟空到底是道教体系中的弃子，还是佛教体系中早已经暗自补下的棋子，也不由得让人浮想联翩。
但是，最后的事实却是，在经历了漫长的五百年之后，孙悟空被佛教的金蝉转世而生的唐玄奘所救出，并且以皈依佛门戴上象征禁锢的紧箍，保护唐玄奘去西天取经的代价换来了自己的相对自由，深受道教那种追求自由，超乎天地之外的修行理论影响的孙悟空，心里恐怕是最为痛苦不堪的，刚刚打破一个枷锁，却又要进入另一个紧箍，天地之大，却依然无处容身。道教对于孙悟空来说，更多的恐怕只是一种乌托邦似的的幻想，他渴望独立自由，但是却又在追求自由的过程中为自己布下一个又一个的桎梏，最终迷失了自己。孙悟空可以说从一开始就是道教体系中悲剧的一个缩影，他生而自由，没有尘世的羁绊，但是他却又在成长的过程中遭遇了诸多困厄，这也体现了道教人与自然的关系的矛盾所在，道教认为，道法自然，道化生万物，皆是自然无为而生，不受任何外物所制约，但是孙悟空从一出生就遭遇世间的诸多羁绊，在孙悟空的身上，道教的天人合一思想遭遇了严峻的挑战。
这个时候孙悟空已经融入到了佛教与道教的联盟之中，作为佛教敕封的斗战胜佛，孙悟空不仅进入成功的进入了佛教势力，而且同时道教也默许了孙悟空的再次出山，这对于孙悟空来说无疑是最好的结局了，道教所崇尚的自由终于在他的身上实现了，跳出三界外不在五行中。
综上所诉，孙悟空与道教，就是这种相互纠缠，剪不断理还乱，最终却又融入彼此的关系，从相生，相克，再到相融，孙悟空的身上，留下了道教深深地烙印，而道教体系，也在孙悟空的冲击下经历了痛苦的转身，天法道，道法自然，这正是道教思想的真实写照。而孙悟空顺天道而生，却又和道教体系格格不入，最终脱离道教体系而拥抱了佛教。
作者：孙梽亓 来源：初中生优秀作文 2015年20期
