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香港佛教真言宗居士林及女居士林为香港首创的东密道场，前者由黎乙真阿阇梨创立於1926年，後者由张圆明阿阇梨创立於1930年。 黎乙真与张圆明俗居时原为夫妇，灌顶後化家庭为道场。於此之前，香港并无东密传承。黎乙真居士一直夙慕佛法，後读
禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用——崔玉卿. 憨山德清（1546—1623），接受了禅师云谷法会“三教一致”、“禅净兼修”、“宗教不二”的思想，认为“为学有三要，所谓不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出世。. 此三者，经世出世之 ...
1990年曾任《弘化月刊》主编、上海佛教居士林林长的游有维居士卒于上海。 1992年曾任北京居士林 林长，中国佛学院净土宗教授的黄念祖居士卒于北京。居士主张禅、净、密三宗一体不二，强调习禅修密者，须发愿往生净土。居士的主要弘扬净土著作有 ...
在得知孙传芳下野皈依佛门并建立了天津佛教居士林之后，施剑翘决定在这里行刺。 1935年11月13日早上，孙传芳计划在居士林主持诵经仪式，早在佛堂等候的施剑翘亲眼见到孙传芳出现后，租车赶回在英租界的家中取来她的勃朗宁手枪（为了避免节外生枝，施剑翘要在孙传芳现身后再把枪带出英租界
林居士13岁开始学佛，曾在联合国专家办公室和欧洲公司工作20多年，在耀智大和尚的感召下，志愿用英语弘法，学修班每周六开班，学员大多为高级知识分子和外国留学生及商人（见《广东省中山图书馆大佛寺分馆2006年工作总结和展望》，未刊稿）。
全国佛教居士受其影响相继成立“居士林”。抗战爆发后，因原居士林焚于战火，迁入境内哈同路(今铜仁路)慈厚北里111弄51号。1954年，更名“上海佛教居士林”。1956年，与佛教净业社、阐化法会和省心莲社合并为“上海佛教净业居士林”，林址设在觉园内。
3月 上海佛教居士林成立，为全国居士团体之首创，林址设海宁路锡金公所内，民国11年改组为世界佛教居士林和上海佛教净业社。 8月 佛教觉社在上海成立，推蒋作宾任社长、太虚任编辑。 11月 《觉社丛书》创刊，太虚任主编，后改名《海潮音》月刊。
香港佛教真言宗居士林及女居士林为香港首创的东密道场，前者由黎乙真阿阇梨创立於1926年，後者由张圆明阿阇梨创立於1930年。 黎乙真与张圆明俗居时原为夫妇，灌顶後化家庭为道场。於此之前，香港并无东密传承。黎乙真居士一直夙慕佛法，後读
禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用——崔玉卿. 憨山德清（1546—1623），接受了禅师云谷法会“三教一致”、“禅净兼修”、“宗教不二”的思想，认为“为学有三要，所谓不知《春秋》不能涉世，不精老庄不能忘世，不参禅不能出世。. 此三者，经世出世之 ...
1990年曾任《弘化月刊》主编、上海佛教居士林林长的游有维居士卒于上海。 1992年曾任北京居士林 林长，中国佛学院净土宗教授的黄念祖居士卒于北京。居士主张禅、净、密三宗一体不二，强调习禅修密者，须发愿往生净土。居士的主要弘扬净土著作有 ...
在得知孙传芳下野皈依佛门并建立了天津佛教居士林之后，施剑翘决定在这里行刺。 1935年11月13日早上，孙传芳计划在居士林主持诵经仪式，早在佛堂等候的施剑翘亲眼见到孙传芳出现后，租车赶回在英租界的家中取来她的勃朗宁手枪（为了避免节外生枝，施剑翘要在孙传芳现身后再把枪带出英租界
林居士13岁开始学佛，曾在联合国专家办公室和欧洲公司工作20多年，在耀智大和尚的感召下，志愿用英语弘法，学修班每周六开班，学员大多为高级知识分子和外国留学生及商人（见《广东省中山图书馆大佛寺分馆2006年工作总结和展望》，未刊稿）。
全国佛教居士受其影响相继成立“居士林”。抗战爆发后，因原居士林焚于战火，迁入境内哈同路(今铜仁路)慈厚北里111弄51号。1954年，更名“上海佛教居士林”。1956年，与佛教净业社、阐化法会和省心莲社合并为“上海佛教净业居士林”，林址设在觉园内。
3月 上海佛教居士林成立，为全国居士团体之首创，林址设海宁路锡金公所内，民国11年改组为世界佛教居士林和上海佛教净业社。 8月 佛教觉社在上海成立，推蒋作宾任社长、太虚任编辑。 11月 《觉社丛书》创刊，太虚任主编，后改名《海潮音》月刊。
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