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何驽（作者单位：北京大学）;《山海经》在中国考古学研究的应用[N];人民政协报;2001年 8 习诏;故事期刊缘何不断“超生”[N];中国新闻出版报;2001年 9 丰书;董健：“跬步斋”的思考者[N];中华读书报;2001年 10 刘瑞琳;不期然中有必然[N];中华读书报;2001年
王红旗;对《山海经》的新认识[J];文史杂志;1997年05期 18 胡远鹏;近五十年来的《山海经》研究回眸[J];武汉工程职业技术学院学报;1999年04期 19 罗志田;《山海经》与近代中国史学[J];中国社会科学;2001年01期 20
何驽（作者单位：北京大学）;《山海经》在中国考古学研究的应用[N];人民政协报;2001年 5 习诏;故事期刊缘何不断“超生”[N];中国新闻出版报;2001年 6 刘瑞琳;不期然中有必然[N];中华读书报;2001年 7 王尧;给“奇幻文学热”降降温[N];中国保险报;2002年 8
2001年7月5日逝世。《山海经》包括《山经》五卷、《海经》十卷，共十八卷，是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。
很多人把《山海经》当做“古今语怪之祖”，鲁迅先生在散文《阿长和山海经》里，说自己从小就渴望得到一本绘图的《山海经》，因为那里面净是些“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当做眼睛的怪物”，可见鲁迅也把它当做怪书来读。
来源期刊 民间文化 2001年01 期 在线阅读 订阅本刊 本刊往期 查看全部 > 民间文化旅游杂志 2007年12期 民间文化旅游杂志 ... 《山海经 ·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”这则女娲神话中的材料，内容虽有些零乱 ...
何驽（作者单位：北京大学）;《山海经》在中国考古学研究的应用[N];人民政协报;2001年 8 习诏;故事期刊缘何不断“超生”[N];中国新闻出版报;2001年 9 丰书;董健：“跬步斋”的思考者[N];中华读书报;2001年 10 刘瑞琳;不期然中有必然[N];中华读书报;2001年
王红旗;对《山海经》的新认识[J];文史杂志;1997年05期 18 胡远鹏;近五十年来的《山海经》研究回眸[J];武汉工程职业技术学院学报;1999年04期 19 罗志田;《山海经》与近代中国史学[J];中国社会科学;2001年01期 20
何驽（作者单位：北京大学）;《山海经》在中国考古学研究的应用[N];人民政协报;2001年 5 习诏;故事期刊缘何不断“超生”[N];中国新闻出版报;2001年 6 刘瑞琳;不期然中有必然[N];中华读书报;2001年 7 王尧;给“奇幻文学热”降降温[N];中国保险报;2002年 8
2001年7月5日逝世。《山海经》包括《山经》五卷、《海经》十卷，共十八卷，是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。
很多人把《山海经》当做“古今语怪之祖”，鲁迅先生在散文《阿长和山海经》里，说自己从小就渴望得到一本绘图的《山海经》，因为那里面净是些“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当做眼睛的怪物”，可见鲁迅也把它当做怪书来读。
来源期刊 民间文化 2001年01 期 在线阅读 订阅本刊 本刊往期 查看全部 > 民间文化旅游杂志 2007年12期 民间文化旅游杂志 ... 《山海经 ·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”这则女娲神话中的材料，内容虽有些零乱 ...
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