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作者：[清]吴敬梓 著；李汉秋 校 出版社：上海古籍出版社 出版时间：2010-08-00 开本：32开 页数：782 字数：600 ISBN：9787532555574 版次：1 ，购买儒林外史汇校汇评等国学古籍收藏相关商品，欢迎您到孔夫子旧书网
摘要： 《儒林外史》的幽默讽刺艺术历来为人所称道。文本塑造了“八股士、贤人、假名士及奇人”[1]等形象系列。以“假名士”这一形象系列作为特定视域，从语言的客观真实性、悲喜交融性以及夸张戏剧性等层面，可管窥《儒林外史》的幽默讽刺技法。
【摘要】：《儒林外史》这部中国古典小说名著与儒释道文化有着密不可分的关系。《儒林外史》与儒家文化的关系主要表现为作品中所体现的作为儒家文化核心内容的“内圣外王”理想的破灭，具体分为两部分：第一部分交代“内圣外王”理想失落的原因和背景，即互为表里的程朱理学和八股取士 ...
中国期刊网,期刊,杂志,读者服务,电子杂志,论文,文库,期刊网,电子刊 牛 静 陕西省汉中市陕飞二小 723213 [摘 要] 《儒林外史》中“反省的知识分子”之一便是杜少卿。
【摘要】：《儒林外史》中塑造了形形色色的真假名士,真名士在现实生活中不敌假名士,假名士大当其道,民众也真假不分,真名士的生存步履维艰,这不能不说是社会的悲哀。究其由,不仅是因为科举制度的大力推行给假名士的生存提供了土壤,同时与名士自身的处境也有很大的关系,加之清中期礼法制度 ...
18世纪中叶，我国文坛出现了两部影响深远的伟大作品——《儒林外史》和《红楼梦》。两部书的作者吴敬梓和曹雪芹有着相近似的生活经历，又都不约而同地用白话小说的形式，把自己大半生的亲身经历和体验或直接或间接地写了出来。
《儒林外史》介词研究,《儒林外史》,介词,介词短语,句法,语用。语法的发展必然带动词类自身的发展,介词同其他词类一样,也有着自己内在的发展规律,在不同的历史时期展现着自己不同的面貌。
《儒林外史》的版本 嘉庆八年以后，《儒林外史》有多种版本流传，主要的有：嘉庆二十一年（1816）艺古堂刻本和清江浦注礼阁刻本，嘉庆、咸丰年间苏州潘世恩的抄本，咸丰、同治年间黄小田的抄评本，同治八年（1869）苏州群玉斋活字本，同治间苏州书局本，同治十三年（1874）常熟的齐省堂 ...
《儒林外史》（63） 所以当真儒贤人的道德持守和伦理实践最终都归于幻灭之后，《儒林外史》的第五十五回写了四位市井奇人：在寺院里安身、擅长写字的季遐年，卖火纸筒子、最喜欢下围棋的王太，开茶馆、能诗善画的盖宽，做裁缝、喜欢弹琴作诗的荆元。
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【摘要】：《儒林外史》这部中国古典小说名著与儒释道文化有着密不可分的关系。《儒林外史》与儒家文化的关系主要表现为作品中所体现的作为儒家文化核心内容的“内圣外王”理想的破灭，具体分为两部分：第一部分交代“内圣外王”理想失落的原因和背景，即互为表里的程朱理学和八股取士 ...
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【摘要】：《儒林外史》中塑造了形形色色的真假名士,真名士在现实生活中不敌假名士,假名士大当其道,民众也真假不分,真名士的生存步履维艰,这不能不说是社会的悲哀。究其由,不仅是因为科举制度的大力推行给假名士的生存提供了土壤,同时与名士自身的处境也有很大的关系,加之清中期礼法制度 ...
18世纪中叶，我国文坛出现了两部影响深远的伟大作品——《儒林外史》和《红楼梦》。两部书的作者吴敬梓和曹雪芹有着相近似的生活经历，又都不约而同地用白话小说的形式，把自己大半生的亲身经历和体验或直接或间接地写了出来。
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《儒林外史》的版本 嘉庆八年以后，《儒林外史》有多种版本流传，主要的有：嘉庆二十一年（1816）艺古堂刻本和清江浦注礼阁刻本，嘉庆、咸丰年间苏州潘世恩的抄本，咸丰、同治年间黄小田的抄评本，同治八年（1869）苏州群玉斋活字本，同治间苏州书局本，同治十三年（1874）常熟的齐省堂 ...
《儒林外史》（63） 所以当真儒贤人的道德持守和伦理实践最终都归于幻灭之后，《儒林外史》的第五十五回写了四位市井奇人：在寺院里安身、擅长写字的季遐年，卖火纸筒子、最喜欢下围棋的王太，开茶馆、能诗善画的盖宽，做裁缝、喜欢弹琴作诗的荆元。
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